تصویر روی جلد: زهرا ارزجانی |
تصویر پشت جلد: زهرا ارزجانی |
هیئت تحریریه:
چاپ و توزیع:
|
ویرایش و صفحه بندی:
|
- این ماهنامه ارگان رسمی کانون دفاع از حقوق بشر در ایران میباشد، که زیر نظر هیئت مدیره کانون و هیئت تحریریه که منتخب مجمع عمومی کانون می باشند، منتشر می شود.
- هزینه انتشار نشریه به عهده کانون دفاع از حقوق بشر در ایران می باشد و هیچ گونه نفع و سود شخصی ندارد.
- با توجه به منشور کانون دفاع از حقوق بشر در ایران نشریه کاملا آزاد و ناشر کلیه آثار و سخنرانی های اعضا کانون میباشد.
- با اعتقاد راسخ به آزادی بیان و اندیشه نشر هرگونه ایده و عقیده ای در ماهنامه آزاد بوده و مسئولیت مقالات به عهده نویسنده آن است و بیایانگر دیدگاه کانون نمی باشد.
فهرست مطالب:
| لیست جدید کتاب های منتشر شده در کتابخانه کانون | مهدی گلسفیدی |
| گزارش نقض حقوق زنان در اسفند ۹۶ | بابک میری |
| گزارش نقض حقوق کودک در اسفند ۹۶ | لیدا اشجعی |
| گزارش نقض حقوق هنرمندان در اسفند ۹۶ | نگار گلایی |
| گزارش نقض حقوق جوان و دانشجو در اسفند 96 | سالار قربانی |
| گزارش نقض حقوق پیروان ادیان در اسفند ۹۶ | حمیدرضا تقی پور دهقان تبریزی |
| گزارش اعدام در ایران در اسفند 96 | احسان حیاک |
| گزارش نقض حقوق محیط زیست در اسفند 96 | کاوه شیخ محمدی |
| گزارش نقض حقوق اقوام وملل ایرانی در اسفند 96 | احسان زندی لک |
| گزارش سخنرانی کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان 25 فوریه | حمیدرضا تقی پور دهقان تبریزی |
| گزارش جلسه اقوام وملل ایرانی و اسکاندیناوی در مارس 2018 | کاوه شیخ محمدی |
| گزارش جلسه مشترک کمیته دفاع دانشجو و نمایندگی اتریش، 16 فوریه | بابک میری |
| گزارش جلسه ماهانه نمایندگی نیدرزاکسن | فائزه رضایی |
| گزارش جلسه کمیته دفاع از حقوق ادیان و نمایندگی هسن | فرهاد نصیری |
| گزارش نقض حقوق هـنرمـــــــــندان در بهمن ماه 1396 | درسا دره شوری |
| گزارش جلسه حضوری در 20 اسفند نمایندگی سوئیس | نیما حسابیان |
| گزارش مشترک کمیته دفاع از حقوق جوان و دانشجو و اتریش، 16 مارس | بابک میری |
| گزارش کمیته دفاع از حقوق زنان و نمایندگی نوردراین – وستفالن، 24 فوریه | بابک میری |
| مسیحیان ایران در قانون اساسی به رسمیت… | حمیدرضا تقی پور دهقان تبریزی |
| 8 مارس روز جهانی زن | فائزه رضایی |
| طرح ها و دلنوشته ها | سپیده کرامت بروجنی |
| قایل نشدن حق زندگی برای زندانیان سیاسی | عباس قهرمانی |
| سرکوب دراویش گنابادی | امیرحسین هوری زاد |
| بررسی ماده 22 اعلامیه جهانی حقوق بشر | جلاتل پورصادقی |
| زنان مستند ساز انقلاب و هراس دولت | مریم مرادی |
| تابستان سیاه و خونین ۶۷ | هادی زارع |
| مشکلات مسیحیان و دگراندیشان در ایران و نقض حقوق بشر | شایسته علی گلزار |
| سفره های خالی در عید نوروز ٩٧ زیر سایه رهبری | نگار کلایی |
لیست تازه های کتابخانه کانون دفاع از حقوق بشر در ایران
مهدی گلسفیدی
«دارالمجانین»، ۱۳۱۹ در تهران منتشر شد. یکی از قهرمانان این کتاب دیوانه‌ای است به نام هدایتعلی‌خان که در دارالمجانین اسمش را «مسیو» گذاشته‌اند. منتقدان جمالزاده را پدر داستان کوتاه زبان فارسی و آغازگر سبک واقع‌گرایی در ادبیات فارسی می‌دانند. جمالزاده در داستان خود کنایه و تعریض بسیاری به «بوف کور» صادق هدایت زده است. داستان در مورد پسرک یتیمی است که در خانه عموی ثروتمند و خسیس‌اش زندگی میکند و عاشق دختر او بلقیس می شود اما عمو پسر را از خانه می راند. در این بین ماجراهایی اتفاق می افتد که پسر ترجیح می دهد خودش را به دیوانگی بزند تا در دیوانه‌خانه بستری شود.
فرانکنشتاین دانشمند جوان و جاه طلبی است که با استفاده از کنار هم قرار دادن تکه‌های بدن مردگان و اعمال نیروی الکتریکی جانوری زنده به شکل یک انسان و با ابعادی اندکی بزرگ‌تر از یک انسان معمولی میسازد. موجودی با صورتی مخوف و ترسناک که بر همه جای بدنش رد بخیه‌های ناشی از دوختن به چشم می‌خورد. این موجود تا بدان حد وحشتناک است که همگان، حتی خالقش از دست شرارت‌های او فرار میکنند. هیولایی که خالقش نیز نمیتواند آن را کنترل کند و خود مقهور آن میشود. (میشود گفت که زنده کردن مردگان)
کتاب «حق آیندگان »
این کتاب توسط لیدا اشجعی اسالمی در مارس 2018 به چاپ رسیده است و ، مجموعه ای از 8 بخش جداگانه از اسناد و شواهد نقض حقوق کودک و نوجوان در ایران است که بطور نمونه و تنها از خبرگزاری و رسانه های داخلی مورد تائید جمهوری اسلامی انتخاب گردیده است . هدف گرد آورنده این کتاب ، افشا و انتشار اسناد و مدارک مبتنی بر نقض حقوق جامعه ایرانی ،گامی هر چند کوچک در جهت نهادینه شدن ارزشهای حقوق بشری در ایران می باشد.
اسماعیلیه یکی از فرق مهم شیعه است که پس از اثنی عشریه بیشترین تعداد پیروان را در میان شیعیان جهان دارد . اسماعیلیان، که در طول تاریخ دوازده قرنی خود به شاخه های متعدد منقسم شده و اغلب به صورت مخفیانه و جماعتهای پراکنده با زبانها و نژادهای متفاوت خود در پهنای دنیای اسلام می زیسته اند، اکنون در بیش از بیست و پنج کشور در آسیا و آفریقا و اروپا و آمریکای شمالی پراکنده هستند . اسماعیلیان تاریخ بسیار پر حادثه ای داشته اند. آنها دو بار در قرون وسطا، طی دوره های خلافت فاطمیان و دولت تزاریان، موفق به تأسیس حکومتهای مستقل خود شدند و از قدرت سیاسی قابل توجهی بهره مند گشتند. این کتاب مروری است بر تاریخ و عقاید اسماعیله از ظهور این فرقه و دوره اسماعیلیان نخستین تا عصر حاضر.
کتاب نهضت ادبی ایران در عصر قاجار
در بدو حکومت قاجاریه یک نهضت بزرک ادبی در ایران آغاز شده زبان فارسی و شیوه نظم و نثر را بسوی تحولی مترقیانه و تکاملی واقعی پیش برد. این نهضت در سایه هنر دوستی و ادب پروری وحسن توجه فتحعلیشاه و پس از وی محمد شاه و ناصر الدین شاه بثمر رسیدو سخنوران بزرک و شاعران و نویسندگان قوی مایه بظهور آورد که با قدرت قریحه و نبوغ ذاتی و احاطه کامل بر نظم و نثر زبان پارسی هم نظم وهم نثر را از شیوه پیچیده و منحطی که از زمان مغول تا آغاز حکومت قاجار معمول و رائج بود خلاصی بخشیدند و شیوه دلنشین ساده گوئی وساده نویسی را با رعایت کمال فصاحت و شیرینی رونق دادند و زبان فارسی را احیا کردند.
این کتاب به طور مفصل جریان انقلاب سال 1357 ایران را از زبان پرویز ثابتی مدیر امنیت داخلی ساواک بیان میکند، روایتی به دور از تعصبات جاری سیاسی ایران . در سی و سومین سالروز رفتن شاه در 26 دی و آمدن آیت الله خمینی به ایران در 12 بهمن 1357، شرکت کتاب در لس انجلس، کتاب تاریخی مشهوری را به زیر چاپ برد. «در دامگه حادثه»، کتابی است که در آن عرفان قانعی فرد – محقق تاریخ معاصر – با پرویز ثابتی – مقام امنیتی مهم و مشهور دوران محمد رضا شاه پهلوی – به گفتگویی مبسوط نشسته است و در آن کتاب به بررسی حوادث سالهای 1337 – 1357 پرداخته شده، این کتاب در 680 صفحه، در قطع وزیری، در ایام سالروز انقلاب، در 5500 نسخه در اختیار علاقمندان در سراسر جهان، قرار می گیرد. ساواک – سازمان امنیت و اطلاعات کشور – از سال ۱۳۳۵ تا ۱۳۵۷ ، سازمان اصلی پلیس امنیتی و اطلاعاتی ایران که افرادی مانند تیمور بختیار، حسن پاکروان، نعمت اله نصیری و ناصر مقدم، به ترتیب ریاست آن را بر عهده داشتند.پاکروان، نعمت اله نصیری و ناصر مقدم، به ترتیب ریاست آن را بر عهده داشتند.
درباره روابط ایران و انگلیس تاکنون چندین کتاب به زبان فارسی نوشته شده است. از قبیل کتاب بسیار معروف و مفصل محمود محمود به نام تاریخ روابط سیاسی ایران و انگلیس در قرن نوزدهم، و مقدمه بر تاریخ روابط سیاسی ایران و انگلیس در قرن نوزدهم و تاریخ روابط بازرگانی و سیاسی انگلیس و ایران، دست پنهان سیاست انگلیس در ایران و…. در آن کتابها جنبه هایی از حقایق روابط میان دو کشور منعکس شده و در این کتاب جنبه های دیگری از آن. به هر حال ، این شاید نخستین کتابی است که ماهیت این روابط را از زبان یک انگلیسی برای ما باز می گوید و مابدون این که همه ی حرفهای او را بپذیریم، باید از آنها آگاه شویم و درست و نادرستش را مورد رسیدگی و پژوهش قرار دهیم.
کتاب دانستنیهای دالایی لاما (جنبش نوظهور معنویت نما)
لامائیسم صورتی که دین بودا در نواحی تبت به خود گرفته است به آیین لاما معروف است و آن نهایت تحولیست که این سیستم دینی حاصل کرده است یعنی به وسیله آن مذهب اولیا و زمامداران کشوری بر مردم حکومت می کنند و چون لاماها در رأس آن قرار دارند از این رو آن را لامائیسم می گویند. اگر بخواهیم اشاره ای به شکل گیری آن داشته باشیم می توان گفت بعد ازورود دین بودا به تبت برای سده هایی انحطاط دینی روی داد تا اینکه تسون خا به اصلاح این انحطاطها پرداخت و ساختی مذهبی در کشور پدید آورد. اولین هوادار او (هدونگروپ) یا (گدومدروپا) برادرزاده اش بود که به خاطر فضائلش شهرت یافت و تبیان او را تجسم آوالوکیتش وا را یا همان بودای مهر دانستند و او را دالایی لاما (اقیانوس خرد) لقب دادند. آنان تا به امروز برای بالاترین شخصیت معنوی خود این عنوان را استفاده می کنند و از این زمان بود که سنت لامائیسم به وجود آمد. تا کنون چهارده دالایی لاما در این سرزمین به دنیا آمده است و آنها برای این مقام تقدس خاصی قائل هستند.
کتابی ک در دست دارید یک کتاب مرجع است ک شما را قادر میسازد تا مفاهیم اعدادی را که میبینید بفهمید. و همچنین به شما دانش استفاده ازین اطلاعات را عرضه میدارد. برای مثال ملائک با نمایش اعدادی چون 7 اغلب شما را به گام بعدیتان هدایت میکنند. به عبارت دیگر اگر در پی برکت و فراوانی در زندگیتان هستید بر 8 های بیشمار نظاره کنید. در حین سیر در این کتاب، پیامها و توانایی هایی را جستجو کنید که اهداف، آمال و آرزوها و نیات شما را توصیف کنند.سپس همان اعداد را به همراه پیام اگر مایلید بر روی کاغذی بنویسید و در جایی قرار دهید که مرتبا در معرض دیدتان باشد تا بتوانید بر آن تمرکز کنید. در این کتاب تا عدد 999 گنجانده شده است. شاید متوجه شوید که برخی توالی اعداد، تعابیر مشابهی دارند بویژه آنهایی که به هم نزدیکند. این شباهت بخاطر تحولات لطیف و گاه نامحسوسی است که در حین تعالی معنوی، اهداف یا نیات حادث می شود…
کتاب آشنایی با کشورهای جهان _ اسپانیا
تعداد مسافران، هر روزه افزایش می یابد و این امر در بررسی و بازدید از نمایشگاه های کتاب و یا با مراجعه به اطلاعات کتاب های منتشر شده معلوم می شود. سالانه، هزاران نفر فارسی زبان از ایران و دیگر کشورها به نقاط مختلف دنیا سفر می کنند و کمتر کتابی برای راهنمایی ایشان منتشر شده است، که اطلاعات کشورهای مقصد را در اختیار ایشان قرار دهد. شاید بهترین مرجع در این باره، کتاب های سبز وزارت امور خارجه باشد؛ ولی کتاب های فوق کاملاً تخصصی بوده و فاقد اطلاعات و جاذبه های عمومی می باشند. با توجه به این نیاز و خلاهای موجود، مدتی است تلاش شده است، اطلاعات مناسبی برای این امر از منابع مختلف تهیه گردد تا کمکی برای علاقه مندان و راهنمایی برای مسافران باشد. بدیهی است، جمع آوری و تنظیم این اطلاعات، کاری گروهی است. سفارتخانه ها و نمایندگی های برخی کشور های مربوط نیز برای تهیه منابع و تنظیم اطلاعات کمک هایی کرده اند.
گزارش آماری و نمودار نقض حقوق زنان در اسفند ماه 1396 به زبان نمودار
یادآوری-این گزارش به صورت کوتاه و فشرده قسمت‌هایی از نقض حقوق زنان در اسفند 1396 را به اطلاع میرساند. علیرغم سانسور خبری حاکم درایران، تلاش شده است اخبار و اطلاعات از خبرگزاری‌های مورد تایید گردآوری گردد.
تهیه و تنظیم: بابک میری
| ردیف | شرح بازداشت و زندان | منبع | تاریخ |
| 1 | ریچارد راتکلیف همسر نازنین زاغری در نامهای به عباس عراقچی معاون وزیر امور خارجه ایران نوشته از آنجا که از سوی مقامات قضایی و وزارت امور خارجه مطلع شدهاند که پرونده همسرش از قوه قضاییه به وزارت امور خارجه ایران منتقل شده، از او خواسته تا سریع‌تر شرایط آزادی همسرش را پس از تقریبا دو سال بازداشت فراهم کنند. این نامه همزمان با سفر عباس عراقچی به لندن در روز دوم اسفند ماه منتشر شده است. | سحبا | 2 اسفند 1396 |
| 2 | طبق گزارشی که یکی از منابع زمانه از تهران فرستاده، زنی که امروز چهارشنبه دوم اسفند در خیابان قیطریه تهران با چوبی که شال سفید خود را بر آن زده بود به حجاب اجباری اعتراض کرد، از سوی مأموران دستگیر شده است. | رادیوزمانه | 2 اسفند 1396 |
| 3 | نازنین زاغری‌ـ‌رتکلیف، شهروند بریتانیایی‌ـ‌ایرانی به خاطر اختلاف لندن و تهران بر سر بازپرداخت یک بدهی قدیمی هنوز در زندان اوین مانده است. | سحبا | 2 اسفند 1396 |
| 4 | نامهای که اخیرا از طرف نرگس محمدی، مدافع حقوق بشر به رییس قوه قضاییه ارسال شده است، استیلای نهادهای امنیتی بر قوه قضاییه، نقص حقوق زندانیان و مدافعان حقوق بشر، فعالان مدنی و سیاسی را که بدون هیچ تردیدی به صورت غیرقانونی زندانی شدند محکوم میکند. | رادیوزمانه | 2 اسفند 1396 |
| 5 | وزیر اسبق اطلاعات ایران با تأکید بر اینکه تنها مرجع تشخیص جاسوسی وزارت اطلاعات است، اعلام کرد که سعید مرتضوی دادستان وقت تهران، برخلاف نظر این وزارتخانه «اصرار» داشته که زهرا کاظمی جاسوس است و این پرونده را در نهایت به اطلاعات نیروی انتظامی واگذار کرده است. | رادیوفردا | 6 اسفند 1396 |
| 6 | نسرین ستوده، وکیل دادگستری، می گوید که شاپرک شجری‌زاده، یکی از معترضان به حجاب اجباری در ایران – معروف به “دختران خیابان انقلاب” – پس از یک هفته بازداشت به قید وثیقه ۱۰۰ میلیون تومانی از زندان آزاد شده است. | مهر | 10 اسفند 1396 |
| 7 | مدیر کل امور زنان استانداری اردبیل گفت: آمار زنان زندانی با محکومیت مالی در این استان طی سال های اخیر با رشد نگران کننده همراه بوده است. | مهر | 10 اسفند 1396 |
| 8 | چند دختر طرفدار فوتبال که قصد داشتند در پوشش پسرانه وارد ورزشگاه آزادی شوند از سوی ماموران بازداشت شدند. | مهر | 10 اسفند |
| 9 | دهها زن روز پنج شنبه همزمان با مسابقه دربی بین تیم‌های استقلال و پرسپولیس که در ورزشگاه آزادی تهران برگزار شد، بازداشت شدند. | قانون | 12 اسفند 1396 |
| 10 | صبح امروز مورخ ۱۷ اسفند تجمع اعتراضی زنان در مقابل وزارت کار به خشونت کشیده شد. بسیاری از تجمع کنندگان پیش از رسیدن به محل تجمع در برابر وزارت کار با ضرب و شتم، خشونت و دستگیری مواجه شدند. ماموران از قبل آماده بودند تا پیش از شکل گرفتن هر تجمعی افراد را پراکنده و بازداشت کنند. تعداد بازداشت شدگان دهها تن برآورد می شود. | هرانا | 17 اسفند 1396 |
| 11 | وزیر کشور با تاکید بر اینکه در ورزشگاه آزادی برخورد قهری با زنان نشده است، گفت:این افراد را به کلانتری برده و در آنجا با آنها صحبت شده و بعد هم به خانه‌هایشان رفتند. تعجب میکنم از اینکه که اینگونه با آبروی دیگران به راحتی بازی میشود. | ایلنا | 17 اسفند 1396 |
| 12 | آتنا دائمی و گلرخ ایرایی دو کنشگر مدنی محبوس در زندان قرچک ورامین که در حین تحمل دوران محکومیت خود به شکل تبعیدی هستند صبح امروز توسط نیروهای گارد ویژه زندان با ضرب و شتم از قرنطینه این زندان به بند دیگری در همان محل منتقل شدند. این دو زندانی با تاکید بر اینکه تبعید آنان به زندان قرچک غیرقانونی بوده و لازم است به زندان اوین بازگردند از رفتن به بندهای دیگر این زندان که محل نگهداری بلند مدت است خودداری کرده بودند. از سوی دیگر وضعیت گلرخ ایرایی که از تاریخ ۱۴ بهمن‌ماه سال جاری در اعتراض به تبعید غیرقانونی‌اش دست به اعتصاب غذا زده بود نامناسب توصیف شده است، وی از شروع اعتصاب غذا تا زمان تنظیم این گزارش دستکم ۱۳ کیلو وزن از دست داده است. | هرانا | 22 اسفند 1396 |
| 13 | پس از گذشت پنج روز از بازداشت عده‌ای از زنان و مردان بازداشت شده در تجمع اعتراضی روز جهانی زن (۸ مارس) در تهران، عصر امروز دوشنبه ۲۱ اسفند، ۱۴ زن بازداشت‌شده در این تجمع از زندان قرچک ورامین آزاد شدند؛ با این وجود کماکان ۶ تن از مردان بازداشت شده در این روز علیرغم تامین وثیقه و وعده آزادی در بازداشت به سر می‌برند. طی روزهای گذشته شماری از خانواده‌های افراد بازداشت شده در مقابل زندان اوین و قرچک ورامین در انتظار آزادی فرزندانشان نشسته و خواستار آزادی فوری آنها شده بودند؛ در همین رابطه علی مطهری، نائب رئیس مجلس ضمن قول پیگیری گفته است “با توجه به غیر خشونت آمیز بودن تجمع، موضوع را پیگیری میکنم و از مسئولان مربوطه در این رابطه سؤال خواهم کرد” | هرانا | 22 اسفند 1396 |
| 14 | مرضیه امیری، دانشجوی علوم اجتماعی دانشگاه تهران و روزنامه نگار روز ۱۷ اسفندماه در پی شرکت در مراسمی به مناسب روز جهانی زن همراه با دهها تن دیگر بازداشت و پس از تکمیل مراحل بازجویی شب گذشته به زندان قرچک ورامین منتقل شده است. از سوی دیگر بازداشت پریسا رفیعی، فعال صنفی و دانشجوی هنر های زیبا دانشگاه تهران که در تاریخ ۶ اسفندماه سال جاری بازداشت شده بود با گذشت ۱۴ روز همچنان ادامه دارد. | هرانا | 22 اسفند 1396 |
| ردیف | شرح فرهنگی و اجتماعی | منبع | تاریخ |
| 1 | سخنگوی کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه قانون قوی در حوزه زنان وجود ندارد، بر ضرورت تشدید مجازات اسیدپاشی تاکید کرد. | ایلنا | 1 اسفند 1396 |
| 2 | صبح امروز تعدادی از مدیران مهد‌کودک‌های تهران در اعتراض به تفاهم‌نامه سازمان بهزیستی و وزارت آموزش و پرورش مقابل وزارت کار تجمع کردند. | ایلنا | 1 اسفند 1396 |
| 3 | بررسی وضعیت نیروی کار به تفکیک جنسیت نشان میدهد که از مجموع 3 میلیون و 141 هزار و 667 نفر 2 میلیون و 142 هزار و 522 نفر از مردان و نزدیک به یک میلیون نفر زنان بیکار هستند. | مشرق | 2 اسفند 1396 |
| 4 | واقعیت زنان در جامعه ایرانی از وضعیت بازنمایی شده آنان در رسانه ها جلوتر است و تطابقی بین وضعیت واقعی زنان و وضعیت نمادین آنها وجود ندارد. | برنا | 2 اسفند 1396 |
| 5 | کارشناس حقوق جزا و جرم‌شناسی گفت: «عدم آشنایی زنان با مسائل و بار حقوقی و عدم اطلاع رسانی مناسب باعث میشود در بسیاری از موارد زنان بزه‌دیده و قربانی جرائم شوند.» | برنا | 6 اسفند 1396 |
| 6 | جمعی از زنان مستندساز با اتنشار نامه ای سرگشاده به رؤسای قوای مقننه، مجریه، قضاییه و نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی اعتراض خود را نسبت به رفتار خشونت‌آمیز با معترضان به حجاب اجباری اعلام کرده و گفتند که “انتظار ما از شما احترام به زنان سرزمین‌مان است که همواره با مشارکت در همۀ امور اجتماعی برای آبادانی این کشور کوشیده‌اند. حرمت‌ها را حفظ کنید و تاب مخالفت‌های مدنی و صلح‌طلبانه را داشته باشید. ما تنها ثبت‌کنندگان وقایع اجتماعی نیستیم. تاریخ هم آنها را ثبت خواهد کرد.” | هرانا | 7 اسفند 1396 |
| 7 | نشست حلقه مطالعاتی مسائل اجتماعی زنان انجمن جامعه شناسی ایران با عنوان ” وضعیت زنان در ایران و افغانستان بر اساس شاخص نابرابری جنسیتی ” در سالن اجتماعات انجمن جامعه شناسی ایران با سخنرانی افسانه وارسته فر؛ مدرس مطالعات جنسیت، عضو هیات علمی دانشگاه ، محمد جلالی؛ مدرس حقوق عمومی، عضو هیات علمی دانشگاه و فاطمه دهخدایی؛ کارشناس ارشد حقوق عمومی، عضو حلقه مطالعات مسائل اجتماعی زنان برگزار شد. | ایلنا | 8 اسفند 1396 |
| 8 | مکارم‌شیرازی: اگر فردی در ملاعام اقدام به بی‌حجابی کرد، مردم [چماق بدستان]باید با آن برخورد کنند.او گفت: اموری در اسلام مانند دزدی، رشوه‌خواری و بی‌حجابی ممنوع است، اما اگر فردی در ملاعام اقدام به انجام این امور ممنوع کند هم مردم و هم حکومت باید با آن برخورد کند… | صدای‌مردم | 9 اسفند 1396 |
| 9 | مدیرکل امور زنان وزارت آموزش و پرورش گفت: فقط نیمی از دانش‌آموزان ابتدایی در مناطق حاشیه‌ای زاهدان در دوره اول متوسطه ادامه تحصیل میدهند و مابقی به علت کمبود مدرسه ترک تحصیل میکنند. | ایلنا | 10 اسفند 1396 |
| 10 | لایحه منع خشونت علیه زنان مدت مدیدی است که در گیر و دار تصویب است. طیبه سیاوشی شاه عنایتی نائب رئیس فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی آخر جزئیات این لایحه را تشریح می کند. | برنا | 10 اسفند 1396 |
| 11 | طیبه سیاوشی شاه‌عنایتی عضو فراکسیون زنان مجلس در خصوص آخرین وضعیت طرح افزایش سن ازدواج گفت: فراکسیون زنان این طرح را برای مرکز پژوهش‌های مجلس ارسال کرد اما متأسفانه این مرکز با طرح مذکور مخالفت کرد و کمکی به پیشبرد آن در مجلس نکرد. | فارس | 14 اسفند 1396 |
| 12 | سلمان خدادادی بی توجهی نسبت به پیشگیری از آسیب ها را علت عمده افزایش تعداد زنان کارتن خواب دانست و گفت: چون برنامه بلندمدتی برای ساماندهی زنان کارتن خواب وجود ندارد بنابراین با برنامه کوتاه مدت و مقطعی این افراد جمع آوری و سپس بعد از چند روز دوباره در سطح شهر رها می شوند. | نوداد | 16 اسفند 1396 |
| 13 | محسن پیرهادی عضوشورای چهارم شهر تهران با اشاره به برگزاری مراسم رقص دخترکان در حضور شهردار تهران آن هم درآستانه میلاد نماد پاکی وطهارت در واکنش به شنیدن این خبر گفت: شنیدن خبر رقص دخترکان در آستانه میلاد سراسر سعادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها به عنوان مظهر حیا وعفاف با حضور شهردار تهران از جمله اتفاقات نامبارکی است که به هیچ وجه قابل توجیه نیست! مسلما برگزاری چنین مراسمی که با نام مبارک دخت مکرم پیامبر گرامی اسلام گره خورده است نه تنها گرامی داشتن مقام والای زن و توجه واهتمام به گسترش پاکی وعفاف در جامعه نیست بلکه متضاد با آن و در تقابل با این موضوع است. | تسنیم | 17 اسفند 1396 |
| 14 | فردا پس از اقامه نماز جمعه چمعی از زنان مسلمان اعتراض خود را نسبت به بی‌توجهی برخی مسئولین به نفوذ جریانهای فمینیسم و مسائل غیراخلاقی با قرائت بیانه‌ای اعلام میکنند. | فارس | 17 اسفند 1396 |
| 15 | امام جمعه موقت تهران گفت: ما به حجاب بانوان مان افتخار می کنیم و از بی حجابی تحمیلی نفرت داریم؛ ملت ایران زیر بار تحمیل بدحجابی و بی حجابی نخواهد رفت. | مهر | مهر، 18 اسفند 1396 |
| 16 | رئیس فراکسیون زنان مجلس گفت: از نظر میزان مشارکت زنان در مجالس قانونگذار در میان ۱۹۰ کشور در دنیا ما جایگاه ۱۳۴ را داریم. | مهر | مهر، 18 اسفند |
| 17 | نماینده ولی‌فقیه در لرستان:مطرح کردن حجاب اختیاری ظلم به اسلام است/ نمایندگان مجلس به جای دخالت در امور مراجع وظایف خود را انجام دهند. | فارس | مهر، 18 اسفند 1396 |
| 18 | یکی از مراجع تقلید با اشاره به مراسمی که توسط شهرداری تهران به مناسبت روز زن برگزار شده است گفت: در این مراسم عده‌ای دختر را آورده و رقصانده‌اند؛ اینها درد جامعه ماست که در کشوری با این همه سابقه انقلابی و اسلامی چنین مراسمی با وجود این همه دشمن برگزار شود. | فارس | مهر، 18 اسفند 1396 |
| 19 | مدیر حوزه‌های علمیه خواهران: رقص دختران با شرافت دینی و گسترش حیا در تعارض است/ مردم ایران حجاب را با افتخار پذیرفته‌اند. | فارس | مهر، 18 اسفند 1396 |
| 20 | پروانه سلحشوری گفت: سهمیه و مانع قانونی برای پیشرفت زنان در حوزه های اقتصادی و محیط های کاری و گزینش ها وجود ندارد اما در کشور ما قوانین نانوشته ای هستند که مانع پیشرفت زنان می شود. | برنا | مهر، 18 اسفند 1396 |
| 21 | رئیس شورای سیاستگذاری کنگره ملی زنان موفق ایران گفت: بدون تعارف می‌گویم مردان دوست ندارند زنان جایگاه بالایی پیدا کنند، چون ورود هر زن به مسئولیت مساوی با خروج یک مرد از آن مسئولیت میشود. | ایسنا | مهر، 18 اسفند 1396 |
| 22 | غلامرضا قاضوی معاون فرماندار شهرستان آزادشهر از مصدومیت یک زن جوان بر اثر اسیدپاشی در محور ( آزادشهر – شاهرود) خبر داد. قاضوی افزود “قربانی این اسیدپاشی را به دلیل سوختگی ۴۰ درصد که در ناحیه گردن و پایین تر ایجاد شده بود به بیمارستان شهید مطهری گنبدکاووس انتقال دادند”. | هرانا | 19 اسفند 1396 |
| 23 | یک عضو شورای اسلامی شهر تهران گفت: در حال حاضر سهم زنان در سطوح مدیریتی ۸ درصد بیشتر نیست پس انتظار میرود در جامعه ای که ۵۰ درصد از آن را بانوان تشکیل میدهند، تعداد زنانی که مسئولیت سیاستگذاری، راهبری، نظارت و اجرا را دارند در کشور افزایش یابد و آنان حضور چشمگیرتری در عرصه مدیریت شهری داشته باشند. | ایسنا | 19 اسفند 1396 |
| 24 | امام جمعه سنندج با اشاره به اهمیت رعایت حجاب و عفاف در جامعه و پیامدهای حیاتی اجرایی کردن این مهم، گفت: رعایت حجاب و توجه به آن یکی از ضرورت های اصلی جامعه است. | مهر | 22 اسفند 1396 |
| 25 | رئیس عقیدتی سیاسی انتظامی استان کرمانشاه با اشاره به اهمیت توجه به مقوله عفاف و حجاب گفت: برخورد قانونمندانه پلیس با افراد بدحجاب ضروری است. | مهر | 22 اسفند 1396 |
| 26 | به اذعان بسیاری از مورخان و بر اساس یافته‌های بسیاری از مردم‌شناسان فرهنگی ، بانوان ایرانی از دیر باز پیوند و احساس بسیار خوبی با ” پوشش ” داشته‌اند. | فارس | 22 اسفند 1396 |
| 27 | در دیدار تیم‌های تراکتورسازی ایران و الوصل امارات، دو دختر جوان که قصد داشتند قبل از آغاز بازی با پوشش پسرانه وارد ورزشگاه شوند که انتظامات ورزشگاه با شناسایی آنها مانع ورودشان به ورزشگاه شدند. | هرانا | 23 اسفند 1396 |
| 28 | یکی از مراجع تقلید شیعیان با رد دیدگاه یکی از نویسندگان در مورد حجاب، تأکید کرد: برخورد با بی‌حجابی وظیفه حکومت اسلامی است. | مهر | 23 اسفند 1396 |
| 29 | معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف با بیان اینکه حجاب یک مسئله فردی نیست و مهمترین بُعد آن بُعد اجتماعی است، گفت: حجاب مانع حضور زنان در اجتماع نبوده بلکه حجاب بهترین وسیله برای حضور با امنیت در اجتماع است. | فارس | 23 اسفند 1396 |
| 30 | مدیرکل امور بانوان استانداری اردبیل گفت: با وجود کسب سهمیه مطلوب از آموزش عالی، همچنان بانوان سهم مقبولی از عضویت در هیئت‌علمی دانشگاهها ندارند. | مهر | 23 اسفند 1396 |
| 31 | نماینده مردم تبریز، آذرشهر و اسکو در مجلس شورای اسلامی گفت: بنده به شدت با ورود زنان به ورزشگاه‌ها مخالفت کردم زیرا هنوز بسترهای لازم برای ورود بانوان به ورزشگاه فراهم نشده است. | مهر | 23 اسفند 1396 |
| ردیف | شرح ورزشی | منبع | تاریخ |
| 1 | بازیکن تیم سالوت پس از پایان دیدارهای هفته دهم لیگ برتر والیبال بانوان، گفت: زندگی خرج دارد و تیم‌ها هم باید حمایت شوند تا لیگ جدی گرفته شود. | ایسنا | 1 اسفند 1396 |
| 2 | دو سال پیش بود که نیلوفر اردلان، به عنوان پنجمین ورزشکار قربانی محدودیت های قانونی زنان برای خروج از کشور شناخته شد. ماجرا از مخالفت همسر نیلوفر اردلان برای شرکت در مسابقات فوتسال قهرمانی آسیا شروع شد. با ممانعت همسر نیلوفر برای شرکت در مسابقات قهرمانی آسیا پرده از مشکل چند ورزشکار ملی پوش دیگر نیز برداشته شد که آنها نیز به همین دلیل رقابت های برون مرزی را از دست داده بودند. همان زمان گلایه ها و انتقادات بسیاری در شبکه های اجتماعی و همچنین رسانه ها در خصوص این رخداد عنوان شد. | اسکان | 2 اسفند 1396 |
| ردیف | شرح بهداشت و سلامتی | منبع | تاریخ |
| 1 | مسول طرح مادرانه جمعیت امام علی (ع) گفت: بیماریهای زنان و مسائل نوزادان و کودکان از مشکلات اصلی زلزله زدگان کرمانشاه است. | مهر | 13 اسفند 1396 |
| ردیف | شرح خانواده | منبع | تاریخ |
| 1 | معاون امور اجتماعی سازمان بهزیستی کشور گفت: تعداد موارد کودک‌آزاری اطلاع داده شده به اورژانس‌اجتماعی حدود ۱۲ هزار مورد و تعداد موارد همسرآزاری ۱۱ هزار مورد بوده است. | ایلنا | 5 اسفند 1396 |
| 2 | معاون رییسجمهور در امور زنان و خانواده در رابطه با بحث تابعیت فرزندان زنانی که شوهران غیرایرانی دارند، عنوان کرد: مسئله تابعیت پیگیری شد؛ طبق آمارها حدود ۸۰۰ دختر ایرانی که شوهر افغان کرده‌اند به صورت برده مورد استفاده قرار میگیرند لذا موضوع مهم و پیچیده‌ای است. | ایلنا | 7 اسفند 1396 |
| 3 | عضو کمیسیون فرهنگی مجلس، هجمه عده‌ای از زنان به طرح “خروج بانوان از کشور در شرایط خاص بدون اذن همسر” را دلسردکننده خواند و گفت: باوجود این هجمه‌ها گاهی نمی‌دانیم که باید دقیقا چه کاری انجام دهیم. | ایلنا | 12 اسفند 1396 |
| 4 | مدیرکل پزشکی قانونی لرستان با اشاره به اینکه خشونت در خانواده‌ها رو به افزایش است، از رشد ۸.۳ درصدی مراجعات همسر آزاری خبر داد. | مهر | 25 اسفند 1396 |
تهیه و تنطیم جدول و نمودار : لیدا اشجعی
نوروز رسید ولی کودکان زلزله زده در زیر چادرها در انتظار سال جدید ارزوی خانه ای با استحکام را دارند که دیگر هیج زلزله انها را از والدین و اقوام و فامیل جدا نکند و در کنار هم به شادی نوروز بپردازند. نوروز بر کودکان ایران مبارک باشد.
گزارش نقض حقوق کودک و نوجوان در اسفند ماه 1396
| اسامی/ محل/ نهاد ناقض حقوق بشر | تعداد | موضوع | ردیف |
| ابهام در سرنوشت کودکان بهزیستی بعد از 18 سال / نیازهای عاطفی و مالی این کودکان چگونه برطرف می شود.به گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری برنا، این روزها بیشتر از گذشته فرزندان با رسیدن به سن 18 سالگی به خانواده های خود چه از نظر مالی و چه از نظر معنوی و عاطفی وابسته هستند تا حدی که می توان گفت اگر این حمایت ها نباشد بسیاری از این نوجوانان و آنهایی که تازه وارد مرحله جوانی می شوند دچار بحران های روحی و روانی می شوند. در این میان زندگی کودکان بهزیستی برای بسیاری از افراد که به درستی از نوع زندگی و چگونگی تربیت آنان اطلاعات در دست ندارند، مبهم است. بسیاری حتی تصوری وحشتناک از مراکز نگهداری کودکان بی سرپرست دارند حال آنکه واقعیت زندگی این کودکان چیست؟دختر۸ ساله خبرساز، بالاخره وزنه را بالای سر برد.به گزارش کانال تلگرام ورزشی اردبیل نیوز: آیسن ادیب، دختر وزنه بردار ۸ ساله مقیم اردبیل که گفته شد روز گذشته به دلیل ممانعت حراست نتوانسته بود وزنه بزند، بالاخره وزنه زد. عکس‌ها و فیلم‌های او که دیروز به دلیل ممانعت حراست نتوانسته بود وزنه بزند در شبکه‌های اجتماعی بین کاربران دست به دست شد. در تصاویر اولیه که منتشر شد، او که اجازه نیافته بود در افتتاحیه مسابقات شرکت کند، گریه میکرد. شهردار تهران به خاطر رقص دختربچه‌ها احضار شد.کانال دویچه وله فارسی : در مراسمی که به مناسبت روز زن در برج میلاد تهران از سوی شهرداری برگزار شد، تعدادی دختربچه روی سن رفتند و با موسیقی زنده رقصیدند. اصولگرایان و رسانه‌های وابسته به آنها، این مراسم را “خلاف عفت عمومی” خواندند و جنجالی تبلیغاتی به راه انداختند. عباس جعفری دولت‌آبادی با اشاره به “ساختارشکنی” در جشن شهرداری تهران به مناسبت روز زن، از گشوده شدن پرونده‌ای در دادسرای تهران علیه شهردار پایتخت خبر داد. شهر دوستدار کودک از حرف تا عمل/ کودکان در شهرها چه می بینند؟ خبرگزاری مهر– گروه جامعه- آزاده سهرابی: شهرهای کشور مناسب کودکان نیست. پایتخت کشور برای رفت و آمد و گشت و گذار کودکان ساخته نشده است. یک زمانی تهران پر بود از میدان. روزگاری که یکی از مهمترین بخش های تهران در معماری نوین شهری «نارمک» بود، آن محدوده را به گونه ای ساختند که پر بود از میدان هایی که در اطرافش کوچه هایی بود که به هم راه داشت و کوچه و خیابان ها و میادین این محدوده بزرگ شبیه رگ هایی به هم پیوسته می نمود. محله محوری رکن اساسی چنین معماری شهری بود. بچه ها در همین میدان های کوچک محله بازی می کردند و با طبیعت هم دمخور بودند. حتی میزان ایمنی آنها برای تردد بالا بود. امروزه حتی همین محدوده هم با گذر بزرگراه ها و کور شدن کوچه پس کوچه ها و از میان رفتن ماهیت میدان، از رمق افتاده است. | 4 | اسیبهای اجتماعی | 1 |
| خودکشی دختر ۱۷ ساله در مشهد .به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از رکنا، دختر ۱۷ سالهای در مشهد که با موافقت پدرش با پسری ۲۰ ساله که در همسایگی آنها زندگی میکرد، ازدواج موقت کرده بود، بعد از جاری شدن صیغه موقت پسر جوان از ثبت رسمی ازدواج ممانعت کرد و پس از گذشت شش ماه که دختر نوعروس هیچ مدرکی برای اثبات این ازدواج نداشت، در نهایت دچار افسردگی شده و با اقدام به خودکشی جان خود را از دست داد. | 1 | خودکشی کودکان | 2 |
| روایتی از زندگی مردمان سرپل ذهاب ۱۰ روز قبل از سال نو. ایسنا نوشت: هنوز آفتاب به نیمه آسمان نرسیده و صدای همهمه نزدیک ظهر یک روز تعطیل در شهر نپیچیده بود؛ صدای سوت ورزشی می آمد. با وقفه‌های مشخص. با صدای اول، دست‌ها بالا میرفت. سوت بعدی، به سمت راست و بعدی، به چپ. برای بازی فوتبال آماده می‌شدند؛ مردان شهر سرپل ذهاب. دنیای کودکان زلزله زده / گزارش تصویری خبرگزاری هرانا – پس از گذشت نزدیک به چهار ماه از زلزله استان کرمانشاه، همچنان رسیدگی مناسبی به وضع زلزله زدگان صورت نگرفته و مشکلات این شهر در سایه فراموشی قرار گرفته است، کودکان زلزله زده اما در سایه این فراموشی و بی مهری مسئولان به دیار خود رنگ امید و زندگی می‌بخشند. در این زلزله بنا بر اعلام مدیرکل پزشکی قانونی استان کرمانشاه، بیش از ۶۲۰ تن کشته شدهاند و بر اساس آمارهای تایید نشده نزدیک به ده هزار نفر زخمی و دهها هزار نفر نیز در این زلزله بی‌خانمان شدهاند. افسردگی بارداری» معضل جدید زنان زلزله زده کرمانشاه. به گزارش خبرنگار مهر، زهرا رحیمی مدیر عامل جمعیت امام علی (ع) در پنجمین همایش مادرانه جمعیت امام علی که با محوریت زنان باردار و نوزادان در شرایط بحران که در سالن دکتر شریعتی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد، به ضرورت ارایه طرح مادرانه در مناطق زلزله زده استان کرمانشاه پرداخت و گفت: متاسفانه شاهد نابرابری وضعیت زنان در جامعه به ویژه در مناطق محروم هستیم. نابرابری در فرصت ها که شامل خروج سریع دختران از چرخه آموزش، کم اهمیتی به کودکان به خصوص دختران و به تبع آن عدم اعتماد نفس و خود باوری دختران همچنین نبود استقلال اقتصادی و نبود فرصت شغلی برابر درآمد برابر با مردان از مصادیق این نابرابری هاست و در شرایط حاد و بحرانی مثل وقوع بلایای طبیعی عواقب این تبعیض ها بیشتر جلوه گر می شوند و زنان در چنین شرایطی بیشتردر معرض آسیب قرار می گیرند. | 3 | کودکان در زلزله | 3 |
| 1یک میلیون کودک‌همسر در ایران و پدیده صیغه کودکان . به گزارش خبرآنلاین : کامیل احمدی، مردم‌شناس، پژوهشگر و نویسنده درباره اثر تحقیقی جدیدش به نام «خانه‌ای روی آب» گفت: «لغت صیغه بزرگسال اولین چیزی هست که با شنیدن کلمه صیغه به یاد می‌آوریم ولی صیغه نوع و انواع متفاوتی دارد که ما به صیغه بزرگسال و صیغه محرمیت میپردازیم و از آنجایی که بحث کلی ما درباره ازدواج کودکان است، محوریت را با صیغه محرمیت شروع میکنیم. یکی از کهن‌ترین رابطه‌هایی که در رفتار جنسی داریم، مذهب‌هایی است که همیشه رابطه‌های جنسی را قانونمند کرده‌اند و در قالب ازدواج آن را مشروع میکنند. ازدواج سنتی است که در مدنیت‌ها و مذهب‌های مختلف، برای جلوگیری از گناه و روابط خارج از عرف توجیه میکنند. ۲۴ درصد’ ازدواج های ایران ازدواج نوجوانان است. خبرگزاری هرانا به نقل از خبرآنلاین، فرشید یزدانی، مدیرعامل و عضو هیات مدیره انجمن حمایت از حقوق کودکان، در ایران طی سخنانی در مراسم رونمایی پژوهشی با عنوان “خانه روی آب” با اشاره به عدم انتشار آخرین آمار ازدواج کودکان در ایران گفته است: “۲۴ درصد ازدواج های ایران مربوط به کودکان است.” شهربانو امانی: ایران ۱۵ هزار دختر بیوه زیر ۱۵ سال دارد. به گفته یکی از اعضای شورای شهر تهران، ایران ۱۵ هزار دختر بیوه زیر ۱۵ سال دارد. شهربانو امانی میگوید، زنان “اعتماد” کردند، اما نتیجه آن “خانه‌نشینی” شد. به گفته او، قوانین مرتبط با زنان در ایران عقب‌گرد داشته است. شهربانو امانی، عضو شورای شهر تهران، روز پنجشنبه (۱۷ اسفند) مصادف با ۸ مارس، روز جهانی زن، طی یک سخنرانی با موضوع “تجربه زیستی با محوریت موانع قانونی” از جمله گفت: «ما اعتماد کردیم و نتیجه اعتمادمان این شد که خانه‌نشین شدیم. اگرچه باید بدانند که نیمی از سرمایه‌های انسانی کشور، زنان به ویژه دختران دانش‌آموخته هستند.» آماری از ازدواج دختران زیر ۱۵ سال و آنهایی که هرگز ازدواج نکرده‌اند. به گزارش ایسنا، زهرا آیت اللهی افزود: اگر جمعیت یک میلیون و ۲۹۷ هزار و ۳۰۰ دختر ۳۰ تا ۵۰ ساله هرگز ازدواج نکرده را به زنانی که بر اثر طلاق یا فوت شوهرانشان بی همسر هستند، اضافه کنیم، حدود دو میلیون و ۲۳ هزار زن ۳۰ تا ۵۰ سال بدون همسر در کشور وجود دارد. وی در ادامه اظهار کرد: اگر مسئولان نظام بخواهند برنامه‌ریزی انجام دهند آیا باید به وضعیت ۳۶ هزار دختری که زیر ۱۵ سال ازدواج میکنند، علی رغم سه مصوبه و قانون کلانی که بر کاهش سن ازدواج تاکید میکنند رسیدگی کنند و یا به ازدواج دختران کمک کنند؟. علت این مسئله این است که شاخص‌های جهانی معتقدند ازدواج مهم نیست و برای خانواده تقدس قائل نیستند. | 4 | ازدواج کودکان | 4 |
| مطالعه ۳ جلد کتاب حکم جایگزین حبس برای یک نوجوان . به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از بسیج، محمدتقی شاکرمی اظهار داشت: “قاضی «میثم قلایی» یکی از قضات شهرستان کوهدشت برای یک نوجوان که به جرم اخلال در نظم عمومی حکم جایگزین حبس به مطالعه ۳ جلد کتاب درزمینه ریشه‌های انقلاب اسلامی، دستاوردها و چالش‌هایی که با آن روبه‌روست، صادر کرده که با استقبال خوبی از سوی جامعه مواجه شده است. | 1 | حمایت از کودکان | 5 |
| وکیل دانش آموز محکوم به اعدام: براساس نظر پزشکی قانونی او رشد عقلی نداشته است. سحبانیوز سایت حقوق بشر ایران حسن آقاخانی، وکیل محمد کلهر، دانش آموز ۱۵ سالهای که آذرماه ۱۳۹۳ معلمش را به قتل رساند، در مصاحبه با کمپین حقوق بشر در ایران، از اعمال نفوذ وزارت آموزش و پرورش و رییس کمیسیون امنیت ملی در پرونده موکلش خبر داد و گفت که موکلش هنگام وقوع قتل رشد عقلی نداشته است. آخرین وضعیت یک کودک-مجرم؛ محمد به اتهام قتل معلم خود در خطر اعدام است. خبرگزاری هرانا – محمد کلهری، دانش‌آموزی که در سال ۹۳ معلمش را در شرایط نامناسب روحی و روانی به قتل رساند، با توجه به رسیدن به سن ۱۸ سال احتمالا همین روزها اعدام میشود. محمد کلهری، کودک-مجرمی است که معلمش را به قتل رساند. اتفاقی که در آن، وضعیت نامناسب روحی و روانی محمد ثابت و رای به سه سال حبس و پرداخت دیه صادر شد، اما این رای اعتراض بازماندگان مقتول را به همراه داشت و با شکایت خانواده مقتول و ورود برخی نمایندگان مجلس، رای به اعدام محمد صادر شد و همین روزها اجرا میشود. | 1 | اعدام کودکان | 6 |
| تولد سالانه ٧۵٠٠ نوزاد معتاد در کشور. ایسنا . بررسی‌ها نشان میدهد نیم‌درصد از یک‌میلیون و ۵٠٠هزار زنی که هر سال باردار میشوند، نوزادان معتاد به دنیا می‌آورند، یعنی هر‌سال ٧هزار و ۵٠٠ نوزاد معتاد در ایران متولد میشود. همچنین یک غربالگری در سال ٩۵ مشخص میکند که از ٩٠٠هزار زن باردار، دو‌هزار و ۴٣٨ نفر از آنها، مادر معتاد بودند. این آمار را مدیرکل دفتر تحقیقات و آموزش ستاد مبارزه با مواد مخدر اعلام و در گفت‌وگو با ایسنا، جزییات بیشتری از نتایج شیوع‌شناسی مصرف مواد مخدر را تشریح کرد. مصرف موادمخدر در کمین کودکان پرخاشگر. به گزارش ایسنا، مهدیه میرزاپور با بیان اینکه تاثیر بالقوه و خاص عوامل خطرزا و حفاظت کننده با افزایش سن تغییر میکند، افزود: برای مثال، وجود عوامل خطرزا در خانواده تاثیر مخربی بر کودک میگذارد، در حالی که اعتیاد به مواد مخدر می تواند عامل خطر زایی برای نوجوان باشد. وی توضیح داد: مداخله زود هنگام در عوامل خطر زا در رویکرد اجتماعی مبارزه با مواد مخدر بسیار مهم است، برای تحقق این رویکرد باید نقش خانواده به عنوان عوامل حفاظت کننده بر روی تربیت و رشد شخصیتی کودک پررنگ تر شود زیرا عدم کنترل رفتارهای پرخاشگرایانه مسیر زندگی کودک را تغییر داده و احتمال استعمال مواد مخدر صنعتی و شیمیایی را در بزرگسالی دوچندان میکند. شیرخواران شیره ای محصول معضلات اجتماعی. به گزارش ایرنا: بررسی‌ها نشان میدهد نیم‌درصد از جمعیت یک میلیون و ۵٠٠هزار زنی که هر سال باردار میشوند، نوزادان معتاد به دنیا می‌آورند، یعنی هر‌سال ٧هزار و ۵٠٠ نوزاد معتاد در ایران متولد میشود.اماری که «حمیدرضا صرامی» مدیرکل دفتر تحقیقات و آموزش ستاد مبارزه با مواد مخدر اعلام کرد به گفته صرامی، 33درصد از مصرف‌کنندگان مواد مخدر در جهان را زنان تشکیل میدهند. در ایران از هر 10 نفر مصرف‌کننده مواد مخدر یک نفر زن است. | 3 | اعتیاد کودکان | 7 |
| یک نماینده مجلس: فروش کودکان دختر مانند یک بیماری شیوع پیدا کرده. یک نماینده مجلس ایران در گفت و گو با خبرگزاری خانه ملت، از ارائه گزارش‌هایی مبنی بر فروش کودکان دختر به دلیل فقر خبر داده و گفته فروش کودکان میتواند مانند یک بیماری مسری فراگیر شود. مسعود رضایی فروش کودکان را یک اقدام قبیح خوانده و گفته است که هر فردی را در هر جایگاهی و به هر بهانه‌ای در معرض فروش قرار دهند و در این مورد نفس عمل ناپسند، نامشروع و نامعقول است.به گفته این نماینده مجلس، این مساله ریشه در فقر و اعتیاد دارد و اغلب افرادی اقدام به فروش فرزند خود یا هر فردی که نگهدای از آنها در حیطه اختیارات آنها قرار دارد، میکنند که با مشکلات معیشتی جدی مواجه هستند | 1 | فروش نوزادان | 8 |
| انفجار در مدرسه‌ای در کوهدشت/ دست یک دانش‌آموز قطع شد. به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین و به نقل از روابط عمومی اورژانس کشور؛ فتحی پور مسئول روابط عمومی اورژانس لرستان گفت: این حادثه در ساعت ۸:۲۵ سه شنبه ۸ اسفند به وقوع پیوست و بلافاصله ۳ دستگاه آمبولانس به محل این حادثه اعزام شدند.فتحی پور گفت: در مجموع در این حادثه ۳ دانش آموز دچار جراحت شدید شدند که به قطع شدن دست یکی از این دانش آموزان ختم شد. پاسخ آموزش و پرورش به شائبه “مدرسه‌فروشی”/ایجاد مغازه و اخذ مجوزهای تجاری برای درآمدزایی. منصورمجاوری؛ مشاور وزیر آموزش و پرورش در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا درباره طرح تغییر کاربری فضاهای آموزشی، با تاکید بر اینکه قرار نیست به هیچ عنوان، هیچ یک از فضاهای آموزش و پرورش به فروش برسد، گفت: با توجه به مصوبه مجلس در سال 1396 که خوشبختانه در بودجه سال ٩٧ نیز تصویب شد، نظر وزارت آموزش و پرورش، تنها تغییر کاربری و استفاده بهینه از فضاهای موجود و تحت تملک آموزش و پرورش است. تعطیلی 340 مرکز غیرمجاز نگهداری و آموزش کودکان. محمد نفریه در گفت‌وگو با ایسنا، با بیان اینکه مدتی است، بعضی سازمان‌ها مجوزهایی صادر می کنند که منجر به تاسیس مراکزی با کارکرد مهدکودک‌ها می شود گفت: سازمان بهزیستی تنها مرجع صادر کنند مجوز برای مهدهای کودک است اما دستگاههای دیگر با عناوینی با عنوان آموزش قرآن، صنایع دستی، خلاقیت و … مجوزهایی را صادر می کنند؛ این مراکز در عمل کار مهدکودک‌ها را بدون رعایت هیچ استانداردی انجام میدهد. وضعیت نامناسب مدرسه روستای خواجه. خبرگزاری هرانا و به نقل از ایسنا، مدرسه روستای “گر خواجه”، مدرسه‌ای ابتدایی با ۴ پایه، پایه اول، چهارم، پنجم و ششم است. این مدرسه تنها در یک کلاس با دیوار بلوکی دست چین و سقفی از چوب، نی، شاخ و برگ درختان و پلاستیک ساخته شده که با وزش باد و یا هر زمین لرزه کوچکی احتمال ریزش و گرفتن جان دانش آموزان وجود دارد. مدرسه روستای “گر خواجه” در حدود ۲۵ کیلومتری از شهر دهدشت، مرکز شهرستان کهگیلویه و بویراحمد واقع شده است که تنها ظاهر آن مکان آموزشی است و دانش آموزان به سختی در آن به تحصیل مشغول هستند. ترک تحصیل کودکان در حاشیه زاهدان به علت نبود مدرسه. به گزارش خبرگزاری هرانا، فرحناز مینایی‌پور (مدیرکل امور زنان وزارت آموزش و پرورش) در گفتگو با خبرنگار ایلنا، افزایش پوشش تحصیلی دختران بازمانده از تحصیل در مناطق محروم را یکی از برنامه‌های جدی حوزه زنان وزارت آموزش و پرورش عنوان کرد و گفت: “آموزش مسایل بلوغ و تکالیف به دانش‌آموزان و آسیب‌شناسی روانی و اجتماعی دانش‌آموزان دخترِ دوره دوم متوسطه از دیگر برنامه‌های اداره کل زنان به شمار میرود که در حال حاضر بخشی از این طرح‌ها در حال اجراست”. ضرب و شتم ۸ دانش‌آموز اصفهانی توسط مشاور مدرسه/ دانش‌آموزان بستری شدند/ معلم فقط احضار شد. تسنیم نوشت: سخنگوی اداره کل آموزش‌وپرورش استان اصفهان با اشاره به ضرب و شتم ۸ دانش آموز توسط معلم آنها گفت: دانش آموزان در سلامت کامل هستند و معلمی که با دانش آموزان درگیر شده برای پاسخگویی به آموزش‌وپرورش احضار شده است.علیرضا مهدی پیرامون ضرب و شتم دانش آموزان در مدرسه جمال، مقطع متوسطه دوم، در ناحیه 5 آموزش‌وپرورش اصفهان اظهار داشت: امروز مشاور مدرسه به کلاس میرود و با دانش آموزان درگیر میشود و ضرب و شتم رخ داده است اما به بزرگی که در فضای مجازی به آن پرداخته شده نیست و بیشتر درگیری لفظی بوده است | 6 | آموزش و پرورش | 9 |
| نماینده مجلس: ۱۰ هزار کودک کار در تهران . خبرگزاری هرانا، همایون هاشمی در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری خانه ملت، با تاکید بر اینکه باید میان کودک کار و خیابانی تمایز قائل شد، گفت: “کودکان کار افرادی هستند که تحت استثمار و بهره کشی برخی افراد سودجو قرار گرفته، درآمد برخی خانواده ها وابسته به آنها است و تا حدودی وضعیت بهتری نسبت به کودکان خیابانی دارند؛ برخی از این کودکان دارای سرپرست بوده و برخی از آنها نیز بی سرپرست بوده و از سویی اقامت شبانگاهی نیز دارند”. زندگی پررنج دخترکان در یک چال، در زمینی بایر در مرکز شهر زابل. جامعه > آسیب‌ها – ایران نوشت: فصل درس و مدرسه امسال برای «یگانه» و «حنانه» با رنج و اندوه همراه بود. پیشتر که صحبت از ماه مهر و مدرسه و نشستن روی نیمکت کلاس درس به میان می‌آمد، چهره‌های‌شان می‌شکفت و شوق مهر وجودشان را می‌انباشت؛ اما امسال خبری از این ذوق و شوق نبود.دست‌های خالی پدر و آوارگی و بی‌خانمانی‌شان و به‌دنبالش نگاه‌های سنگین و کنایه‌های بچه‌های مدرسه، ریشه هر ذوقی را در وجودشان خشکانده بود. بچه‌هایی که شاهد زباله گردی پدر این دو دختر بودند و سرافکندگی ناشی از کلوخ نشینی و چال خوابی شان، باعث شد تا از مدرسه روگردان باشند و هر روز با حسرت مدرسه رفتن بچه‌ها را تماشا کنند. | 2 | کودکان کار | 10 |
| سی هزار مورد کودک آزاری در سال جاری؛ ۳۸ درصد کودکان مقطع ابتدایی و پیش‌دبستانی بودند. هرانا به نقل از ایلنا : با توجه به روند روبه گسترش کودک آزاری در حاشیه شهرها، کارشناس معاونت بهداشتی دانشگاه پزشکی با استناد به آمار مراکز و معاونت‌های بهداشتی وزارت بهداشت، از وقوع ۲۷ هزار و ۵۰۰ مورد کودک‌آزاری اعلام شده به مراکز بهداشتی خبر داد و اعلام کرد که ۳۸ درصد از این موارد برای کودکان مقطع ابتدایی و پیش‌دبستانی رخ داده است. همچنین در سالجاری ۱۴ هزار و ۵۹۹ مورد همسر آزاری نیز به مراکز بهداشتی، درمانی و اورژانس اجتماعی کشور گزارش شده و به ثبت رسیده است. مشروعیت ازدواج زودهنگام کودکان، نوعی از کودک آزاری. خبرگزاری هرانا به نقل از خبرآنلاین، کامیل احمدی، مردم‌شناس، پژوهشگر و نویسنده درباره اثر تحقیقی جدیدش به نام «خانه‌ای روی آب» گفت: “لغت صیغه بزرگسال اولین چیزی هست که با شنیدن کلمه صیغه به یاد می‌آوریم ولی صیغه نوع و انواع متفاوتی دارد که ما به صیغه بزرگسال و صیغه محرمیت میپردازیم و از آنجا که بحث کلی ما درباره ازدواج کودکان است، محوریت را با صیغه محرمیت شروع میکنیم. محکومیت کودکی به پنج سال زندان به اتهام پایین آوردن پرچم و ادامه بازداشت معترضان در همدان. سحبانیوز سایت حقوق بشر ایران – نماینده ملایر در مجلس شورای اسلامی از ادامه بازداشت حدود چهل تن از بازداشت شدگان اعتراضات سراسری دی ماه در زندان همدان خبر داد و گفت یکی از آنان کودک ۱۵ سالهای است که به دلیل پایین آوردن پرچم جمهوری اسلامی ایران در دادگاه نخست به پنج سال حبس تعزیری محکوم شده است. هر ماه ۴ کودک در خیابان‌های کرج رها میشود. خبرگزاری هرانا – داریوش بیات‌نژاد مدیرکل بهزیستی استان البرز گفت که در ۹ ماهه سال جاری ۳۶ کودک رها شده به بهزیستی تحویل داده شده است که این وضعیت نشانگر این است دولت باید در حوزه اجتماعی و برای ساماندهی ناهنجاری‌ها اهتمام بیشتری به خرج دهد. به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از ایسنا، مدیرکل بهزیستی استان البرز از واگذاری ۴۰ کودک تحت پوشش این نهاد به خانواده‌های متقاضی فرزندخواندگی طی ۹ ماهه اول سال جاری خبر داد. قتل کودک ۶ ماهه در ماهشهر توسط پدر خود. خبرگزاری هرانا – در بندرماهشهر پدری به علت اختلافات خانوادگی، کودک ۶ ماهه خود را از ناحیه سر مصدوم کرد که بر اثر این ضربه کودک به قتل رسیده است. به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از رکنا، پسر شش ماه در بندرماهشهر قربانی اختلافات خانوادگی شد. بامداد روز پنجشنبه بیست و چهارم اسفند ماه، ماموران پلیس آگاهی بندرماهشهر از یک مورد قتل در خیابان شهید مفتح مطلع شدند. صدور حکم یک سال زندان برای یک نوجوان به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از ایران، پسر نوجوانی که به خاطر حمل ۳۰ گرم هروئین و شیشه دستگیر شده بود پس از محاکمه در شعبه چهارم دادگاه کیفری استان تهران به یک سال زندان محکوم شد. این پسر نوجوان، اواخر شهریورماه امسال هنگامی که همراه با دوستش سوار بر موتورسیکلت حوالی خیابان نبرد در حرکت بودند توسط ماموران گشت کلانتری ۱۳۲ دستگیر شدند. مرگ مرموز صدف کوچولو در شهرکرد. به گزارش خراسان، عقربه ها ساعت 12 نیمه شب روز چهاردهم بهمن را نشان می داد که مادر صدف دو ساله متوجه نبود دخترش شد.مادر این موضوع را با پدر صدف در جریان گذاشت و بلافاصله پدر و دیگر اعضای خانواده برای پیدا کردن او بسیج شدند.آن ها هر جایی را که به ذهنشان می رسید جست وجو کردند اما ردی از صدف نیافتند. خانواده صدف در اولین قدم موضوع را با هلال احمر در میان گذاشتند. | 7 | کودک ازاری | 11 |
| 33 | جمع کل |
گزارش آماری نقض حقوق هنر مندان در اسفند ماه 1396
تهیه و تنظیم : نگار کلائی
| تاریخ و منبع | دلیل و محل | نام و فامیل | تعداد | موضوع | ردیف |
| هرانا/ 16 مارس | “افترا، نشر اکاذیب و تشویش اذهان عمومی
سنندج |
مدیر مسئول سایت تابناک کردستان | 1 | احضار | 1 |
| هرانا/ 2 مارس
هرانا/ 27 فوریه |
درویش گنابادی
– |
پوریا نوریسرمایهگذار دو روزنامه آسمان آبی ووقایع اتفاقیه |
2 | بازداشت | 2 |
| هرانا/ 10 مارس
هرانا/ 10 مارس هرانا/ 2 مارس
هرانا/ 2 مارس هرانا/18 مارس |
تاریخ ۲ اسفند بازداشت و 10مارس آزاد
زندانی سیاسی/ در زندان اوین قرنطینه زندان قرچک
درویش گنابادی فعال حقوق بشر/ زندان رجایی شهر کرج |
آزادی محمدرضا ناصری آزاد ملقب به رضا پیشرو
عبدالفتاح سلطانی وکیل دلنوشته‌ای به یاد محمد حبیبی و سایر معلمان در بند ۲۸ روز اعتصاب غذای گلرخ ایرایی وضعیت جسمی وخیم پوریا (به دلیل شکستگی گونه و فک و چند دندان) نگارش نامهای سرگشاده آرش صادقی در حمایت از گلرخ ایرایی و آتنا دائمی |
5 | اخبارهنرمندان زندانی | 3 |
| هرانا/ 10 مارس
هرانا/ 16 مارس |
سبزوار به بهانه تخلف موسسه برگزارکننده
شهرکرد |
کنسرت فرزاد فرزین
کنسرت فرزاد فرزین |
2 | لغو مراسم و کنسرت | 4 |
| هرانا/ 23 فوریه
. ایلنا/ 24 فوریه ایلنا/ 24 فوریه هرانا/ 2 مارس ایسنا/ 5 مارس ایسنا/ 10 مارس هرانا/ 18 مارس تسنیم/ 21 فوریه |
ممیزی وزارت ارشاد
برای اکران قانونی نبود امنیت شغلی خواستار پس گرفتن تمامی اتهامات مطرح شده اخیر برای ریحانه طباطبایی تبدیل به هتل سنتی/همدان بوشهر رفع ممنوع‌الخروجی
شهرری |
فیلم هاری سه سال پشت در اکران
نامه 120 سینماگر به رئیس جمهور نامه 61 مدیر موسسه فیلمسازی به حیدریان دبیرکل فدراسیون بین‌المللی روزنامه‌نگاران در واکنش به برگزاری سومین دادگاه طی هشت سال به این روزنامه‌نگار شد. عمارت جنانی” به تخریب نزدیک خاکسپاری پیکر همایون شهنوازنامهای برای محمد رسول‌اف که بیش از ۲۰۰ تهیه‌کننده، کارگردان، نویسنده و هنرپیشه امضا کردهاندتخریب بخشی از گورستان امامزاده عبدالله |
8 | اجتماعی | 5 |
| ایسنا/ 16 مارس | مشهد/توسط نیروی انتظامی | پلمپ پردیس سینمایی تازه تاسیس گلشن آرمیتاژ در شب افتتاحش | 1 | ممنوعیت فعالیت | 6 |
| اعدام | بازداشت ها | جمع کل | |||
| – | 2 | 19 | |||
با توجه به حجم بالای سانسور و عدم درج کلیه خبرهای مربوط به نقض حقوق هنرمندان این گزارش تنها ۲۰٪ خبرهای موجود در کشور را بازتاب خواهد داد.
در این ماه سازمان ها و نهادهای زیر مسئول نقض حقوق هنرمندان بودند
.1- صدا و سیما جمهوری اسلامی ایران
2- میراث فرهنگی کشور
3- جشنواره تاتر فجر
4- وزارت فرهنگ و ارشاد
5- نیروهای امنیتی
6- نیروی انتظامی
گزارش آماری نقض حقوق جوان و دانشجو در اسفند ماه 1396
تهیه و تنظیم: سالار قربانی
| اسامی / محل / نهاد ناقض حقوق بشر | تعداد | موضوع | ردیف | |
| بهنام موسیوند از فعالان مدنی بازداشت شده در ۱۲ بهمن، امروز با تودیع وثیقه تا زمان برگزاری دادگاه از زندان اوین آزاد شد. | 1 | بهنام موسیوند، فعال مدنی از زندان اوین آزاد شد | 1 | |
| پریسا رفیعی، فعال صنفی و دانشجوی هنرهای زیبا دانشگاه تهران که در تاریخ ۶ اسفندماه سال جاری بازداشت شده بود، امروز دوشنبه ۲۸ اسفند ۹۶ با قید وثیقه و تا زمان برگزاری دادگاه موقتا از زندان آزاد شد. | 1 | پریسا رفیعی، دانشجوی بازداشت شده دانشگاه تهران آزاد شد | 2 | |
| محمد داوری از فعالان مدنی شهر یاسوج که در تاریخ ۱۴ اسفندماه سال جاری پس از احضار به دفتر اداره اطلاعات سپاه پاسداران توسط این نیروها بازداشت و به زندان مرکزی یاسوج منتقل شده بود، امروز چهارشنبه ۲۲ اسفند پس از گذشت ۱۰ روز با قید وثیقه ۵۰ میلیون تومانی و کفالت از زندان آزاد شد.
|
1 | محمد داوری فعال مدنی ساکن یاسوج با تودیع وثیقه آزاد شد | 3 | |
| پوریا پوریا رمضانیان باجگیران، دانشجوی ارشد نوازندگی جهانی دانشگاه هنر تهران که در تاریخ ۱۱ دیماه بازداشت شده بود، شب گذشته ۲۱ اسفند ماه با قرار وثیقه از زندان آزاد شد. | 1 | پوریا رمضانیان، دانشجوی بازداشت شده در اعتراضات دیماه آزاد شد | 4 | |
| محمود معصومی فعال مدنی بازداشت شده در ۱۲ بهمن‌ماه سال جاری، امروز مورخ ۱۴ اسفندماه با تودیع قرار وثیقه تا زمان برگزاری دادگاه از زندان اوین آزاد شد. | 1 | محمود معصومی با تودیع وثیقه آزاد شد
|
5 | |
| پدرام پذیره نائب رئیس شورای صنفی دانشگاه تهران بعد از ظهر امروز چهارشنبه ۲ اسفند ۱۳۹۶، با تودیع وثیقه تا زمان برگزاری دادگاه آزاد شد. | 1 | پدرام پذیره، فعال دانشجویی با تودیع وثیقه آزاد شد
|
6 | |
| شعبه اول دادگاه انقلاب مراغه مهدی کوخیان را به اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» و «فعالیت تبلیغی به نفع گروه های معاند نظام» به ۱۸ ماه حبس تعزیری محکوم کرده است. | 1 | صدور حکم هیجده ماه حبس برای مهدی کوخیان، فعال تلگرامی | 7 | |
| فرهاد سلمانپور ظهیر، فعال مدنی، به اتهامات «اقدام علیه امنیت ملی»، «فعالیت تبلیغی علیه نظام»، «توهین به مقدسات» و «تشویش اذهان عمومی» از سوی قاضی صلواتی رییس شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب به جمعا ۱۸ سال حبس و دو سال تبعید به شهرستان خورموج محکوم شده است. | 1 | صدور حکم هیجده سال حبس و دو سال تبعید برای فرهاد سلمانپور ظهیر | 8 | |
| علی قدیری از بازداشت‌شدگان اعتراضات سراسری اخیر در تبریز، مجموعاً به یک سال حبس تعلیقی و ۶ ماه حبس تعزیری محکوم شد. | 1 | علی قدیری از بازداشت شدگان اعتراضات اخیر در تبریز، به حبس محکوم شد | 9 | |
| به گزارش خبرگزاری هرانا، حمد مهاجر، علیرضا توکلی و محمدمهدی زمان زاده سه تن از مدیران کانال‌های تلگرامی بازداشت شده در ایران بیش از ۱۹ ماه است در زندان اوین به سر می‌برند. | 3 | سه تن از مدیران کانال های تلگرامی پس از ۱۹ ماه همچنان در زندان اوین به سر می برند | 10 | |
| ۲۰ اسفندماه تعدادی از بسیجیان به تجمع دانشجویان دانشگاه امیرکبیرِ که در اعتراض به احکام حبس فعالان دانشجویی برگزار شد، حمله و تلاش کردند دانشجویان را پراکنده کنند. | 1 | اعتراض در دانشگاه امیرکبیر نسبت به صدور احکام حبس برای دانشجویان و حمله بسیجیان به تجمع | 11 | |
| از دو ماه مانده به پایان سال 96، اقشار مختلف دانشجویی در دانشکده‌های مختلف دانشگاه هنر، طی چند تجمع اعتراضی نسبت به برخی شرایط و کاستی‌های حاکم بر این دانشگاه، خواستار رسیدگی به مشکلات و رفع نواقص پیش رو شدند. | 1 | رازگشایی از اعتراضات دانشجویی و قول‌های مسئولان دانشگاه هنر
|
12 | |
| به گزارش ایسنا، در بیانیه دانشجویان معترض دانشگاه هنر تهران علت این تجمع، اعتراض به مشکلات آموزشی همچون نارضایتی از کیفیت تدریس اساتید، مسائل صنفی، حذف نشریه‌های دانشجویی، مشکلات عمرانی دانشکده‌ها، کمبود تجهیزات و امکانات کارگاه‌ها و شهریه‌های سنگین دانشجوهای شبانه و مواردی از این قبیل عنوان شده است. | 1 | جمعی از دانشجویان دانشگاه هنر تجمع کردند | 13 | |
| گلرخ ایرایی از ۱۴ بهمن ماه دراعتراض به انتقال غیرقانونی‌اش به زندان قرچک ورامین دست بهاعتصاب غذا زده است و اکنون پس از ۲۸ روز در وضعیت وخیمی به سرمی‌برد | 1 | تداوم اعتصاب غذای گلرخ ایرایی در زندان قرچک و بی‌توجهی مسئولین | 14 | |
| پریسا رفیعی فعال صنفی و دانشجوی هنر های زیبا دانشگاه تهران عصر امروز مورخ ۶ اسفندماه سال جاری توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد | 1 | بازداشت یک دانشجو همزمان با احضار دانشجویی دیگر به دادگاه | 15 | |
| روز گذشته چهارشنبه ۲ اسفند ۱۳۹۶، رضا پیشرو خواننده ایرانی و از اولین رپرهای فارسی به همراه مدیر برنامه‌اش آقای حمید نوری بازداشت شدهاند | 1 | رضا پیشرو بازداشت شد | 16 | |
| روز چهارشنبه ۲۵ بهمن ماه ۱۳۹۶، خالد عموری شهروند ساکن شهر اهواز در پی یورش نیروهای اداره اطلاعات این شهر بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. | 1 | خالد عموری در اهواز بازداشت شد | 17 | |
| حمزه درویش زندانی سنی مذهب زندان رجایی شهر کرج که از دو ماه پیش طی به هدف بهره مندی از امکانات ارتباطی به درخواست خود از سالن زندانیان اهل سنت زندان رجایی شهر به سالن ۱۰ اندرزگاه ۴ منتقل شده بود، طی دو ماه گذشته بارها مورد ضرب و شتم ماموران زندان قرار گرفته است | 1 | حمزه درویش؛ نگهداری در سلول انفرادی به دلیل وخامت وضعیت روحی | 18 | |
| دستگاه قضایی برای آزادی سعید اقبالی، وثیقه ۱۰۰میلیون تومانی تعیین کرده اما خانواده او تاکنون نتوانسته‌اند این وثیقه را تامین کنند. | 3 | سعید اقبالی، بهنام موسیوند و علی فروتن همچنان در بازداشت وزارت اطلاعات به سر می‌برند | 19 | |
| مرضیه امیری روزنامه نگار و دانشجوی علوم اجتماعی دانشگاه تهران مورخ ۱۷ اسفندماه پس از تلاش برای شرکت در تجمعی به مناسبت روز جهانی زن همراه با تعداد پرشماری از فعالان مدنی بازداشت شد،. | 2 | دانشجویان؛ انتقال مرضیه امیری به زندان و تداوم بی‌خبری از وضعیت پریسا رفیعی | 20 | |
| مجیدرضا سوزنچی و فاطمه محمدی، دو نوکیش مسیحی ساکن تهران که در تاریخ ۲۷ آبان‌ماه سال جاری توسط ماموران وزارت اطلاعات بازداشت شده بودند، همچنان در زندان اوین نگهداری میشوند. | 2 | تداوم بازداشت دو نوکیش مسیحی در زندان اوین | 21 | |
| دادگاه ریحانه طباطبایی زندانی سابق و فعال سیاسی اصلاح‌طلب دوشنبه ۷ اسفند ۱۳۹۶، برای سومین مرتبه به اتهام “تبلیغ علیه نظام” به ریاست قاضی صلواتی برگزار خواهد شد | 1 | ریحانه طباطبایی به دادگاه فراخوانده شد | 22 | |
| محمود معصومی از فعالان مدنی بازداشت شده در ۱۲ بهمن ماه سال جاری پس از نزدیک به یک ماه بازجویی در بند ۲۰۹ تحت کنترل وزارت اطلاعات به بند عمومی زندان اوین منتقل شد. | 1 | انتقال محمود معصومی، از بازداشت شدگان “۱۲ بهمن” به بند عمومی زندان اوین | 23 | |
| سعید اقبالی، بهنام موسیوند و نادر افشاری در پنج هفته اخیر از سوی مأموران وزارت اطلاعات مورد شکنجه و بازجویی قرار گرفته‌اند و همچنان در ۲۰۹ اوین به سر می‌برند. | 3 | تداوم بازداشت سعید اقبالی، بهنام موسیوند و نادر افشاری در بند ۲۰۹ / تجویز داروهای خواب‌آور از سوی مأموران اوین | 24 | |
| اداره اطلاعات ایلام روز یکشنبه ششم اسفند به خانواده طالب بساطی اطلاع داد که فرزندشان در زندان جان باخته و از آنها خواست برای تحویل جنازه مراجعه کنند | 1 | مرگ یک دانشجو در دوران بازجویی در زندان ایلام | 25 | |
| شیما بابایی از فعالان مدنی بازداشت شده در ۱۲ بهمن پس از یک ماه بی‌خبری در زندان امروز ۱۲ اسفند ماه ۱۳۹۶، موقتا تا زمان برگزاری دادگاه با تودیع وثیقه از زندان اوین شد | 1 | شیما بابایی از زندان اوین آزاد شد
|
26 | |
| پدرام پذیره نائب رئیس شورای صنفی دانشگاه تهران بعد از ظهر امروز چهارشنبه ۲ اسفند ۱۳۹۶، با تودیع وثیقه تا زمان برگزاری دادگاه آزاد شد | 1 | پدرام پذیره، فعال دانشجویی با تودیع وثیقه آزاد شد | 27 | |
| مسعود هاشمی در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا در پی انتشار خبر صدور حکم محرومیت از تحصیل ۵ دانشجوی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی اظهار کرد: “جزئیات زیادی به شکل کامل و بهطوریکه ما نیز از آن مطلع باشیم، از سوی دانشگاه منتشر نشده است و تنها موردی که می‌دانیم این است که حکم اولیه برای دبیر شورای صنفی دانشگاه دو سال محرومیت از تحصیل بوده و دلیلی که ذکر شده برپایی تجمع غیر قانونی در دانشگاه است که موجب اخلال در نظم دانشگاه و امور آموزشی شده است”. | 5 | علت محرومیت از تحصیل ۵ دانشجوی علوم پزشکی شهید بهشتی | 28 | |
| آرش صادقی، زندانی سیاسی، در نامهای از زندان رجایی شهر با اشاره به ضرب و شتم گلرخ ایرایی در زندان قرچک از همگان خواسته است که این زندانی سیاسی را حمایت کنند | 1 | آرش صادقی: «تنها خواسته گلرخ حفظ کرامت انسانی است؛ صدایش باشید»
|
29 | |
| خبرگزاری هرانا – مجید اسدی فعال سابق دانشجویی و زندانی سیاسی محبوس در سالن ۱۰ زندان رجایی شهر کرج، با نگارش نامهای سرگشاده نسبت به برخوردهای خشونت‌آمیز و سرکوب اعتراضات اخیر واکنش نشان داده است، | 1 | نامه سرگشاده مجید اسدی در اعتراض به برخوردهای خشونت آمیز و سرکوب اعتراضات اخیر | 30 | |
| فرهاد سلمانپور ظهیر، فعال مدنی که اخیرا از سوی شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب به ۱۸ سال حبس محکوم شده، در نامه ای به قاضی صلواتی موارد غیرقانونی حکم اش ناعادلانه اش را بر شمرده است | 1 | نامه اعتراضی فرهاد سلمانپور ظهیر خطاب به قاضی صلواتی در خصوص احکام حبس صادر‌شده برای این فعال مدنی
|
31 | |
| ، مورخ ۴ بهمن‌ماه سال جاری آتنا دائمی و گلرخ ابراهیمی ایرایی دو فعال مدنی محبوس در بند زنان اوین همراه با ضرب و شتم به زندان قرچک ورامین تبعید شدند، این دو کنشگر مدنی در اعتراض به نقض قانون تفکیک جرائم و تبعید غیرقانونی از بند نسوان زندان اوین به زندان قرچک ورامین از ۱۴ بهمن‌ماه دست به اعتصاب غذا زدند | 1 | گرسنگی‌ات را پایان ده؛ نامه سعید شیرزاد به گلرخ ایرایی و درخواست پایان دادن به اعتصاب غذا | 32 | |
| گلرخ ایرایی، زندانی سیاسی، پس از ۳۵ روز اعتصاب غذا همچنان در زندان قرچک ورامین نگهداری میشود و وضعیت جسمانی‌اش وخیم است | 1 | پس از ۳۵ روز اعتصاب غذا خطر ایست قلبی گلرخ ایرایی را تهدید میکند | 33 | |
گزارش نقض حقوق پیروان ادیان در اسفند ماه ۱۳۹۶
تهیه و تنظیم نمودارها : حمیدرضا تقی پور دهقان تبریزی
گردآوری داده : حسین کفایت حقیقی ، محمد حسین ملایی برزی
ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر: هر کس حق دارد که از آزادی فکر، وجدان و مذهب بهره‌مند شود. این حق متضمن آزادی تغییر مذهب یا عقیده و ایمان میباشد و نیز شامل تعلیمات مذهبی و اجرای مراسم دینی است. هرکس میتواند از این حقوق یا مجتمعاً به‌طور خصوصی یا به‌طور عمومی برخوردار باشد.
ماده ۱۹ اعلامیه حقوق بشر: هر انسانی محق به آزادی عقیده و بیان است؛ و این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده ای بدون [نگرانی] از مداخله [و مزاحمت]، و حق جستجو، دریافت و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه ای بدون ملاحظات مرزی است.
گزارش پیش رو دربردارنده اطلاعات آماری نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران تا پایان اسفند ماه۱۳۹۶ شمسی است. این گزارش به‌صورت آماری-تحلیلی ارائه میشود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به‌خصوص در حوزه گزارشگری نقض حقوق بشر و همینطور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و بالطبع به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیتهای مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودیت‌های فراوان در ایران محسوب میشود.
در چنین شرایطی بدیهی است مدافعان حقوق بشر علیرغم دشواری بسیار، تنها میتوانند حجم بسیار اندکی از نقض گسترده حقوق بشر در ایران را دیده‌بانی کرده و یا امکان تحقیق و مستند کردن در رابطه با گزارش‌های سایر گروهها و رسانه‌ها را بیابند
فرمان و انجام حکم اعدام دراسفند ماه 1396
احسان حیاک
تنظیم گزارش و نمودار: احسان حیاک
با توجه به سانسور خبری حاکم بر رسانه های ایران، آنچه در پی می‌آید گزارشی است کوتاه و فشرده ازنقض حقوق جامعه ایران در محدوده اعدام شهروندان، طی دوره زمانی یک ماه گذشته، که نمیتواند بازتاب‌دهنده کامل این قتل دولتی باشد.
متاسفنه برغم تمام تلاش هائی که از جانب فعالین و نهاد های حقوق بشری صورت می گیرد، صدور و اجرای حکم اعدام که یکی از مهمترین موارد نقض حقوق بشر ایرانیان بشمار میرود، کماکان پا برجاست و هیچگونه آمار دقیقی نیز از تعداد آنان وجود ندارد، لاجرم ما در این گزارش مواردی که خبرگزاری های مورد تائید دولت ایران منتشرکرده اند را به 2 گروه « صدور حکم اعدام و اجرای حکم اعدام » تقسیم بندی نموده ایم که نمیتواند در برگیرنده تمام اعدام های گسترده ای باشد که هر روزه و بصوت پیدا و پنهان در جمهوری اسلامی ایران اجرا میشود، گفتنی است بیش از۶٠ درصد اعدام ها بصورت مخفیانه اجرا شده و توسط دولت یا نهاد قضایی اطلاع رسانی نمیشوند و یا اعدام با اتهاماتی واهی و یا بدون وجود مدرک و یا دلایل کافی که بااستناد به حکم « قَسامه » در فقه اسلامی و حقوق کیفری ایران وجود دارد، ِیعنی نقض ماده 10 اعلامیه جهانی حقوق بشر.
نمونه: در اکتبر 2017حکم اعدام « مجتبی غیاثوند » براساس « قسامه» در کرج اجرا شد و در فوریه 2018 نیز با استناد به این بند از فقه اسلامی حکم مرگ دولتی برای صالح شریعتی 16 ساله صادر شده است.
قَسامه: براساس عدم اطمینان قاضی نسبت به مجرم بودن متهم و فقط براساس حداکثر50 سوگند از جانب وابستگان شاکی انجام و صادر میگردد و برای تسهیل در قتل نوع بشر10 نفر نیز میتوانند هریک 5 بار سوگند یاد کنند و یا یک نفر50 مرتبه و….
صدور حکم اعدام:
مردی به نام علی در استان فارس به دست صاحب کارش کریم به قتل رسید انگیزه قتل ارتباط و ابراز علاقه کریم به همسر علی بوده است در پی تحقیقات پلیس این نتیجه به دست آمده است که قتل وی از پیش طراحی شده و با هماهنگی هر دو بوده است از این رو کریم به اعدام محکوم شد و همسر مقتول به علت معاونت در قتل به حبس محکوم شده است.روزنامه شرق 3 اسفند
یک متهم مسلح بنام فریبرز که با شلیک هفت گلوله، یکی ازمأموران پلیس به نام ستوان یکم میثم ملایی- ۲۹ساله- را به قتل رسانده بود، پس‌از محاکمه و با حکم قضات شعبه هفتم دادگاه کیفری استان تهران به اعدام محکوم شد. روزنامه ایران 3 اسفند
رضا مُلا زاده، اهل روستای «آشناک» از توابع شهرستان سلماس در استان اورمیه، در اواخر سال ۱٣۹۰ در شهرستان پاوه بازداشت و برای چندین ماه در یکی از بازداشتگاه‌های سپاه پاسداران مورد بازجویی و شکنجه قرار گرفت این زندانی سیاسی کورد در سال ۹۱، به اتهام محاربه از طریق همکاری با حزب حیات آزاد کوردستان «پژاک» به اعدام محکوم شد و این حکم از سوی دیوان کشور به تأیید رسید.جمعیت حقوق بشر کوردستان 4
دو متهم که دارای پرونده مفتوحه از بهمن ماه سال گذشته بودند پس از پایان دادرسی به انهام “قتل خانوادگی” به اعدام محکوم شدند.بهمن ماه سال گذشته درگیری خانوادگی در یکی از روستا‌های خرم آباد به وقوع پیوست که در جریان آن چهار نفر که یکی از آنها کودک بود به قتل رسیدند.هویت این افراد نامشخص است.خبرگزاری هرانا 6 اسفند
دو زندانی در زندان مرکزی زاهدان به نام های “عین الله قنبرزهی” و “نصرالله قنبرزهی”، به اتهام “اقدام علیه امنیت ملی از طریق قیام مسلحانه” به ترتیب به “اعدام” و “۴۰ سال حبس” محکوم شدند، آنها پیش تر اعترافات اخذ شده از خود را تحت فشار و شکنجه خوانده بودند. همزمان با صدور این احکام یک متهم سیاسی پس از تحمل ۴۰ روز بازداشت در بازداشتگاه اداره اطلاعات به زندان مرکزی زاهدان منتقل شد.خبرگزاری هرانا 8 اسفند
مرد جوانی به نام محمد که طی یک درگیری در منطقه هرندی تهران فردی به نام پیام را به قتل رسانده بود محکوم به اعدام شد. و این حکم از سوی قضات شعبه اول دیوان تأیید شد. در پرونده‌ای دیگر نیز برای یک زندانی محکوم به دیه در زندان کرج که هم‌سلولی‌اش به نام هاشم ۴۹ ساله را به قتل رسانده بود، حکم اعدام صادر شد.هویت این افراد نامشخص است و این حکم با تأیید قضات این دیوان عالی کشور، صبح دیروز به شعبه ششم اجرای احکام دادگستری استان البرز ارجاع شد. خبرگزاری هرانا ۱۲ اسفند
فردی که از سال ۸۴ شروع به سرقت‌های مسلحانه در شیراز و اصفهان کرده بود، با اتهام مباشرت در ۲۳ فقره سرقت مسلحانه، در شعبه اول دادگاه انقلاب شیراز محکوم به اعدام شد.هویت این فرد با حروف (س – الف ) مشخص شده است.خبرگزاری هرانا ۱۳ اسفند
شعبه هشتم دادگاه کیفری تهران پسر جوان ۲۰ ساله ای را به اتهام “قتل خاله‌اش” به اعدام و به خاطر “مجروح کردن پسرهشت‌ساله این زن” به 5 سال حبس محکوم کرد.هویت این فرد نامشخص است.خبرگزاری هرانا ۱۳
زن ۱۹ ساله که بهنام “سمیرا” که با همدستی خواهر ۱۴ ساله اش”سارا” و مرد غریبه‌ای بهنام “علی”، شوهرش را به قتل رسانده بود به اعدام محکوم شد. خواهر این زن نیز به اتهام مشارکت در قتل به پرداخت دیه و تحمل ۵ سال حبس محکوم شد. نفس در قفس 18 اسفند
پسری که در جریان یک درگیری، پدر دوست صمیمی اش را به قتل رسانده است به مرگ محکوم شد، پرونده کامل شده متهم به شعبه دوم دادگاه کیفری یک استان تهران فرستاده شد و پس از اقرار و بازسازی صحنه توسط متهم، قضات وی را با توجه به مدارک در پرونده به قصاص محکوم کردند. جوان آنلاین 18 اسفند
نانوای ۷۲ ساله که از بابت پرونده مفتوحه مرگ همسر دومش از سال ۹۴ متهم به قتل بود، با وجود اصرار بر بی‌گناهی‌اش سرانجام در شعبه دوم دادگاه کیفری استان تهران به اعدام محکوم شد. هرانا 20 اسفند
رئیس دادگستری کهگیلویه و بویراحمد از صدور حکم اعدام برای دو متهم به سرقت گچسارانی خبر داد و اعلام کرد این حکم تا پایان سال اجرا میشود.هویت این افراد نامشخص است خبرگزاری هرانا ۲۲ اسفند
به گزارش جوان آنلاین در تهران مرد معتادی به نام بهمن که در توهم ناشی از مصرف شیشه خواهر میانسالش بنام شهربانو را به قتل رسانده بود، محکوم به مرگ شد. خبرگزاری هرانا ۲۲ اسفند
حکم اعدام دو برادر سارق طلافروشی گچساران فردا پنج شنبه در شهر دوگنبدان در ملاء عام اجرا می شود، حکم آنها مورد تأیید دیوانعالی کشور قرار گرفته است. تابناک 23 اسفند
علیرضا صلحی پزشک تبریزی که مهرماه سال گذشته همسر و مادربزرگ خود را توسط سم فسفین مسموم کرده و به قتل رسانده بود، به اعدام محکوم شد. خبرگزاری هرانا ۲۶ اسفند
سارق مسلح بانک های تهران از سوی دادگاه انقلاب محارب شناخته شد و به مرگ محکوم شد هویت این فرد احراز نشده است. خبرگزاری هرانا ۲۶
حمید سارق و قاتل پیرزن خیابان جیحون به اعدام محکوم شد، ۲۹ دیماه سال گذشته به مأموران پلیس تهران گزارش داد، لحظاتی بعد مأموران پلیس در خانه پیرزن ۸۵ ساله در خیابان جیحون حاضر و با جسد وی مواجه شدند، که با پایان تحقیقات و ختم جلسه این حکم در شعبه دوم دادگاه کیفری یک استان تهران به تصویب رسید هرانا ۲۶ اسفند
از ۱۰ زندانی متهم به مواد مخدر که از شش سال پیش زیر حکم اعدام در زندان مرکزی زاهدان نگهداری میشوند تنها حکم دو زندانی توسط دیوان عالی کشور نقض شده و احکام هشت تن دیگر قطعی و تایید شده است.هویت محکومانی که حکم اعدام قطعی آنان توسط دیوان عالی کشور تایید شده “محمد امین عمرزهی، یوسف گنگورزهی، غلام رسول مزار زهی، انوشیروان عمرزهی، علیرضا نارویی، ناصر عمرزهی، عبدالله صلاح زهی، نبی مزارزهی” و همچنین دو زندانی که حکم اعدام آنان نقض شده “مراد بخش بلوچی” و “حسین دادور” احراز شده است.خبرگزاری هرانا ۲۷ اسفند
مردی بنام مصیب که هفت سال قبل در جریان سنگ پرانی دسته جمعی موجب مرگ جوانب بنام اصغر در زیباشهر ورامین شده بود توسط شعبه ۷۴ دادگاه کیفری سابق استان تهران حکم قطعی اعدام گرفت.. خبرگزاری هرانا ۲۸ اسفند محمد ثلاث از دراویش گنابادی بازداشت شده در حوادث گلستان هفتم که متهم به قتل ۳ مامور نیروی انتظامی است، توسط شعبه ۹ دادگاه کیفری یک استان تهران به اعدام محکوم شد.
آقای ثلاث در آخرین جلسه دادگاه اتهامات خود از جمله سه فقره قتل عمد و “اخلال در نظم عمومی از طریق جنجال و تعرض” را رد کرده و گفته “این کار عمدی نبوده و به دلیل ترس و فرار از ضرب و شتم دوباره توسط ماموران، ضعف بینایی و با دست شکسته کنترل خودرو را از دست داده و قصد به قتل رساندن کسی را نداشته است”.خبرگزاری هرانا ۲۸ اسفند
اجرای حکم اعدام: یک زندانی پس از تحمل ۱۰ سال حبس به اتهام “قتل” در زندان مرکزی همدان اعدام شد.هویت این زندانی توسط هرانا “حمید ایمانی”، فرزند محمدعلی احراز شده است.خبرگزاری هرانا ۱۱ اسفند
۲۷ دی ماه یک زندانی که با اتهام قتل عمد به اعدام محکوم شده بود در زندان مرکزی ایلام اعدام شده و با وجود گذشت بیش از یک ماه و نیم رسانه‌های رسمی در خصوص این اعدام سکوت اختیار کرده‌اند. هویت این زندانی “احسان یعقوبی” اهل آبدانان احراز شده که به اتهام قتل فردی به نام “امین آیینی” در سال ۱۳۹۳ به اعدام محکوم شده بود.خبرگزاری هرانا ۱۴ اسفند
چهارشنبه ۹ اسفند ماه نیز یک زندانی در زندان ایلام اعدام شده است. این زندانی نیز با اتهام قتل عمد به اعدام محکوم شده بود و هویت وی مهدی کاظم نیا فرزند علی احراز شده است، “مهدی کاظم نیا در طی یک نزاع، فردی که اهل روستای هفت چشمه بود را به قتل رسانده بود سازمان حقوق بشر ایران 14 اسفند
صبح روز یکشنبه ۱۳ اسفند ماه، یک زندانی بنام مسعود وکیلی و با اتهام قتل عمد در زندان مرکزی کرمانشاه (دیزل آباد) اعدام شد. این زندانی که در زمان ارتکاب قتل ۲۶ ساله بود، وی پیش از اجرای حکم موفق به دیدار آخر با بستگان خود نشده بود. نفس در قفس 14 اسفند
یک زندانی به نام رحیم (ابوبکر) سلیمی که با اتهام قتل عمد به اعدام محکوم شده بود در زندان مرکزی ارومیه اعدام شد. او از ۱۲ سال پیش با اتهام قتل عمد بازداشت و به اعدام محکوم شده بود.نفس در قفس 14 اسفند
یک زندانی به اتهام “تجاوز به عنف” و بنام “جواد گُل نیت”، فرزند “تیمور” در زندان مرکزی شهرستان خوی اعدام شد. وی که اهل روستای حصارسفلی خوی است دو فرزند دختر خردسال داشت.خبرگزاری هرانا ۲۱ اسفند
دو برادر زندانی به اتهام “سرقت و قتل دو طلافروش گچسارانی” در ملا عام در خیابان شهید بلادیان شهر دوگنبدان (گچساران) اعدام شدند.هویت این افراد احراز نشده است.خبرگزاری هرانا ۲۴ اسفند
گزارش ویژه: هم اینک در زندان مرکزی زاهدان ۱۲۱ زندانی با اتهاماتی نظیر محاربه، مواد مخدر و قتل و تجاوز به عنف، محکوم به اعدام و در انتظار اجرا حکم به سر می برند، یاد آور می شویم که ۱۴نفر از زندانیان یاد شده با اتهام به عضویت در گروههای مخالف نظام به اعدام محکوم شده اند. این زندانیان همراه با ۹۶ زندانی محکوم به اعدام با اتهام قتل در بند سه زندان مرکزی زاهدان محبوس هستند و۱1تن نیز با اتهامات مربوط به مواد مخدر در بند یک زندان مرکزی زاهدان به سر می برند.
محکومین به اعدام با اتهامات مواد مخدر عبارتند از: ۱. بهدالله آبیل، ۲۲ ساله، 2 جواد نارویی، ۲۰ ساله، ۳.خالد ریگی، فرزند مجید، ۴ رفیق اسکانی، ۲۵ ساله ۵. عزیزالله درزاده، ۲۲ ساله،.۶. فرهاد فرشاد، ۲۲ ساله، ۵ سال است که در زندان به سر میبرد،.۷. علیم یوسف زهی، ۲۰ ساله،.۸. قاسم کریمی، ۲۱ ساله،.۹. محسن راشکی، ۲۳ ساله، ۳ ساله، ۱۰. ناصر عمزهی، ۲۴ ساله، فرزند چرا،.۱۱. عزیز توتازهی، ۲۰ ساله،
محکومین سیاسی با اتهامات محاربه یا اقدام علیه امنیت کشور از طریق عضویت در گروههای مخالف نظام عبارتند از: ۱. ابوبکر رستمی، فرزند محمدعلی، ۲. اسماعیل شه بخش، فرزند خدا رحیم، ۳. الیاس قلندرزهی، فرزند خداداد، ۴. جاوید بهنام خان، ۵. جاوید دهقان، فرزند عبدالکریم،۶. حسن دهواری، فرزند عبدالله، ۷. حیات الله نیک زهی، فرزند خدارحیم، ۸. درمحمد شه بخش، ۹. سید محمد دیوارگر، فرزند ملک، ۱۰. سجاد بلوچ،
محکومین به اعدام با اتهامات قتل و تجاوز به عنف عبارتند از: ۱. ابراهیم شاه زهی، فرزند عبدالغنی، ۲. ابراهیم گرگیج، فرزند دین محمد،۳. ابوذر داودی، فرزند کمک، ۴. احمد پروین، فرزند نورالله، ۵. احمد فرخی، فرزند لال بخش،.۶. احمد گرشابزهی،۷. ادریس شه بخش، ۸. اسلام شق الزهی، ۹. اسلام محسنی، فرزند غلام،۱۰. اسماعیل بلوچی، فرزند یارمحمد، ۱۱. اقلام موچنی، ۱۲. اکرم ایران بدانی، ۱۳. امیر جعفری، ۱۴. ایمان سراوانی، فرزند حسین، ۱۵. ایمان فراهانی، ۱۶. ایوب تیموری، فرزند یعقوب، ۱۷. بایزید شه نوازی، ۱۸. بلاد عرب “اهل افغانستان”، ۱۹. بهرام نورکشتگی، فرزند حسین، ۲۰. تاج محمد براهویی، فرزند محمد رسول، ۲۱. جمال فراهانی، ۲۲. جواد نخجوار شاهرودی، ۲۳. جواد نخجوان شهرکی، فرزند عباس،۲۴. حامد فرخی،.۲۵. حسن باموری، ۲۶. حسن داوری، فرزند درمحمد، ۲۷. حسن میر، فرزند حسین، ۲۸. حسین سراوانی، فرزند آقاجان، ۲۹. حسین شهرکی، فرزند علی، ۳۰. حسین گرشادزهی، فرزند محمد، ۳۱. حکمت شهنوازی، فرزند هیبت، ۳۲. حمید ریگی، فرزند چاکر، ۳۳. خدارحم بلوچ زهی، فرزند سهراب، ۳۴. داود بهزاد، فرزند عید، ۳۵. راشد بلوچی، فرزند گل‌محمد، ۳۶. راشد دهقان، ۳۷. رحمت الله میرزایی، ۳۸. رحمت بخش ملازهی، فرزند دلواش،۳۹. رضا بامری، فرزند یارمحمد، ۴۰. رضا سرانی، فرزند مصطفی، ۴۱. رضا شیخ،فرزند حسن، ۴۲. سعید صادقی، ۴۳. سلطان روان سالار، فرزند محمدرضا، ۴۴. سیاوش جوادی، فرزند محمد، ۴۵. شریف ریگی، فرزند دادمحمد، ۴۶. شمس الدین باجی زهی، ۴۷. شیرخان خواجه خیر، ۴۸. صابر امینی، فرزند عبدالله، ۴۹. صمد شاهبوت زهی، فرزند شاه محمد، ۵۰. عبدالباسط بامری، فرزند محمود، ۵۱. عبدالحق شاهورزهی، فرزند محمد رسول، ۵۲. عبدالحمید قنبرزهی،فرزند ابراهیم، ۵۳. عبدالرشید نارویی، ۵۴. عبدالصمد هرمزی، ۵۵. عبدالله آهن جوار، ۵۶. عبدالله صلاح زهی، فرزند محمد،.۵۷. عبدالله هرمزی، فرزند نظام الدین، ۵۸. عبدالوهاب ازقندی، فرزند خان محمد، ۵۹. عثمان درزاده، فرزند حسن، ۶۰. مهدی میرشکاه، فرزند محمدرضا، ۶۱. عزیز لشگری، فرزند شکر، ۶۲. عنایت الله توتازهی، فرزند عبدالصمد، ۶۳. غلامرضا دلدار، ۶۴. فرید شهنوازی، فرزند سید محمد، ۶۵. فقیرمحمد مزارزهی، فرزند رشد، ۶۶. فیروز رخشانی، فرزند محمد، اعدام، ۶۷. قادربخش آتش پنچه، فرزند رضا، ۶۸. کمال بامری، فرزند حسین، ۶۹. مجید انبر باش، فرزند خان محمد، ۷۰. محمد اسلام شکل زهی، فرزند شیرمحمد، ۷۱. محمد براهویی میرزایی، فرزند خدارحم، ۷۲. محمد حسن اخلاص، فرزند شیرمحمد، ۷۳. محمد ذاکر رئیسی، فرزند دوست محمد، ۷4 محمد گرگیج، فرزند غلام، ۷۵. محمد گرمشارزهی، فرزند قادربخش، ۷۶. محمدامین براهویی، اعدام، ۷۷. محمدحسن اخلاقی، ۷۸. محمدرضا بارانی، اعدام، ۷۹. محمدیونس جمشیدزهی، ۸۰. محمود براهویی، ۲۲ ساله ،۸۱. محمود رحمانی، ۸۲. محمود ریگی، فرزند الهیار، ۸۳. محمود عرب، فرزند نورمحمد، ۸۴. مرجان نورزهی، فرزند عبدالقیوم، ۸۵. معین منبرزهی، ۸۶. منصور شاه زهی، فرزند اسماعیل ۸۷. منصور محمود زهی، ۸۸. مهدی سارانی، فرزند رسول، ۸۹. میران امیری، فرزند مختار، ۹۰. میرمحمد شاه زهی، فرزند کمال، ۹۱. نبی بخش ریگی مقدم، فرزند قادربخش، ۹۲. نظر محمد صلاحی، فرزند سهراب، ۹۳. هآتف حسینی، فرزند رضا، ۹۴. واحدبخش کوسه، فرزند شمسان، ۹۵. وحید میر بلوچ زهی، فرزند محمود، ۹۶. یحیی شهنوازی، فرزند مبارک. مانیتور حقوق بشر ایران 24 اسفند.
کانون دفاع از حقوق بشر در ایران
گزارش نقض حقوق طبیعی محیط زیست ایران دراسفند ماه 1396
تهیه و تنظیم: کاوه شیخ محمدی
در اخرین ماه از سال 1396 نیز شاهد ان بودیم که مشکلات زیست محیطی که حیات طبیعی انسان، وحوش، نباتات، اب، هوا و خاک را مورد تهدید قرار داده است کماکان وجود دارد و از طرف مسولان و دستگاههای اجرایی جمهوری اسلامی ایران لاینحل مانده است که به ذکر مواردی چند از ان در این گزارش کوتاه می پردازیم.
| ردیف | موضوع | شرح |
| 1 | مشکل در تامین اب شرب خوزستان | تامین آب شرب خوزستان نیز دچار مشکل شده است و این تهدیدات میتواند زمینه‌ساز تهدیدات امنیتی و اجتماعی نیز باشد.
اطلاع‌رسانی مستمر و تقویت مشارکت ذی‌نفعان در اجرای برنامه‌های مدیریت مصرف آب، مدیریت مصرف آب ذخیره شده در سدهای مناطق بحرانی با اولویت شرب، پرداخت خسارت به کشاورزان از محل اعتبارات سازمان برنامه و بودجه کشور و اولویت‌بخشی برنامه‌های لایروبی رودخانه‌ها، از تکالیف دستگاههای ذیربط وزارت نیرو است. همچنین اگر دولت و مسولین بصورت فوق العاده به اجرای اصلاحات در این زمینه نپردازند مردم خوزستان به جهت تمهیدات اشتباه اقتصادی و زیست محیطی دولت در چند دهه اخیر با تهدید ادامه زندگی در این دیار روبرو خواهند شد. |
| 2 | حوزه های محیط زیست و منابع طبیعی خلاء قانونی دارد | منابع طبیعی ضامن حیات کشور است و مدیریت امور باید با توجه به این شرایط اقلیمی صورت پذیرد اما هنگامی که در حیطه اجرایی وظیفه محوله با تجربه و مدرک همخوانی ندارد مدیریتها دچار مشکل می شود.
این منابع باید به تراز لازم خود برسد، ساختارها تغییر یابد، وضعیت اسفبار منابع طبیعی بحث بحرانی است که کشور و مردم هم اکنون در ان قرار دارند و در اینده نزدیک مشکلات زیست محیطی بیشتر دامن گیر اقلیم و مردم ایران خواهد شد باید از زیرمجموعه نهاد و وزارت جهاد کشاورزی به عنوان مجموعه تولیدی و مصرفی خارج و وزارت محیط زیست و منابع طبیعی شکل بگیرد هر چند که در ایران سیاسیون و افراد غیر کارشناس منابع طبیعی را اداره می کنند که در کل بصورت تخصص در ان سر رشته ندارند و افرادی هم که متخصص امر هستند یا از کار در این زمینه کنار گذاشته می شوند یا متاسفانه با اتهامات واهی دستگیر و زندانی می گردند. |
| 3 | متوسط عمق سفره های آب زیر زمینی منفی 18 متر است | طبق اعلام وزارت نیرو بیش از 92 درصد منابع آبی کشور در بخش کشاورزی مصرف می شود هر چند بخش کشاورزی ادعا می کند بیشتر از 70 تا 75 درصد نیست ، به هر حال باید توجه خاصی به این منبع شود.
بحث مدیریت یکپارچه منابع در حوزه آبخیزداری یکی از مسائل عمده و مهم است لذا در بخش مدیریت منابع در ایران باید تلاش شود، می بینم که تنوع زیستی در حال نابودی است ، در بخش کشاورزی چهار میلیون هکتار به صورت آیش و چهار میلیون هکتار به صورت دیم کشت می شود که بیشترین فرسایش خاک در همین دو منبع است. از دوره های مختلف حجم این آب به سمت افول پیش می رود و عمق منابع آبهای زیر زمینی کاهش یافته است. به علت برداشت های بی رویه از منابع آبی شاهد بروز پدیده فرونشست و تخریب آبخوان ها در دشت های کشور هستیم. |
| 4 | شکارچی متخلف محیط بان میانه‌ای را زخمی کرد | این محیط بان به نام محمد قربانی شب گذشته حین انجام ماموریت کنترل این منطقه ممنوعه با یک شکارچی متخلف مواجه و از ناحیه پا براثر اصابت گلوله ساچمه ای این شکارچی مجروح شده است وشکارچی متخلف پس از شلیک به سوی محیط بان این منطقه، فرار کرد. متاسفانه اسیب رساندن به حیات وحش در کشور ما از سوی بعضی از شکارچیان متخلف به پدیده روزمره تبدیل شده است و دلیل ان سود جویی در اثر عدم اشتغال مناسب افراد است که اگر به ان رسیدگی نشود تهدیدات بیشتری متوجه حیات وحش ایران خواهد شد از طرفی شاهد ان هستیم سالهای متمادی است که محیط بانان مورد ضرب و جرح واقع می شوند که در مواردی به قتل محیط بان و شکارچی منجر شده است. گویی که دوران عصر حجر و مجادله بر سر اقلیم و شکار تکرار می شود. |
| 5 | کشتارغیرقانونی سالانه یک میلیون پرنده در تالاب فریدونکنار | سالانه یک میلیون پرنده وحشی به طورغیرقانونی در یکی از پناهگاه های حیات وحش در ایران، کشته می شوند. حافظان زیست محیطی در هشداری جدی می گویند گونه های این پرندگان مهاجر در معرض خطر انقراض قرار دارند، مگر این که اقدامی فوری در این باره صورت گیرد.
این حافظان زیست محیطی هفته گذشته در نامه ای به مجله ساینس (Science)، تالاب فریدونکنار را به عنوان محل این کشتار گسترده، مشخص کردند. سه تالاب اصلی «فریدونکنار»، «ازباران» و «سرخرود» استراحتگاه زمستانی گونه هایی چون درنای سیبریایی هستند که اتحادیه بین المللی حفاظت از طبیعت (IUCN) آن را در شمار گونه های در معرض خطر انقراض، قرار داده است. |
| 6 | جولان زباله‌سوزها در جنوب تهران | در حالی که هر فرد ایرانی و یا مقیم تهران از الودگی هوای تهران اگاه است و از این بابت هم شهروندان و هم حیات وحش و اقلیم طبیعی در معرض الودگی شدید قرار دارند دستگاههای اجرای در این شهر بدون انکه مشکلی از لحاظ عملکرد داشته باشند حیات انسان و طبیعت را با مخاطره روبرو میکنند. واین در حالی است که دولت اقای روحانی خود را دولت محیط زیست معرفی می کند.
چرا شهرداری تهران با یک متر ساختمان غیرمجاز برخورد میکند اما مشکلات مربوط به زباله‌سوزی را نمی‌بیند. در جنوب تهران ۶۰ منطقه زباله‌سوزی وجود دارد. پسماندسوزی در سطح شهر تهران خلاف قانون است و هیچ کس حق ندارد در هیچ جای شهر پسماند را بسوزاند و همه دستگاه‌ها، ادارات و فرمانداری‌ها باید همه توان خود را به کار گیرند و از این تخلف جلوگیری کنند. اگر قرار باشد پسماندسوزی در جایی صورت گیرد حتما باید این کار به تایید محیط زیست برسد. |
| 7 | بحران اب در ایران و اختلاف نهادهای ذینفع | در موضوع بحران آب در کشور هنوز دعوای جناحی و اداری وجود دارد، بخش کشاورزی می خواهد این بخش مشکلی نداشته باشد، محیط زیست درپی حق آبه تالاب هاست و وزارت نیرو نیز سهم خود را می خواهد، درحالی که برای برون رفت از این وضع، نباید به موضوع آب بخشی نگاه شود.
کم آبی در کشور، یک معضل ملی است، بخش، قوم و قبیله نمی شناسد، برای این بحران دانش و عمل مهم است، حل آن نیازمند این است که مسولان کشور از خواب طولانی بیدار شوند و خودشان و طرح هایشان را اصلاح کنند و به تبع آن کاهش مصرف در تمام بخش ها اعمال شود. کاهش مصرف آب فقط در بخش کشاورزی نیست و باید عدالت در کاهش مصرف را در تمام بخش ها داشته باشیم.برخی تصور می کنند، کاهش مصرف در بخش کشاورزی معادل کاهش تولید غذا و به خطر افتادن امنیت غذایی است، این باور اشتباه است چرا که 100 درصد با آب کمتر می توانیم تولیدات بیشتر و بهتری داشته باشیم. |
گزارش و نمودار اماری نقض حقوق اقوام و ملل ایرانی دراسفند ماه 1396
تهیه و تنظیم گزارش آماری از احسان زندی لک
تهیه گزارش و ترسیم نمودار امار: احسان حیاک
| اسامی– محل – ناقض حقوق بشر | تعداد | موضوع | ردیف |
| “اختر نعمتی” ۳۲ ساله شهروند چابهاری که در تجمات اخیر چابهار بازداشت شده بود، با تودیع وثیقه آزاد شد. سه معترض دیگر با نامهای “نعیم نعمتی” ۲۲ ساله “عمران جماعت” بلوچ ۲۳ ساله و “رشید بلوچ” ۲۳ ساله نیز هفته گذشته با تودیع وثیقه آزاد شدند، بازداشت‌شدگان مذکور مجددا از سوی وزارت اطلاعات احضار شدند. | 4 نفر | احضار4 مورد | 1 |
| شعبه اول دادگاه انقلاب زاهدان ، عبدالله قنبرزهی ساکنِ زاهدان را به اتهام «همکاری با گروههای ضد نظام» به تحمل پنج سال حبس تعزیری محکوم کرد. شعبه اول دادگاه انقلاب شهرستان سقز نجیبه صالح زاده، همسر محمود صالحی از فعالین کارگری را به اتهام تبلیغ علیه نظام محاکمه کرد. رای صادره تا یک هفته دیگر از طریق سامانه ثنا ابلاغ خواهد شد.یک شهروند عرب ساکن اهواز به نام رضا عچرش که توسط نیروهای اداره اطلاعات سپاه اهواز بازداشت شده بود، در شعبه ۲ دادگاه انقلاب اهواز به ریاست قاضی زارع به اتهام “جاسوسی، همکاری با گروههای مخالف نظام” و “تبلیغ علیه نظام” به ۱۱ سال حبس که قسمتی از آن به تعلیق درآمده است محکوم شد. حکم سیامک میرزایی فعال ترک (آذری) که در بند ۸ زندان اوین محبوس است، با مراجعه وکیل پرونده آقای سید محمد رضا فقیهی به شعبه ۳۵ دیوان عالی کشور به وی ابلاغ شد،” به تحمل ۳ سال حبس تعزیری و ۱ سال اقامت اجباری در شهرستان طبس محکوم شده است. دادگاه انقلاب شهر دهلران ، یک جوان اهل این شهر را با هویت ”یونس باسرە“بە اتهام همکاری با احزاب کورد و دفاع از رهبران کورد و همچنین استقلال کوردستان، بە شرکت اجباری در نماز جمعە و شستن سنگ قبر کشتەهای ایران در جنگ های مختلف محکوم کرد پنج شهروند کُرد به نامهای “متین خالدی، امین زنده دل، منیره سلطانزاده، صفر اردوخانی و ناصر حسنی” در شعبه سوم دادگاه انقلاب ارومیه به ریاست قاضی “رضا نجف‌زاده” به احکام حبس شش‌ماه تا پنج سال محکوم شدهاند.اتهام این افراد که در جریان اعتراضات دی ماه دستگیر شده اند تبلیغ علیه نظام بوده است.شاپور رشنو فعال ملی مذهبی خوزستانی که پیشتر به اتهام تبلیغ علیه نظام به تحمل چهار ماه حبس تعزیری محکوم شده بود جهت اجرای حکم به زندان عادل آباد شیراز تبعید شد. | 11نفر | احکام صادره 11 مورد | 2 |
| حمزه درویش زندانی سنی مذهب زندان رجایی شهر کرج که از دو ماه پیش طی به هدف بهره مندی از امکانات ارتباطی به درخواست خود از سالن زندانیان اهل سنت زندان رجایی شهر به سالن ۱۰ اندرزگاه ۴ منتقل شده بود، طی دو ماه گذشته بارها مورد ضرب و شتم ماموران زندان قرار گرفته است. محمد نظری زندانی محبوس در زندان مرکزی ارومیه که از بیماری کیسه صفرا رنج میبرد، برای عمل جراحی به بیمارستان منتقل شد.محمد نظری با پرداخت هزینه درمان عمل جراحی به مبلغ ۲ میلیون تومان از زندان مرکزی ارومیه به بیمارستان امام خمینی این شهر منتقل شد. آخرین جلسه دادگاه تجدیدنظر حبیب ساسانیان از متهمان پرونده موسوم به “گروه گامو” که پیش تر به تحمل ۱۰ سال حبس تعزیری محکوم شده بود در دادگاه تجدیدنظر استان آذربایجان شرقی برگزار شد. اتهامات آقای ساسانیان؛ تشکیل گروه و افشای اسناد محرمانه بوده است، که ایشان تمامی این اتهامات را صریحاً رد کرد. دادگاه به زودی نسبت به صدور رای اقدام خواهد کرد.سخی ریگی فعال سیاسی، وبلاگ‌نویس بلوچ و زندانی تبعیدی به زندان اهواز در نهمین سال حبس خود برای نخستین بار، طی ۹ سال اخیر در نامهای به تشریح وضعیت خود پرداخته است، وی در سال ۸۸ با اتهاماتی از جمله «نشر اکاذیب و اقدام علیه امنیت ملی» محکوم به ۲۰ سال حبس شد. این حکم یکی از سنگین‌ترین احکام حبس برای وبلاگ‌نویسان در ایران بود. زندانیان سنی مذهب که عمدتا به دلیل تبلیغ باورهای مذهبی و فعالیت های عاری از خشونت خود بازداشت و به حبس محکوم شدهاند، در زندان رجایی شهر کرج تحت شرایط بدی نگهداری میشوند، سرپرست زندان به درخواست‌های این زندانیان بی‌توجهی کرده و مشکلات آنان را علیرغم نامه نگاری های فراوان بررسی نمیکند. | ……… | اخبار زندانیان5 مورد | 3 |
| پنجاه هزار نفر به علت کم‌آبی زاینده‌رود بیکار شدهاند.بی‌آبی بیکاری را کلید زده است. این بیکاری اما سهم محروم‌ترین اقشار جامعه شده، یعنی همان روستاییانی که صدها سال است در اطراف رودخانه‌هایی همچون زاینده‌رود زمین کشاورزی برای خود برپا کرده‌اند. نماینده مردم خاش در مجلس گفت: با آنکه سیستان و بلوچستان درگیر یک خشکسالی بی‌سابقه و همه‌جانبه است اما تاکنون ریالی برای مبارزه با این بحران به استان پرداخت نشده است. خشکسالی‌های بیست ساله بر محرومیت سیستان و بلوچستان افزوده و موجب بیکاری و مهاجرت هزاران نفر از روستاها شده است.بر اثر انفجار شی جنگی در دبیرستان حجاب کوهدشت ۲ دانش‌آموز مصدوم و به بیمارستان امام‌خمینی منتقل شدند که از این بین مچ دست راست یکی از دانش‌آموزان قطع شده است. دو شهروند کُرد به نامهای “صلاح و صباح رحمانی” اهل شهرستان کامیاران در محله “بنه‌سلاوه” اربیل هدف بمب قرار گرفتند و درپی آن به شدت زخمی شدند. صباح رحمانی اهل شهرستان کامیاران یکی از قربانیان انفجار بمب جاسازی شده در خودرو در یکی از بیمارستان‌های اربیل جان سپرد. | ……… | اخبار عمومی4 مورد | 4 |
| «کورش آغاویسی» از اهالی روستای دولاب از توابع سنندج تحت بازجویی اداره‌ی اطلاعات این شهرستان به سر میبرد.وی متهم به همکاری با احزاب کُردی بوده. عبدالسلام صالحی شهروند اهل بانه که ۹ بهمن ماه توسط نیروهای امنیتی با اتهام “تشویش اذهان عمومی” بازداشت شده بود، عصر روز چهارشنبه ۲ اسفند، پس از ۲۴ روز با تودیع وثیقه آزاد شد. با گذشت چند روز از آغاز اعتراضات دراویش گنابادی، بازداشت های گسترده معترضان همچنان ادامه دارد و برخی از گزارش‌ها از کشته شدن برخی از دراویش در بازداشت خبر میدهند زنان بسیاری با ضرب و شتم بازداشت شدهاند، بهطوریکه شکستگی سر، پا و دست مشهود بود. از میان بازداشت‌شدگان زن نگرانی‌ها از وضعیت “لیلی نائب زاده” یکی از دراویش زن بازداشت شده در حالی است که گزارش شده وی باردار بوده است. در خبر دیگری نیز ، از سرنوشت نامعلوم سعید سلطانپور که توسط دکتر رسول هویدا به بیمارستان رسالت منتقل شده بود خبر داده است و گفته‌اند که دکتر رسول هویدا نیز در همان بدو ورود به بیمارستان، دستگیر و بعد از آن به مرکز امنیتی شاهپور منتقل شده است. امیر نوری از ناحیه‌ی دست دچار جراحات شده است که منجر به قطع انگشت گردیده و با جراحات دیگری مانند شکستی سر و کبودی‌های فراوان همراه است. آقای نوری به همراه ۳۰ نفر درویش دیگر که وضعیت جسمی آنها نیز وخیم گزارش شده است به اداره اطلاعات فرستاده شدند که از آنجا با همین وضعیت به دادسرای زندان اوین تحویل داده شوند.طبق این گزارش مأمورین امنیتی از دادن هرگونه امکانات درمانی به آنها خودداری کرده‌اند. ضمناً به گفته‌ی دراویش بازداشتی؛ مأمورین جهت تفهیم اتهام بازداشتی‌های حوادث گلستان هفتم از فرم‌هایی استفاده میکنند که از متن یکسان و ازقبل آماده‌شده برخوردار است.احسان صادقی ۲۵ ساله شهروند ساکن اندیمشک، نزدیک به یک ماه پیش توسط نیروهای امنیتی اداره اطلاعات این شهر بازداشت و به اهواز منتقل شده است. فرهاد نوری فعال حقوق دراویش درباره وضعیت دراویش بازداشت شده در اعتراضات سی‌ام بهمن ماه گفت حدود ۱۷۰ نفر از دراویش به دلیل ضرب و شتم وارده در چهار بیمارستان تهران بستری هستند که حال دو نفر از آنها به نامهای محمد لباف و و نعمت الله ریاحی به شدت وخیم است. وی گفت۱۷۰ درویش در حال حاضر در چهار بیمارستان خاتم النبیا، سجاد، امام خمینی و لبافی‌نژاد بستری هستند.همچنین فرهاد نوری درباره تعداد بازداشت‌شدگان گفت: «اسامی ۳۰۰ نفر از دراویش بازداشت شده مشخص شده است اما احتمالا تعداد بازداشتی‌ها از این بیشتر است . ادارە اطلاعات ایلام بە خانوادە یکی از بازداشت شدگان اخیر این شهر اعلام کردە است کە فرزندشان در زندان جانش را از دست دادە و بیایید جنازەاش را تحویل بگیرد.بە گفتە یک منبع مطلع، ”طالب بساطی“ اهل ملکشاهی ایلام هویت جوانی می باشد کە خبر مرگش را بە خانوادەاش اعلام کردە اند. نیروهای امنیتی حدود سه هفته پیش با یورش به منزل ۴ تن از شهروندان عرب در شهرستان رامشیر، اقدام به بازداشت این افراد کرده‌اند.شهروندان بازداشت شده در ابتدا به بازداشتگاه اداره اطلاعات رامهرمز و اهواز منتقل شدند و پس از دو هفته طی مراحل بازجویی راهی زندان مرکزی اهواز شدند.هویت بازداشت‌شدگان عبارتند از: “عادل سلیمانیان ۱۹ ساله”، “رضا حطاوى ۱۹ ساله”و “یوسف خالدى ۱۸ ساله” و “رضا خالدى ۱۸ ساله” اعلام شده است.اتهام این افراد مشخص نیست. نیروهای ا دارە اطلاعات کرج یکی از پیروان آیین یارسان را با هویت ”سید پیمان پدرود“ بازداشت و از آن زمان تاکنون سرنوشتش در هالەای از ابهام می باشد. خالد عموری شهروند ساکن شهر اهواز در پی یورش نیروهای اداره اطلاعات این شهر بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد.
“عمار رحمانی” دانشجوی ۲۲ ساله اهل سنندج اول اسفندماه ۹۶، توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شد. اتهام وی تاکنون مشخص نشده است. حسین علی محمد الوار از فعالین مدنی شهرستان تبریز توسط نیرو های امنیتی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد.از اتهامات وارده برای بازداشت این شهروند و همچنین محل نگهداری وی هیچ اطلاعی در دست نیست. پیشتر حسین علی محمدی الوار در ۱۳آبان ۹۲ از سوی ماموران امنیتی در تبریز بازداشت و پس از نزدیک به ۶ ماه بازداشت موقت به قید وثیقه از زندان مرکزی تبریز آزاد شده بود. بهنام نورمحمدی فعال ترک(آذری) ساکن تهران، در محل کار خود توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد.گفته میشود بازداشت این شهروند با ارائه حکم دادگاه بوده است. نیروهای امنیتی حکومت ایران در شهر کامیاران یکی از دراویش گنابادی را با هویت ”تقی مرادی“ بازداشت کردەاند. در ادامه بازداشت‌ها در استهبان از توابع استان فارس، دو نفر دیگر نیز بازداشت شدهاند، طی روزهای گذشته محمد سمیعی پور فرماندار اسبق فسا و از اصلاح‌طلبان این شهر به همراه جواد آموزگار از اعضای ستاد حسن روحانی و عضو حزب ندای ایرانیان نیز بازداشت شدهاند |
………
|
اخبار بازداشتی ها 15مورد | 5 |
| بهمن‌ماه سال جاری یک کولبر مهابادی به نام «ابوبکر عبرانی» فرزند رسول در اثر سقوط از ارتفاعات مرزی سردشت جان خود را از دست داد. | 1 نفر | اخبار کولبران1مورد | 5 |
| جمعی از بازنشستگان و مالباختگان کاسپین پس از فراخوان دو تشکل کارگری در مقابل ساختمان شورای نگهبان در تهران دست به تجمع اعتراضی زدند. بیش از ۱۵۰ نفر از کادر کمک بهیاری، بهیاری و پرستاری بیمارستان شهدای خلیج فارس بوشهر در محوطه بیمارستان دست به تجمع زدند. تجمع اعتراضی کارگران ملی فولاد اهواز مقابل استانداری خوزستان و خیابان های اطراف آن برگذار شد کارگران گروه ملی فولاد اهواز در تجمع مقابل استانداری خوزستان، خواهان پرداخت مطالبات حقوقی خود اعم از: “حقوق معوقه، پاداش، عیدی و بیمه شدند”. در ادامه بی‌توجهی به مطالبات مزدی کارگران دو کارخانه «کنتورسازی ایران» و «متالوژی پودر ایران» شماری از کارگران این دو واحد صنعتی مستقر در شهرک صنعتی البرز در نقاط جداگانه شهر قزوین تجمع کردند.کارگران حاضر در این اجتماع مدعی هستند که حدود ۹ ماه مطالبات مزدی طلبکارند. این عده، عیدی سال جاری (۹۶) و سال گذشته (۹۵) خود را نیز از کارفرما طلبکارند. بیش از ۴۰۰ نفر از کشاورزان شرق اصفهان با تجمع در ضلع جنوبی پل خواجو خواستار رسیدگی به مطالبات خود شدند.این کشاورزان با هماهنگی از طریق فضای مجازی ، از ساعت ۹ صبح با تجمع در پل خواجو خواستار برگرداندن حق آبه ۵۰۰ ساله خود شدند.کشاورزان با سر دادن شعارهایی مانند آب می خوایم پول تو جیبی نمی خوایم ،این همه بی عدالتی هرگز ندیده ملتی ، در کشور اسلامی خیانت خیانت ، اعتراض خود را به نحوه مدیریت تخصیص آب اعلام کردند. کارگران فضای سبز ورزشگاه آزادی به نشانه اعتراض برای دریافت حقوق معوقه خود، صبح امروز مقابل وزارت ورزش تجمع کردند و با دریافت بخشی از مطالبات و وعده تسویه‌حساب ، به این تجمع پایان دادند. جمعی از بازنشستگان شرکت فولاد خوزستان، در اعتراض به عدم پرداخت مطالباتشان دست به راهپیمایی زدند.تجمع کنندگان در خیابان اصلی کیانپارس اهواز تجمع و راهپیمایی کردند. جمعی از مالباختگان موسسات مالی، اهالی منطقه کن و فارغ‌التحصیلان رشته مهندسی کارشناسی ناپیوسته مقابل ساختمان مجلس تجمع کردند.همزمان با برگزاری جلسه علنی مجلس شورای اسلامی، ۳ گروه مختلف در اعتراض به وضعیت خود مقابل ساختمان مجلس شورای اسلامی تجمع کردند.مالباختگان موسسه قرض‌الحسنه ولایت اندیشه که مربوط به تعاونی حامیان اندیشه است، با تجمع مقابل مجلس خواستار استرداد سپرده و سودهای خود شدند. همچنین جمعی از اهالی منطقه کن با تجمع مقابل ساختمان مجلس، خواهان رفع برخی نواقص و ضعف‌های طرح تفصیلی پیشنهادی کن شدند. علاوه بر این ۲ گروه، فارغ‌التحصیلان رشته مهندسی کارشناسی ناپیوسته نیز قابل مجلس تجمع کردند. جمعی از کسبه ساختمان پلاسکو مقابل این ساختمان تجمع کردند.بر اساس این گزارش تجمع کنندگان با در دست داشتن تابلو نوشته‌هایی خواستار بازگشایی واحدهای تجاری خود که در قسمت پشت این ساختمان سالم هستند، شدهاند.گفتنی است که تعداد این تجمع کنندگان بیش از ۲۰۰ نفر است و این دومین تجمعی است که توسط این کسبه طی روزهای اخیر برگزار می شود | اعتراضات وتجمع13 مورد | 6 | |
| ولی الله تقی زاده، زندانی اهل اردبیل که حدود ۱۲ سال است در زندان مرکزی تبریز تحت حکم اعدام به سر میبرد از دو هفته پیش اقدام به اعتصاب غذا کرده است. او که در سایه نبود اسناد کافی صرفا بر اساس “علم قاضی” به اعدام محکوم شده است به وضعیت حقوقی و بلاتکلیفی خود معترض است. | اعتصابات1
مورد |
7 | |
| یک دانشجوی بهایی به نام “وصال هروی” به دلیل باورهای مذهبی در آستانه ورود به ترم چهارم دانشگاه در شهرستان رشت از ادامه تحصیل محروم شد، در این خصوص تنها به صورت شفاهی به وی گفته شده که سازمان سنجش صلاحیت تحصیلی‌اش را تایید نکرده و اخراجش به دستور وزارت اطلاعات بوده است، این شهروند بهایی ورودی سال ۹۵ بوده پس از واریز شهریه دانشگاهی جهت انتخاب واحد متوجه غیرفعال شدن کد کاربری خود شده است | 1نفر | محرومیت1 مورد | 8 |
| پدرام پذیره نائب رئیس شورای صنفی دانشگاه تهران چهارشنبه ۲ اسفند ۱۳۹۶، با تودیع وثیقه تا زمان برگزاری دادگاه آزاد شد. محمد سورە به همراه منصور قادرزادە از اهالی قصرشیرین که از اعضای یک تیم کوهنوردی هستند، برای شناسایی ناهمواریهای منطقه به اشنویه رفته بودند که در نزدیکی روستای رش‌گوند بازداشت شدند.منصور قادرزادە روز پنجشنبه ۱۲ بهمن پس از اتمام بازجویی ها با تودیع وثیقه آزاد شدند. متین خالیدی از دانشجویان بازداشت شده در اعتراضات دیماه اخیر که توسط دادگاه انقلاب ارومیه به اتهاماتی از جمله تبلیغ علیه نظام به ۶ سال حبس تعزیری محکوم شده و با ارسال درخواستی به رای صادره اعتراض کرده است، با تودیع وثیقه ۲۰۰ میلیون تومانی موقتا تا زمان برگزاری دادگاه تجدیدنظر از زندان ارومیه آزاد شد. علی باقری از فعالان مدنی استان مرکزی که در رابطه با اعتراضات دی ماه دستگیر شده بود، با تودیع قرار وثیقه از زندان آزاد شد، گفتنی است که آقای باقری و شماری از فعالین مدنی ساکن شهرستان‌های شازند و آستانه در استان مرکزی در رابطه با اعتراضات دیماه امسال در این منطقه و پس از افشاگری در خصوص نحوه جان باختن یکی از معترضان به نام وحید حیدری در بازداشتگاه کلانتری شهر اراک بازداشت شده بودند. | 4 نفر | تودیع و قرار وثیقه4 مورد | 9 |
| منابع خبری: کمپین فعالین بلوچ، خبرگذاری هرانا، خبرگذاری رادیو فرهنگ، کرد پا، خبرگذاری کار مهر، خبرنگاری ایسنا، حقوق بشر کردستان، وب سایت مجذوبان نور، تار نگار حقوق بشر، هه نگاو | 22 نفر | 59 مورد | جمع کل |
گزارش جلسه سخنرانی کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان 25 فوریه
حمیدرضا تقی پور دهقان تبریزی
جلسه سخنرانی اعضای کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان در روز یکشنبه مورخ 25 مارچ 2018 ساعت 14 به وقت اروپای مرکزی با حضور اعضای کمیته سخنرانان و تنی چند از فعالان کانون دفاع از حقوق بشر در ایران در اتاق پالتاک کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان برگزارگردید در این جلسه سخنرانان به زیبایی به مسائل مطرح در جلسه پرداختند و در انتهای جلسه هم حاضرین در بحث آزاد پیرامون سرکوب دراویش طریقت نعمت اللهی گنابادی در ایران به بحث و تبادل نظر پرداختند . علاقه مندان میتوانند از فایلهای ضبط شده زیر شنوا باشند.آقای محمدحسین ملایی برزی بررسی ماده ۵ اعلامیه جهانی حقوق بشر و مقایسه آن با قانون اساسی و شرایط اجرائی آن ایراد سخنرانی نمودند .
اقای علی هژبری با موضوع وضعیت زبان مادری در ایران مطالب خود را ارائه دادند. همانطور که همگی مستحضر هستید 21 فوریه برابر دوم اسفند روز جهانی زبان مادریست. این نامگذاری توسط یونسکو انجام شده و هدف از اون تلاش برای حفظ تنوع فرهنگی و زبانی در جهان شعار سال 2018 یونسکو ای: “تنوع زبانی و چندزبانی برای توسعه پایدار”.که ما به این بهانه چند نکته را با هم بررسی می کنیم :- حسن روحانی در تبلیغات انتخابات ریاست جمهوری سال 92 در بیانیه ای وعده هایی را مطرح کرد که از جمله اونها اجرای اصل 15 قانون اساسی بود.این اصل میگه : ” زبان و خط رسمی و مشترک مردم ایران فارسی است. اسناد و مکاتبات و متون رسمی و کتب درسی باید با این زبان و خط باشد ولی استفاده از زبانهای محلی و قومی در مطبوعات و رسانه های گروهی و تدریس ادبیات آنها در مدارس، در کنار زبان فارسی آزاد است.” البته با وجود وعده صریحه روحانی ، این وعده تاکنون رنگ عمل به خودش ندیده و شاید بتونیم بگیم فراموش شده. این در حالیه که براساس تاکید قانون اساسی و مقررات بین المللی، آموزش زبان مادری، یک حقه و دولت موظف به اجرای اون. میشه آموزش زبان مادری (کردی، ترکی، بلوچی، ترکمن، لری، عربی و …) را در مدرسه و همزمان با آموزش سایر درس ها آغاز کرد. ولی تا کنون که چنین چیزی رخ نداده و از اون بدتر اینه که گاهی اوقات آموزگاری که به سرکلاس د رمناطق مختلف میره اصلا با زبان محلی اون منطقه آشنایی نداره و این موضوع هم کار را برای معلم سخت میکنه و هم برای دانش آموز . البته بعضاً رشته های درسی به زبان های مادری در مناطق غیرفارسی در سطح دانشگاه ها ارائه و این موضوع به عنوان مصداق اجرای اصل 15 قانون اساسی معرفی می شه اما باید گفت گرچه این اقدام، یک اتفاق خوب و گامی روبه جلوست اما به معنای اجرای این اصل قانون اساسی نیست. اشاره به این نکته هم لازمه که آموزش در دبستان تنها به یک زبان،از سیاست های دوره رضاخانیه و تا قبل از اون دانش آموزان در مناطق مختلف ایران علاوه بر فارسی و به موازات اون، به زبان های دیگه هم آموزش می دیدند. در نتیجه شیوه آموزش فعلی در مدارس، اکثریت قاطع دانش آموزان، نه نوشتن به زبان مادری را می آموزند (پس تسلط به زبان مادریشون کامل نیست) و نه زبان فارسی را به طور کامل یاد می گیرند و دراستفاده از این زبان هم با مشکلات جدی روبه رو می شوند. و اینطوریه که با وجود بهره ی هوشی بالا در تحصیل علم دچار مشکل هستند و نمیتونند مطالب درسی را به خوبی درک کنند . این موضوع را فقط معلمایی می تونند درک کنند که با دانس آموزای مختلف در کلاس درس سروکله زدند.
آقای حمیدرضا تقی پور دهقان تبریزی با موضوع نگاهی به اعدام زندانیان عقیدتی در ایران ایراد سخنرانی نمودند .
بازی با جان انسانها در حکومتهای جهان چندان عجیب نیست. اما در در ایران حاکمان از آغاز تاکنون روشی را پیش گرفته اند که میتوان از آن با عنوان جنایت علیه بشریت یاد کرد که به عنوان نمونه میتوان به عدم پاسخگوئی به شهروندان در سرکوب و باز مهمترین نکته این که بسیار راحت در کشور این احکام صادر و اجراء میشود . از آغاز انقلاب ۱۳۵۷ تاکنون دگراندیشان دینی با فشار و تعرض و آزار حکومت اسلامی روبرو بوده اند. نه تنها ایرانیان بهایی و یهودی و مسیحی و زرتشتی که حتی اهل تسنن و دیگر فرقه های اسلامی چون اهل حق و درویشان گنابادی و حتی شیعیانی که به نام های ملی ـ مذهبی یا روشنفکر دینی شناخته می شوند از آزارها و سرکوب ها درامان نبوده اند. تا آنجا که عده زیادی از آنان به ویژه یهودیان و مسیحیان و بهاییان چاره را در جلای وطن یافته راه مهاجرت درپیش گرفته اند. در قانون مجازات اسلامی جمهوری اسلامی ایران، به پیروی از فقه شیعه، مواردی از اعمال بزهکارانه مشمول حکم اعدام میشود. در ایران مجازات اعدام برای سه دسته از افراد صادر میشود : ۱- افرادی که مرتکب قتل عمد شده باشند . ۲- افرادی که اقدام به درگیری مسلحانه کرده باشند ، ۳- افرادی که با اتهام حمل و نگهداری مواد مخدر البته از یک حدی بیشتر با مجازات اعدام مواجه میشوند ،۴- افرادی که به جهت مذهبی وابستگی یا عضویت در گروههای خواصی مثل پشتیبانی از گروههای سلفی میکنند یا افرادی که دگر اندیش هستند که در این بین میتوانیم به آقای کریم زرگر اشاره کنیم که ایشان با مجازات اعدام محکوم و سلب حیات شده اند . البته در مورد سوم صحبت از تغییر قانون در جهت کمتر کردن آمار اعدام در کشور قدمهایی برداشته شده است . مجازات اعدام از جمله مجازاتهایی است که در سالهای اخیر، با چالش‌هایی در حوزه نظر و عمل مواجه بوده است. به لحاظ نظری دانشمندانی چون بکاریا، در رساله جرایم و مجازاتها و پیروان او مجازات اعدام را خلاف نظریه قرارداد اجتماعی می‌دانند هرچند دانشمندان بزرگ دیگری چون بنتام ، روسو و منتسکیو با او هم‌عقیده نیستند و پاسخهای محکمی به او داده‌اند. در قانون کیفری در ایران که با استناد به شریعت اسلامی مجازات اعدام منحصر به قصاص نفس نیست و دو قسم دیگر از این مجازات نیز وجود دارد. بخش عمده‌ای از مجازات‌های اعدام غیرقصاصی مربوط به احکام اجتماعی است و اجرای آن به عهده حکومت اسلامی واگذار شده است؛ از این رو قوانین جزایی در حیطه «فقه سیاسی» اسلام قرار دارد. در این مقاله میخواهم در مورد اعدام زندانیان عقیدتی در ایران صحبت کنم . از مواردی که در ایران افراد به صرف مسایل عقیدتی با حکم سلب حیات یا اعدام مواجه شده اند میتوانیم به اعدام بیش از ۱۰ تن از زندانیان سنی مذهب در تاریخ ۱۲ مرداد ۱۳۹۵ و یا صدور حکم اعدام برای سینا دهقان اشاره کنیم که در تاریخ شهریور ۱۳۹۵ به اتهام توهین به مقدسات و درج مطالبی در شبکه های اجتماعی لاین و اینستاگرام محکوم به اعدام گردید این حکم برای آقای دهقان با استناد به ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی که میگوید اگر فردی به پیامبر اسلام توهین کند، به اتهام «سب‌النبی» محاکمه خواهد شد و با مجازات اعدام روبرو خواهد بود. لازم به توضیح است که سینا دهقان سرباز و دژبان پادگان بوده چهار روز مانده بود دوران سربازش تمام شود که ماموران حفاظت امنیت اراک به پادگان رفته و او را همانجا دستگیر کردند. مورد دیگر میتوانیم به صدور حکم اعدام برای کشیش یوسف ندرخانی اشاره کنیم که آقای ندرخانی ۳۵ ساله متهم شده بود به این که در سن ۱۹ سالگی از دین اسلام خارج شده و به مسیحیت روی آورده و به گفته مقامات قضایی جمهوری اسلامی در این سالها برای دین مسیحیت فعالیتهای بشارتی کرده است. البته من در اینجا یک نکته مهم را لازم به توضیح میدانم که در ایران به استناد به فرمایش دکتر محمد سیف زاده فعال حقوق بشر ، قاضی و همچنین وکیل پایه یک دادگستری : در مقررات کیفری در قانون مجازات اسلامی ارتداد جرم نیست و قانونگذار آن را جرم ندانسته اما اینکه اگر جرم نیست پس چرا بعضی از دادگاه‌ها به آن عمل میکنند؟ بعضی از دادگاه‌ها و به ندرت تعداد بسیار کمی از قضات به استناد اصل ۱۶۷ قانون اساسی که به قاضی این حق را داده که در موارد سکوت و ابهام و اجمال، به فقه مراجعه کند و آرای فقها را مورد حکم قرار دهد، به مبحث ارتداد مراجعه میکنند و مجازات ارتداد را برای متهم در نظر میگیرند. اما از لحاظ اصولی با توجه به اینکه در قانون مجازات اسلامی این جرم شناخته نشده، بنابر این نمی‌توانیم به استناد به اصل ۱۶۷ قانون اساسی، به فقه مراجعه کرده و حکم صادر کنیم. بنابر این کسانی که به استناد فقه، مجازات ارتداد را برای متهمان به چنین افعالی تعیین می کنند، قطعاً خلاف قانون عمل کرده‌اند. در آخرین مورد از اعدام زندانیان عقیدتی در ایران میتوانیم به اجرای حکم اعدام کریم زرگر اشاره کنیم آقای زرگر ، رئیس سابق دانشکده صدا و سیما که چندی پیش به همراه مرجان داوری به اتهام تبلیغ و ترویج جنبش نوپدید عرفانی اکنکار به اتهاماتی از جمله فساد فی الارض به اعدام محکوم شده بود در زندان رجایی شهر کرج اجرای حکم شد . کریم زرگر در مهرماه سال ۱۳۹۴ با تعطیلی و بازداشت مسئولان موسسه راه معرفت به همراه مرجان داوری بازداشت و راهی بند ۲۰۹ زندان اوین شد. در ادامه سرکوبهای خشن حکومتی بر علیه در گر اندیشان مذهبی و با هدف سرکوب عقاید مذهبی در ایران میتوانم به قتل عام کشیشان مسیحی در ایران اشاره کنم که سرکوبهای مذهبی حاکم بر ایران که از ابتدای حاکمیت با خود فشار و سرکوب گسترده‌یی را به همراه داشته را روی پیروان سایر ادیان اعمال میکرد . حاکمان ایران با قتلهای زنجیره ای رهبران کلیسا در ایران ضمن بروز ماهیت خود بخشی از همان کینه ضد بشری خودشان را به نمایش گذاشت. در فاصله کوتاهی از دیماه سال ۱۳۷۲ تا تیر ۱۳۷۳ یعنی طی کمتر از ۷ ماه سه تن از رهبران سرشناس مسیحی در ایران به نامهای اسقف هائیک هوسپیان مهر، کشیش مهدی دیباج و اسقف تدهیس میکائیلیان یکی پس از دیگری ناپدیدشده و به طرز فجیعی به قتل رسیدند. جرم این کشیشان آزادیخواه چیزی نبود جز فعالیتهای عقیدتی در ایران که امروزه از آن با عنوان بشارت یاد میشود .
آقای زرتشت (( اسماعیل )) احمدی راغب با موضوع حقوق بشر و عدالت اجتماعی بعد از انقلاب ۱۳۵۷ ایراد سخنرانی نمودند .
گزارش جلسه مشترک کمیته اقوام و ملل ایرانی با نمایندگی اسکاندیناوی10 مارس 2018
کاوه شیخ محمدی
در تاریخ دهم مارس ٢٠١٨ جلسه مشترک کمیته اقوام و ملل ایرانی و نمایندگی اسکاندیناوی برگزار گردید که این جلسه مشترک به مناسبت هفته دفاع از مللی بود که در مقابل تبعیض نژادی در حال مبارزه هستند و از ٢١ مارس به مدت یک هفته ادامه دارد.
از دوران غارنشینی( عصر حجر) و در پی افزایش جمعیت گروهی و قبیله ای بشر، برای بدست اوردن محدوه وسیعتر جهت شکار و تهیه غذا و لباس، کشمکش بین گروههای انسانی وجود داشته است. هر قبیله جهت حفظ جمعیت خود که تعداد نفرات بیشتر باعث نیروی کار و شکار و قدرت بیشتر هم می شد کوشش میکرد تا قلمرو خود را برای بدست اوردن غذا و سایر مایحتاج افزایش دهد و انهم ملزم به برتری یافتن بر قبایل انسانی مجاور و سایرین بوده است، در نتیجه ما شاهد ان هستیم رقابت بر سر غذا و بقا بوده، که نوع بشر با عدم در متقابل نسبت به گونه یکسان، فقط مصالح گروه خود را مد نظر قرار داده است و به علت عدم اطمینان و ترس از سایر گروهها انسانی نکوشیده اند تا همدیگر را درک و در اقدام مشترک به تفاهم برسند.
شناخت و اگاهی نیازمند گذر زمان و تجربه تاریخی بوده که با تلفیق زبان و تکلم و نظاره همدیگر که دارای رفتار مشابه و نیاز یکسان بوده اند کم کم به یکدیگر عادت کرده و از دوران غارنشینی وارد دوران کشاورزی و بعد از ان داد و ستد رسمی شده اند اما در گذر تاریخ صدها هزار ساله بشری همان خوی منفعت طلبی به نوعی دیگر پدیدار شده که برای بدست اوردن نیروی کار ارزان، برده داری به شکل بسیار گسترده تری نسبت به دوران تاریخی خود ظاهر گردید که بعدها در چند قرن اخیر پدیده نژاد پرستی به مرور از ان سر بر اورد. حال منفعت طلبی و نیاز به قدرت بقای یک مجموعه خاص و پیوند دادن ان به موهومات “نژاد، زبان، فرهنگ، دین و هوش برتر” که هیچ سندی علمی و اخلاقی برای ان وجود ندارد بصورت مستقیم یا غیر مسقیم پدیده “نژاد برتر” و رسالت دائمی ان بر قلمرو خود و قلمرو دیگران را ترسیم می کند و در صورت عدم اگاهی ملتهای تحت ستم و یا عقب نگاهداشتن انها از حقوق تعریف شده انسانی با اتکا به کنترل “اقتصاد ملی” و “نیروی سرکوب نظامی” سلطه خود را بر جوامع تحت انقیاد خود ادامه می دهد که همواره تبعات انسانی ناگواری بر روی ازادی و ارامش و حقوق بشر داشته است.
در همین راستا کمیته دفاع از حقوق اقوام و ملل ایرانی و نمایندگی اسکاندیناوی کانون دفاع از حقوق بشر در ایران در استانه هفته جهانی “حمایت از ملتهایی که با نژاد پرستی در حال مبارزه هستند” اقدام به برگزاری جلسه مشترک با محوریت تبعیض نژادی کردند که با توجه به انکه در عصر حاضر و در ایران ما نیز تبعیض تنها بر معیار نژاد نیست و نوع بشر با تبعیض های پیچیده ای که مولود دوران فعلی هستند مواجه است به بحث و گفتگو پرداختیم.
در گردهمایی مذبور در ابتدا تبعض نژادی بر پایه نوع نژاد تعریف شده، مسایل علمی ژنتیک که با سوء استفاده از ان و بیماری “خود برتر بینی” که بعضی جوامع بشری ان را تجربه کرده اند مورد موشکافی قرار گرفت . در ادامه و بحث ازاد ، انواع شیوه های گوناگون تبعض در ایران مورد بحث قرار گرفت که موضوع روز اقوام و ملل ایرانی در ایران می باشد و حاضرین در جلسه نقطه نظرات خود را ارئه دادند که نوع دیگاه هر شرکت کننده به فراخور تجربه و اموزهای خود متفاوت بود. این جلسه که با ضیق وقت مواجه گردید با تمدید ٣٠ دقیقه در پایان ان، دو ساعت و نیم به طول انجامید و به ترتیب سخنرانان ان عبارت بودند از:
اقای احسان زندی لک: با تحلیل اخبار نقض حقوق بشر در یکماه گذشته ایران عفو بین الملل با انتشار بیانیه ای که شدیدا به اعدام علی کاظمی که در زمان وقوع جرم تنها پانزده سال داشته اعتراض کرد مقامات قضایی ایران بر خلاف قوانین،اعدام علی کاظمی را از قبل به وکیلش اطلاع ندادند. و در نهم بهمن ماه به خانواده اش گفته شد اعدام او برای روز بعد برنامه ریزی شده. و انها باید برای اخرین بار به ملاقات علی کاظمی بروند. اما در عصر همان روز به خانواده اش گفته شد که اجرای اعدام متوقف شده صبح روز بعد دهم بهمن ماه مسئولان زندان تلفنی به خانواده اطمینان دادند که حکم اعدام اجرا نشده اما ظهر همان روز ناگهان و متاسفانه خبر از اجرای اعدام او پس از شش سال و یازده ماه حبس را دادند. اعدام علی کاظمی کمتر از یک ماه بعد از اجرای حکم اعدام امیرحسین جعفرپور جوان دیگری که در زمان ارتکاب جرم زیر هجده سال سن داشت انجام گرفت.
مگدلنا مغربی معاون معاون شمال افریقا و خاورمیانه به عفو بین الملل گفتند که با این اعدام غیرقانونی ایران عملا اعلام میکند میخواد جایگاه اسفناکش را در جهان به عنوان یکی از کشورهای مجری اعدام کودکان حفظ کند.
سحرگاه 25 بهمن ماه حکم اعدام 6 زندانی در زندان رجای شهر کرج اجرا شد. جرم این 6 زندانی اعدام شده قتل بوده که به اعدام محکوم شده بودند که در زندان رجایی شهر به دار اویخته شدند این زند انیان در یک گروه 13 نفری بودند که 7تن از انها برای اجرای حکم توانستند مهلت یا رضایت اولیای دم را جلب کنند.حکم زندانی هدایت عبدالله پور در زندان مرکزی ارومیه که به اتهام بغی در دادگاه بدوی به اعدام محکوم شده بود پس از برسی در دیوان عالی کشور نقض وبرای برسی مجدد به شعبه هم عرض فرستاده شد که بعد از برسی علی رغم نظر دیوان عالی مجددا هدایت عبدالله پور را به اعدام محکوم کردند حکم بغی این زندانی در صورتی صادر شد که وی مدعی است هیچگاه دست به سلاح نبرده و در زمان بازداشتش سلاح به همراه نداشته. اقای حسین احمدی نیاز وکیل اقای عبدالله پور در مورد وضعیت حقوقی موکلش گفته که این زندانی بدون اطلاع وارد این پروسه شده ولی این ضابت سپاه است که خواستار اعدام ایشون هست وگفتند که حکم اعدام هدایت عبدالله پور ناروا وستمگرانه است وشایسته ابطال است.کارشناسان سازمان حقوق بشر خواستار لغو اعدام احمدرضا جلالی شدند. وکیل اقای جلالی روز 5 فوریه گفته بودند که حکم اعدام موکلش در دیوان عالی کشور ایران به تایید رسیده و احتمال دارد هر لحظه به اجرا گذاشته شود.احمدرضا جلالی پس از پایان تحصیلات در رشته پزشکی در ایران در مرکز حوادث طبیعی فعالیت داشت او در سال 1388 برای ادامه تحصیل به کشور سوئد رفت در انجا در همین رشته مدرک دکترا گرفت سپس فوق دکترای خود را در رشته پزشکی بحران در دانشگاه پیه مونتو ایتالیا گذراند وپس از ان همراه خانواده ساکن سوئد شد.وی در سال 1395 به دعوت دانشگاه تهران به ایران رفته بود که نیروهای امنیتی دستگیر وبه اتهام محاربه از طریق جاسوسی به اعدام محکوم شد.
تایید حکم اعدام رضا ملازاده رضا ملا زاده زندانی سیاسی کرد در اواخر سال 1390 توسط سپاه پاسداران جمهوری اسلامی در کرمانشاه بازداشت شد و در زندان اوین مورد بازجویی و شکنجه قرار گرفت این زندانی سیاسی به اتهام محاربه از طریق همکاری با حزب ازادی کردستان به اعدام محکوم شد و این حکم از سوی دیوان عالی کشور تائید شد. وی در مراحل بازجویی و بازپرسی از حق داشتن وکیل محروم بوده و همچنین با خانواده خود هم ارتباطی نداشته به طوری که تا یک سال پس از بازداشتش خانواده او از وضعیتش هیچ اطلاعی نداشت. دوستان و همراهان گرامی بعلت کثرت اخبار همه موارد انرا در این گزارش نمی نویسیم و از کسانیکه مایل به شنیدن متن اخبار هستند دعوت میکنیم به لینک زیر در سایت کانون دفاع از حقوق بشر ایران مراجعه فرمایند.
http://azadegy.de/jaleseaghvamvaescandinavi10march2018/zandi.mp3 اقای احسان حیاک با موضوع: بررسی ماده ٢ اعلامیه جهانی حقوق بشر و مقایسه ان با قوانین اسلامی ایران به موجب ماده ۲همه انسانها بی هیچ تمایزی از هر سان که باشند، اعم از نژاد، رنگ، جنسیت، زبان، مذهب، عقاید سیاسی یا هر عقیده دیگری، خاستگاه اجتماعی و ملی، وضعیت، دارایی، محل تولد یا در هر جایگاهی که باشند، سزاوار تمامی حقوق و آزادیهای مطرح در این «اعلامیه»اند. به علاوه، میان انسانها بر اساس جایگاه سیاسی، قلمرو قضایی و وضعیت بین‌المللی مملکت یا سرزمینی که فرد به آن متعلق است، فارغ از اینکه سرزمین وی مستقل، تحت قیمومت، غیرخودمختار یا تحت هرگونه محدودیت در حق حاکمیت خود باشد، هیچ تمایزی وجود ندارد.
اصل نوزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:مردم ایران از هر قوم و قبیله که باشند از حقوق مساوی برخوردارند و رنگ، نژاد، زبان و مانند اینها سبب امتیاز نخواهد شد.
اصل بیستم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:همه افراد ملت اعم از زن و مرد یکسان در حمایت قانون قرار دارند و از همه حقوق انسانی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی با رعایت موازین اسلامی برخوردارند.
اصل پنجاه و ششم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:حاکمیت مطلق بر جهان و انسان از آنِ خداست و هم او انسان را بر سرنوشت اجتماعی خویش حاکم ساخته است.هیچکس نمیتواند این حق الهی را از انسان سلب کند یا در خدمت منافع فردی و گروهی خاص قرار دهد.از آنجایی که این ماده از اعلامیه جهانی دربرگیرنده دیگر مفاد اعلامیه جهانی می باشد و در جهت تضمین احقاق همه ی مواد اعلامیه جهانی می باشد نخست باید بنا بر تمام ۳۰ ماده اعلامیه جهانی به بررسی اصل های قانون اساسی که به طوری دربرگیرنده این مواد و یا اعمال قانون آنها نزدیک به اعلامیه جهانی میباشد پرداخت .به دلیل اینکه نظام ایران یک نظام ایدئولوژی اسلامی است که مبنای تمامی اساس های سیستم را بر اساس موازین شرعی تدوین کرده است بنابراین اجازه پرداخت مستقیم به اعلامیه جهانی برای تحقق آن از سوی هیچ ارگان سازمان یا قوه داده نشده است یا بر عهده هیچ کدام از انها قرار نگرفته است. حکومت جمهوری اسلامی بنا بر شرایط استبدادی سعی در ترویج و احقاق حقوق بشر ننموده است در حالی که در کشورهای امضا کننده نخستین عامل اجرایی اعلامیه جهانی دولت ها می باشند اما در ایران تلاش برای اجرای این مواد کاملا مستقل و به صورت جنبش های مدنی و فرهنگی انجام می شود که در ۱۰۰ درصد موارد با سرکوب و دستگیری و دیگر موارد رو به رو هستند. از اصل های قانون اساسی که به طوری قابل قیاس با مواد اعلامیه جهانی حقوق بشری می باشند می توان به اصل های ۲۰-۲۲ -۲۵ ۲۶ و ۲۹ و ۳۲ و ۳۴ -۳۷ و ۳۸ -۴۰- ۴۱ -۴۲ ۴۶- ۴۷ و ۵۶ اشاره کرد که در این میان به طور قاطع می توان گفت هیچکدام از آنها تضمین کننده کامل و منعکس کننده هیچ یک از مواد اعلامیه جهانی حقوق بشر به دلیل شرعی بودن و اسلامیزه بودن قانون اساسی ایران نمی باشد همچنین این اصل ها در بخش هایی در مقایسه با یکدیگر و یا در مقایسه با مواد اعلامیه جهانی حقوق بشر دچار تناقض می شود برای مثال اصل بیست و ششم قانون اساسی که در آن اعضا جمعیتها انجمنهای سیاسی و انجمنهای اسلامی یا اقلیتهای دینی آزاد هستند اما اصل ۴ قانون اساسی نگرش کلی به جامعه را بر اساس موازین شرعی قرار می دهد اما با بررسی موازین شرعی به این نتیجه میرسیم که این موازین مانع از بسیاری از برابریها, اصلهای قانون اساسی و مفاد اعلامیه جهانی میباشد.از طرفی دیگر در ایران جمهوری اسلامی معضلات فقط تناقض های قانونی و کمبودهای قانونی و یا نگرش های مذهبی و دینی نیستند بلکه نبود عملکرد مطلق در همان قانون اساسی نیز یکی از دلایل فاصله دور ایران از اعلامیه جهانی حقوق بشر میباشدهمچنین در بررسی قوانین داخلی ایران مشخص می شود که دو عامل جنسیت و مذهب در برخی مواد تساوی مورد نظر در این بند را تامین نکرده و تمایل به تفاوتهایی می باشد که البته نظرات فقهی مختلفی هم در این زمینه وجود دارد. آنچه در این زمینه از سوی صاحبنظران مطرح شده این است که زن و مرد دارای حقوق مشابه هستند نه حقوق مساوی و این به علل مختلفی بر می گردد لذا اگر به عنوان یک اصل پذیرفته شده که ” همه حق دارند شغلی را که بدان مایل هستند و مخالف اسلام، مصالح عمومی و حقوق دیگران نیست برگزینند” در عمل می بینیم زن و مرد در برابر این اصل یکسان نیستند مثلا زن از انتخاب شغل قضاوت محروم گردیده است. یا اگر گفته می شود اگر فردی کشته شد و حکم قصاص صادر گردید و بنا به دلایلی اجرا نشد و به دیه تبدیل گردید یا دیه مستقیما مورد حکم قرار گرفته، ملاحظه می شود که در خصوص مسلمان و غیر مسلمان تفاوتهایی وجود دارد. همچنین در مسئله برابری زن و مرد برای مثال زن از اقامه دعوا برای جبران خسارت منع شده یا دارای محدودیت است یا شهادت زن دارای ارزش مساوی با شهادت مرد را ندارد. اما اگر از این بررسی های فرمالیته و کاغذی در گذریم و به واقعیت وجود کنیم این سوال ها پیش می آید که آیا در ایران مفاد اعلامیه جهانی حقوق بشر اجرا میشوند و اینکه ایران جمهوری اسلامی چقدربا واقعیتهای تحقق اعلامیه جهانی فاصله دارد.در زندگی روزمره ایران به راحتی میتوان تفاوت و عملکرد متناقض در برخورد با اقوام مختلف را احساس کرد و این تجربه را حس کرد که بسیاری از شهروندان قانونی این کشور همانند شهروندان درجه ۲ و درجه ۳ به حساب می آیند که این نوع برخوردها در تاریخ معاصر اقتباسی است از آلمان نازی.در ماده ۲اعلامیه جهانی گفته شده است که همه انسانها بی هیچ تمایزی اعم از نژاد، رنگ، جنسیت، زبان، مذهب، عقاید سیاسی یا هر عقیدهٔ دیگری و از هر جایگاه سیاسی باشند سزاوار حقوق ها و آزادی های مطرح در این اعلامیه هستند اما نگاهی دقیق اگر داشته باشیم متوجه می شویم که بسیاری از اقوام ایرانی اعم از کوردها بلوچ ها عرب ها لرها و حتی آذری ها از بسیاری حقوق های ذکر شده در این اعلامیه به درجات مختلف محروم هستند برای مثال بسیاری از هموطنان ما از خیلی از امکانات اولیه همانند آموزش و پرورش مناسب،حق کار و داشتن شغل مناسب،آب شهری،رفاه اقتصادی و مدنی ،عدم وجود موتورهای صنعتی ،محرومیت از تحصیل به زبان مادری تقسیم ناعدلانه ثروت همانند منابع کشوری مانند گاز شهری و همچنین تمرکز قطب های صنعتی کشور در چندین شهر انگشت شمار است. یک نقطه داخل پرانتز اضافه کنم و آن هم اینکه حق کار یعنی (ایجاد شرایط کار و قوانین مربوطه و رفاه توسط دستگاههای دولتی و سیستم حاکم که مواد ۲۲ و ۲۴ اعلامیه به حق داشتن شغل و موارد مربوطه اشاره کرده است). در حال حاضر در ایران به صورت حتمی می توان گفت تمام اقوام ایران به غیر از فارس که بنابر قانون اساسی زبان رسمی کشور است از تحصیل به زبان مادری بدون هیچ استثنایی محروم هستند همچنین برخوردهای فراقانونی و خودسرانه با اعضا و فعالین سیاسی و احزاب کورد،بلوچ، عرب، تورک و سرکوب آنها و همچنین سانسور خبری و عدم اجازه گردش آزاد اطلاعات مواردی دیگری هستند مبنی بر عدم رعایت مفاد اعلامیه جهانی. طرف دیگر سکه سرکوب و برخوردهای خشونت آمیز با ادیان غیر از مذهب رسمی کشور همانند مسیحیت، یهودی، بهایی و سنی مذهب به رغم اشاره قانون اساسی به این ادیان و به رسمیت شناختن آنها همچنین به رسمیت نشناختن بهائیت ،دراویش گنابادی، یارسان و تحت تحقیق قرار دادن مداوم آن ها آزار و اذیت برهم زدن نیایش ها و مکانهای عبادتشان است. همچنین دادگاه های ناعادلانه و صدور احکام غیرقانونی بر علیه پیروان سایر ادیان یا اقوام و ملل مختلف و اعدام ماهانه دهها تن از شهروندان که همه وهمه استناد و نمونه‌های هستند از عدم اجرای ماده ۲ اعلامیه جهانی و دیگر ماده ها.در رابطه با اعدام ها لازم به ذکر است که بیشتر اعدام ها به دلیل جرم های همانند قتل و قاچاق مواد مخدر صورت میگیرد که هر دوی آنها ناشی از ضعف عملکرد سیستم در برخورد با جامعه است چراکه جنایت ها از آموزش و قاچاق مواد مخدر ناشی از شرایط نامساعد مالی است.وجود کولبران در مناطق مرزی کردنشین کشته شدن دهها تن از آنها هر سال به دست نیروهای نظامی جمهوری اسلامی عدم برخورداری بسیاری از مناطق سیستان و بلوچستان از مدارس و حتی آب آشامیدنی وجود صدها هزار کودک محروم از تحصیل به دلیل فقر مالی و دیگر مسائل ،فروپاشی نظام های ارزشی واخلاقی و فوران جرم و جنایت و افزایش فحشا در نظام اسلامی ایران مسائلی عادی به شمار می روند.
محروم بودن از شرکت در در انتخابات ریاست جمهوری و پست های کلیدی اقوام و ملل و پیروان سایر ادیان بخشی دیگر از نقض حقوق بشر از طرف جمهوری اسلامی است.لازم به ذکر است که برخوردها و تبعیض ها در نظام جمهوری اسلامی محدود به اقوام و پیروان سایر ادیان ذکر شده نمیباشد در بسیاری از موارد تبعیض ها و سرکوب ها علیه پپیروان خاصی از مذهب شیعه همانند آیت الله نکونام و و آیت الله شیرازی که به نوعی منتقد حکومت یا شیوه عمل کردن فق در نظام سیاسی هستند انجام میگیرد.
در طی بررسی های بیشتر متوجه می شویم که ایران جمهوری اسلامی نه تنها ناکام در اجرای اعلامیه جهانی حقوق بشر میباشد بلکه در بسیاری از موارد نظام جمهوری اسلامی ایران ناقصه قوانین مندرج در قانون اساسی خود نیز می باشد و شاهد عدم اجرای آنها و نبود عملکرد می باشیم.
اقای عباس قهرمانی: با ارائه اطلاعیه ٩۶۴ در خصوص دراویش گنابادی
اعلاعیه شماره 964 کمیته دفاع از حقوق اقوام و ملل ایرانی در خصوص دراویش گنابادی: به کدامین گناه؟ بر پایه کدام قانون؟ بر اساس کدامین اصل از حقوق انسانی و یا حتی موازین شرعی؟ دستگیری، کشتار، سرکوب و به زنجیر کشیدن انسان ها و عدم رعایت حقوق شهروندی در دولت جمهوری اسلامی ایران رویه ای است مستمر و برنامه ریزی شده کا با هیچ بهانه و دستاویزی قابل توجیه نیست. دولت جمهوری اسلامی ایران بر خلاف مفاد روشن منشور جهانی حقوق بشر و در تضاد با حقوق ذاتی و اولیه مردم ایران هر روزه سرکوب آزادی ها و کشتار آزادیخواهان را سرلوحه خود قرار داده است و اینک در حرکتی جدید دراویش گنابادی را:
هم آنان که هرگز در مقام کسب قدرت نبوده و ادعائی هم مبتنی بر «اپوزسیون سیاسی» ندارند. اما خونشان بر سنگفرش خیابان ها نقش می بندد و پیکرشان در زندان، بازداشت گاه و حتی بیمارستان ها زیر نظر انواع شکنجه ماموران سرکوبگر رژیم ایران قرار دارد، اقداماتی که در مخالفت صریح با مواد 2، 12، 18 ، 19منشور جهانی حقوق بشر بود، نافی مواد 20 و 22 و نقض اصول 32 تا 39 قانون اساسی است. ما مدافعین حقوق بشر در ایران ضمن پافشاری بر آزادی بدون قید و شرط تمامی بازداشت شدگان اخیر و کلیه زندانیان سیاسی و عقیدتی، بار دیگر از تمامی نهادهای حقوق بشری می خواهیم نسبت به این جنایات ضد بشری واکنش نشان داده و دولت تهران را از ادامه این رفتار ضد بشری برحذر دارند.
پایان گزارش:در این جلسه، متاسفانه بعلت ضیق وقت و سخنان کوتاه در بحث ازاد نتوانستیم انطور که باید و شاید از تمام دیدگاههای حضار گرامی بهره مند شویم که امید است در جلسات اتی زمان بیشتری برای تبادل نظر از همکاران حقوق بشر و صاحب نظران در این زمینه داشته باشیم که در پایان بحث ازاد با 30 دقیقه تمدید وقت، به کار خود پایان داد.
گزارش جلسه مشترک اعضای کمیته دفاع از حقوق جوان و دانشجو و نمایندگی اتریش، 16 فوریه 2018
بابک میری
این جلسه، در تاریخ 16 فوریه 2018، ساعت 18 به وقت اروپای مرکزی، با حضور اعضای کمیته و نمایندگی و جمعی دیگر از فعالان کانون دفاع از حقوق بشر در ایران، در اتاق پالتاک کمیته جوان و دانشجو برگزار گردید.
مسئول جلسه: جناب آقای محمد فرجاد و سرکار خانم دره‌شوری
در ابتدای جلسه تحلیل گزیده‌ای از اخبار نقض حقوق جوان و دانشجو در ماه گذشته و مقایسه آن با اعلامیه جهانی حقوق بشر و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران توسط آقای محمد فرجاد ارائه شد که شرح اخبار در گزارش ماهیانه کمیته در وبسایت کمیته قابل مطالعه میباشد.
بررسی ماده ۲۵ اعلامیه جهانی حقوق بشر و مقایسه آن با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
مهراب امیدی‌اسلامی : در این ماده از اعلامیه جهانى حقوق بشر به امر سلامت و تامین آن توسط دولت توجه شده است و صراحتاً بیان شده است که دولتها موظفند تا امکانات و شرایط لازم جهت ایجاد سلامت براى تک تک افراد جامعه بطور یکسان و برابر را فراهم کنند و از همه ظرفیت‌هاى مالى و انسانى در احقاق این امر بهره بگیرند. البته بطور مشخص استانداردهایى را معرفى مى‌کند که ازحداقل‌ها شروع مى‌شود مثل تامین مسکن، خوراک و پوشاک تا خدمات اجتماعى و تامین رفاه و مراقبت‌هاى پزشکى و موارد بسیارى دیگر … خدمات اجتماعى شامل مراقبت‌هاى پزشکى مى‌شود چرا که افراد در طول زندگى ممکن است با مسائلى مثل بیکارى و یا نقص عضو، بیوه‌گى، بیمارى و سالمندى مواجه شوند از این رو پیش بینى‌هاى شده است تا در موقع مقتضى دولت به کمک فرد بشتابد. از طرفى مشاغلى وجود دارند که همیشه فرد را درخطر مواجه شدن با نقص عضو و یا قطع عضو قرار مى‌دهند و در چنین مواقعى این افراد به کمک دولت نیاز جدى دارند. البته تعریف سلامت و تامین آن، وجوه بسیارى دارد و اگر بخواهیم از منظر سلامت روحى به آن نگاه کنیم باید جنبه‌هاى مختلف آن را بشناسیم و در واقع علومى چون جامعه شناسى و روانشناسى و دیگر علوم اهمیت پیدا مى‌کنند. مسئله مهم دیگر که رابطه مستقیم با سلامت روحى افراد جامعه دارد، داشتن شغل مى‌باشد چه بسا آسیب‌هاى جبران ناپذیرى که درطى پروسه‌ى بیکارى یا از کارافتادگى و یاعدم تامین معاش جامعه را تهدید مى‌کند. در جوامع قانونمدار که به انسان و نیازها و حقوق انسان توجه به سزایى شده این پیش‌بینى‌ها مدنظر قرار گرفته و منابع کافى چه به لحاظ مالى چه انسانى در نظر گرفته شده است. دراین جوامع انسان، به عنوان عنصر اصلى پیشرفت درزمینه‌هاى اقتصادى و اجتماعى لحاظ شده و دولت از افراد حمایت مى‌کند و مسئول احقاق این حقوق مى‌باشد. به همین دلیل به نهاد خانواده نیز توجه خاص شده است. دوره‌ی مادرى که مرحله بسیارحساس و قابل توجه است چه قبل ازتولد نوزاد و چه بعد از آن بسیار مورد اهمیت واقع مى‌شود، چرا که کودکانى که توسط مادران تربیت مى‌شوند عناصر سازنده جوامع آینده هستند بنابراین دولت شرایط رشد مناسب را ایجاد مى‌کند.
اما مسئله‌ی مهمى که دراین ماده به آن اشاره شده برابرى در استفاده از امکانات است که متاسفانه در جمهورى اسلامى آشکارا زیرپا گذاشته مى‌شود و کودکانى که خارج از ازدواج به دنیا مى‌آیند از هیچ هویتى برخوردار نیستند چه رسد که بخواهند از امکانات استفاده کنند. آنجا که در میثاق حقوق اقتصادى و اجتماعى و فرهنگى در ماده‌ی ١٢ به حق سلامت به عنوان یکى از حقوق افراد بشر اشاره مى‌شود این نکته را یادآور مى‌شود که سلامت را فراتر از جسم در نظر گرفته و به همه ابعاد آن توجه شده است اشاره به تامین خوراک کردم در اینجا بد نیست اشاره‌اى هم به آب آشامیدنى سالم و بهداشتى کنم چرا که درکشورمان متاسفانه این مسئله باعث رنج افراد بسیارى درنقاط مختلف است که سلامت جسمى آنان را درمعرض خطر جدى قرارداده است. دولت که وظیفه‌ی اندیشیدن راه‌هاى مناسب براى تامین سلامت جامعه را عهده دار مى‌باشد عملا دراین امر از مسئولیت‌هاى خودشانه خالى مى‌کنند.
نکته دیگر تامین خدمات اجتماعى است که دولتها از طریق نظام بیمه‌هاى اجتماعى و خدمات درمانى باید درخدمت تامین سلامت جامعه باشند ولى این امر مستلزم سرمایه‌گذاری‌هاى هنگفتى چه درزمینه‌هاى مالى و چه اجتماعى است که از توان کشورهاى ضعیف خارج است ولى سازمان ملل براى این موضوع نیز چاره‌اى اندیشیده وکشورهاى باتوان مالى و امکانات بالا را موظف کرده در حمایت از کشورهایى که ناتوان هستند را یارى دهند. تمامى موارد اشاره شده اعم ازحق زندگى شایسته و ملزومات آن مثل: بهداشت محیط درمان مناسب غذاى سالم و مناسب دسترسى به دارو ودرمان ارتقاى سلامت و ارتقاى تجهیزات پزشکى و به روز و درمان مناسب همه و همه مواردى هستند که متاسفانه مواردى هستند که درکشور ما دچار ضعف‌هاى مدیریتى بسیارى هستند. بخصوص تقسیم ناعادلانه‌ی امکانات در زمینه‌ی بهداشت و درمان بخش بزرگى از مردمان ما را دچار حادثه مى‌کند. قطعاً بدون رفع تبیض‌ها و بوجود آوردن شرایط مناسب و برابر سلامت و این ماده از حقوق بشر نقض مى‌شود. ماده ٨۵ منشور حقوق شهروندى که آرامش و امید به آینده‌اى بهتر و خودسازى معنوى توان افزایى اجتماعى، تفریح، ورزش، گردشگرى و برخوردارى از زندگى امن وآرام و داشتن فرصت‌هاى برابر براى همه را مدنظر قرار مى‌دهد. در بخش‌هاى روستایى ما از کمترین امکانات برخوردار هستند شاهد به تحلیل رفتن روستا هستیم و روستاییانى که جذب جوامع شهرى مى‌شوند در حالی که هیچ تمهیدات حمایتى براى آنان اندیشیده نشده است. روز جهانی سرطان توسط محسن مهری بشرح زیر سخنرانی نمودند: همین طور که اطلاع دارید روز جهانی سرطان هر سال در تاریخ 4 فوریه برابر با 15 بهمن در سراسر جهان برگذار میشود، که هدف از این کار آگاهی مردم نسبت به سرطان، نحوه پیشگیری و برخورد با آن میباشد. در واقع روز جهانی سرطان بخشی از برنامه جهانی مبارزه با سرطان هست که اولین بار در پاریس در روز چهارم فوریه سال 2000 در نیوملنیوم برگزار شد. این مراسم به خاطر هماهنگی بین محققان، متخصصان، بیماران، دولتمردان، صنعتگران و به‌ورزان برای مبارزه با سرطان بود. این مراسم با همکاری سازمان‌ها و مؤسسات مختلف نظیر سازمان جهانی بهداشت، آژانس انرژی اتمی و مابقی موسسات بین المللی برگزار میشود. Uicc اولین روز جهانی سرطان را در سال 2006 سازماندهی کرد. سرطان که یک واژه جامع برای دست کم 100 بیماری مختلف و یکی از عوامل عمده مرگ و میر در سراسر جهان میباشد. علت دقیق بروز سلول‌های سرطانی نامشخص هستند، اما احتمال دارد عوامل ژنتیکی یا مواردی که موجب اختلال در فعالیت سلول‌ها میشوند، مثل مواد رادیو اکتیو، مواد شیمیایی و سمی و یا تابش بیش از حد اشعه‌هایی مثل نور خورشید عوامل مبتلا شدن به این بیماری میباشند. تخمین زده شده که اضافه وزن یا چاقی مفرط خطر مبتلا شدن به سرطان را بالا میبرد و %35 سرطان‌ها احتمالا در ارتباط با رژیم غذایی نادرست هستند. مصرف دخانیات هم یکی از عواملی میباشد که باعث سرطان در مجاری تنفسی میشود. %32 از مرگ و میر در میان افراد مبتلا به این بیماری را اشخاص سیگاری تشکیل میدهند. در اصطلاح پزشکی سرطان را بیشتر با نام نئوپلاسم می‌شناسند. وقتی که یکی از سلول‌های بدن در اثر عوامل مختلف دچار رشد غیر طبیعی میشود، باعث میشود سلول‌های دیگر هم رشد غیر طبیعی داشته باشند و در نهایت این فرایند منجر به ایجاد تومور میشود و آن قسمت از بدن را از کار می‌اندازد و به قسمت‌های دیگر هم سرایت کرده و ایجاد آسیب میکند. احتمال بروز سرطان در سنین مختلف هست ولی با افزایش سن احتمال ابتلا به این بیماری بیشتر میشود.
سرطان عامل %13 از مرگ و میر‌ها میباشد. طبق گزارش انجمن بهداشت آمریکا 7.6 میلیون نفر به خاطر سرطان در سال 2007 مردند.
البته سرطان فقط مخصوص انسانها نیست، همه جانوران و گیاهان پر سلولی احتمال ابتلا به این بیماری را دارند.
در کشور ایران سالانه 90 هزار نفر به این بیماری مبتلا میشوند که در حال حاضر 40 هزار نفر با این بیماری مزمن دست و پنجه نرم میکنند.
10 عامل اصلی سرطان در کشور ایران:
1- استرس حاد و مزمن: ماهیت استرس همیشه بد نیست بعضی وقت‌ها کمی استرس هم خوب است ولی استرس مزمن که بخاطر اتفاقاتی مثل طلاق و … رخ میدهد و همیشه شخص یک استرس مزمن و ادامه دار دارد و خطرناک میباشد و باعث بیماری میشود و در بعضی موارد باعث سرطان میشود.
2- مواد خوراکی فرآوری شده: بعضی موادغذایی حاوی نیترو آمین‌ها هستند مثل موادغذایی فرآوری شده، فست فود‌ها، ترشی جات، مواد غذایی کبابی سوخته شده با زغال میتوانند سرطان زا باشند. به طور کلی هر ماده خوراکی که مواد افزودی داشته باشد میتواند خطر ابتلا به سرطان را افزایش دهد.
3- آب آشامیدنی ناسالم: آب آلوده یکی دیگر از عوامل ابتلا به سرطان میباشد و مصرف طولانی آن به دلیل محتوای مواد باکتریال شانس ابتلا به سرطان معده را افزایش میدهد. آب چاه هم به عنوان آب آلوده شناخته میشود.
4- حشره کش‌های سمی و آرسنیک دار: تصور بیشتر مردم بر این است که تنها نور بیش از حد خورشید برای پوست مضر میباشد و سرطان زاست، در صورتی که مواد آرسنیک دار هم این قابلیت را دارند. موادی که آرسنیک داشته باشند در صورت تماس مکرر و بیش از حد با پوست میتوانند منجر به سرطان پوستی شوند. 5- لوازم آرایشی: ایران بعد از عربستان دومین مصرف کننده لوازم آرایشی میباشد و مواد آرایشی خیلی در ابتلا به بیماری سرطان دخیل است. بر این اساس هم نمیشود گفت که لوازم آرایشی خوب یا بد داریم. مواد آرایشی مثل دخانیات هستند یعنی سیگار و قلیان از هر زیان آور هستند. بنابراین مواد آرایشی وقتی به پوست زده میشوند یک اتفاق فیزیولوژیکی رو بهم زده و خطرناک میباشد.
6- پارچه‌های شیمیایی و سرطانی: استفاده از ماده اورامین در بعضی کشورها مثل فرانسه ممنوع میباشد. از این ماده شیمیایی در کارخانه‌ها برای رنگ کردن پارچه‌هایی که از آنها لباس، ملافه و غیره تولید میشود استفاده میکنند.
7- نمک‌های سرطان زا: شاید یکی از دم دستی ترین مواد غذایی سرطان زا در کشور ما نمک باشد، چرا که نمک سالم در کشور ما وجود ندارد و این در حالی هست که سرانه مصرف نمک در ایران 5 برابر استاندارد دنیا میباشد.
8- قلیان و دخانیات: اولین عنصری که در صدر لیست سیاه عامل اصلی سرطان در ایران اعلام شده دخانیات میباشد، که قبلا هم برای شما دوستان توضیحاتی مختصر در مورد دخانیات داده شده.
9- شوفاژهای خانگی: قرار گرفتن زیاد در معرض دی اکسید گوگرد در طولانی مدت برای مجاری تنفسی مشکل‌زا هست و احتمال بروز سرطان را افزایش میدهد. این گاز بی رنگ هست و از سوختن سوخت‌های فسیلی مثل زغال سنگ یا نفت بویژه از طریق ماشین‌ها یا شوفاژهای خانگی منتشر میشود. به همین دلیل لازم هست که در فصل سرما برای جلوگیری از این بیماری هوای خانه را عوض کنیم.
10- گرد و غبار هوا: گرد و غبا‌های حاصل از اقدامات صنعتی علاوه بر اینکه باعث بروز بیماریهای قلبی و عروقی میشوند میتوانند سرطان مجاری تنفسی را هم در برداشته باشند.
اشعه‌های موجود در محیط و ترکیبات یونیزه هم هستند هر چند که اینها به صورت ناخواسته در هوا پراکنده و خیلی مضر محسوب میشوند.
تماس داشتن یا آتش شومینه‌های هیزمی باعث افزایش خطر ابتلا به مشکلات قلبی عروقی و سرطان ریه میشود.
یکی از مهمترین مشکلات در درمان سرطان بحث تشخیص به موقع و زود هنگام اون هست. خیلی از بیماران به خاطر تشخیص دیر هنگام این بیماری قادر به درمان آن نیستند که از جمله دلایل آن سخت بودن روندهای تشخیصی این بیماری میباشد. بعضی از روش‌های کلی مثل عدم استعمال دخانیات، مصرف مواد غذایی سالم، پرهیز از عوامل تراتوژن (بعضی مواد شیمیایی صنعتی مثل آزبست، اشعه یونیزان مثل کار در رادیولوژی، نور آفتاب و …) ورزش و جلوگیری از رفتارهای پرخطر جنسی در پیشگیری از سرطان موثر میباشد. پیش‌بینی این که بیمار سرطانی با چه مشکلاتی مواجه میشود، تقریبا غیر ممکن است. هر بیماری با توجه به نوع سرطان، وضعیت جسمی و روش درمانی تنها برخی از این مشکلات رو تجربه میکند. بیماران سرطانی از نظر روحی و روانی خیلی آسیب پذیر هستند و ممکنه دچار آسیب‌های روحی بشوند. که این امر در مقاومت بدنشان در مقابل سرطان تاثیرات منفی میگذارد و میتواند در مرگ و میر زود رس این بیماران نقش داشته باشد.
ترس و افسردگی احتمال مرگ ومیر در بیماران سرطانی را افزایش میدهد. افسردگی به خصوص در افزایش خطر احتمالی مرگ در بیماران مبتلا به سرطان خون، روده و پانکراس و پروستات تاثیر دارد.
از زمان شنیدن خبر بیماری تا پایان دوره درمان، همراهان و نزدیکان بیمار بایستی به نیازهای جسمی و روحی بیمار توجه کنند.
به عنوان مثال، هر روز بهترین و مقوی ترین سوپ را جلوی بیمار خودشان بگذارند. تنها گذاشتن بیمار زمانی که دوست دارد لحظاتی در خلوت خودش باشد و خورد را آزادانه تخلیه و گریه کند و دست نوازش نزدیکانش را نمی‌خواهد.
بعضی اشخاص تو سر خودشان می‌کوبند و گریه میکنند که دیگران هاج و واج نگاهشان میکنند، این کارها واقعا به بیمار هیچ کمکی نمیکند.
خیلی‌ها می‌پرسند پس چکار کنیم؟
مسلما گریه و زاری راه مناسبی نیست.
توصیه‌هایی که در این بخش میشود مسلما با فرهنگ خانواده‌ها و نوع تربیتشان فرق میکند.
کارهایی را که نباید انجام داد: 1- از روزی که خبر بیماری را می‌شنوید تا آخرین روز، با وجود همه سختی‌ها نباید به هیچ عنوان جلو بیمار گریه کنیم.
2- هیچ کس نباید به بیمار بگوید: چرا تو؟ چرا باید این اتفاق برای تو بیفتد؟ ( خود بیمار به اندازه کافی در سرش این چراها وجود دارد ) پس با سوالاتی که جوابی ندارند بیمار را آزار ندهیم.
3- مواقعی که دوست دارد تنها باشد تنهایش بگذاریم.
خیلی مهم: بیمار مبتلا به سرطان به خاطر داروهای زیادی که مصرف میکند نیاز دارد که باد معده خالی کند و شاید در اختیار بیمار نباشد، نبایستی بیمار را مورد تمسخر قرار دهیم، بهش نخندیم و اخم نکنیم، و اجازه دهیم راحت باشد و بدون اینکه باعث خجالت بیمارمان بشویم با او برخورد کنیم.
4- جلوی بیمار تا میتوانیم در مورد بیماری صحبت نکنیم. و تا میتوانیم بهش قوت قلب بدهیم.
5- تا جای ممکن در مورد مشکلات مالی با بیمار صحبت نکنیم، مثل هزینه درمان و اجاره خانه و … .
6- افرادی که واقعا ضعیف، افسرده، کم حوصله و یا کنترل احساس ندارند سمت بیمار نروند. حتی تماس تلفنی هم نداشته باشند.
7- هم زخمی: هم زخم کسی هست که مشکلات یا مشکلی شبیه به ما داشته باشد. در بیشتر موارد بهتر است آدم خودش را با دیگران مقایسه نکند.بیمار نباید خودش را با کسی مقایسه کند، چون اگه آن شخص فوت کند یا فوت کرده باشد آسیب روانی زیادی بیمار می‌بیند.
هیچ مشکلی شبیه مشکل دیگه نیست. چون به تعدادافراد جهان مسائل گوناگون وجود دارد . پس نه ما خودمان را با کسی مقایسه کنیم و نه به بیمارمان این اجازه را بدهیم.
قوه‌ی قضائیه و قانون اساسی ایران زرین‌تاج الیاسی
- آزادی بیان درنشریات و مطبوعات (اصل ۲۴)
- برخورداری محاکمه علنی با حضور هیئت منصفه (اصل۱۶۸)
احزاب و جمعیتها آزادی احزاب، جمعیتها، انجمنهای سیاسی و صنفی و انجمنهای اسلامی یا اقلیتهای دینی شناخته شده (اصل ۲۶)
- آزادی تشکیل اجتماعات و راهپیمایی‌ها (اصل ۲۷)
= اقوام و قبایل برخورداری اقوام و قبایل از حقوق مساوی (اصل ۱۹)
- ایجاد دادگاه صالح برای حفظ کیان و بقای خانواده )اصل 21(
- برخورداری ازحمایت یکسان قانونی (اصل ۲۰)
- مصونیت حیثیت، جان، مال، حقوق، مسکن و شغل اشخاص از تعرض (اصل ۲۲)
- آزادی اندیشه و ممنوعیت تفتیش عقاید (اصل ۲۳)
- ممنوعیت بازرسی و نرساندن نامه‌ها، ضبط و فاش کردن مکالمات تلفنی، افشای مخابرات تلگرافی و تلکس، سانسور، عدم مخابره و نرساندن آنها، * استراق سمع و هر گونه تجسس (اصل ۲۵)
- حق دادخواهی و مراجعه به دادگاه (اصل ۳۴)
- حق انتخاب وکیل (اصل ۳۵)
- حق استفاده از اصل برائت (اصل ۳۷)
- ممنوعیت شکنجه و اجبار به اقرار وشهادت (اصل ۳۸)
- ممنوعیت هتک حرمت فردبازداشتی و زندانی (اصل ۳۹)
- برخورداری ازمحاکمه علنی (اصل ۱۶۵)
- برخورداری زندانی سیاسی ازمحاکمه علنی با حضور هیئت منصفه (اصل۱۶۸)
- حق برخورداری ازدریافت خسارت درموارد اشتباه قاضی یا هر نهاد دولتی (اصل ۱۷۱)
- اصل ۱۵۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در مقام بیان وضعیت و وظایف این قوه اشعار میدارد: “قوه قضاییه قوه ای است مستقل که پشتیبان حقوق فردی و اجتماعی و مسئول تحقق بخشیدن به عدالت و عهده دار وظایف زیر است:
۱ – رسیدگی و صدور حکم در مورد تظلمات، تعدیات، شکایات، حل و فصل دعاوی و رفع خصومات و اخذ تصمیم و اقدام لازم در آن قسمت از امور حسبیه، که قانون معین میکند.
۲ – احیای حقوق عامه و گسترش عدل و آزادیهای مشروع.
۳ – نظارت بر حسن اجرای قوانین.
۴ – کشف جرم و تعقیب مجازات و تعزیر مجرمین و اجرای حدود و مقررات مدون جزایی اسلام.
۵ – اقدام مناسب برای پیشگیری از وقوع جرم و اصلاح مجرمین.
اختیارات و وظایف این قوه دارای اهمیت ویژه ای است که باید پشتیبان حقوق فردی و اجتماعی مردم باشد و عدالت را در جامعه تحقق بخشد. تحقق عدالت در جامعه به راحتی امکان پذیر نیست و مهم ترین شرط و مقدمه آن “استقلال قوه قضاییه” و جلوگیری از وابستگی به قوای دیگر یا جناح‌های کشور است. استقلال قوه قضاییه را نباید فقط در عدم وابستگی به جناح‌های سیاسی کشور جستجو کرد؛ بلکه باید آن را در میان شکایت و مطالبه حقوق از حکومت هم مورد بررسی قرار داد. زیرا مستقل بودن این قوه بیش تر به آن معنا است که از حاکمیت و قوای حکومتی مستقل باشد تا بتواند پشتیبان حقوق فردی و اجتماعی مردم باشد.
عدالت در جامعه زمانی معنا پیدا میکند که این قوه اصل آزادی بیان و انتقاد برای مردم را به رسمیت شناخته و در صورت انتقاد از حکومت یا قوای کشور یا مسئولان، نباید در مقام جانبداری از حکومت یا قوای کشور یا مسئولی که از وی انتقاد شده، برآید. چون طبق قانون اساسی، آن قوه باید پشتیبان حقوق فردی و اجتماعی باشد و در هیچ کدام از اصول ۱۵۶ لغایت ۱۷۴ قانون اساسی نیامده که آن قوه باید پشتیبان حکومت باشد. چرا که اساساً قوای حکومتی به نمایندگی از مردم مبادرت به انجام وظایف قانونی نموده و آن قوا نیازی به پشتیبانی از سوی قوه قضاییه ندارند. ظاهر شدن قوه قضاییه یک کشور در مقام حمایت از حکومت و مسئولان، خود ناقض استقلال آن قوه است. وارد شدن قوه قضاییه در منازعات و اختلافات دستگاه‌ها و مسئولان و جناح‌های سیاسی، آفت بزرگی برای آن قوه خواهد بود و موجب دور شدن از وظایف قانونی خود در حمایت از حقوق فردی و اجتماعی است. در جامعه ای که برای دستگاه‌ها و مقامات کشور حق انجام وظایف قانونی تعریف شده، مردم به عنوان واگذارکنندگان آن حقوق، دارای اختیار نظارت بر حس انجام آن وظایف یا شکایت از آن دستگاه‌ها و مقامات بوده و در صورت انتقاد از آنها همواره باید پشتیبانی از حقوق فردی و اجتماعی سرلوحه تصمیمات قوه قضاییه باشد.
حمایت قوه قضاییه از دستگاه‌ها و مقامات حقوقی هیچ گونه وجاهت قانونی ندارد؛ چون آنها خود با امکانات در اختیار می توانند از خود حمایت کنند و اساساً اختیار حمایت از آن دستگاه‌ها هم به قوه قضاییه تفویض نگردیده است. با مداقه در نام این قوه هم تردیدی نیست که این قوه صرفاً باید “قضاوت” و “دادگری” کند و سیاست ورزی یا دخالت در امور سیاسی جامعه جزو حدود اختیارات و صلاحیت‌های آن قوه نیست. این بدان معنا نیست که ساحت و عرضه سیاست، عرصه آلوده یا نامطلوبی است؛ بلکه برعکس. سیاست چون مربوط به اداره جامعه است، واجد اهمیت است. اما نباید فراموش کرد که در عرصه سیاست، همواره منافع گروه سیاسی متبوع در درجه اول اهمیت قرار دارد و وارد شدن قوه قضاییه به این عرصه موجب ترجیح دادن منافع یک گروه بر گروه دیگر خواهد بود. در حالی که اصولاً قوه قضاییه باید تمام گروههای سیاسی را به صورت یکسان در نظر گیرد. سیاست ورزی و دخالت در امور سیاسی کشور در تضاد آشکار با حقوق فردی و اجتماعی قرار داشته و موجب بی توجهی به تحقق عدالت که مهمترین وظیفه آن قوه است، خواهد شد.
وجود احکام عدیده و سنگین علیه منتقدین دستگاههای اداری و مسئولان کشور، مبین عدم توجه قوه قضاییه نسبت به پشتیبانی از حقوق فردی و اجتماعی است که قطعاً برگشت آن قوه به اختیارات و شرح وظایف خود مندرج در قانون اساسی باید مطلوب مردم و مسئولان آن قوه باشد.
براى آشنایى بیش تر خواننده، اجمالاً مثال‌هایى را یادآور می‌شوم تا بیش تر به رساندن قصد و مقصود اصلى نگارنده که نقد عملکرد و یا واکاوى برخورد قوه قضاییه با فساد اقتصادى است، نزدیک شویم.
یاشار سلطانى، مدیر مسئول سایت معمارى نیوز، دست به افشاى فساد اقتصادى شهردارى تهران و زیرمجموعه مدیریتی محمد باقر قالیباف زد که ایشان بعداً در تبلیغات انتخاباتى ریاست جمهورى هم سعى در ارائه چهره‌اى ضد فساد و منزه از خودش داشت. نتیجه این افشاى اقتصادى البته بررسى و محاکمه و یا در بدترین حالت لااقل جوابگویى مجموعه شهردارى تهران و شخص آقاى قالیباف نشد؛ بلکه یاشار سلطانى خود با شکایت شهردارى و زیرمجموعه سردار قالیباف و با حکم قوه قضاییه بازداشت شد، و تا حدى که سخنگوى شوراى شهر تهران -که از حامیان قالیباف بود-، در جلسه مشاجره خطاب به منتقدان بازداشت آقاى سلطانى گفت که اگر قرار باشد آبرو ببرند، براى هیچ کس آبرو نخواهند ماند. حتى پس از آن که محمود صادقى، نماینده تهران در مجلس، در نطق خود خواستار آزادى یاشار سلطانى شد و از شبهه فساد و جوابگویى حساب مشکوک رئیس قوه قضاییه سوال کرد و خواستار پاسخگویى ایشان شد، از بررسى حساب‌هاى قاضى القضات خبرى که نشد هیچ، حتى برخلاف انتظار عموم حکم جلب و بازداشت این نماینده که مصونیت پارلمانى هم داشت، توسط قوه قضاییه صادر شد. یا حشمت الله طبرزدى به خاطر افشاى فساد مسئولین حکومت در دهه هفتاد، ده سالى به زندان محکوم شد. و یا قضیه معروف پالیزدار هنوز در خاطرمان است که از قضا شاکى خصوصى اش رئیس اسبق قوه قضاییه، قاضى القضات سابق، آقاى یزدى بود. از این دست مثال‌ها بسیار است و اصولاً اگر انسان خیلى بخواهد به عمق قضیه تمرکز کند، مى‌تواند به جاى واقعه کربلا یا همسنگ با آن، بر سرنوشت قربانیان فساد بِگِرید. مثلاً در موردى کوچک آقاى الیاس نادران ادعا مى‌کند که به خاطر وارد کردن دارویى از ترکیه توسط دلالان شاغل و مسئول امور دارویى که شرایط حمل و نقل و نگهدارى آن رعایت نشده بود، بیش از پنجاه نفر بینایى شان را از دست داده اند و تا به حال کسى کَکَش هم نگزیده است. شاید نقل این روایات تکرار مکررات است و بعضاً به خاطر این که آن قدر از این حکایت‌ها مى‌شنویم و آن قدر کسى ککش نمى‌گزد، شنیدنش براى ما به عنوان مردم عادى دیگر امرى روزمره شده است و به نوعى دچار نوعى بى حسى واکنشى شده ایم؛ حتى بعضاً در حوزه اخلاق هم با امرى مواجه هستیم که اختلاس و فساد اقتصادى به نوعى زرنگ بازى و استفاده از فرصت تأویل مى‌شود که انجام فعل فساد اقتصادى برخلاف نهى اخلاقى و دینى و قانونى، باعث سرافکندگى و شرم اخلاقى فاعل عمل نمى‌شود، و به از موقعیت استفاده کردن آدم عاقل و دوراندیش تعبیر میشود.
درخواست وکیل مدافع «محمدرضا حدادی» از رییس قوه قضاییه: وکیل‌مدافع محمدرضا حدادی با اشاره به پرونده «محمدرضا حدادی» گفت که می طلبد تا ریاست قوه قضاییه در راستای ماده ۴٧٧ قانون آیین دادرسی کیفری از اختیارات خود برای اعاده دادرسی این پرونده به دیوان عالی کشور دستور رسیدگی مجدد بدهد.
حسین احمدی‌نیاز در گفت‌وگو با ایسنا، با بیان اینکه موکلم به دلیل شرایط جسمانی و وضعیت گوارشی برای چندمین بار به بیمارستان نمازی شیراز انتقال پیدا کرده است، گفت: “خانواده موکلم مدتی است نتوانسته‌اند محمدرضا را ملاقات کنند”. احمدی‌نیاز با اشاره به ماده ۵۰۲ قانون آیین دادرسی کیفری مبنی «هرگاه محکومٌ‌علیه به بیماری جسمی یا روانی مبتلا باشد و اجرای مجازات موجب تشدید بیماری و یا تأخیر در بهبودی وی شود، قاضی اجرای احکام کیفری با کسب نظر پزشکی قانونی تا زمان بهبودی، اجرای مجازات را به تعویق می‌اندازد. چنانچه در جرائم تعزیری امیدی به بهبودی بیمار نباشد، قاضی اجرای احکام کیفری، پس از احراز بیماری محکومٌ‌علیه و مانع بودن آن برای اعمال مجازات، با ذکر دلیل، پرونده را برای تبدیل به مجازات مناسب دیگر با در نظر گرفتن نوع بیماری و مجازات به مرجع صادرکننده رأی قطعی ارسال میکند.» گفت: “این وضعیت موجب توقف اجرای حکم موکلم میشود”.
این وکیل دادگستری خاطرنشان کرد: “اگر چه قبلا رییس قوه قضاییه اجرای حکم موکل را متوقف کرده است اما می‌طلبد تا ریاست محترم قوه قضاییه در راستای ماده ۴٧٧ قانون آیین دادرسی کیفری از اختیارات خود برای اعاده دادرسی این پرونده به دیوان عالی کشور دستور رسیدگی مجدد را بدهد؛ زیرا واقعیت این است که محمدرضا از ایام کودکی در زندان بوده و زیر تیغ قصاص قرار داشته و این ١٣ سال موجبات بروز بیماریهای شدید روانی و جسمی در وی شده است”.
بر اساس این گزارش، احمدی نیاز خرداد ماه سال ۹۵ به ایسنا گفته بود که موکلش در سن ۱۵ سالگی در کازرون مرتکب قتل شده و تا به امروز که ۲۷ سال دارد، در زندان عادل آباد شیراز محبوس است.
باستحضار میرساند اینجانب آمنه حیدری مادر محمد رضا هاشمی نبی دانشجوی رزمنده وجانباز در زمان جنگ هستم. فکر نمی‌کردم روزی در ایام دهه فجرانقلاب و سالروز ورود امام خمینی به میهن، روزی در مورد آزادی فرزند رزمنده خود که برای دیدار با پدر بیمار سرطانی خود (مرحوم یوسف هاشمی بازنشسته نیروی انتظامی) به میهن‌اش بازگشت شکایت نامه بنویسم!!! .میهنی که فرزندم برای دفاع از آن مدتهای طولانی به جبهه رفته و بخاطرش جانباز شده است. میهنی که پدر مرحوم اش یک عمر تا بازنشستگی در راه حفظ امنیت مردم آن با جان ودل خدمت کرد. قریب به ۱۴ ماه قبل فرزندم با شنیدن بیماری سرطان پدرش برای رسیدگی به وی و گذراندن مدت زمانی با او به کشور بازگشت ولی متاسفانه در بدو ورود به وطنش در فرودگاه امام خمینی بازداشت شد و بیش از یکسال است که در بند زندان اوین (۲ الف سپاه) در بازداشت بسر میبرد. سال گذشته دو بار از طریق تلفن به پدر بیمارش که روزهای آخر عمرش را سپری میکرد اعلام کردند که ایشان با قید وثیقه آزاد است و آن مرحوم وثیقه ای را ازطریق دادسرا تودیع نمود ولی نهایتا به دلیل فشارهای بازجویان مانع آزادی ایشان شدند و پدر از جلوی زندان بدون فرزندش بازگشت و با کمال تاسف چشم به در از دنیا رفت و اینجانب همچنان در انتظار فرزندم که قیم و سرپرست ام محسوب میشود با فشار واسترس فراوان بسر می‌برم. از طرفی، شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب به ریاست آقای صلواتی مانع ورود هر وکیل انتخابی فرزندم به پرونده میشود و با ارجاع وکلای انتخابی فرزندم به قوه قضائیه برای گرفتن تاییدیه، اصرار به تن دادن به وکیل تشریفاتی در پرونده دارد. فرزندم به دلیل عدم مجوز حضور وکیل منتخب خود که حق قانونی اوست، دادگاه را ترک کرده است. این در حالیست که با توجه به ماده ۲۴۲ قانون کیفری، بازداشت ایشان بیش از یکسال غیر قانونی محسوب میگردد. در ماده242 قانون آیین دادرسی کیفری جدید نیز بیان گردیده «… هرگاه در جرایم موضوع بندهای الف، ب، پ و ت ماده302 این قانون تا دو ماه و در سایر جرایم تا یک ماه به علت صدور قرار تامین متهم در بازداشت بماند و پرونده اتهامی او منتهی به تصمیم نهایی در داسرا نشود، بازپرس مکلف به فک یا تخفیف قرار تامین است.
متاسفانه مراجعات مکرر به دادگاه انقلاب و بخش های مختلف قوه قضائیه تاکنون نتیجه ای نداشته است برغم وعده‌های مختلف و اینکه حدود ۱۴ ماه سکوت کرده و اجازه انتشار خبر به رسانه‌ها ندادیم. لذا خواهشمند است طبق اصل ۹۰ اصل قانون اساسی، در خصوص آزادی فرزندم وقیم وسرپرست اینجانب ونیز کمک به قبول وکیل انتخابی فرزندم که وکیل رسمی دادگستری می باشد مساعدت لازم به عمل آید. با احترام آمنه حیدری، مادر محمد رضا هاشمی نبی، در بند ۲ الف زندان اوین
حسابهای بانکی لاریجانی و دزد گوسفند: علی طیب نیا وزیر اقتصاد و امور دارایی ایران با رد “شایعات” مطرح شده در مورد حسابهای بانکی صادق لاریجانی رئیس قوه قضاییه گفت: “این حساب‌ها از بیست سال پیش مربوط به قوه قضاییه بوده است.”
ظاهرا اشاره وزیر اقتصاد ایران، به خبر منتشر شده در کانال تلگرامی “آمدنیوز” در مورد وجود ۶۳ حساب شخصی به نام “صادق آملی لاریجانی” و واریز غیرقانونی سالانه ۲۵۰ میلیارد تومان به این حساب‌هاست که بعد از انتشار، مورد استناد سایت‌های اینترنتی گوناگون قرار گرفت. علی طیب نیا شامگاه سه شنبه ۱۸ آبان در گفتگو با شبکه ۲ صدا و سیما گفت: “از ۲۰ سال پیش با هماهنگی خزانه کل کشور و بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران مجموعه مبالغی با رعایت حدود قانونی و موازین شرعی برای قوه قضاییه به صورت سپرده در سیستم بانکی کشور قرار گرفته است.”
وی با ذکر اینکه “طبعا به این مبالغ سودهایی نیز تعلق گرفته که البته از اصل پول‌ها به هیچ وجه استفاده نشده است” افزود: “سود حاصله از مبالغ مذکور، صرفا برای برخی هزینه‌های معین در قوه قضاییه صرف شده است.” وی توضیح بیشتری راجع به تعداد حسابهای بانکی استفاده شده به این منظور، میزان سود مورد اشاره خود یا “هزینه‌های معین” انجام شده با استفاده از سود حاصل نداده است.
آمدنیوز، پیشتر به نقل از “یک مقام ارشد در قوه قضاییه” مدعی شده بود: “پس از اطلاع مدیران بانک ملی از وجود ۶۳ حساب شخصی به نام آیت‌الله صادق آملی لاریجانی، و واریز وجوه قوه قضاییه و دعاوی حقوقی و کیفری به این حساب‌ها توسط مردم، دو تن از مدیران بانک ملی از این موضوع مطلع و اطلاعات مربوط به این حساب‌ها را در اختیار علی طیب‌نیا، وزیر اقتصاد گذاشته‌اند.”
این کانال تلگرامی افزوده بود مجموع سود بانکی دریافتی صادق لاریجانی از ۶۳ حساب بانکی “۲۵۰ میلیارد تومان در سال” بوده که “رقمی در حدود ۲۰ میلیارد تومان ماهانه، به وی پرداخت شده است”.
آمدنیوز ادعا کرده بود: “پس از اطلاع این دو مدیر بانک ملی از جزییات این اقدام غیر قانونی، که از مصادیق اختلاس است، مدیران سازمان بازرسی کل کشور در جریان قرار گرفته اند و موضوع توسط علی طیب‌نیا، وزیر اقتصاد در هیئت دولت مطرح و به حسن روحانی رییسجمهور گزارش شده است.”
ادعای دیگر این رسانه این بود که که آقای روحانی با رفتن به نزد رهبر جمهوری اسلامی، وی را در جریان این حساب‌ها گذاشته که “خشم آیت‌الله خامنه‌ای” را به دنبال داشته است. آمدنیوز افزوده بود که در واکنش به خبرسازشدن حساب‌ها، قوه قضاییه دو تن از مدیران بانک ملی و دو تن از کارشناسان سازمان بازرسی کل کشور را بازداشت و زندانی کرده است.
علی طیب نیا در گفتگوی تلویزیونی شامگاه سه شنبه، که خبر آن تیتر اصلی خبرگزاری میزان وابسته به قوه قضاییه شد، تاکید کرد که ادعاهای مطرح در مورد حسابهای مالی رئیس قوه قضاییه “قطعا کاملا ناصحیح است”.با جمع آوری اطلاعات و تجزیه و تحلیل‌های کارشناسی، در نهایت ماموران انتظامی به سرنخ‌هایی رسیدند که نشان میداد جوان 28 ساله ای، عامل اصلی سرقت‌های مذکور است بنابراین، وی در یک عملیات هماهنگ و با کسب مجوزهای قضایی در سال 1390 دستگیر شد و مورد بازجویی قرار گرفت. این متهم درمراحل تحقیقات به 21 فقره سرقت احشام در چهار شهر استان‌های خراسان رضوی و جنوبی اعتراف کرد. با توجه به شکسته شدن حرز و چگونگی سرقت‌های این جوان 28 ساله که «علی – خ» نام دارد، کیفرخواست پرونده در یکی از شهرستان‌ها صادر شد و متهم در دادگاه مورد محاکمه قرار گرفت. قاضی دادگاه کیفری با توجه به محتویات پرونده و بررسی دقیق همه جوانب سرقت‌های مذکور، رای به «قطع ید» و همچنین ردمال داد اما این رای با اعتراض متهم، در شعبه اول دادگاه تجدیدنظر استان خراسان رضوی مورد رسیدگی دوباره قرار گرفت ولی قضات با تجربه دادگاه تجدیدنظر نیز با توجه به اسناد ودلایل محکمه پسند، رای این پرونده را مطابق با موازین شرعی و قانونی دانستند وحکم صادره را تایید کردند.این گونه بود که رای قطعی دادگاه تجدیدنظر برای اجرای حکم به یکی از شعبات اجرای احکام دادسرای عمومی و انقلاب مشهد ارسال شد و بدین ترتیب این حکم ساعت 9 صبح روز گذشته با نظارت قضات اجرای احکام، در محل زندان مرکزی مشهد به اجرا درآمد و دست سارقی که هم اکنون 34 ساله است زیر «گیوتین» قرار گرفت و قطع شد. با اجرای این حکم شرعی و قانونی، بلافاصله محکوم به مرکز درمانی انتقال یافت و مورد مداوا قرار گرفت.
اقای دکتر سید امامی: محمود صادقی نماینده مجلس با بیان اینکه افراد بازداشت شده از نخبگان محیط‌زیست ایران هستند و روی پروژه حفظ یوزپلنگ ایرانی کار میکردند، گفت که اگر این افراد سنگین‌ترین اتهام را هم داشته باشند اما باز هم مسئولیت حفظ جان متهمان برعهده دستگاه قضایی است. حتی در قانون اساسی متهمی که به حکم قانون محکوم میشود در پناه قانون است و در حدود قانون با او برخورد میشود. صادقی همچنین با اعلام خبر دستگیری کاوه مدنی (معاون آموزش و پژوهش سازمان حفاظت محیط زیست) گفت “در پی تماسی با آقای کلانتری (رییس سازمان حفاظت محیط زیست)، ایشان گفتند
که آقای مدنی نیز بازداشت شدهاند”. گفتنی است که رییس دادگستری استان تهران با تائید بازداشت تعدادی از فعالان محیط زیست دلیل بازداشت آنها را «ارائه اطلاعات به بیگانگان» اعلام کرد.به نقل از ایلنا، محمود صادقی درباره دستگیری ۷ نفر از فعالان محیط‌زیست و فوت کاووس سیدامامی (جامعه شناس و استاد دانشگاه امام صادق) در بازداشتگاه گفت: “از دیروز صبح با واسطه از بستگان این افراد در جریان این موضوع قرار گرفتم و به طور دائم پیگیر این قضیه بودم و با معاون پارلمانی وزیراطلاعات درباره صحبت کردم”.او با بیان اینکه معاون پارلمانی وزارت اطلاعات پیگیر این موضوع بود، ادامه داد: “به گفته معاون پارلمانی وزیر اطلاعات بازداشت این افراد به وزارت اطلاعات مربوط نمیشود و احتمال میداد دستگیری این افراد از طریق مراجع اطلاعاتی دیگر باشد”.
او با بیان اینکه متاسفانه نتوانسته در رابطه با فوت آقای سیدامامی از مراجع ذیربط اطلاعات دقیق به دست آورد، تاکید کرد: “آقای سیدامامی جامعه‌شناس و استاد دانشگاه امام صادق بود. از دیروز شاگردان او مرتب اعلام میکنند که ما غیر از نیکی، نیک‌خواهی، مردم دوستی، ایران‌دوستی و اخلاق از او چیزی سراغ نداشتیم. این استاد در حوزه جامعه‌شناسی کار میکردند و در زمینه محیط‌زیست نیز فعال بودند”.
نماینده مردم تهران خاطرنشان کرد: “اکثر افرادی که بازداشت شدهاند از نخبگان محیط‌زیست ایران هستند و روی پروژه حفظ یوزپلنگ ایرانی کار میکردند البته از گذشته درباره ان‌جی‌او این افراد در برخی از رسانه‌ها مانند تسنیم و کیهان بعضی شبه‌‌افکنی‌هایی مطرح شده بود به ویژه درباره آقای طاهباز که اسپانسر این مجموعه بود. این فرد دوتابعیتی بوده و از این جهت از قبل هم شبهاتی مطرح شده بود”.
این نماینده مردم در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه این افراد به تعبیر دادستان هنوز متهم بوده و جرمشان احراز نشده، تاکید کرد: “اگر این افراد سنگین‌ترین اتهام را هم داشته باشند اما بازهم مسئولیت حفظ جان متهمان برعهده دستگاه قضایی است. حتی در قانون اساسی متهمی که به حکم قانون محکوم میشود در پناه قانون است و در حدود قانون با او برخورد میشود”.در ارتباط با بازداشت نخبگان محیط زیست و مرگ اقای سید امامی، صادقی گفت: “زندانی مطابق آیین‌نامه زندان‌ها از حقوقی برخوردار است و باید بتواند حداکثر ۴۸ ساعت بعد از بازداشت اتهامش تفهیم و حق برخورداری از وکیل را داشته باشد اما متاسفانه براساس گفته خانواده این افراد تاکنون نتوانستند هیچ ارتباطی با آنها برقرار کرده و وکیل معرفی کنند و این نقض آشکار قانون اساسی و قانون آیین‌دادرسی کیفری است”. او با بیان اینکه دادستان باید در مقابل این رفتارها پاسخگو باشد، گفت: “به فرض اینکه این افراد سنگین‌ترین اتهامات را هم مرتکب شده باشند اولا که اتهام است و اتهام تا اثبات نشده نمیتوان کسی را مجازات کرد به فرض هم که اثبات شود در حدود خود قابل مجازات است و زندانی با هر جرمی که زندانی شده باشد از حقوقی برخوردار است و مسئولان زندان و قضایی باید پاسخگوی جان انسانها باشند به ویژه یک فرد فرهیخته که استاد دانشگاه بوده آنهم یک دانشگاه مورد اعتماد کامل نظام یعنی دانشگاه امام صادق”. این نماینده مردم خاطرنشان کرد: “فردا در مجلس قاعدتا پیگیر این موضوع هستیم و باید حداقل از طریق مجلس چند وزیر مورد سوال قرار بگیرند”. صادقی همچنین با اعلام خبر دستگیری کاوه مدنی (معاون آموزش و پژوهش سازمان حفاظت محیط زیست) گفت: “در پی تماسی با آقای کلانتری (رییس سازمان حفاظت محیط زیست)، ایشان گفتند که آقای مدنی نیز بازداشت شدهاند”. او در پاسخ به این سوال که آیا آقای مدنی نیز به دلیل دو تابعیتی بازداشت شدهاند، ادامه داد: “استعلام‌های لازم درباره این فرد انجام شده و به نظر نمی‌رسد مشکل خاصی در این زمینه وجود داشته باشد”. این نماینده مجلس خاطرنشان کرد: “آقای کلانتری درباره بازداشت آقای مدنی گفته بودند که علت بازداشت آقای مدنی نیز اعلام نشده است”.
رییس دادگستری استان تهران: تایید بازداشت برخی از فعالان محیط زیست به علت ارائه اطلاعات به بیگانگان/احتمال بازداشت افراد جدید وجود دارد. رییس دادگستری استان تهران بازداشت برخی از فعالان محیط زیست به علت ارائه اطلاعات به بیگانگان را تایید کرد.
غلامحسین اسماعیلی (رییس دادگستری استان تهران) در حاشیه راهپیمایی ۲۲ بهمن در واکنش به خبر بازداشت فعالان محیط زیست با تایید این موضوع گفت: “چون هنوز پرونده در مرحله اولیه تحقیقات است؛ اطلاع رسانی در این باره موکول میشود به زمانی که تحقیقات تکمیل شود. انشالله پس از کامل شدن تحقیقات، اطلاع رسانی انجام خواهد شد”.
رییس دادگستری استان تهران افزود: “جمعی از کسانی که اطلاعاتی را جمع‌آوری کردند و به بیگانگان می‌دادند، شناسایی شدند و برخی‌ها دستگیر شدند و برخی‌ها هم ممکن است، در آینده دستگیر شوند. پرونده در مرحله اولیه است و جزییات قابل بیان نیست”.
زیتون– غلامحسین محسنی اژه‌ای، سخنگوی قوه قضائیه، گفت در پرونده سعید طوسی، قاری قرآن، که متهم به آزار جنسی نوجوانان شده، شکایت صورت گرفته، اما «اثبات این موضوع بسیار بسیار سخت است». معاون اول قوه قضاییه اضافه کرد این مساله «نیاز به اقرار متهم دارد و چهار نفر شاهد عادل میخواهد در این دو مورد چیزی رخ نداده و فقط باید بر اساس علم قاضی رای داده شود که این، کار را سخت کرده است». اژه‌ای در نشست خبری خود گفت: «اما چیزی که در جامعه مطرح است به هیچ عنوان صحت ندارد.» معاون اول و سخنگوی قوه قضاییه آبان ماه سال گذشته برای اولین بار وجود پرونده فساد اخلاقی قاری قرآن، سعید طوسی را تایید کرد. به گفته او برای سعید طوسی، قرار منع تعقیب برای مسایل خلاف عفت عمومی صادر شده، اما دادگاه قرار منع تعقیب برای اتهام «تشویق به فساد» را نقض کرد. گندم‌نژاد طوسی معروف به سعید طوسی، قاری و آموزگار کلاس‌های قرآن با تمرکز بر آموزش نوجوانان است.
سال ۸۹ پرونده‌ای برای او با شکایت نوجوانانی که مورد سواستفاده جنسی قرار گرفته بودند، تشکیل شد. حداقل ۹ نوجوان از او به این اتهام شکایت کرده بودند. برخی رسانه‌ها نوشتند که حکم او با دستور «بیت رهبری» مسکوت ماند. سعید ملک پور جرمش یک سایت غیر اخلاقی،نرم افزار طراحی شده او را به نحو انلاین خریده و استفاده کرده ملک‌پور مدرک کارشناسی متالورژی از دانشگاه صنعتی شریف دارد. او سابقه کار در شرکت ایران خودرو و مرکز تحقیقات رازی را دارد و مدتی نیز بازرس شرکت گرمافلز بوده است. او در سال ۱۳۸۴ به کانادا رفت و در ۱۳۸۷ برای ادامه تحصیل از دانشگاه ویکتوریا در کانادا پذیرش گرفت ولی قبل از شروع تحصیل برای ملاقات با پدر بیمارش به ایران بازگشت.
زندان و حکم اعدام: او در مهرماه ۱۳۸۷ در تهران دستگیر شد و از سوی ارتش سایبری جمهوری اسلامی ایران به مدیریت سایت‌های پورنوگرافی فارسی‌زبان متهم شد. فعالیت تبلیغی علیه نظام، توهین به مقدسات، توهین به رهبری، توهین به رئیس جمهور، ارتباط با گروههای معاند نظام و فساد فی الارض از جمله اتهاماتی بود که برای سعید ملک‌پور در نظر گرفته شد و در شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب اسلامی بابت آن حکم اعدام و هفت سال و نیم حبس صادر شد. محمود علیزاده طباطبایی وکالت او را بر عهده دارد و در شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب اسلامی توسط قاضی مقیسه‌ای محاکمه و به اعدام محکوم شد. این حکم جهت تأیید به دیوان عالی کشور ارسال گردید. حکم اعدام سعید ملک‌پور در دی ماه ۱۳۹۰ در دیوان عالی کشور تأیید شد.
اول حکم اعدام و حالا حبس ابد:
مقام‌های قوه قضائیه دلیل مرگ سینا قنبری در زندان اوین و وحید حیدری در بازداشتگاه نیروی انتظامی در اراک را خودکشی اعلام کرده اند. وب‌سایت‌های نزدیک به اصولگرایان نیز در واکنشی شتاب‌زده دلیل بازداشت سینا قنبری را جرائم مرتبط با مواد مخدر اعلام کردند تا ارتباط او با تجمعات اخیر را منتفی کنند.مقامات نیروی انتظامی اراک نیز دلیل کشته شدن وحید حیدری را خودکشی اعلام کرده و گفته‌اند او به دلیل جرائم مرتبط با مواد مخدر بازداشت شده بود. محمد جعفری، وکیل دادگستری، اما این اتهامهای مقام‌های امنیتی را رد کرده و گفته که او دستفروش بوده است.
تا این جای کار که جمهوری اسلامی مسئولیت کشته شدن هیچ یک از معترضان را نپذیرفته است. در سال ۸۸ اما نهادهای امنیتی و قضایی مسئولیت کشته شدن محسن روح‌الامینی، امیر جوادی‌فر، محمد کامرانی و رامین آقازاده قهرمانی در بازداشتگاه کهریزک را پذیرفتند و در گزارش‌های رسمی از جمله گزارش مجلس اعلام شد که آنان به دلیل شکنجه جان باخته‌اند.کشته‌شدن محسن روح‌الامینی شاید دلیلی بود که رهبر جمهوری اسلامی برای جلوگیری از شکاف شدید در بین اصولگرایان اصل واقعه کهریزک را پذیرفت؛ هر چند عاملان این اتفاق در نهایت مجازات نشدند.
مادهٔ ۵: هیچکس نمی‌بایست مورد شکنجه یا بیرحمی و آزار، یا تحت مجازات غیرانسانی یا رفتاری قرارگیرد که منجر به تنزل مقام انسانی وی گردد.
مادهٔ ۶: هر انسانی سزاوار و محق است تا همه جا در برابر قانون به عنوان یک شخص به رسمیت شناخته شود.
مادهٔ ۷: همه در برابر قانون برابرند و همگان سزاوار آن اند تا بدون هیچ تبعیضی به طور برابر در پناه قانون باشند. همهٔ انسانها محق به پاسداری و حمایت در برابر هرگونه تبعیض که ناقض این «اعلامیه» است، میباشند. همه باید در برابر هر گونه عمل تحریک آمیزی که منجر به چنین تبعیضاتی شود، حفظ شوند.
مادهٔ ۸: هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی مؤثر به مراجع دادرسی از طریق محاکم ذی‌صلاح ملی در برابر نقض حقوق اولیه‌ای است که قوانین اساسی یا قوانین عادی برای او برشمرده و به او ارزانی داشته‌اند.
مادهٔ ۹: هیچ احدی نباید مورد توقیف، حبس یا تبعید خودسرانه قرار گیرد.
مادهٔ ۱۰: هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی کامل و برابر به دادرسی آشکار و عادلانه توسط دادگاهی بیطرف و مستقل است تا در برابر هر گونه اتهام جزایی علیه وی، به حقوق و تکالیف وی رسیدگی کند.
مادهٔ ۱۱: 1. هر شخصی متهم به جرمی کیفری، سزاوار و محق است تا زمان احراز و اثبات جرم در برابر قانون، در محکمه‌ای علنی که تمامی حقوق وی در دفاع از خویشتن تضمین شده باشد، بیگناه تلقی شود.
- هیچ احدی به حسب ارتکاب هرگونه عمل یا ترک عملی که مطابق قوانین مملکتی یا بین‌المللی، در زمان وقوع آن، حاوی جرمی کیفری نباشد، نمی‌بایست مجرم محسوب گردد. همچنین نمی‌بایست مجازاتی شدیدتر از آنچه که در زمان وقوع جرم [ قانون] قابل اعمال بود، بر فرد تحمیل گردد.
مادهٔ ۱۲: هیچ احدی نمی‌بایست در قلمرو خصوصی، خانواده، محل زندگی یا مکاتبات شخصی، تحت مداخله [و مزاحمت] خودسرانه قرار گیرد. به همین سیاق شرافت و آبروی هیچکس نباید مورد تعرض قرار گیرد. هر کسی سزاوار و محق به حفاظت قضایی و قانونی در برابر چنین مداخلات و تعرضاتی است.
مادهٔ ۱۸: هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه، وجدان و دین است؛ این حق شامل آزادی دگراندیشی، تغییر مذهب [دین]، و آزادی علنی [و آشکار] کردن آئین و ابراز عقیده، چه به صورت تنها، چه به صورت جمعی یا به اتفاق دیگران، در قالب آموزش، اجرای مناسک، عبادت و دیده بانی آن در محیط عمومی یا خصوصی است وهیچ فردی حق اهانت و تعرض به فرد دیگری به لحاظ تمایز و اختلاف اندیشه ندارد.
مادهٔ ۱۹: هر انسانی محق به آزادی عقیده و بیان است؛ و این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده‌ای بدون [نگرانی] از مداخله [و مزاحمت]، و حق جستجو، دریافت و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه‌ای بدون ملاحظات مرزی است. مادهٔ ۲۰ : 1. هر انسانی محق به آزادی گردهمایی و تشکیل انجمنهای مسالمت آمیز است.
- هیچکس نمی‌بایست مجبور به شرکت در هیچ انجمنی شود.
عبدالفتاح سلطانی (متولد ۱۱ آبان ۱۳۳۲) وکیل دادگستری، زندانی سیاسی، عضو کانون مدافعان حقوق بشر و عضو سابق هیئت مدیره کانون وکلای دادگستری است. – سوابق کاری: وی سابقه وکالت در بسیاری از پرونده‌هایی که دارای جنبه حقوق بشری است، پرونده فعالان سیاسی، دانشجویان، روزنامه نگاران و… را دارد، که میتوان به پرونده اکبر گنجی، پرونده زهرا کاظمی، پرونده دکتر زهرا بنی یعقوب، پرونده هاله اسفندیاری، پرونده نیروهای ملی مذهبی، پرونده سهیل آصفی، پرونده معلمان، پرونده اعضای سندیکای شرکت واحد و پرونده کارکنان سازمان انرژی اتمی متهم شده به جاسوسی اشاره کرد.– زندان پس از انتخابات ریاست جمهوری (۱۳۸۸): سلطانی پس از اعتراضات مردم ایران به نتایج انتخابات ریاست جمهوری (۱۳۸۸) در ۲۶ خرداد ۱۳۸۸ در پی اعتراضات به نتایج انتخابات توسط ضابطان دادگاه انقلاب دستگیر و روانه بند دویست و نُه زندان اوین شد. اساس اتهامات علیه وی، شرکت در تاسیس “کانون مدافعان حقوق بشر ایران”، دریافت جایزه حقوق بشر شهر نورنبرگ آلمان، فعالیت تبلیغی علیه نظام و مصاحبه با رسانه‌ها درباره وضعیت موکلانش است.
او توسط قاضی مرتضوی متهم به جاسوسی از طریق افشای اطلاعات پرونده موکلان خود که به جاسوسی متهم شده بودند و همچنین تبلیغ علیه نظام شد و بیش از ۷ ماه را در زندان اوین گذراند.
در دادگاه تجدید نظر به ۵ سال حبس و ۵ سال محرومیت از خدمات اجتماعی محکوم گردید. اما دادگاه تجدید نظر وی را پس از ۲۱۹ روز حبس از کلیه اتهامات تبرئه کرد و تلاشهای او برای تحت پیگرد قرار دادن مقامات دستگاه قضایی به نتیجه‌ای نرسید.
ترک همدانی افزود: «آقای مرتضوی براساس این مصاحبه شکایتی علیه بنده در دادگاه مطرح کرد. قاضی شعبه ۱۰۶۰ دادگاه کیفری دو پس از استماع دفاعیات من، به دلیل تعارض در برداشت قانونی عنصر جرم افترا و علیرغم اینکه در مصاحبه‌ام با خبرگزاری ایلنا هیچ نامی از شاکی نبرده بودم، به مجازات ۱۰ ماه حبس و ۴۰ ضربه شلاق تعزیری بخاطر جرم افترا محکوم شدم.»
نادر قاضی‌پور: از تبرئه سعید مرتضوی شوکه شدم : همزمان با اعلام حکم محکومیت مصطفی ترک همدانی، مجتبی نظری وکیل سازمان تامین اجتماعی روز دوشنبه (۲۷ نوامبر/ ۶ آذر) خبر داد که شعبه ۲۲ دادگاه تجدید نظر استان تهران، سعید مرتضوی را از “اتهام تحصیل نامشروع و تصدی غیر قانونی پست سرپرستی تامین اجتماعی” تبرئه کرده است.
شعری از سیمین بهبهانی قرائت توسط دلارام دره‌شوری
گوش اگر گوش تو و ناله اگر ناله ماست
ﻗﻠﻢ ﭼﺮﺧﯿﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﻭﺭﻕ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﭼﭗ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﮔﺮﻩ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺷﯿﺨﺎﻥ
ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺟﺎﯼ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺣﺠﺮﻩﻫﺎ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺧﺰﯾﺪﻧﺪ
ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺳﻘﻒ ﻭ ﺍﯾﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ڪﺎﺭﺷﺎﻥ ﺷﺪ
ﻫﺮﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﺑﻪ ﻫﺮ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻫﺮ ﺑﻬﺎﻧﻪ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ، ﻧﺎﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﺑﻪ ﺟﺮﻡ ﺑﺪﺣﺠﺎﺑﯽ، ﺑﺪ ﻟﺒﺎﺳﯽ
ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ، ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﺳﺮﺍﻍ ﺳﻔﺮﻩ ﻫﺎ، ﻧﻔﺘﯽ ﻧﯿﺎﻣﺪ
ﻭﻟﯿڪﻦ ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﯾڪﯽ ﻧﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﺮﺩﻧﺪﺵ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ
ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﯿﭽﺎﺭﻩ ﺩﻧﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﯾڪﯽ ﺁﻓﺘﺎﺑﻪ ﺩﺯﺩﯼ ﮔﺸﺖ ﺍﻓﺸﺎﺀ
ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻓﺘﺎﺑﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﯾڪﯽ ﺧﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﺣﯿﺚ ﭼﭙﺎﻭﻝ
ﺩﻭ ﺗﺎ ﻣﺴﺘﺨﺪﻡ ﺧﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﻓﻼﻥ ﻣﻼ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﺴﯿﺎﺭ
ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﺑﺪﻩ ﻣﮋﺩﻩ ﺑﻪ ﺩﺯﺩﺍﻥ ﺧﺰﺍﻧﻪ
ڪﻪ ﺷﺎڪﯽ ﻫﺎﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﭼﻮ ﺷﺪ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻥ ﻗﺪﺱ ﺩﺯﺩﯼ
ﮔﺪﺍﻫﺎﯼ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﺑﻪ ﺟﺮﻡ ﺍﺧﺘﻼﺱ ﺷﺮڪﺖ ﻧﻔﺖ
ﺑﺮﺍﺩﺭﻫﺎﯼ ﺩﺭﺑﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﻧﻤﯽ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﭼﻮﻥ ﺧﺮ ﺭﺍ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ
ﻣﺤﺒﺖ ڪﺮﺩﻩ ﭘﺎﻻﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﻏﺬﺍ ﺭﺍ ﺁﺷﭙﺰ ﭼﻮﻥ ﺷﻮﺭ ﻣﯿڪﺮﺩ
ﺳﺮ ﺳﻔﺮﻩ ﻧﻤڪﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﭼﻮ ﺁﻣﺪ ﺳﻘﻒ ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧﻪ ﭘﺎﺋﯿﻦ
ﺑﻪ ﺣڪﻢ ﺷﺮﻉ ﻣﻬﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
انچه البته به جایی نرسد، فریاد است
گزارش جلسه ماهانه نمایندگی نیدرزاکسن
فائزه رضایی
این جلسه در تاریخ 03.03.2018 مصادف با 13.12.96ساعت 13. به وقت اروپای مرکزی در شهر هانوفر تشکیل گردید. حاضرین درجلسه خانم ها: زویا رزمجو، فائزه رضایی، آقایان منوچهر شفایی، قاسم ساکی، جلال پورصادقی، کاوه شیخ محمدی،علی اسدپور، محمدرسول خانی، مهرداد بهزادی، احمدرضا بهجتی، آیدین شفیع نژاد، مهران فاضل زاده حبیب آبادی می باشد. مسئول جلسه آقای قاسم ساکی ضمن عرض خوش آمد گویی به حضار از آقای جلال پورصادقی جهت خواندن اخبار دعوت به عمل آوردند. متن خبر ایشان به شرح ذیل می باشد
1- فروش محدود بلیط دربی به زنان؛ اگر زنان بازی دربی را در ورزشگاه نبینند ممکن است فوتبال ایران تعلیق شوداین خبر مغایر با ماده 2 اعلامیه جهانی حقوق بشرهست که در آن عنوان میشه: هرکس میتواند بدون هیچ گونه تمایز از حیث نژاد،جنسیت،زبان و مذهب و …. از تمام حقوق و کلیه آزادی هایی که در این اعلامیه ذکر شده است بهره مند گردد.
2-بازداشت یک متهم امنیتی در آبادان به جرم آتش زدن عابر بانک و همکاری با گروه سیاسی ری استارت
3-محرومیت از تحصیل برای ۵ دانشجوی دانشگاه شهیدبهشتی
در پی تجمعی که تیرماه سال جاری در اعتراض به “افزایش ظرفیت غیرمنطقی پرستاری” در دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی صورت گرفته بود، چهار نفر از دانشجویان پرستاری به مدت ۱ سال و دبیر شورای مرکزی صنفی این دانشگاه به مدت ۲ سال از تحصیل محروم شدند. این در حالی است که معاون فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت نسبت به این خبر اظهار بی‌اطلاعی کرد.
این خبر مغایر با ماده 26 اعلامیه جهانی حقوق بشر هست که در آن عنوان میشه: که همه حق تحصیل رایگان دارند و آموزش عالی باید با شرایط تساوی کامل بر روی همه باز باشد تا همه بتوانند باتوجه به استعداد خویش از آن بهره مند شوند.
4-اخراج صادق زیباکلام از دانشگاه آزاد
صادق زیباکلام، تحلیلگر سیاسی و استاد دانشگاه پس از ۱۰ سال همکاری با واحد علوم تحقیقات دانشگاه آزاد، از این دانشگاه اخراج شد. وی اطهار دارد که این اقدام به نوعی تسویه حساب سیاسی است و میخواهد علیه دانشگاه آزاد به وزارت کار شکایت کند.
این خبر مغایر با ماده 23 اعلامیه جهانی حقوق بشر که در خصوص حق امنیت کار هست و در آن عنوان میشه: هر کس حق دارد کار کند و کارش را آزادانه انتخاب کند،
5- عثمان اسماعیلی فعال کارگری که به دلیل “شرکت در مراسم روز جهانی کارگر” به دو ماه حبس تعزیری محکوم شده بود، جهت تحمل حبس راهی زندان سقز شد.این خبر مغایر با ماده 23 اعلامیه جهانی حقوق بشر که در خصوص حق امنیت کار هست و در آن عنوان میشه: هر کس حق دارد کار کند و کارش را آزادانه انتخاب کند، شرایط منصفانه و رضایت بخشی برای کار خود خواستار باشد و در مقابل بیکاری مورد حمایت قرار گیرد و همه حق دارند بدون هیچ تبعیضی در مقابل کار مساوی اجرت مساوی دریافت نمایند و هر کس حق دارد برای دفاع از منافع خود با دیگران اتحادیه تشکیل داده و در اتحادیه های دیگر نیز شرکت کند و در این خبر چون آقای اسماعیلی در روز جهانی کارگر از حق و حقوق کارگران دفاع کرده به حبث محکوم شده است.
6-نماینده مجلس: ۱۰ هزار کودک کار در تهران طبق مفاد اعلامیه جهانی حقوق بشر کار کودک در کنوانسیون ها و حقوق بین الملل تعریفی نداشته و ممنوع است.
در بخش دوم برنامه از جناب آقای آیدین شفیع نژاد در خصوص انطباق ماده 23 قانون حقوق بشر با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران دعوت به عمل آمد، که متن ایشان به شرح ذیل می باشد.
ماده 23 :حق امنیت کار الف( هر کس حق دارد کار کند، کار خود را آزادانه انتخاب نماید ، شرایط منصفانه و رضایت بخشی برای کار خواستار باشد و در مقابل بیکاری مورد حمایت قرار گیرد. ب( همه حق دارند که بدون هیچ تبعیضی در مقابل کار مساوی ، اجرت مساوی دریافت نمایند. پ( هر کس که کار میکند به مزد منصفانه و رضایت بخشی ذیحق می شود که زندگی او و خانواده اش را موافق شئون انسانی تامین کند و آن را در صورت لزوم با هر نوع وسایل دیگر حمایت اجتماعی، تکمیل نماید. ت( هر کس حق دارد که برای دفاع از منافع خود با دیگران اتحادیه تشکیل دهد و در اتحادیه ها نیز شرکت کند. ماده ٢٣ اعالمیه جهانی حقوق بشر تصریح میکند که هر انسانی حق دارد کار کند و کار خود را آزادانه انتخاب کند. شرایط منصفانه و رضایت بخشی برای کار خود خواستار باشد و در مقابل بیکاری مورد حمایت قرار گیرد. این ماده شامل چهار بند است که به کار برابر، در برابر مزد برابر، دریافت پاداش منصفانه و تشکیل اتحادیه های صنفی تاکید میکند. دولت جمهوری اسالمی ایران بنا برماده ۱۱۱۷ قانون مدنی ایران، مردان می توانند مانع کار همسرانی شوند که اشتغالی برخالف مصالح و شئون خانوادگی دارند و این قانون بر خالف بند ۱ ماده ٢٣ قانون بین المللی کار است. ضعف قوانین ایران در باره سوء استفاده جنسی در محل کار، امکان سوء استفاده جنسی از زنان در محل کار را باال برده و در مواردی هم که اتفاق می افتاد آن ها از ترس آبروی خود کمتر حاضر به شکایت می شوند. تعریف کودک در سامانه حقوقی ایران کامال منطبق با گزاره های شرعی است که با نظام حقوق بشر تفاوت بنیادی دارد. قانون کار ایران گرچه کار برای کودکان زیر ۱۵ سال را ممنوع کرده است ولی هزاران کودک زیر ۱۵ سال به کارهای سخت مانند ساختمانی و قالیبافی اشتغال دارند. در مورد کارگری که در بند چهارم ماده ٢٣ اعالمیه جهانی حقوق بشر بیان شده است :هر شخصی حق دارد که برای حفاظت از منافع خود اتحادیه صنفی تشکیل دهد و یا به اتحادیه های صنفی بپیوندد. اصل ٢۶ قانون اساسی جمهوری اسالمی ایجاد تشکل ها را آزاد دانسته ولی با افزودن جمله “ نقض نکردن موازین اسالمی….“ عمل این آزادی تشکل ها را بی اثر ساخته است. با آن که اعتصاب جزء حق مسلم کارگران است، جمهوری اسالمی با خشونت زیاد با آن برخورد کرده و آن را سرکوب می نماید. فعاالن سندیکایی در این موارد اغلب به اتهامهایی مثل «اقدام علیه امنیت ملی»، «تبلیغ علیه نظام»، «اهانت به رهبر» و دیگر اتهامهای مبهم متهم میشوند.
اخراج شاغلین بدون اطالع یکی از موضوعاتی بوده که امنیت شغلی را در ایران پایین آورده، به عنوان مثال: آقای زیباکالم که برای ده سال عضو پارهوقت واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد در دانشکده حقوق و علوم سیاسی بوده گفته است این”اخراج” بدون اطالع به او صورت گرفته او که به دلیل پرداخت نشدن حقوق بهمن ماه متوجه این قضیه شد است به اطالع رسانه ها رسانده است که از وزارت کار شکایت خواهد کرد. اقای زیباکالم این اقدام دانشگاه آزاد را “تسویه حساب سیاسی” خوانده است. این استاد دانشگاه از جمله تحلیلگرانی است که انتقادهای صریحی به خصوص در حوزه سیاست خارجی از جمهوری اسالمی دارد. او گفته: “وقتی دقیقتر به موضوع نگاه میکنید، به نظر میرسد که همه علت به مسائل اقتصادی برنمیگردد چون اساتیدی کنار گذاشته شدهاند که خیلی مثل مدیریت دانشگاه آزاد فکر نمیکنند. رویکردشان در خیلی از مسائل با رویکرد حکومت یکسان نیست؛ بنابراین به نوعی تسویه سیاسی صورت گرفته است و آنهایی که نگاه و رفتارشان با حکومت سازگاری دارد، به کارشان ادامه میدهند”. و یا به عنوان مثال در کنترل ساندیکایی در ایران نزدیک به ۴ هفته پیش بیش از ٣۰ نفر از کارگران کارخانه نیشکر بازداشت و ساعاتی بعد با سپردن تعهد آزاد شدند. آقای نقدی که پس از ٢۷ سال کار در کارخانه نیشکر از وضع خود ناامید بود، یکی از کارگران شرکت نیشکر هفت تپه که مشکالت آنها سال های طوالنی خبرساز بوده در پی ابراز ناامیدی از به نتیجه رسیدن مطالباتش خودکشی کرده است. و این عملکرد ایران در مسائل شغلی تاثیراتی در بر داشته که به گفته رایس خانه صنعت و معدن ایران عبدلوحاب صابر مادر سال 95 بیش از 1412 هزار نفر اشتغال خود را در زمینه های صنعتی از دست دادن\—–در ادامه برنامه آقای ساکی از جناب آقای مهران فاضل زاده برای خواندن گزارشی در خصوص مشکلات زنان در جامعه ایران دعوت به عمل آوردند، که متن گزارش ایشان به شرح ذیل می باشد. مشکلات زنان در جامعه ایران در حال حاضر جامعه ایران با مشکلات بسیاری دست بر گریبان است که میتوان از جمله آنان به مشکلات زنان ، کودکان کار، فقر ،بیکاری، ناعدالتی و نابرابری و غیره اشاره کرد .
از آنجاییکه حل مشکلات نیاز به تحقیقات و اقدامات زیرساختی گسترده دارد به نظر میرسد رفع مشکلات زنان میتواند یک اقدام موثر و اساسی و به طور کلی زیرساختی برای ایجاد جامعه ای سالم باشد و فقط نمیتوان با شعارهایی از قبیل برادرم نگاهت را و خواهرم حجابت را ، و صرفا با حل مسیله حجاب زنان، به جامعه ای سالم رسید و امنیت انان را تامین نمود.
زنان بعنوان رکن اصلی جامعه و خانواده (خانواده به عنوان جامعه کوچکتر) در تربیت فرزندان و بالا بردن و تقویت سطح آگاهی، فرهنگ شعور ، اخلاق و شخصیت آنان مهمترین عملیات زیر ساختی یک جامعه را انجام میدهند و بطور کلی در شکل‌گیری مسائل اجتماعی و عوامل فرهنگی نقش بسیار اساسی دارند.جامعه ای پیشرفت خواهد کرد که زنان از حقوق اساسی خود بهره مند باشند و با توان و اراده خود خانواده را بسازند که افراد تربیت شده به دست آن زنان، در اینده ، نقشهای بسزایی در پیشرفت جامعه خواهند داشت در واقع از بعد دیگر زنان اینده سازان جامعه نیز هستند. بنابراین حمایت از زنان میتواند حمایت از کودکان، جوانان و نوجوانان، کارگران و حتی ادیان باشد. جامعه ایران جامعه ای است بر مبنای دین و مرد سالاری که از حیث اجتماعی و بعضا سیاسی به جبر احکام اسلامی و قوانین آن اداره میشود .مذهب ابزاری قدرتمند گردیده است تا زنان از حداقل حقوق انسانی خود بهره نداشته باشند در این جامعه زنان جایگاهی به جز تولید و حفظ نسل ندارند .
در این میان زنانی بوده اند که صدایشان را به گوش ها رسانده اند که شاید یادشان گرامی ،ولی افسوس برای آن زنانی که حتی نتوانستند دردشان را بر کاغذ بنویسند تا از اندوهشان بکاهند و یا اگر نوشتند از بیم آنکه مردانشان بخوانند و به سخره شان بگیرند و بر مشکلاتشان بیافزایند آنرا پاره پاره کردند.در اینجا به صورت خلاصه به چند مورد از مشکلات و معضلات زنان در جامعه ایران میپردازیم :
تبعیض و خشونت در خانواده قبل و بعد از ازدواج و وقوع طلاق
تفاوتها از دوران کودکی به صورت فرهنگ موروثی به دختران و پسران تفهیم میگردد . از همان جایی که به پسرها ضعیف بودن دخترها و زورازمایی پسران گفنه میشود تا در تفاوت در سهم الارث و دیگر موارد مشابه و چه بسا زنانی که در معرض خشونت و تبعیض در خانواده خود هستند یا به دلایل مختلف توسط بزرگان خود به اعمال غیر اخلاقی مجبور میشوند و یا در مراکز سازمان یافته مواد مخدر در جامعه که توسط عوامل رزیم حاکم کنترل میشود مشغول میگردند.پس از ازدواج در اکثر خانواده ها اختیارات و مسیولیت ها نا متقارن هستند و نتیجتا عده زیادی از دختران حتی با مدارک تحصیلی عالیه در خانه مشغول میشوند و عده ای دیگر از دختران و زنان با قصد استقلال مالی و تلاش برای تغییر شرایط و اثبات تواناییهای خود ، در صورت موفقیت ، به کار مشغول میشوند که با برنامه ریزیهای انجام شده و فرهنگ سازیهای ایجاد شده با پس زمینه های قبلی برای سرکوب و ممانعت از رشد زنان ،در امد و مزایایی بسیار کمتر از مردان دریافت خواهند کرد و یا شغل قابل تصدی ،در مقایسه با مدارک تحصیلی آنان در سطحی پایین تر است و اینگونه مشکل جدیدی به نام اشتغال زنان در جامعه پدید می آید.وجود این تعارضات درروابط خانوادگی و عدم تناسب حقوق انسانی عامل بروز اختلافات و خشونتهای خانوادگی میگردد که نتیجتا شاهد زنانی خواهیم بود که در راهروهای دادگاههای خانواده گرفتار چشم شوم بعضی از قضات دستگاه قضا حکومت اسلامی قرار میگرند و یا دخترانی که خانواده خود را رها نموده اند و سرگردانی را به ارجحیت پذیرفته اند.در تمامی جامعه واقعیت زن اینگونه تعیین شده است که مستمرا خدمت میکند ، میگویند بی ادعاست و خویش را عرضه میکند .موارد فوق ناقض اعلامیه منع خشونت علیه زنان مصوب سازمان ملل متحد در سال 1994 و ناقض موارد 1 و 2 اعلامیه جهانی حقوق بشر و نیز ناقض اصل 19 ،20و21قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران است .ماده 4 اعلامیه حقوق بشر میگوید هیچ احدی نباید در بندگی و بردگی باشد .بردگی به هر شکل و به هرنوعی باید باز داشته شود و در ایران مشاهده میکنیم محرومیت کودکان از تحصیل به علت کار اجباری ،یا ازدواج زود هنگام انان که ناقض این قانون است .
خودکشی در میان زنان :شاید در میان مشکلات عدیده زنان در ایران، خودکشی رقم چندان چشمگیری نباشد، اما این آمار در بین زنان رو به افزایش است.به گزارش بهداشت نیوز، ایران سومین کشور جهان است که در آن آمار خودکشی زنان افزایش می‌یابد . وجود خودکشی در جامعه نشانگر نابسامانی، انحراف و مشکلات اجتماعی است. هرچه میزان خودکشی در جامعه افزایش یابد، نابسامانیهای اجتماعی هم بیشتر میشود و حتی ممکن است به بحران اجتماعی منتهی گردد.
به طور کلی از جمله علل اجتماعی خودکشی میتوان به موارد زیر اشاره نمود :– فقر فرهنگی و محرومیت از تربیت صحیح اخلاقی و فرهنگی
– یأس و ناامیدی نسبت به آینده – فقدان امنیت اجتماعی – بی‌عدالتی‌های اجتماعی و شکاف طبقاتی – عدم احقاق حقوق فردی، خانوادگی و اجتماعی زنان – فقر مادی و مشکلات عدیده اقتصادی، از قبیل بیکاری و ورشکستگی / در بند اول ماده 125 اعلامیه جهانی حقوق بشر اینگونه آمده است که هر انسانی سزاوار یک زندگی با استانداردهای قابل قبول برای تامین سلامت و رفاه خود و خانواده اش از جمله تامین خوراک، پوشاک، مسکن و مراقبتهای پزشکی و خدمات اجتماعی ضروری است و حق دارد که در زمانهای بیکاری، بیماری ، نقص عضو ، سالمندی و نبود منابع تامین معاش تحت هر شرایطی که از حدود اختیار وی خارج است از تامین اجتماعی بهره مند گردند .متاسفانه در جامعه کنونی ایران عملکرد مغایر با اعلامیه جهانی حقوق بشر توسط دولت جمهوری اسلامی ایران که آنها را پذیرفته و امضا نموده مشاهده میکنیم .
زنان و تفکیک جنسیتی حتی در دانشگاهها :تفکیک جنسیت از ابتدای دوران تحصیلی ،به صورت غریزی برای کودکانی که هنوز به سن تکلیف نیز نرسیده اند سوالاتی پدید می اورد.ایجاد
زنان در فعالیت های هنری و ورزشی چه بسا زنانی که در عرصه هنری و ورزشی انگیزه و قابلیت های بالایی در سطوح جهانی دارند ولی بنا به مسایل دینی و مذهبی در سطح خانواده و جامعه از ورود به عرصه نهی میگردند و تعدادی از انان که میتوانند به این عرصه پا بگذارند ، بعد ها در همان نقطه تلاقی تلاش با موفقیت طی دستورات دولتی متوقف میشوند و این باعث شده که بسیاری از بانوان ایرانی از ورزش بصورت حرفه ای با وجود داشتن استعدادهای فروان خودداری نمایند برای نمونه قهرمان زنی که رکورد جهانی کرال سینه را در آبهای آزاد از آن خود کرد فقط و فقط به دلیل عدم ( داشتن لباس شنای شرعی از دید آقایان مدیر در امر ورزش ایران) از ثبت این رکورد برایش ممانعت به عمل آوردند .زنان ایرانی حتی برای ورود به ورزشگاه برای دیدن مسابقه و بازیهای ورزشهای مردان منع هستند و اجازه ورود به ورزشگاه را ندارند .
برابر ماده 24 اعلامیه جهانی حقوق بشرهر کس حق استراحت و فراغت و تفریح دارد و به خصوص به محدودیت معقول ساعات کار و مرخصی های ادواری با اخذ حقوق ذیحق میباشد و در ماده 27 ذکر گردیده است هرکس حق دارد در زندگی فرهنگی اجتماع شرکت کند و از فنون و هنرها متمتع گردد و در پیشرفت علمی و فپاید ان سهیم باشد و هرکس حق دارد از حمایت منافع معنوی و مادی اثار علمی فرهنگی یا هنری خود برخوردار باشد لیکن برابر قوانین جمهوری اسلامی ، زنان از این حقوق بهره مند نیستند.مشکل اصلی جامعه ایران برای زنان دیدگاه ابزاری است که سالهاست دین نسبت به زنان ایجاد نموده و در بیشتر خانواده ها رخنه کرده است.برای درمان این مشکل و بسیاری دیگر از مشکلات و معضلات اصلی و کلیدی ایران باید تغیراتی در شرایط موجود بر اساس خواست ها و توانمندیهای زنان و مردان و تعریف و تفهیم جایگاه با شرایط اجتماعی و فرهنگی موجود بررسی و اقدام شود . میتوان با فرهنگ سازی و مبارزه فرهنگی که از داخل خانواده ها شروع میشود قدم در فروریختن دیوار نا برابری، زن ستیزی و دیگر رسوم عقب مانده موجود در ایران برداشت و این نیازمند تلاش همگانی برای رسیدن به جامعه ای یکسان و برابر برای همه ایرانیان است. پدیدار شدن جنبشهای مختلف از قبیل نه به حجاب اجباری و نافرمانیهای مدنی دیگر از این قبیل خود در ناکارامدی حکومت موثر است و در دراز مدت بدل به تحرکات متعدد بزرگ آتی میگردد .
در پایان امید است با تلاش زنان و مردان برای بدست اوردن باورهای از دست رفته و با ایجاد برابری نسبت به احیای حقوق خود و جامعه ،دست در دست هم با مبارزه علیه تخریب باورهای زنان و ترقیب به خود باوری اقدام کنیم . به امید رسیدن به ایرانی ازاد و اباد…——-هم چنین جناب آقای احمدرضا بهجتی دلنوشته ای از مشکلات اشتغال زنان در ایران تقدیم کردند. که متن نوشته ایشان به شرح زیر می باشد.
من اگرکافروبی دین وخرابم به توچه
من اگرمست می وشرب شرابم به توچه
تو اگرمستعدنوحه واهی چه به من
من اگرعاشق سنتوروربابم به تو چه
تواگرجرعه خورباده کوثرهستی
من اگردردکش باده می نابم به تو چه
من یک پرستاردرایران هستم منشورحقوق من کجاودرچه جایگاهی ثبت شده است.ما پرستاران سوگند نامه ایی داریم که در ان قید شده که بایدبه حقوق و خدمات رسانی بیماربدون درنظر گرفتن وجه جنسیتی افراد درصددبهبودی حال بیماران باشیم وازهیچ گونه تلاشی دریغ ننماییم ولی ایادرایران این منشوربرایه این خدمات رسانی قابل اجراست؟بنده درحدود۱۸سال ازحرفه وتلاشم دراین لباس مقدس میگذردوبه خدمت رسانی به بیماران دربیمارستان دادگستری مشغول می باشم.حال برایه شما عزیزان ازتوبیخ شدنم و تعهد دادنم و مشکلات به وجود امده برایه خودم ذاکرمی شوم.به عنوان مثال شما بگویید اگردست پیرمردی سالخورده تراشه ایی از چوب باشدومن درصددکمک به ان پیرمرد باشم ودستش را بگیرم تا جسم خارجی را خارج کنم ایا این عمل من از نگاه شما یک عمل زشت وتماس دستم با دست پیرمردیک گناه شرعی تلقی می شود.ایا یک پرستاربه نظر شمانباید ظاهری اراسته ولبخند ورایحه ایی خوش داشته باشد؟
بله عزیزان بنده به خاطراین اعمال که نامشان گناه از نظرفقه اسلامی است موردتوبیخ و تعهد و تقلیل ازجایگاهم پیدا کردم.
وحراست قوه دوساله تمام حکم من را ازپیمانی به پیمانیه ازمایشی بعد از۱۸سال سابقه کار تقلیل داد درصورتی که باید در این مدت من به استخدام رسمی قوه در می امدموتعهدی به حراست قوه دادم که دران متعهدشدم دیگرعطرنزنم چون رایحه عطر بنده طبق فرمایش حاج اقایه حراست باعث بر انگیخته شدن شهوت برایه مردان بیمارستان می شودوهیچ گونه کرمی به صورت خود نزنم باز به گفته حاج اقا شما به خودیه خود صورت زیبایی دارید نیازی به کرم ندارید ببینید چقدر حرف ایشان دریده وار درجایگاه یک مقام مسعول انهم درحراست به یک زن شوهردار است وبی دلیل لبخند بررویه لب نداشته باشید تا دیگران درمورد شما ذهنیت منفی نداشته باشند.
ماده 5:شکنجه ممنوعاحدی را نمی توان تحت شکنجه یا مجازات یا رفتاری قرار داد که ظالمانه و یا بر خلاف انسانیت و شئون بشری یا موهن باشد.واین مواردی که ذکر کردم همه گی باعث معلق شدن حکم بنده و قطع کارانه من به مدت یک سال شد.اما این حق من است ظاهری اراسته و مرتب داشته باشم نه اینکه مجبوربه داشتن چادراجباری مخصوصا درقوه قضاییه باشم ایا حق من پرستار این است؟که درزندانی ازچادرمحبوس باشم ایا من نمیتوانم مثل زنان دیگر در فضایه مجازی به عنوان مثال در شبکه تلگرام عکس خودم را بگذارم که انگشت اتهام حاج اقابه سویه من دراز شودوبایک لحن بد بگویدشما با گذاشتن عکس در تلگرامتان خون شهداراپایمال کردید.
نقض ماده 12: عدم دخالت در احوال شخصیاحدی در زندگی خصوصی، امور خانوادگی، اقامتگاه یا مکاتبات خود نباید مورد مداخله های خودسرانه واقع شود و شرافت و اسم و رسمش نباید مورد حمله قرار گیرد . هر کس حق دارد که در مقابل این گونه مداخلات و حملات، مورد حمایت قانون قرار گیرد.ایا این وروداین اقایان به حریم خصوصیه افراد تلقی نمی شود؟
ودراخرحق ما این نیست که بخاطردراوردن یک لقمه نان حلال هرگونه بی احترامی وخفت وخواری راتحمل کرده و دم نزنیم که مبادااخراجمان کنند.به نظرشماچه دلیلی می تواند داشته باشد یک مقام مسئول اواسط بازخواستش از متهمه این سوال را مطرح کند که ایا شما بیوه هستی واین یعنی آن فکر فاسد و بیمار این اقایان که اگرخدایه ناکرده طرف ذره ایی نرمش نشان دهدچه بسا مشکلی که برایش پیش نمیایید بلکه مشکلات هم رفع می شود.
این بود گوشه ایی حقیقی از بی ارزش بودن جایگاه شغلی زنان در ایران که با عرض معذرت من نامش راهم تغییر دادم.ودراخرهمسربنده بخاطرهمین ناعدالتی ها وحق خوریها که کلی برایش مشکل پیش آوردند مجبور به ترک وطن و عزیزانش شدومن ماندم با کلی از مشکلات که درتهران به تنهایی بااین مشکلات مقابله میکنم.وتنهاارزویم دیدن دوباره همسرم است واینکه فرزندش و تنها پسرمان را به سلامت به دستش برسانم ودوباره کانون ۳نفره ما درکنار هم جمع شوندازاینکه وقت شما عزیزان را گرفتم ازراه دور ازهمگی سپاسگزارم که پایه صحبتهایه من از زبان همسرم نشستید.
در انتها بحث آزاد باموضوع دختران خیابان انقلاب مطرح شد.
این جلسه راس ساعت 16.00 به وقت اروپای مرکزی به پایان رسید
گزارش جلسه ماهیانه کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان و نمایندگی هسن مورخ10 مارچ 2018
فرهاد نصیری
جلسه ماهانه اعضای کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان در روز شنبه مورخ10 مارچ 2018 ساعت 17 به وقت اروپای مرکزی با حضور اعضای کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان و نمایندگی هسن ، سخنرانان و تنی چند از فعالان کانون دفاع از حقوق بشر در ایران با موضوع به مناسبت روز جهانی سازمان ملل برای حقوق زنان و صلح بین المللی در اتاق پالتاک کمیته ادیان برگزارگردید در این جلسه سخنرانان به زیبایی به مسائل مطرح در جلسه پرداختند:
خانم فاطمه ورمزیار : بررسی ماده ۶ اعلامیه جهانی حقوق بشر در قیاس با قانون اساسی و شرایط اجرائی آن را به اطلاع حاضرین رساندند.
بدون درک مفاد اعلامیه جهانی حقوق بشر ، شناخت تناقضات درونی قوانین اساسی کشور و آگاهی نسبت به حقوق فردی و اجتماعی ملت ممکن نخواهد بود . مفاد این اعلامیه ، نتیجه تجربیات تلخ بشریت از مصائب دوران جنگ دوم جهانی است که برای جلوگیری از حدوث دوباره فجایع ناشی از عملکرد حکومت های توتالیتر و فاشیست نگارش یافته و حاصل درد و رنج انسان های بیشمار است . طبیعی است که چنین اعلامیه ای نمی تواند مورد توجه حاکمان مستبد دنیا و از جمله حاکمان مستبد سرزمین ما باشد . تاکید بر مفاد این اعلامیه از سوی ما ، تنها به جهت آگاهی افراد ، نسبت به شناخت حقوق انسانی خود در جامعه ایست که حاکمان آن ، با اتکا به نا آگاهی مردم ، قوانین اساسی کشور را خالی از تناقض و بی عیب و نقص معرفی می کنند .به نحوی که هیچ یک از مفسرین اعلامیه بر آن شرحی ننوشته اند و آن را واضح و بدیهی شمرده اند. میثاق حقوق مدنی و سیاسی که در مقام تبدیل مقررات مندرج در اعلامیه جهانی حقوق بشر به صورت مواد قانونی و لازم الاجرا بوده است . بدون هیچ گونه تغییری در واژگان عیناً در ماده ۱۶ میثاق به تکرار ماده شش اعلامیه جهانی حقوق بشر پرداخته است.. حقوقدانان شخصیت را وصف و شایستگی یا قابلیتی در انسان می دانند که بتواند در جامعه دارای حق و تکلیف شود و قادر باشد آن را با واسطه یا بدون واسطه اعمال و اجرا کند. حق و تکلیف چون از موضوعات حقوقی هستند بدین سبب این وضعیت موجود را در شخص، شخصیت حقوقی می گویند. هر یک از افراد در جامعه دارای شخصیت حقوقی بوده و می تواند به وسیله آن دارای حق و تکلیف گردد و آن را اجرا کند . در گذشته برای تمامی انسانها قائل به شخصیت نبودند، عده ای از افراد به دلایل اجتماعی در قید بردگی بودند و نتیجتاً در ملکیت اشخاص دیگری بودند و مورد خرید و فروش قرار می گرفتند همان طور که گفته شد شخصیت یک نوع وصف و شایستگی برای دارا شدن حقوق و تکالیف است. این وصف و قابلیت ذاتی، همزاد، همراه و ملازم با شخص است. صلاحیت مزبور را که قانون مدنی ایران از آن به اهلیت تعبیر نموده می توان به شخصیت حقیقی یا شخصیت طبیعی تفسیر کرد. تنها مصداق منحصر به شخصیت حقیقی یا طبیعی، انسان زنده ای است که از حیات مستقل و نه جنینی، برخوردار است . شخصیت و اهلیتی که انسان بهره مند از آن است، آنچنان همراه و وابسته به شخص آدمی است که هیچ کس نه خود او، نه دیگران و نه مقامات عمومی نمی توانند آن را سلب کنند و در نتیجه انسان را از شخصیت تهی کنند . فقهای اسلامی قید اهلیت را به قید حیات مستقل انسانی افزوده اند با این توضیح که با قید انسان موضوعات غیرانسانی و با قید زنده شخص مرده و میت و با قید «حیات مستقل» جنین و با قید «اهلیت» شخص «برده» را از عنوان «شخص حقیقی» خارج کرده اند .امروزه وضعیت شخص از نظر آزاد شده یا برده بودن مطرح نیست و همه مردم از نظر حقوقی آزاد شده هستند و طبقات نیز بدان گونه که در گذشته وجود داشته اند در عصر ما وجود ندارند و شغل و حرفه اشخاص نیز برای تعیین حقوق فردی و شخصی آنان در نظر گرفته نمی شود و همه دارای حقوقی برابر هستند .در بیان توضیحات بیشتر میتوان گفت که بسیاری از شهروندان ایرانی در داخل ایران به رسمیت شناخته نمیشوند که در یکی از این مسالها میتوانیم به شهروندان و پیروان ادیان مثل بهائیان و یا مسیحیان تبشیری و دیگر پیروان ادیان اشاره کنیم که در بسیاری موارد به صرف داشتن عقاید خواص که این عقاید متفاوت تر از عقایدی است که این نوع از عقاید متفاوت با عقاید مورد پسند نظام جمهوری اسلامی میباشد مورد اجحاف قرار میگیرند .
آقای علی هژبری گزارش و تحلیل موارد نقض حقوق پیروان ادیان در ماه گذشته را انجام دادند : با سلام خدمت دوستان. با موضوع بررسی خبرهای بهمن ماه سال جاری کشورمان در زمینه ادیان و دگر اندیشان همینطور تعقیب موارد نقض حقوق بشر با استناد به مواد اعلامیه حقوق بشر و قانون اساسی ایران در خدمتتون هستم.متاسفانه طی ماه های اخیر و بدنبال شروع و شدت گرفتن اعتراضات شهروندان در ایران شاهد اعمال فشار و خشونت بی سابقه ازسوی حکومت بر پیروان مذاهب و دگر اندیشان هستیم.خشونتی سیستماتیک و عریان که به جرات می توان گفت تاکنون در این حد علنی وآشکار ندیده ایم.از آنجاییکه حجم اخبار رسیده بسیار می باشد ،بناچار بنده به چند مورد بعنوان مشتی از خروار بسنده میکنم.
اخباربهاییان :به گزارش هرانا سیما کیانی شهروند بهایی ، ساکن شهر ری در تاریخ 7بهمن ماه به اتهام تبلیغ علیه نظام محاکمه و به یکسال حبس تعزیری محکوم شد.در هنگام بازداشت تمامی کتب،سی دی و کامپیوتر شخصی وی توسط نیروهای امنیتی ضبط شده است.این در حالیست که این شهروند نخستین بار در اسفند ماه سال95 بازداشت شده بود و در فروردین ماه سال جاری با قرار وثیقه 200 میلیون تومانی آزاد شد. در خبری دیگر از تارنگار حقوق بشر در ایران،ایمان رشیدی که از سال 93 در زندان به سر میبرد در روز 13 بهمن ماه از زندان یزد آزاد شد.وی و همسرش شبنم متحد ، نخستین بار به همراه تعداد دیگری از شهروندان بهایی در مرداد ماه 91 بازداشت شد و پس از 3هفته به قید وثیقه آزاد گردید. اتهامات وارده به این گروه از هموطنانمان مواردکلیشه ای چون تبلیغ علیه نظام ،عضویت در گروههای غیرقانونی و اجتماع و تبانی به قصد بر هم زدن امنیت ملی می باشد.در روند قضایی این شهروندان مصادیق نقض حقوق شهروندی به چشم می خورد:بازداشت های خود سرانه،تعیین وثیقه های سنگین،تفتیش منزل و وسایل شخصی ،حبس های طولانی و گاها حبس بصورت انفرادی که همگی اینها طبق قانون اساسی کشور جرم محسوب میگردد. در همین رابطه طبق اخبار واصله از رادیو فردا25 حقوقدان بین المللی از جمله اساتید دانشگاهها،وکلا و قضات شناخته شده جهانی در نامه ای سر گشاده خطاب به محمد جواد لاریجانی ،دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضاییه ایران خواستار تصدیق آزار و سرکوب بهاییان و اقدام برای بهبود وضع موجود شدند. با مروری بر اخبار رسیده در مورد شهروندان بهایی در ایران نقض صریح مواد زیر بدیهی مینماید: نقض مواد9،18و19اعلامیه حقوق بشر و اصول 14،25و32 قانون اساسی ایران.
اخبار اهل سنت به گزارش کمپین فعالین بلوچ در اقدامی هماهنگ اطلاعات سپاه و وزارت اطلاعات ،هر دو ارگان دردو زمان متفاوت از احتمال ترور مولوی عبدالحمیداسماعیل زهی به نزدیکان وی هشدار دادند. به گزارش همین کمپین مولانا سید ابراهیم فاضلی ،ازعلمای سرشناس استان خراسان رضوی ،در مراسمی که روز 17بهمن 96 در حوزه علمیه ملکی شهر مشهد برگزار شد ،ضمن انتقاد از پلمپ برخی نمازخانه های اهل سنت در مشهد ،آن را اقدامی از سوی افراطیون دانست. به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از پایگاه رسمی اطلاع رسانی مولوی گرگیج ، سید حسن حسینی پور ساکن استان تهران با وساطت مولانا گرگیج از اجرای حکم اعدام رهایی یافت. به گزارش کمپین فعالین بلوچ ،مولانا عبدالحمید امام جمعه اهل سنت روز 27 بهمن در زاهدان ضمن هشدار نسبت به عواقب و پیامدهای منفی طرح تقسیم احتمالی استان سیستان و بلوچستان ،از موافقان این طرح خواستند به جای اصرار بر این موضوع برای رفع تبعیض و اشتغال زایی در استان تلاش کنند. با تامل بر موارد ذکر شده در مورد تضییع حقوق هموطنان اهل سنت ،به نقض صریح اصل 11قانون اساسی جمهوری اسلامی و ماده 18 اعلامیه حقوق بشر ،ایراد وارد می باشد.
اخبار مسیحیان ایران: به گزارش کمیته ماده18 براساس حکم دادگاه شامیرام عیسوی ، مسیحی ایرانی_آشوری به اتهام اقدام علیه امنیت ملی باتشکیل و اداره کلیساهای خانگی ،شرکت در سمینارهای مسیحی در خارج از کشور و همچنین آموزش رهبران مسیحی در ایران جهت جاسوسی به 5سال حبس تعزیری محکوم شد و این حکم به ایشان ابلاغ گردید. به گزارش هرانا ،علی امینی نوکیش مسیحی ساکن شهرستان تبریز که قبل از سال نو میلادی بازداشت شده ،کماکان در زندان مرکزی تبریز نگهداری میشود .این زندانی که توسط ماموران اداره اطلاعات تبریز چند روز قبل از سال نومیلادی بازداشت شده بود ،پس از چند روز بازجویی در انفرادی اداره اطلاعات به زندان مرکزی تبریز منتقل شده است. به گزارش محبت نیوز ,خبرها از ایران حاکی از آن است که دادگاه تجدید نظر کشیش ویکتور تمرز به همراه سه نوکیش مسیحی بنامهای هادی عسکری، کاویان فلاح محمدی و امین افشار نادری برگزار نشد و به تعویق افتاد. در رابطه با وضعیت پیروان آیین مسیحیت در بهمن ماه ؛نقض ماده10 و 18 اعلامیه حقوق بشر،همچنین اصل 13 قانون اساسی قابل پیگیری می باشد.آقای حمیدرضا تقی پور دهقان تبریزی با موضوع سازمان ملل و شعار برابری و مساوات سخنرانی نمودند. سازمان ملل متحد در آغاز به عنوان اتحادی در زمان جنگ در ۱ ژانویه سال ۱۹۴۱ در نظر گرفته و به عنوان سازمانی بین المللی در ۱۹ اکتبر۱۹۴۱ تاسیس شد. در گرامیداشت ایجاد این سازمان روز ملل متحد همه ساله در اکتبر در جهان جشن گرفته می شود. سازمان ملل متحد چهار هدف دارد: ۱- حفظ صلح و امنیت بین المللی، ۲- توسعه روابط دوستانه میان ملل، ۳- همکاری در حل مشترک بین المللی و ترویج احترام به حقوق بشر . ۴- بودن مرکزی برای هماهنگ کردن اقدامات ملت ها. بیش از ۳۳ سازمان وابسته به همکاری در این راستا مشغولند زیر مجموعه این سازمان مشغول به فعالیت هستند . آنها در مجموع با عنوان نظام ملل متحد شناخته شده اند و همگی در زمینه های خاص خود به کار می پردازند. سازمان ملل متحد دولتی جهانی نیست. با این حال راه هایی برای حل درگیری های بین المللی و تدوین سیاست های حاکم بر مسائل تاثیرگذار ارایٔه می دهد. این سازمان مجمعی است که همه کشورها در آنجا با هم دیدار می کنند تا به بحث و تدوین و توسعه حقوق بین الملل در عرصه هایی چون حقوق بشر، تجارت بین المللی، دریاها و مبارزه با تروریسم بپردازند. در سازمان ملل متحد تمام کشور های عضو از بزرگ و کوچک، غنی و فقیر، با دیدگاه های سیاسی و نظام های اجتماعی مختلف، از حق اظهار نظر و رای در تصمیم گیری های مجمع عمومی برخوردارند. نظام ملل متحد برای ترویج احترام به حقوق بشر، کاهش فقر، مبارزه با بیماری و حفاظت از محیط زیست فعالیت می کند. سازمان ملل متحد فعالیت های بین المللی در مبارزه با قاچاق مواد مخدر و تروریسم و همچنین از بین بردن خشونت علیه زنان و حفاظت از اکوسیستم های طبیعی را رهبری می کند. سازمان ملل متحد و کارگزاری های آن انجام هزاران طرح در سراسر جهان از قبیل کمک به پناهندگان ، مبارزه با ایدز ، گسترش تولید مواد غذایی و ارایٔه کمک پس از وقوع ب یای طبیعی را به عهده می گیرند. هر چند که سازمان ملل متحد در خلل جنگ جهانی دوم ۱۹۴۱در سال به وجود آمد آرمان جامعه مللی که در صلح و آرامش زندگی کنند بسیار پیش تر از آن به ذهن متبادر شد. در سال ۱۹۴۱ فیلسوف آلمانی امانویٔل کانت اندیشه صلح همیشگی را تقویت کرد که نظریه ای است بر مبنای آنچه اکنون حاکمیت قانون می نامند. او چنین استدلال کرد که ملت ها جامعه مسالمت جوی جهانی را نه از طریق تشکیل دولت جهانی بلکه با تبدیل هر کشور به مملکتی آزاد و احترام گذارنده به شهروندان و بازدید کنندگان خارجی اش ایجاد می کنند و به این ترتیب اجتماعی صلح جو در سراسر عالم گسترش می یابد. با این اندیشه کانت نه تنها تفکر فلسفی و سیاسی را تحت تاثیر قرار داد بلکه توسعه حقوق بین الملل و ایجاد نهادهایی از جمله اتحادیه بین المجالس از پیشینیان جامعه ملل و ناظر دایٔمی امروزین ملل متحد را هم برانگیخت. تاثیر و نفوذ او به همین ترتیب به روشنی در سخنرانی چهارده اصلی وودرو ویلسون، ریٔیس جمهور آمریکا خطاب به کنگره ایالات متحده قابل مشاهده است که شامل نخستین اشاره به جامعه ملل بود. جامعه ملل پس از جنگ جهانی اول راه اندازی گردید. این تشکل زمانی رسما تاسیس شد که ۹۹ کشور میثاق جامعه ملل یعنی قسمت اول معاهده ورسای را امضا کردند. هدف اصلی از تشکیل جامعه ملل حفظ صلح جهانی از طریق ترویج خلع سلاح و جلوگیری از بروز جنگ از راه امنیت جمعی حل و فصل اختلافات میان کشورها از طریق مذاکره و دیپلماسی و بهبود رفاه جهانی بود. با این حال جامعه ملل دچار برخی نقاط ضعف اساسی بود. اگر کشورهای درگیر در نادیده گرفتن تصمیمات جامعه ملل را بر می گزیدند جامعه ملل می توانست تحریم های اقتصادی وضع کند اما از آنجا که نیروی نظامی نداشت هیچ راهی برای اجرای این تصمیمات نبود.علاوه بر این همه کشورها عضو جامعه ملل نبودند. کشورهای دیگر که پس از آن به جامعه ملحق شده بودند آن را ترک کردند و جامعه ملل اغلب موفق به اقدام در زمینه مورد نیاز نبود. با وجود این نقاط ضعف جامعه ملل قادر به حل و فصل برخی اختلافات و متوقف کردن برخی جنگ های کوچک بود . جامعه با موفقیت در اخت ف بین سوئد و فنلاند بر سر جزایری مداخله کرد و تهاجم یونان به بلغارستان را متوقف کرد. با این حال جامعه در جلوگیری یا توقف جنگ ملل قدرتمند بی اثر بود. هنگامی که ایتالیا به حبشه ( اتیوپی ) حمله کرد جامعه عمل تجاوز را محکوم و تحریم هایی وضع کرد اما تحریم ها هیچ تاثیری نداشت. علاوه بر این جامعه ملل در رویارویی با وقایع منجر به بروز جنگ جهانی دوم ناتوان بود. درحقیقت ماجرا ، سازمان ملل متحد آنچه که بعنوان تعهدات اصلی این مجموعه بظاهر حقوق بشری بوده را تبدیل به یک ساختار روتین و مکانیزم رباتیک کرده و هیچ گونه فعالیت مفیدی در دفاع از انسانهایی که حقوق انسانی آنها در سرتاسر کره زمین توسط حکومتها نقض میشود نمیکند و فقط ادعای دفاع از حقوق بشر دارد و در بسیاری از موارد خود سازمان ملل از ناقضین حقوق بشر بوده و یا بهتر بگویم آن فضای لازم حقوق بشری را بجای آنکه به افرادی که حقوق انسای آنها نقض شده بجای اینکه بدهد به ناقضین حقوق بشر پر و بال و قدرت بیشتری و فضای بیشتری در ادامه نقض حقوق بشر و سرکوب و جنایات ضد بشری آنها میدهد که برای نمونه میتوانم به سی هفتمین نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل اشاره کنم که از دو هفته قبل در مقر این سازمان در ژنو سوئیس آغاز بکار کرد . این شورا که ادعای دفاع از حقوق بشر را دارد با دعوت از یک فرد بنام علیرضا آوائی که نامبرده از بزرگترین جنایتکاران در تاریخ ایران در اعدام و نقض حقوق بشر میباشد و همچنین با دادن فرصت سخنرانی و دفاع از جنایاتی که این فرد یعنی علیرضا آوائی و دیگر سردمداران حاکم بر ایران بر سر شهروندان ایران آورده اند نامبرده با سوء استفاده از امکانات حقوق بشر و شورای حقوق بشر تمام مفاد و اصول اعلامیه جهانی حقوق بشر را زیر سوال برد و طبق معمول اقدام به فرافکنی و سفسطه گری در موارد نقض حقوق بشر حاکمان قدرت در ایران کرد . این مورد تنها یکی از هزاران هزار موارد نقض حقوق بشری است که شورای حقوق بشر که یک نهادی است که ادعای حقوق بشر و برابری دارد را انجام داده .
آقای فرهاد نصیری با موضوع روز جهانی زن و وضعیت زنان در ایران مطالب خود را ارائه دادند. روز بین‌المللی زنان که در گذشته روزِ بین‌المللی زنانِ کارگر نامیده میشد، بزرگداشتی است که هر ساله در روز ۸ مارس برگزار میشود. این روز، روزِ بزرگِ برپایی جشن‌هایی برای زنان در سراسرِ جهان است. بسته به مناطق مختلف، تمرکزِ جشن بر بزرگداشت و دفاع از حقوق زنان، قدردانی، عشق به زن و برگزاری جشنی برای دستاوردهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی زنان است این روز در ابتدا به‌عنوانِ یک رویدادِ سیاسیِ سوسیالیستی در میانِ احزاب سوسیالیستِ آمریکا، آلمان و اروپای شرقی آغاز شد، در مناطقی دیگر، اصل سیاسی و زمینهٔ حقوق بشری که توسط سازمان ملل متحد تعیین شده، با قدرت اجرا میشود و آگاهیِ سیاسی و اجتماعیِ امیدوارکننده‌ای. سازمان ملل هم از سال ۱۹۷۷ این روز را به‌عنوانِ «روز حقوق زنان و صلح بین‌المللی» به‌رسمیت می‌شناسد. اولین مراسم روز زن در تاریخ ۲۸ فوریه سال ۱۹۰۹ به عنوان یک رویداد سیاسی سوسیالیستی در نیویورک برگزار شد. این مراسم توسط حزب سوسیالیست آمریکا، برای یادبود اعتصاب «اتحادیه جهانی زنان کارگر صنایع پوشاک» در سال ۱۹۰۸ سازمان یافت. هشتم مارس، روز جهانی زن، برابر با هفدهم اسفند، فرصتی برای زنان و فعالان مدنی است تا مطالبات زنان را در سطحی وسیعتر اعلام کنند. پیش از این، فعالان حقوق زنان، مطالبات زنان را با انجام تظاهرات به سطح خیابان‌ها می‌کشاندند اما با ظهور شبکه‌های اجتماعی، عرصه برای طرح حقوق بنیادین زنان، به‌گونه‌ای ساده‌تر و گسترده‌تر فراهم آمده است. نهادهای غیردولتی زنان، در سراسر جهان، به منظور ایجاد گفتمانی هماهنگ و جدی در زمینه مطالبات زنان تلاش میکنند. نقش و جایگاه زنان در سطوح فردی، خانوادگی و فرهنگی، امنیت اجتماعی، تساوی حقوق زنان، خشونت و آزار جنسی، طلاق، حضانت، قیومیت، سقط جنین از جمله محورهای اساسی در راستای مطالبات زنان است. ایران در سال ۲۰۰۹ از نظر شاخص تبعیض جنسیتی در گزارش مجمع جهانی اقتصاد در میان ۱۳۴ کشور در ردیف ۱۲۸ قرار گرفت. ایران در سال ۲۰۰۷ از لحاظ شاخص GEM که مرتبط با میزان مشارکت زنان میباشد در رتبه ۸۷ از میان ۹۳ کشور محاسبه شده قرار داشت همچنین در سال ۲۰۰۶ ایران از نظر شاخص‌های توسعه مسایل زنان، در رتبه ۸۴ قرار داشت و میزان درآمد مردان به‌طور متوسط دو و نیم برابر زنان بود همچنین میزان بیکاری زنان در این سال ۱۷۰ درصد مردان بوده‌است.
زنان بسیاری در انقلاب ۱۳۵۷ شرکت داشتند . پس از انقلاب ۱۳۵۷، رعایت حجاب برای زنان اجباری شد. بر اساس قانون مجازات اسلامی، زنانی که حدود شرعی حجاب اسلامی را رعایت نمیکنند، میتوانند به هفتاد ضربه شلّاق یا شصت روز حبس تعزیری محکوم شوند. پس از انقلاب، دبیرستان‌های دختران و پسران از یکدیگر جدا شد. پس از انقلاب اسلامی، بانوانی در منصب‌های دولتی حضور داشته یا به عنوان نمایندگان مجلس برگزیده شدهاند؛ با این حال زنان حق اشتغال در برخی امور را هنوز ندارند.
گزارش نقض حقوق هـنرمـــــــــندان در بهمن ماه 1396
درسا دره شوری
- ماده ۵ اعلامیه جهانی حقوق بشر
هیچ کس نمی بایست مورد شکنجه یا بیرحمی و آزار، یا تحت مجازات غیرانسانی و یا رفتاری قرارگیرد که منجر به تنزل مقام انسانی وی گردد.
با توجه به حجم بالای سانسور و عدم درج کلیه خبرهای مربوط به نقض حقوق هنرمندان ، این گزارش تنها ۲۰٪ خبرهای موجود در کشور را بازتاب خواهد داد. در گزارش اسفند ماه 1396 به شرح نقض حقوق هنر و هنر مندان می پردازیم:1. تخریب گورستان امامزاده عبدالله شهرری / گزارش تصویریدر هفته‌های اخیر بخشی از گورستان امامزاده عبدالله شهرری تخریب شده است، این مجموعه یکی از مهمترین اماکن تاریخی دارای ارزش میراث فرهنگی کشور است که معماری به کار گرفته شده در آن به دوره صفویه و قاجاریه برمیگردد. تسنیم/ 21 فوریه.
- به دلیل ممیزی وزارت ارشاد سه سال پشت در اکران بودیمامیراحمد انصاری (کارگردان فیلم هاری) میگوید: “فیلم هاری سال ۱۳۹۳ ساخته شد و از آن زمان برای دریافت پروانه نمایش اقدام کردیم و منتظر صدور پروانه نمایش بودیم اما با وزارت ارشاد با ممیزی‌های فراوان جلوی پخش فیلم را گرفته بود، تا اینکه سرانجام ۱۰ اسفند ۹۵ پروانه نمایش فیلم صادر شد.” هرانا/ 23 فوریه .
- اگر تلویزیون کارستان را پخش نکند، آن را به بی‌بی‌سی خواهیم داد/گروهی دائم خبرهای ناامیدکننده منتشر می‌کنندرخشان بنی‌اعتماد (مشاور مجموعه فیلم‌های کارستان) طی سخنانی گفت: ساخت کارستان یک داستان طولانی، سخت ولی لذتبخش و تلاشی بود برای اینکه نخواهیم باور کنیم نمیشود در این کشور کار کرد و برای کار در این کشور نیاز به چنین جنون‌هایی که در مجموعه کارستان انجام دادیم، داریم. ایلنا/ 24.
- نامه 120سینماگر به رئیس جمهور برای اکران قانونی(عصبانی نیستم).متن این نامه به امضاى جمعى از کارگردان‌های سینماى ایران رسیده است. ایلنا/ 24 فوریه.
- نامه ۶۱ مدیر موسسه فیلمسازی به حیدریان درباره نبود امنیت شغلیقسمتی از این نامه به شرح زیر است: از جنابعالی می‌خواهیم در سالی که به نام “اقتصاد مقاومتی، تولید و اشتغال” مزین است با پشتیبانی از هم‌افزایی شرکت‌ها و موسسات. ایلنا/ 24 فوریه
- مزایا و معایب بیمه تکمیلی هنرمندان/ پرسش‌هایی که بی‌پاسخ ماند بیمه تکمیلی هنرمندان در سال جاری انتقادهایی را در پی داشته و تعدادی از اعضای صنوف معتقدند این بیمه نتوانسته انتظاراتشان را برآورده کند و در مواقع ضروری به کمک شان نیامده است. خبرگزاری مهر/ 25 فوریه
7. توقف انتشار روزنامه‌ی آسمان آبی و وقایع‌اتفاقیه به دلیل بازداشت سرمایه‌گذار پس از بازداشت سرمایه‌گذار دو روزنامه آسمان آبی و وقایع اتفاقیه، روزنامه آسمان آبی در اطلاعیه‌ای از توقف انتشار این روزنامه تا اطلاع ثانوی خبر داد. هرانا/ 27 فوریه
گلرخ ایرایی کنشگر مدنی محبوس در زندان قرچک ورامین پس از ۲۸ روز همچنان در اعتصاب غذای اعتراضی به سر میبرد و شرایط جسمانی مناسبی ندارد؛ این زندانی که همراه با آتنا دائمی در قرنطینه زندان قرچک نگهداری می شود با افت فشار خون و کاهش ۱۰ کیلویی وزن روبرو شده است. هرانا/ 2 مارس
9. آزادی و بازداشت مجدد پوریا نوری، عکاس خبری و از دراویش گنابادی بازداشت شده در حوادث گلستان هفتم کمیته پیگیری دراویش زندانی اعلام کرده که وضعیت جسمی پوریا نوری وخیم و نیاز فوری به عمل جراحی (به دلیل شکستگی گونه و فک و چند دندان) دارد. هرانا/ 2 مارس
10.دبیرکل فدراسیون بین‌المللی روزنامه‌نگاران خواهان رفع اتهام علیه ریحانه طباطبایی شد دبیرکل فدراسیون بین‌المللی روزنامه‌نگاران در واکنش به برگزاری سومین دادگاه طی هشت سال اخیر برای ریحانه طباطبایی خواستار پس گرفتن تمامی اتهامات مطرح شده به این روزنامه‌نگار شد. هرانا/ 2 مارس
- ماهنامه مهرنامه مجرم شناخته شد دبیر هیات منصفه دادگاه مطبوعات از مجرم شناخته شدن ماهنامه مهرنامه در جلسه امروز دادگاه خبرداد. گفتنی است که پرونده ماهنامه مهرنامه به مدیرمسئولی مهدی شمشیریان با دو عنوان اتهامی “ترویج مطالبی که به اساس نظام لطمه می زند” و همچنین “انتشار مطالب خلاف واقع” رسیدگی شد. هرانا/ 4 مارس
- یادگار آبادانی‌ها در همدان تخریب میشود «”عمارت جنانی” نخستین بنای چند طبقه همدان که به عنوان یک اقامتگاه و مسافرخانه به یک برند در همدان تبدیل شده است، در حالی به تخریب نزدیک میشود که با تبدیل آن به یک هتل سنتی، میتواند یکی از برندهای گردشگری در این شهر باشد.» ایسنا/ 5 مارس.”
- بازیگری که شب‌ها در خیابان می‌خوابد/ مسئولان هم نمایش را می‌بینند امین میری کارگردان «شلتر» که اجرای مجدد خود را در تماشاخانه ایرانشهر پشت سر می گذارد درباره تغییراتی که نمایش نسبت به اجرای سال گذشته دارد به خبرنگار مهر گفت: این اثر نمایشی نسبت به اجرایی که در تالار قشقایی داشت تغییرات محتوایی داشته است و اتفاقاتی که در این مدت برای زندگی شخصی شخصیت های حقیقی نمایش رخ داده به کار راه پیدا کرده اند. خبرگزاری مهر/ 6 مارس
- چرا آیین‌نامه جشنواره موسیقی فجر هنوز تصویب نشده؟«وقتی قرار است همه جشنواره‌های مختلف فجر، آیین‌نامه‌های روزآمدی داشته باشند، بخش آنها میتواند اصول مشترکی داشته باشد، از سویی بخش‌بندی آیین‌نامه‌ها میتواند تابع یک پروتکل واحد باشد. بنابراین تصویب آیین‌نامه جشنواره موسیقی با کمی تاخیر انجام خواهد شد.» ایسنا/ 9 مارس
- رضا پیشرو، خواننده رپ آزاد شد محمدرضا ناصری آزاد ملقب به رضا پیشرو از خوانندگان موسیقی رپ ایرانی که در تاریخ ۲ اسفندماه سال جاری، توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده بود، امروز با قرار وثیقه بصورت موقت آزاد شد. هرانا/ 10 مارس.”
- دلنوشته عبدالفتاح سلطانی به یاد محمد حبیبی و سایر معلمان دربند
عبدالفتاح سلطانی وکیل و زندانی سیاسی که هفتمین سال حبس خود را در زندان اوین سپری میکند دلنوشته‌ای به یاد محمد حبیبی و سایر معلمان در بند نوشت و از رسالت معلمان و مشکلات این کار گفت. هرانا/ 10 مارس
- تهیه بنر با مضامین کتاب و کتاب‌خوانی؛ حکم جایگزین حبس برای متهم مهریزیسعید قریشی رئیس اداره کتابخانه های عمومی مهریز گفت که شعبه ۱۰۱ دادگاه کیفری ۲ شهرستان مهریز در حکمی یکی از مجرمان تصادفات رانندگی را به تهیه ۶ عدد بنر با مضامین کتاب و کتاب‌خوانی محکوم کرد. هرانا/ 10 مارس
- لغو مجدد کنسرت فرزاد فرزین توسط دادستانی کنسرت فرزاد فرزین در سبزوار که چند روز پیش از سوی رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی سبزوار به بهانه تخلف موسسه برگزارکننده لغو شده بود، پس از تایید مجدد از سوی ارشاد این‌بار چند ساعت پیش از آغاز برنامه از سوی دادستانی لغو شد. این کنسرت قرار بود روز جمعه ۱۸ اسفند طی دو سانس در سالن شهید چمران سبزوار برگزار شود و بلیت‌های آن نیز به فروش رفته بود. هرانا/ 10 مارس
- 19. «لوون هفتوان» عاشق تئاتر بود کارگردان تئاتر که از دوستان قدیمی لوون هفتوان است، می گوید: او وقتی به ایران برگشت (اواخر دهه 80) در سینما خیلی پرکار بود و در فیلم‌های زیادی بازی کرد و معروف شد با این حال عاشق تئاتر بود و اگر می‌توانست فقط تئاتر کار میکرد. ایسنا/ 10 مارس
- وداع با کارگردان «دلیران تنگستان» با نوای سرود ملی پیکر همایون شهنواز که سالها قبل نزدیک به ۳۰۰ تن از قهرمانان گمنام ملی را به تصویر کشید، در آخرین روزهای سال ۹۶ با سرود ملی ایران روانه استان بوشهر شد تا در کنار رئیسعلی دلواری، قهرمان ملی کشورمان به خاک سپرده شود. ایسنا/ 10 مارس
21. لغو ممنوعیت همکاری گویندگان رادیو با تلویزیون معاون صدا اعلام کرد که همکاری مجریان و گویندگان رادیو با تلویزیون مثل گذشته ممنوع نیست. ایسنا/ 10 مارس
- بودجه هنر را به ما نمی دهند/ انتقاد از خودگردانی اقتصاد هنر مجید رجبی معمار مدیرعامل خانه هنرمندان ایران با اشاره به سال پرکار خانه هنرمندان در سال ۹۶ گفت: ما در سال ۹۶ با سختی‌های بسیاری در حوزه جذب حمایت مالی روبرو بودیم و این در حالی است که چندین هزار میلیارد بودجه برای هنر در نظر گرفته میشود و این بودجه‌ها عمدتاً برای موسسات و نهادهایی است که نقش و اثری در هنر کشور ندارند و خانه هنرمندان ایران و انجمنهای تخصصی آن حتی یک ریال از این بودجه‌ها برخوردار نبوده‌اند و تنها محل حمایتی ما شهرداری تهران بوده است. خبرگزاری مهر/ 11 مارس
- سانسور،گلشیفته، نبودن بیضایی، براهنی، رویائی/ با محمد یعقوبی وقتی از مهاجرت راضی ست محد یعقوبی در طول مصاحبه ای بیان کرد: اینکه سانسور خلاقیت می‌آورد از آن جفنگ‌هاست که فقط بقای سانسور را توجیه میکند. سانسور اندیشه رفتاری زشت و غیراخلاقی و مانع روشن‌گری و پیشرفت فکر است. هنر ایران/ 11 مارس 24. تئاتر خوزستان به مخاطب و مسائل چالشی در اجتماع توجهی ندارد مریم مقدم اظهار کرد: رسالت هنرمند است که به دغدغه های مردم بپردازد. متاسفانه بسیاری از کارگردان های تئاتر فقط به اجرا بردن یک متن بدون شناخت به مسائل تئوریک و فنی کارگردانی و بازیگری و… بسنده می کنند و مسئولان و بازبین ها توجه لازم را به این امر ندارند و همین باعث می شود که تئاتر مجالی باشد برای پول زایی تا انتقال اندیشه. خبرگزاری مهر/ 11 مارس
- کنسرت فرزاد فرزین در شهرکرد لغو شد کنسرت موسیقی فرزاد فرزین در آخرین پنجشنبه سال ۹۶ در شهرکرد لغو شد. تبلیغات گسترده ای برای برگزاری این کنسرت در استان چهارمحال و بختیاری و استان اصفهان انجام شده بود. هرانا/ 16 مارس
- احضار مدیر مسئول تابناک کردستان به دادسرا مدیر مسئول سایت تابناک کردستان با شکایت رئیس دانشگاه علوم پزشکی کردستان به شعبه اول بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب سنندج احضار و تفهیم اتهام شد. اتهام مطرح شده علیه مدیر مسئول تابناک کردستان “افترا، نشر اکاذیب و تشویش اذهان عمومی” عنوان شده است. هرانا/ 16 مارس
- دور جدید لغو کنسرت‌ها و صف‌کشی‌ها برای انتخاب مدیرکل دفتر موسیقی موسیقی ایران در کنار ترافیک جالب توجه کنسرت‌ها، با دو اتفاق جنجالی مواجه بود که یکی به «آغاز دور جدید لغو کنسرت‌ها» و دیگری به «صف‌کشی اهالی موسیقی برای انتخاب مدیرکل دفتر موسیقی» مربوط میشد. ماجرای لغو کنسرت‌ها که چند وقتی میشد از صدر اخبار موسیقی کشورمان کنار رفته بود طی هفته گذشته یک‌بار دیگر برای اهالی موسیقی دردسر ساز شد.ایلنا/ 16 مارس
- پلمپ سینمای تازه تاسیس مشهد در شب افتتاح پردیس سینمایی تازه تاسیس گلشن آرمیتاژ در شب افتتاحش و در شرایطی که با حضور مقامات بلندپایه استانی افتتاح شده بود؛ توسط نیروی انتظامی پلمپ شد. ایسنا/ 16
29. نامه آرش صادقی؛ از همه وجدان های بیدار می خواهم که صدای گلرخ باشند آرش صادقی، فعال حقوق بشر محبوس در زندان رجایی شهر کرج با نگارش نامهای سرگشاده در حمایت از گلرخ ایرایی و آتنا دائمی دو کنشگر مدنی محبوس در زندان قرچک ورامین، به رفتار غیرقانونی مسئولان با این بانوان اعتراض کرده و ضمن ابراز نگرانی از وضعیت گلرخ ایرایی که از چهل روز پیش در اعتراض به توهین، ضرب و شتم و انتقال غیرقانونی به زندان قرچک ورامین دست به اعتصاب غذا زده است، خواستار حمایت وجدان‌های بیدار از همسرش شد. هرانا/ 18 مارس
- در نامه ۲۰۰ سینماگر مطرح شد؛ تقاضای رفع ممنوع‌الخروجی یک کارگردان سینما از حسن روحانی در نامهای که بیش از ۲۰۰ تهیه‌کننده، کارگردان، نویسنده و هنرپیشه امضا کرده‌اند بر رفع ممنوع‌الخروجی محمد رسول‌اف تاکید شده است. هرانا/ 18 مارس
- بوم‌های غمگین و عکس‌های ماتم‌زده عرصه رنگارنگ هنرهای تجسمی در سالی که گذشت، رنگ غم را نیز به خود دید و داغدار هنرمندانش شد. ایسنا در گزارشی مروری بر درگذشتگان هنرهای تجسمی سال 96 داشت. ایسنا/ 18 مارس
گزارش جلسه حضوری در 20 اسفند نمایندگی سوئیس
نیماحسابیان
جلسه ماهانه نمایندگی سوییس روز یکشنبه 20 اسفند ماه 1396 مصادف با 11 مارس 2018 میلادی ساعت 14 بوقت اروپای مرکزی در شهر زوریخ این کشور با حضور مسوول نمایندگی آقای امیری بعنوان مسوول جلسه و دیگر اعضای نمایندگی برگزار شد. در ابتدای جلسه آقای حسابیان، منشی جلسه با عرض خیر مقدم به تمامی حاضرین در محل برگزاری جلسه و همچنین دیگر عزیزانی که از طریق فضای مجازی و نرم افزار پالتاک در جلسه حضور داشتند با خواندن ماده 20 اعلامیه جهانی حقوق بشر جلسه را آغاز نمودند. اولین سخنران این جلسه بعد از گزارش موارد نقض حقوق بشر در بهمن ماه 1396 که توسط آقای جعفر فرد کریمی خوانده شد، آقای نادر زندی با موضوع مقایسه ماده 18 اعلامیه جهانی حقوق بشر با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران بودند. ایشان در ابتدا گفتند: هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه، وجدان و دین است؛ این حق شامل آزادی دگراندیشی، تغییر مذهب [دین]، و آزادی علنی [و آشکار] کردن آئین و ابراز عقیده، چه به صورت تنها، چه به صورت جمعی یا به بر طبق ماده 18 اعلامیه جهانی حقوق بشر: اتفاق دیگران، در قالب آموزش، اجرای مناسک، عبادت و دیده بانی آن در محیط عمومی یا خصوصی است و هیچ فردی حق اهانت و تعرض به فرد دیگری به لحاظ تمایز و اختلاف اندیشه ندارد.بر طبق این قوانین دولت ها حق استفاده از مذهب به عنوان توجیه اعمال محدودیت و تبعیضات بر حقوق بنیادی شهروندان را ندارد.در حقیقت دولت ها موظف هستند تا در راستای حمایت از تنوع عقاید و جهان بینی ها کوشا باشند و اقلیت دانستن پیروان ادیان مختلف و به دنبال آن به رسمیت نشناختن آنها به دلیل عدم پیروی از مذهب رسمی اجهاف در حق پیروان ادیان مختلف است.و با استناد به قانون اساسی به ذکر این نکته پرداختند که: بر اصل 12 قانون اساسی ایران : دین رسمی ایران، اسلام و مذهب جعفری اثنی‌عشری است و این اصل الی الابد غیر قابل تغییر است و همچنین در اصل 13 قانون اساسی که آمده است :
ایرانیان زرتشتی ، کلیمی و مسیحی تنها اقلیت های دینی شناخته می شوند که در حدود قانون در انجام مراسم دینی خود آزادند و در احوال شخصیه و تعلیمات دینی برطبق آیین خود عمل میکنند.این قوانین نشان از تبعیض بین انسان ها دارد و در حقیقت پیروان سایر ادیان در ایران از جمله بهایی ,اهل تسنن و دیگر جهان بینی ها ی دیگر و همچنین خدانابا وران به رسمیت شناخته نمیشوند و مورد تبعیضات بسیاری قرار میگیرند و از حقوق کامل شهروندی مطرح شده در قانون اساسی ایران بی بهره هستند.و باید اشاره کنم که اگر شخصی از اسلام به دیگر ادیان تغییر نگرش بدهد از نظر قوانین اسلام مرتد شناخته شده و حکم آن اعدام است.متاسفانه تبعیضات علیه پیروان سایر ادیان در ایران کم نیست به عنوان نمونه در هفته های اخیر دراویش گنابادی مورد بازداشت ,شکنجه و حتی در موردی{ آقای محمد راجی} در بازداشتگاه پلیس به قتل رسیده است.
از سوی دیگر نیز بهاییان نیز با مشکلات بسیاری دست و پنجه نرم میکنند و هر بار شاهد بازداشت ,پلمپ محل های کسب و محروم از تحصیل هستیم.امیدوارم روزی برسد که این تبعیض ها به پایان برسد و همه پیروان سایر ادیان و دگراندیشان بدون هیچ ترس و وحشتی بتوانند اندیشه وفکر خود را بیان کنند و آزادانه به مناسک عبادی خود بپردازند.با پایان یافتن سخنرانی این فعال حقوق بشر و دعوت از حاضرین در جلسه برای بیان نظرات و یا پرسش های احتمالی درباره موضوع سخنرانی آقای زندی از سوی منشی جلسه، از سخنرانی بعدی جلسه ماهانه نمایندگی، خانم فیروزه ده بزرگی که با موضوع بررسی عملکرد سازمان ملل متحد در قلمرو زنان در این جلسه شرکت کرده بودند دعوت شد تا سخنرانی خود را آغاز کنند.مروزه یکی از شاخصه های توسعه انسانی میزان حضور زنان و نحوه ی ایفای نقش آنان در عرصه های گوناگون فعالیت است که تاثیری جدی بر دیگر اقدامات در این زمینه دارد زیرا زنان با داشتن نقش مادری و همسری می توانند در حل معضلات اجتماعی و غیره نقش موثری ایفا کنند ، بنابراین بحران های اخلاقی و بن بست های خانوادگی ، رشد بی رویه جمعیت ، شیوع بسیاری از بیماریهای لا علاج و غیره در سراسر جهان ، جملگی بیانگر این واقعیت است که جامعه بشری در عصر حاضر آن چنان که باید و شاید به نقش زنان در توسعه انسانی اهمیت نداده و رشد ناکافی زنان و وجود فقر فرهنگی در میان آنها موید این مطلب است که ریشه بسیاری از بحرانها و ناهنجاریهای قرن حاضر را باید در همین مساله جستجو کرد. ( البته همینجا باید این نکته را یادآور شوم که در حال حاضر در کشورهایی چون ایران حتی با رشد فرهنگی و آگاهی زنان از حقوق اولیه انسانی خود این روزها شاهد آن هستیم که خواهان آن در جامعه ایران هستند که نه تنها اهمیتی به این خواسته ها داده نمی شود بلکه این زنان مطالبه گر از طرف حکومت ایران مورد اهانت، شکنجه و زندان هم قرار میگیرند و مطالبه حقوق اولیه انسانی از طرف زن در جامعه ایران جرم محسوب می شود.)حقوق بشر به لحاظ ماهیت و سرشتی که دارد، از قید زمان و مکان رهاست و مقوله حقوق بشر امروزه کشورها را ناگزیر میسازد که نسبت به نحوه ی رفتاری که با اتباع خود دارند پاسخگو باشند و با توجه به تعداد و حجم اسناد حقوق بشری از مطلقیت و حاکمیت کاسته و به سوی اقتدار منطقی همراه با مسوولیت و تعهد پیش میرود و این یکی از دستاوردهای مهم تلاش جامعه بین المللی در جهت تضمین رعایت حیثیت انسانی و محدود کردن حاکمیت مطلق دولت ها در قلمرو حقوق بشر می باشد .( با دانستن اینکه در جامعه ایران تا چه اندازه نقض حقوق بشر از طرف حکومت وقت انجام می گیرد و جامعه بین المللی بارها و بارها تلاش کرده تا بر اساس اسناد و قوانین موجود بین المللی حقوق بشر حکومت فعلی ایران را ملزم به رعایت آن نسبت به اتباع کشور خود کند و همچنان حکومت جمهوری اسلامی از رعایت قوانین حقوق بشری سر باز می زند و سخنان جامعه بین المللی را دخالت در مسائل داخلی کشور می داند .)در جنگ جهانی دوم و حتی در خلال جنگ ، رایزنی ها و چاره جویی هایی برای ایجاد راه کارهای مناسب و موثر در پایان دادن در نقض حقوق انسانی آغاز شد و تنها بعد از این جنگ خصوصا بر اثر وحشت کاربرد بمب اتمی هیروشیما و ناکازاکی ماهیت بین المللی از افراد بشر به سرعت گسترش.همچنین در بند ب بخش ۱ ماده ۱۳ از جمله وظایف مجمع عمومی سازمان ملل انجام دادن مطالعات و توصیه هایی برای ارتقاء همکاریهای بین المللی در زمینه های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی ، آموزشی و بهداشتی و کمک به تحقق حقوق و آزادیهای اساسی برای همه افراد بشر بی هیچ تبعیضی ذکر شده است ، بر همین اساس در اساسنامه یونسکو ۱۶ نوامبر ۱۹۴۵ لندن در ماده اول، هدف یونسکو را تامین صلح و امنیت به وسیله همکاری بین ملتها از طریق آموزش، علم و فرهنگ به منظور احترام جهانی به عدالت برای حکومت قانون و برای حقوق بشر و آزادیهای اساسی بدون تبعیض از حیث نژاد و جنس ، زبان یا مذهب ذکرکرده اند. پس از آن اعلامیه جهانی حقوق بشر با یک مقدمه و سی ماده از سوی مجمع عمومی سازمان ملل متحد تصویب شد. و در ادامه افزودند: در ادوار گذشته همواره این اصل مطرح بوده است که زن موجب شقاوت و بدبختی است و هیچ نقش مثبتی در جامعه ندارد. ارسطو زن را ناقص می دانست و معتقد بود آنجا که طبیعت از آفریدن مرد ناتوان است ، زن را می آفریند و زنان و بندگان از روی طبیعت ، محکوم به اسارت هستند و به هیچ وجه سزاوار شرکت در کارهای عمومی نیستند. اقوام یهود نیز زنان را مایه بدبختی و مصیبت می دانستند و وجود او از آنرو فقط قابل تحمل بود که یگانه منبع تولید سرباز به شمار میرفت و هنگامی که دختری تولد می شد برایش شمع روشن نمی کردند و مادری که دختر به دنیا می آورد باید دو مرتبه غسل میکرد. ( و نیز اینجا باید اشاره کنم که در ایران قدیم و حتی در حال حاضر در برخی مناطق روستایی و در برخی از خانواده های مذهبی و سنتی هم فرزند پسر را انسان به حساب می آورند نه فرزند دختر را. چرا که فرزند پسر با کار کردن در بیرون از خانه میتواند نقش موثری در اقتصاد خانواده داشته باشد و موجب احترام و کرامت انسانی و بقای آن خانواده باشد حال آنکه فرزند دختر چنین نیست و واژه مردسالاری نیز از همین باور غلط تا عصر امروز در جامعه هایی چون ایران و افغانستان شکل گرفته است. هر چند که هم در ایران قدیم و هم در ایران کنون زنان سرپرست خانوار و دختران کودک کار را بسیار سراغ داریم . )در آیین هندو زن ملک افراد مذکر بوده و پس از مرگ شوهر نیز همراه او سوزانده می شود .حتی در حوالی تبت رسم بر این بوده که وقتی مسافری از راه می رسید مرد از خانه بیرون می رفت و زن ، دختر و خواهر خود را باقی می گذاشت تا هر گونه که میهمان می خواهد از او پذیرایی کنند. در عبور مسیر طولانی و پر فراز و نشیب تاریخ ، اندیشمندان ، فلاسفه و متفکران و به اصطلاح امروزی ما فعالان مدنی و حقوق بشر یا حقوق زنان و کودکان سهم بسزایی در ساخت بنیان های حقوقی داشته اند ، زیرا از سوئی موجب آگاهی مردم از حقوق خود شده اند و از سوی دیگر صاحبان قدرت را ترغیب و تشویق و یا مجبور به رعایت حقوق مردم و ایجاد قوانین تضمین کننده این حقوق نموده اند.بعد از انقلاب مردمی فرانسه و صدور اعلامیه حقوق بشر و شهروند در ۲۶ آگوست ۱۷۸۹ در عرصه بین المللی با کنگره ها و کنفرانس های جهانی روبرو می شویم که در هر کدام از آنها ، دولت ها تعهداتی را به نفع اتباع خود پذیرفتند.همچون کنگره وین ۱۸۱۵ و ۱۸۷۱ و کنفرانس صلح لاهه ۱۸۹۹.واقعیتی را که نباید از نظر دور داشت این است که قبل از ۱۹۴۵و تصویب منشور ملل متحد ، هیچ گونه متن و سند بین المللی که بر وجود یا تعریف این حقوق دلالت داشته باشد ، وجود نداشت و در معاهداتی هم که از ۱۹۱۹میان متفقین از یک سو و لهستان وچک اسلواکی ، یونان ، رومانی و یوگسلاوی از طرف دیگر منعقد شده بود ، اساسا به حقوق اقلیت ها اختصاص داشت و از این حیث خود متضمن نوعی نا برابری میان اقلیت و اکثریت بود و پاره ای موارد دیگر از جمله : موافقتنامه منع خرید و فروش سیاهان ۱۸۱۵ وین ، منع بردگی و حقوق بشر دوستانه در سال ۱۸۹۰ و از سال ۱۸۶۴ به بعد دیگر موافقتنامه های بین المللی در قلمرو حقوق بشر دوستانه ، محدوده ای بسیار اندک داشتند ؛ زیرا در آن دوران اصل (( عدم مداخله در امور داخلی کشورها )) اصل اساسی بود که رعایت بی چون و چرای آن لازم به شمار ، تا قبل از این تاریخ افراد بیگانه اگر مستحق پاره ای حقوق بودند این حقوق تحت عنوان بیگانه به آنها تعلق می گرفت و نه عنوانی دیگر. برابری قانونی به تنهایی نمیتواند تمام یا حتی بیشتر نابرابری ها را از بین ببرد و باید ضمن آنکه از طریق تثبیت چارچوب های حقوقی بین المللی به برابری قانونی دست یابیم در کنار آن از طریق بالابردن سطح آگاهیهای عمومی در جهت حصول تساوی جنسی و از طریق تغییر سنن و الگو های رفتاری دیرینه که موجب ادامه تبعیض علیه زنان می باشد به تساوی واقعی نیز رسید. نکته مهم آن است که صرف وجود این قوانین در قالبهای مختلف در عمل کافی نبوده و در عصر جدید با دگرگونی اشکال بردگی و استضعاف مواجه هستیم و همان اجحاف ها و تبعیض ها و نا برابری های قدیم به شکلهای دیگر به چشم می خورد .( که در عصر حاضر همه روزه متاسفانه زیاد از این نابرابری ها را در جامعه ایران شاهد هستیم .)کوفی عنان در وقت ریاست خود در سازمان ملل در یک سخنرانی خطاب به مردم دنیا اینگونه بیان کرد : صدها هزار نفر به گونه ای در بردگی زندگی می کنند که شامل انجام کارهای ناشایست ، فحشا، بی کاری و نیز فروش و سوء استفاده از کودکان است .
در قرن ۲۱ میزان توسعه و عدالت جویی دولت ها با نحوه رسیدگی و توجه آنان به مسائل زنان محک زده می شود که یکی از عرصه های اصلی چالش های آنان نیز می باشد . ( از آنجا که زنان نیمی از بخش مهم و جداناشدنی هر جامعه ای تلقی می شوند بنابراین اجرای قوانین تساوی برای مردان و زنان در یک جامعه نشان برقراری عدالت اجتماعی و بها دادن به کرامت و شرافت انسانی افراد آن جامعه است.) بررسی موضوع حقوق زنان و حمایت های بین المللی از آنان : اهم کار کرد های سازمان ملل در دو مقوله : 1 _ سیستم حمایتی سازمان ملل در تهیه و تنظیم اسناد و معاهدات بین المللی که کشورهای عضو متعهد به اجرای مفاد آن هستند و این اسناد بین المللی و کنوانسیون ها با توجه به موضوع در مقوله خاصی از حقوق بشر تهیه و تنظیم شده اند که بر اساس آن از زنان ، کودکان ، اقلیت ها و کارگران مهاجرحمایت های ویژه ای می کنند .2_ بررسی کنفرانس های بین المللی موثر در تدوین و توسعه حقوق زنان ، دو کنفرانس عمده از ۲۲ آپریل تا ۱۳ می سال ۱۹۶۸ در تهران و ژوئن ۱۹۹۳ در وین برگزار شد و به همه موضوعات مطرح حقوق بشر در آن پرداخته شد و به تصویب اجماع ۱۷۱ دولت عضو رسید.ازجمله به کنفرانس آزادی اطلاعات در سال ۱۹۴۶ کنفرانس لغو برده داری و تجارت برده در سال ۱۹۵۴ کنفرانس از بین بردن بی وطنی و وضعیت پناهندگان و افراد بی وطن در سال ۱۹۵۴ می توان اشاره کرد و همچنین کنفرانس های چهار گانه ملل متحد در خصوص وضعیت زنان ۱۹۷۵ مکزیکوسیتی / ۱۹۸۰ کپنهاک / ۱۹۸۵ نایروبی / ۱۹۹۵ پکن / ۲۰۰۰ نیویورک میتوان نام برد .منشور سازمان ملل متحد در سال ۱۹۴۵ اولین سند بین المللی الزام آور است که تساوی زن و مرد رابرای دولت های عضو سازمان ملل متحد به صورت واضح و آشکار ذکر کرده که از ۱۶۰ نماینده تشکیل شده است .از امضا کنندگان منشور ملل متحد چهار نفر زن بوده اند به نامهای : مینروا از جمهوری دومنیکن _ ویرجیناسی از ایالات متحده _ برتا لوتی از برزیل _ وویی از چین .در مقدمه منشور این گونه آمده است: ما مردم ملل متحد….با تصمیم…..اعلام مجدد….ایمان خود. .به تساوی حقوق بین مرد و زن و برای نیل به این هدف ها….. .مصمم شده ایم که برای تحقق این مقاصد تشریک مساعی میکنیم .در مقدمه منشور بند سوم به حصول همکاری بین المللی و پیشبرد و تشویق احترام به حقوق بشر و آزادیهای اساسی برای همگان بدون تمایز از حیث نژاد ، زبان و مذهب تاکید شده است که هیچ سند حقوقی قبلا به این شدت و قدرت به برابری همه انسان ها تاکید نکرده بود و به خصوص تبعیض بر اساس جنسیت را محکوم نکرده بود .بند ب ماده ۱۳ و بند ب ماده ۵۵ منشور ترویج همکاری بین المللی در زمینه های اقتصادی ، اجتماعی ، فرهنگی ،آموزشی و بهداشتی و کمک به تحقق حقوق بشر و آزادیهای اساسی برای همه و بدون تبعیض از حیث نژاد ، جنس ، زبان و مذهب .تامین رفتار یکسان در امور اجتماعی ، اقتصادی و اجتماعی و تجاری برای همه اعضای سازمان ملل متحد و اتباع آنها و نیز رفتار یکسان در اجرای عدالت برای اتباع مزبور .در ماده ۸ منشور آمده است : تساوی مردان و زنان در تصدی مشاغل و مناصب در چارچوب ملل متحد .در ماده ۱۸ منشور به آزادی و انتخاب آزادانه عقیده و دین و مذهب برای هر انسانی در هر جامعه ای تاکید میکند .در ۱۰ دسامبر ۱۹۴۸ در قصر شایلو شهر پاریس فرانسه با ۴۸ رای موافق و ۸ رای ممتنع و بدون مخالفت اعلامیه جهانی حقوق بشر به تصویب رسید و دارای یک مقدمه و سی ماده بوده که حاوی حقوق مدنی و سیاسی ، اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی بوده که همه افراد در همه کشور ها باید از آن بهره مند شوند . ده ماده به صراحت به مفهوم تساوی حقوق بین همه افراد انسانی پرداخته است .پس از پایان یافتن سخنرانی جامع و کامل خانم ده بزرگی و تشکر از ایشان بخاطر تهیه متن سخنرانی، منشی جلسه از سخنران بعدی آقای حمید فرخنده دعوت نمودند تا سخنرانی خود را با عنوان نقض حقوق کارگران را آغاز بنمایند.
اقای فرخنده گفتند: متاسفانه از زمان روی کار امدن رژیم مستبد اخوندی که با شعار انقلاب مال زاغه نشینان است است ، بل عکس هر سال مشکلات معیشتی کارگران وکارمندان وقشرکم درامد بیشتر شده است. رژیم حتی به قوانین که خود مصوب کرده است هم پایبند نیست که به چند از این قوانین میپردازم.- ماده 37قانون کار- مزد باید در فواصل زمانی مرتب و درروز غیر تعطیل و ضمن ساعات کار به وجه نقد رایج کشور یا با تراضی طرفین به وسیله چک عهدهبانک پرداخت شود. الف – چنانچه بر اساس قرارداد یا عرف کارگاه ، مبلغ مزد به صورت روزانه یا ساعتی تعیین شده باشد ، پرداخت آن باید پس از محاسبه در پایان روز یا هفته یا پانزده روز یک بار به نسبت ساعات کار و یا روزهای کارکرد صورت گیرد. ب -در صورتی که بر اساس قرارداد یا عرف کارگاه- پرداخت مزد به صورت ماهانه باشد ، این پرداخدت در آخر ماه صورت گیرد. بر اساس مصوبه شورای عالی کار حداقل دستمزد با افزایش ۱۴.۵ درصدی از ۸۱۲ هزار و۱۶۶ تومان به ۹۲۹ هزار و ۹۳۱ تومان افزایش یافت وحداقل دستمزد روزانه سی یک هزار تومان تایین شده است.این در حالی هست که طبق استعلام از بازار مسکن نرخ بهای ماهانه کوچکترین واحد مسکونی در جنوب تهران حدود 750 هزار تومان است.متاسفانه از هر گوشه ای از کشورصدای پایمال کردن حق و حقوق کارگران و سایر اقشار جامعه به گوش میرسد که به چند خبر از ان میپردازم.1- کارگران شاغل درگروه نساجی فرقانی در شهرصنعتی البرز استان قزوین 4 ماه دستمزد و حق بیمه از کار فرمای خود طلبکارند.گروه نساجی فرقانی شامل کارخانه های یاس نخ ،یاس نخ البرز،صنایع بافت تکمیلی ایران ونخ پاسارگاد میباشد که ششصد کارگر مشغول کاردراین مجموعه هستند.از طرفی با توجه به مشگلات مالی این مجموعه و پرداخت نکردن به موقع حق بیمه کارگران به سازمان تامین اجتماعی دفترچه های درمانی کارگران برای تامین اعتبار با مشگل مواجح شده اند.شرکتهای خصوصی با مشگلات کمبود منابع مالی و عدم حمایت دولت مواجه هستند .کمبودمنابع مالی باعث شده که کارخانجات در خصوص تامین مواد اولیه تولید دچار مشکلات اساسی شوند به طوری که تولید هم اکنون در کارخانجات یاس نخ متوقف شده است و در نتیجه باعث کم کردن نیروی کار کارخانجات میشود.2- کارگران کارخانه پارس میلنگ تاکستان 3 ماه دستمزد چهار ماه حق بیمه از کارفرمای خود طلبکارند.3- یکی ازکارگران شرکت نیشکرهفت تپه به نام اقای علی نقدی 50 ساله با انداختن خود به کانال اصلی اب مزارع نیشکر زندگی خود پایان داد.مرحوم نقدی بیش از27سال سابقه کاری داشته وی بدلیل ناامیدی از گرفتن مطالباتش و خسته شدن از این وضعیت به همکارانش گفته خودکشی میکند تا شاید مسولان شرکت به فکر مطالبات معوقات چندین ساله همکارانش بیفتند.کارگران شرکت هفت تپه سالهاست که وضعیت کاری خود از جمله تاخیریا عدم پرداخت حقوق معترض هستند و بارها با برخوردهای امنیتی و قضایی مواجعه شده اند.در ماه اخیربیش از 30نفر از کارگران این کارخانه بازداشت و با سپردن تعهد ازاد شده اند.3-اقای عثمان اسماعیلی فعال کارگری که به دلیل شرکت در مراسم روز جهانی کارگربه 2 ماه حبس تعزیری محکوم شده بود جهت تحمل حبس راهی زندان سقز شد.متاسفانه این روند پایمال کردن حق و حقوق کارگران در چهل سال اخیر روز به روزشدت گرفته است.برای مطالبه هر خواست صنفی باید تشکیلات منسجم و مستقل جود داشته باشد که بتواند به عنوان نماینده ان صنف مطالبات خودش را درمقابل نهادهای حکومتی مطرح کند و پای میزمزاکره بنشیند و از حق صنفی کارگران دفاع کند.دراین چهل سال حکوت اخوندی مردم اعم از معلمان ، دانشجویان ، پرستاران ، بازنشستگان، کارگران،در هرکجا دست به اعتراضهای صنفی زدن با بزرگترین اتهامها اعم از جاسوسی ، عوامل زد انقلاب ،خراب کار، اقدام علیه امنیت ملی ، مواجعه شدن و حتی در محل تجمع شلاق زده شده اند تا دیگران بترسند تا دست از اعتراض بردارند و عده ای هم به زندان انداختن و در زندان مشگلات جدی برایشان بوجود اوردند .بعضی از انها بعلت فشارهای روی ووجسمی جانشان به خطر افتاده است. ظربتی که یک خانواده کارگری به دلیل عدم پرداخت به موقع حقوق انها وارد میشود. اکثر کارگران مستاجر هستند و تاخیر در پرداخت حقوق انها باعث پرداخت نکردن اجاره خانه انها میشود. نتوانستن پرداخت وامهای دریافتی کارگران و مواجه شدن با سودهای تاخیر به بانکها. به وجود امدن مشگلات روحی و روانی برای سرپرست خانواده و سرشکستگی جلوی اعضای خانواده. اخبار در خصوص وضعیت سخت کاری و زندگی کارگران پایانی.زندگی مردم تبدیل به مسابقه ای برای زنده ماندن شده است که دیکرجایی برای تفرح و استراحت ندارند.عدم پرداخت حقوق کارگران عامل اصلی از هم پاشیدنه خانوادهاست.این در حالی هست که منابع ملی مردم ایران صرف بلند پروازیهای رژیم در منطقه اعم از عراق، سوریه، یمن، لبنان، فلسطین،میشود که هزینه ان ازجیب ملت ایران داده میشود وهرروز سفره مردم کوچک و کوچتر میشود.شعار این روزهای کارگران که میگویند درود بر ستمگرمرگ بر کارگرانقدر دردناک هست که اگر دولت مردان کمی وجدان بیدارداشتن باید از این شعار دق میکردن .درحالی که اقای خامنه ای به جایه همایت ازقشر کارگر در سخنانی میگوید دشمن میخواهد کارگران را علیه نظام تحریک کند.باید از ایشان پرسید این چه نظامی هست که وقتی کارگران حق وحقوق قانونی که همین نظام برایش مشخص کرده را میخواهد پایه های نظام به لرزش می افتد. جمهوری اسلامی حتی به اصول دینی خود هم که شعار میدهد پایبند نیست ، در منابع حدیثی بیش ازپنجاه حدیث درباره پرداخت حق کارگر وجود دارد که به چند روایت اشاره میکنم .پیامبراسلام میفرماید :مزد کارگر را بیش از ان که عرقش خشک شود بپردازید. ودر نکوهش کسی که حق و اجرت کارگر را به طور کامل پرداخت نکند میفرماید :کسی که مزد کارگر را کم دهد خداوند عملش را باطل میگرداند وخداوند هرگناهی را میامرزد مگر گناه کسی که حقوق کارگری را نپردازد.و در پایان سخنران آخر این جلسه خانم افسانه ملکی با موضوع تساوی حقوق زنان و مردان در نظام جمهوری اسلامی بودند.
ایشان در ابتدا و با طرح این مساله که یکی از بحث های جنجال برانگیز و سفسطه آمیزی که از قدیم الایام تاکنون در جوامع علمی مطرح و دچار نظریات افراطی و تفریطی شده،موضوع《حقوق زنان》است.برخی از نویسندگان و گویندگان،در دفاع از شعار آزادی زنان و احقاق حقوق آنان به قدری راه اغراق و افراط را می پیمایند که گویا مردوزن هیچ وجه تمایزی در مراحل مختلف تعقل و تفکر،عواطف و احساسات،توان جسمی و… ندارند.دسته دیگر با صدوهشتاد درجه تفاوت،زنان را انسان نمی پندارند بلکه آنان را حیوان یا شیطان و ارواح خبیثه یا اشیایی ابزارگونه برای استفاده انسان ها (مردها) می شناسند.خوشبختانه کل مدعاها و پیشنهادهای افراط گرایانه طرفداران تساوی حقوق زنان و مردان،و نیز ادعاها و فرضیه های تفریط مآبانه رقبای آنان در ادوار پیشین جوامع بشری به مرحله اجرا درآمد و تجربه شد(حتی در برخی موارد،کامل تر و جامع تر) ولی ادامه نیافت و پایدار نماند.ایشان ادامه داداند و گفتند: زمانی که صحبت از تساوی حقوق زن و مرد میشود،خود این عبارت به معنی یکی ندانستن این دو است.یعنی ما دو پدیده به نام های زن و مرد داریم و قصد آن میکنیم که به آن ها حقوق برابر بدهیم.مشکل اساسی افرادی که امروزه به این مهم می پردازند این است که می خواهند زن و مرد را کاملا یکی بشمارند و از این طریق به اثبات تساوی حقوق بپردازند.مقایسه هایی فیزیکی که گاه انجام می پذیرد حاکی از این غفلت است؛مثلا مقایساتی بر روی وزن مغز زنان و مردان.اینان قصد اثبات تساوی زن ومرد و نه تساوی حقوق زن و مرد را دارند.با وجود همه تلاش ها برای انکار،زن و مرد از نظر جسمانی با یکدیگر متفاوت اند.اما تلاش برای برقراری تساوی حقوق زن و مرد است؛یعنی آن چه که با توجه به لیاقت و شایستگی یک انسان باید به او داد.در اعطای حق،دیگر مساله زن یا مرد بودن مطرح نیست چون دیگر به جسم فرد ربطی ندارد.مساله یک انسان است؛انسانی دارای روح که می تواند زن یا مرد،سفید یا سیاه،پیر یا جوان،قوی یا ضعیف باشد.هیچ یک از تفاوت های ظاهری نمی تواند عامل محرومیت فرد انسانی از حقوق او باشد.اما حق یک انسان چیست که زن و مرد باید به شکل مساوی از آن بهره برند؟مسلما این امر تنها به این معنی نیست که زن ترک خانه کند و در اجتماع حاضر باشد.حقوق برابر در اموری بسیار متعالی تر است:حق تفکر،حق آموزش،حق انسان بودن،حق رشد و تعالی عقلانی و روحانی.زن و مرد باید به طور مساوی امکان ترقی و تکامل داشته باشند و بتوانند قابلیات و استعدادات خود را بروز دهند.نکته مهم این جاست که زن و مرد هر دو به تنهایی انسان هایی کامل و مستقل هستند که هر یک به منزله یک واحد انسانی می توانند زندگی و ترقی کنند.زمانی می توان انتظار حقوقی برابر را برای آنان داشت که چنان باوری ملکه جامعه گردد.هر کجا که موازنه بین دو جنس برقرار باشد،سطح زندگی ارتقاء می یابد و شاید همین اصل موید آن باشد که حضور زنان در جامعه و تصمیم گیری ها منجر به برقراری صلح خواهد شد.زیرا روحیه فداکاری مادرانه به جامعه تسری می یابد و رافع خودخواهی ها و تعصبات و در نتیجه دشمنی ها و جنگ ها می گردد.مسلما این به معنی لزوم برتری زنان بر مردان در جامعه نیست بلکه حضور این دو در کنار یکدیگر است که می تواند احساسات را تعدیل کند.سپردن کل نظام صرفا به دست زنان نیز باعث ایجاد مشکلاتی در جامعه خواهد شد.قاطعیت و عدالت مردانه در کنار عطوفت و لطافت زنانه متعادل می شود.قابل ذکر است که اگرچه اشاره شد که زن و مرد هر یک وجودی مستقل هستند،اما جامعه نیازمند هردوی آن هاست.غیاب هر یک منجر به کمبودهایی خواهد شد.به هر حال واقعیات ملموس و عینی،حکایت از آن دارد که اقدامات انجام شده هنوز به نتیجه مطلوب نرسیده است و سازمان ملل هر چند در زمینه تبیین و تشریح موضوعات مبتلا به زنان جهان و نیز برانگیختن احساسات جامعه بین المللی و جلب توجهات و فراهم کردن موجبات نگرانی و دغدغه های خاطر آن جامعه در رابطه با نقض،تضییع و یا سلب حقوق بشری زنان و ارائه راهکارهای حداقل نظری،گام های اساسی برداشته است و به ویژه در جاانداختن این دیدگاه که《پیشرفت زنان پیش شرط توسعه است》و《توانمندسازی زنان توانمند سازی کل بشریت است》نقش بسزایی داشته است.اما تا رسیدن به وضعیت مطلوب،اتخاذ اقدامات عملی تر و موثرتری مورد نیاز است و کلیه اقدامات و ابتکارات انجام شده بااینکه شرط لازم برای بهبود وضعیت زنان دنیاست،اما به هیچ وجه کافی به نظر نمی رسد و موفقیت سازمان ملل تا حدود زیادی در گروی برخورد ریشه ای و قاطع این سازمان با چالش های موجود-از سنتی گرفته تا مدرن-ونه صرفا در تئوری و بلکه در عمل برای رونق بخشیدن به موضوع حقوق بشر است.به طور کلی اقدامات و مساعی جامعه بین المللی را در زمینه ارتقاء و بهبود وضعیت زنان و به رسمیت شناختن حقوق انسانی آنان می توان در قالب های ذیل طبقه بندی کرد:1-تاسیس نهادهای اجرایی و صندوق توسعه سازمان ملل برای زنان،ارگان های معاهداتی ناظر بر اجرای کنوانسیونهای بین المللی رفع تبعیض علیه زنان و کمیته حقوق کودک و…2-اتخاذ تدابیر ویژه:سال بین المللی زنان ۱۹۷۵-۱۹۸۵،روز جهانی زن ۸مارس و برپایی کنفرانس های متعدد جهانی که تا کنون چهار کنفرانس جهانی،شامل مکزیکوسیتی(۱۹۷۵)، کپنهاک(۱۹۸۰)، نایروبی(۱۹۸۵) و پکن(۱۹۹۵) برگزار شده و نشست ویژه مجمع عمومی نیز در سال ۲۰۰۰ برگزار گردیده است(پنج سال بعد از پکن با عنوان زنان ۲۰۰۰: تساوی جنسیتی،توسعه و صلح برای قرن ۲۱- تصویب اسناد در قالب میثاقها،کنوانسیونها،اعلامیه ها،قطعنامه ها،توصیه نامه و پروتکلها که در کنار این اقدامات خاص و ویژه نباید از سایر اقدامات و ابتکارات و به ویژه اسناد عام حقوق بشری نیز غافل بود که شمول آنها زنان را نیز در بر می گیرد.این که میلیونها زن را در خریطه حجاب میپیچند و از این راه دائما به زنان گوشزد نمایند که آنها باید جسمشان را پنهان نموده،احساسات شان را منکوب کنند و نا برابر بودن خود با مردان را جار بزنند،مورد انزجار زنان بوده و هست،به خصوص،وقتی که کودکان را وادار میکنند که خود را در چادر و چادری بپیچند،در این گونه شرایط هیچ گاه نباید از فرهنگ و مذهب خودشان حرف زد و این جنایتهای آشکار با هیچ توجیه تئوریکی قابل پرده پوشی نیست.مطالبات اصلی و گرایش زنان آگاه و نیروهای مترقی و دموکرات که در همه این کشورها با درجه های متفاوت،با شدت و ضعف،آن را می توان دید عبارت اند از:خواست کوتاه شدن دست مذهب از زندگی زنان،جدایی مذهب از دولت و آموزش و پرورش-ممنوعیت حجاب اجباری،لغو آپارتاید جنسی و ممنوعیت حجاب برای کودکان زیرشانزده سال،مبارزه با تئوری ارتجاعی نسبیت فرهنگی،دفاع از جامعه سیکولار،دفاع از رابطه مدرن و انسانی بین زن و مرد و در نهایت خواست برابری کامل بین زن و مرد در تمام شئون اجتماعی،اقتصادی،سیاسی و فرهنگی به اضافه مبارزه و نقد سنتها و افکار ضد زن و ارتجاعی که با مذهب و ناسیونالیزم عجین شده است.برای طرح وسیعتر نظرها در مورد مسائل زنان در کشور ما و در جاهای دیگر و معرفی گرایش های مختلف در آنها باید فراوان کوشید،هرگاه در انجام این مهم هموطنان صاحبنظر و همه علاقمندان با همکاری وسیع بکوشند به حل مشکلات در این راستا کمک فراوان خواهد بود.منشی جلسه با تشکر از خانم ملکی بخاطر سخنرانیشان، از آقای امیری مسوول جلسه درخواست نمودند که برنامه های نمایندگی در ماه های آینده را برای اعضا و علاقمندان اعلام کنند. لازم به ذکر است که در پایان هر بخش و سخنرانی همکاران جلسه پرسش و پاسخ از دوستان برنامه ساز برگزار شد که از جمله می توان به تبادل نظر و پرسش
اقای منوچهر شفاعی از خانم ده بزرگی در پایان سخنرانیشان اشاره کرد.همکاران و دوستانی که در این جلسه ما را همراهی کردند: حضوری: خانم ها فیروزه ده بزرگی و افسانه ملکی و آقایان رسول پور آزاد، نادر زندی، حمید فرخنده، رضا امیری مسوول جلسه و نیماحسابیان بعنوان منشی جلسه. فضای مجازی: خانم زویار رزمجو، آقایان جعفر فرد کریمی، گلزار، منوچهر شفائی
گزارش جلسه مشترک اعضای کمیته دفاع از حقوق جوان و دانشجو و نمایندگی اتریش، 16 مارس 2018
بابک میری
این جلسه، در تاریخ 16 مارس 2018، ساعت 18 به وقت اروپای مرکزی، با حضور اعضای کمیته و نمایندگی و جمعی دیگر از فعالان کانون دفاع از حقوق بشر در ایران، در اتاق پالتاک کمیته جوان و دانشجو برگزار گردید.
مسئول جلسه: سرکار خانم معصومه توکلی و سرکار خانم دلارام دره‌شوری
در ابتدای جلسه تحلیل گزیده‌ای از اخبار نقض حقوق جوان و دانشجو در ماه گذشته و مقایسه آن با اعلامیه جهانی حقوق بشر و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران توسط آقای محسن مهری ارائه شد که شرح اخبار در گزارش ماهیانه کمیته در وبسایت کمیته قابل مطالعه میباشد.
شعری از فریدون مشیری به مناسبت سال نو توسط خانم درسا دره شوری
بوی باران بوی سبزه بوی خاک
شاخه‌های شسته باران خورده پاک
آسمان آبی و ابر سپید
برگ‌های سبز بید
عطر نرگس، رقص باد
نغمه شوق پرستو‌های شاد
خلوت گرم کبوترهای مست
نرم نرمک میرسد اینک بهار
خوش به حال روزگار
خوش به حال چشمه‌ها و دشت‌ها
خوش به حال دانه‌ها و سبزه‌ها
خوش به حال غنچه‌های نیمه باز
خوش به حال دختر میخک که می‌خندد به ناز
خوش به حال جام لبریز از شراب
خوش به حال آفتاب
ای دل من گرچه در این روزگار
جامه رنگین نمی‌پوشی به کام
باده رنگین نمی‌نوشی ز جام
نقل و سبزه در میان سفره نیست
جامت از آن می که می‌باید تهی است
ای دریغ از تو اگر چون گل نرقصی با نسیم
ای دریغ از من اگر مستم نسازد آفتاب
ای دریغ از ما اگر کامی نگیریم از بهار
گر نکوبی شیشه غم را به سنگ
هفت رنگش میشود هفتاد رنگ
دلارام دره‌شوری: حتما همتون این خبر رو دیدین یا شنیدین: خیابان خوابی دانشجویان به دلیل عدم بازگشت به خوابگاه بعد از ساعت تعیین شده. و جالبیش اینجاست که خوابگاه هم علت این اقدام رو نا امن بودن سطح شهر برای دانشجویان اعلام کرد. (خوابگاه دانشگاه هنر تهران) در حال حاضر دانشجویان شهرستانی بیش از (60%) کل دانشجویان کشور را تشکیل میدهند و به این تعداد نیز مرتبا افزوده میشود.همزمان با اینکه روند پولی‌سازی دانشگاهها شتاب فزاینده‌ای گرفته، توجه به خوابگاه‌های دانشجویی، کیفیت زندگی و امکانات رفاهی روزبه‌روز کمتر شده است، بهطوریکه در این مورد، دانشجویان دخترِ ساکن خوابگاه، از ساده‌ترین و حداقلی‌ترین امکانات رفاهی بی‌بهره هستند. این در حالی است که علیرغم کمبود امکانات حداقلی آموزشی و رفاهی، همزمان با کاهش تعداد خوابگاه‌ها، نه‌تنها سیر جذب دانشجویان نوبت دوم و شبانه کاهش نداشته که با رشد بسیاری نیز روبرو بوده است. بی‌توجهی به مشکلات و دغدغه‌های دانشگاهیان از یک سو و از سوی دیگر برخورد نادرست و ناپسند مسئولین دانشگاه با دانشجویان و سوء استفاده آنان در تبدیل کردن اعتراضی صنفی برای حقی ابتدایی و بدیهی به مسئله‌ای امنیتی، خود به معضلی بزرگ‌تر بدل شده که شرایط زیست دانشجویان را به مخاطره انداخته است.
نباید فراموش کنیم که زنان دانشجوی خوابگاه همیشه دچار تبعیض بیشتر بوده‌اند؛ محدودیت‌های نامعقول برای ساعت ورود و خروج، برخوردهای مکرر و تحقیرآمیز مسئولین امر، وارد شدن به حریم شخصی و خصوصی دانشجویان، تحمیل پوشش اجباری درهنگام رفت‌وآمد از خوابگاه‌ها تنها نمونه‌هایی از مسائلی‌ست که دانشجویان را به جای مسائل تحصیلی درگیر بدیهی‌ترین حقوق زیستی و رفاهی‌شان کرده است. این تبعیض با بی‌تفاوتی جامعه مدنی و تمامی مسئولین مربوطه، بغرنج‌تر و حادترمی‌شود.
علاوه بر این شرایط و سنگ اندازی در راه دانشجویان برای بدست آوردن حقوق بحق دانشجویان باعث بروز چنین مشکلاتی شده است که همگی نشان از ضعف مدیریتی دانشگاهها، هم در سطح دانشگاه و هم در سطح وزارت علوم و بهداشت دارد.علاوه بر آن یک فرمی تو اینترنت دیدم کسب تعهد تهدیدآمیز دانشگاه آزاد از اولیای دانشجویان دختر، که گفته شده بود این فرم باید توسط اولیای خواهرانی که محل سکونت آنها در خارج از شهر واحد یا مرکز دانشگاهی است باید تکمیل شود.متنش به این صورت بود که والدین تعهد میکردند که مسکن مناسبی برای فرزندشون در محدوده‌ی محل تحصیل تهیه و تمام طول مدت تحصیل مراقب رفتار و کردار دخترشون باشند. چنانچه مشکلی حاصل شد به دلیل عدم مراقبت شخصا مسئولیت آن را به عهده گیرند. اول 2 ساعت باید به این فرم خندید و بعد روزها تاسف خورد. اولا که خانواده از راه دور چطور میخواد مراقب رفتار و کردار فرزندش تو شهر غریب باشه دوم به شعور یک دختر بالغ که مسئولیت زندگیش با خودشه توهین شده سوم تهدید خانواده‌ها و تعهد برای تهیه ی مسکن برای دخترشان!!!! اینم دانشگاه آزاد اسلامی: وضعیت خوابگاه‌ها بده ولی این شرایط باید طوری تغییر پیدا کنه که باعث نشه بخاطر شرایط خوابگاه دانشجویان ترک تحصیل کنند. مشکلات مالی دانشجویان نباید منجر به ترک تحصیل شود.دکتر محمود ملا باشی، رئیس سازمان امور دانشجویان: در حال حاضر با تأمین بودجه، صندوق رفاه دانشجویی تا 70 درصد شهریه دانشجویان دانشگاهها و مؤسسات علمی آموزش عالی آزاد را پرداخت میکند و در این راستا اقدامات خوب و مؤثری صورت گرفته، تا هیچ دانشجویی به دلیل مشکلات مالی ترک تحصیل نکند.
این سوال پیش می‌آید که واقعا این بودجه برای رفاه دانشجویان مصرف میشه در این صورت چرا خانواده‌ها بسختی درگیر تامین مخارج دانشگاه آزاد فرزندانشان هستند و چرا این همه خبر در مورد دست فروشی گلفروشی و یا شغل‌های نیمه وقت دانشجویان به گوش ما می‌رسه.
هدف از ایجاد پردیس‌های بین‌المللی که اقدام به جذب دانشجوی پولی میکنند و همچنین مؤسسات آموزش‌عالی آزاد چه بوده است؟ دکتر محمود ملا باشی، رئیس سازمان امور دانشجویان. آیا هرچه آموزش عالی نیاز دارد، دولت بدون کم‌وکاستی باید کمک کند؟ خب بخش‌های دیگر دولت نیز هست و دولت باید به آنها نیز رسیدگی کند. بر همین اساس اوایل انقلاب، دانشگاه آزاد اسلامی تأسیس شد و همچنین پردیس‌های بین‌المللی و مؤسسات آموزش‌عالی غیرانتفاعی در سالهای اخیر با هدف امکان تحصیل برای همه، تأسیس شد. اگه بودجه‌ها رو برای کشورهای اطراف خرج نکنند کشور ما اینقدر پولدار است که بتواند همه‌ی دانشجویان را بدون دغدغه‌ی مال حمایت کند و برای همه امکان تحصیل فراهم شود.آموزش رو رایگان کنید که همه برن دانشگاه خب کسی که پولداره به هر حال میره دانشگاه این فقط یه راه بیزینس است و بازار راه انداختن با دانشگاه آزاد.خانواده که سرپرست خانوار در آن کارمند هست به راحتی از پس آن برنمیاد.در رابطه با مشکلات مالی، در یک خانواده اگر یک دختر و پسر شرایط دانشگاه رفتن داشته باشند.این یک مورد بود از این موارد کم نیست که دخترها و پسر‌های دانشجو بخاطر تامین مخارج دانشگاه‌شون کارهای پاره وقت با حقوق پایین میگیرند.این در صورتیه که اونها از وقت و انرژی که باید برای تحصیل بذارن می‌گذرند و برای تامین مخارجشون کار میکنند.دقیقا مقابل این رو داخل کشورهای اروپایی میشه دید …این دانشجوی ترم آخر دانشگاه علوم پزشکی تهران در ادامه تبعیض تحصیلی بر حسب جنسیت در دوره تخصص را مهمترین ضعف قوانین آموزشی در کشور دانست و گفت: تجربه‌ای که در بخش‌های مختلف بیمارستان‌های آموزشی داشته‌ام، در هر بخشی که از هر دو جنس در آن حضور فعال داشتند به لحاظ روانی نیز بخش با ثبات‌تری بود. چیزی که در بخش‌های ارتوپدی (به علت مرد بودن همه) و بخش زنان (به علت زن بودن) کمتر دیده میشود.این یعنی دارن تفکیک جنسیتی رو به حد اعلا می‌رسونن. یه مورد دیگه که باز هم مربوط میشه به هر دو جنس دختر و پسر، محرومیت از تحصیل به دلایل مختلف یا به اتهامات مختلف یا مذهب‌هایی غیر از اسلام از جمله بهائیت که طبق ماده‌ی اعلامیه ی18 جهانی حقوق بشر:هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه، وجدان و دین است؛ ندا اشراقی، دانشجوی علوم کامپیوتری، به دلیل بهایی بودن از دانشگاه کاشان اخراج شد.صدف وجدانی، دانشجوی بهایی، به دلیل اعتقادات دینی در هنگامه امتحانات پایان‌ترم از تحصیل محروم شده است. حداقل ۱۰۰ شهروند بهایی که در کنکور سراسری سال ۹۶ شرکت کرده‌اند به اعتقاداتشان از ورود به دانشگاه و تحصیلات عالیه محروم شدند. برای چندمین سال کمبود فضاهای آموزشی مناسب از جمله کتابخانه،فضاهای آموزشی و تفریحی. عدم اعتماد به نفس و خودباوری در دختران دانشجو گاهی باعث پنهان ماندن توانمندیهای آنها در مواجهه با اساتید و دیگر دانشجویان میشود. امروزه اقبال دختران برای ورود به دانشگاه زیاد است، اما درون دانشگاه و مقاطع بالاتر شاهد درجا زدن آنها هستیم؛ زیرا با وجود اطلاعات و مطالعه بیشتر، در کلاس‌ها کمتر به بحث و نظر می‌پردازند و در مواجهه با پسران دچار خودباوری بسیار پایینی هستند؛ مسئله‌ای که به نظر میرسد ناشی از فرهنگ و تربیت ما از کودکی است. توانمندیهای دختران اینگونه راکد و پنهان باقی می‌ماند.”در رابطه با موقعیت شغلی پس از فارغ التحصیلی: یک مورد دیگه که در ایران هر دو جنس دختر و پسر با اون دست و پنجه نرم میکنند موقعیت شغلی پس از فارغ‌التحصیلی از دانشگاه‌ست که برای دختران به مراتب سخت‌تر پسران است. برای دختران، برای خیلی کارهای فنی یا بهتر بگم عملی کمتر کار پیدا میشه و باید بیشتر دنبال کارهای دفتری یا اداری باشند مثلا مهندس برق مکانیک و با دختران و پسران دانشجو یکسان برخورد نمیشود: هدی دانشجوی سال آخر در مورد شرایط خوابگاه‌های پسران و دختران میگوید: “در دانشگاه ما تا همین چند سال پیش فقط در خوابگاه‌های پسران شام داده میشد و دختران مجبور بودند غذایشان را درست کنند و پس از اعتراضات فراوان دختران، شام به صورت آماده برای آنان نیز توزیع شد.”
رشته‌های تحصیلی دختران: 36 دانشگاه کشور ظرفیت پذیرش دختران را در برخی از رشته‌های دانشگاهی در دفترچه انتخاب رشته سال 91 حذف کرده‌اند. این 36 دانشگاه در کنکور سال 91 در رشته‌های مذکور اقدام به پذیرش زنان کرده بودند اما در کنکور سال 92 پذیرش دختران را حذف کرده و نسبت به پذیرش صرفاً مردان اقدام کرده‌اند. باستانشناسی، راهنمایی و مشاوره، روانشناسی عمومی، جغرافیا و برنامه ریزی شهری، جغرافیا و روستایی، ژئومورفولوژی، جغرافیا و برنامه ریزی گردشگری، مدیریت بازرگانی، مدیریت جهانگردی، آمار و کاربردها، ریاضیات و کاربردها، فیزیک نظری. فیزیک هسته‌ای. مهندسی برق قدرت، مهندسی عمران، مهندسی کامپیوتر، مهندسی مکانیک، مهندسی کشاورزی دو گرایش مکانیک ماشین‌ها، مکانیزاسیون کشاورزی و آب، کاردانی تکنولوژی تولیدات گیاهی، کاردانی تکنولوژی مرتع و آبخیزداری، زیست شناسی عمومی و علوم گیاهی، جزوه رشته‌های حذف شده برای دختران هستند. داخل ایران متاسفانه بخاطر عدم برنامه‌ریزی مناسب و عدم مسئولیت‌پذیری دولت مردان که با توجه به شرایط پیش‌بینی نمیکنند در هر بخشی به چه تعداد افراد برای کار نیازمند هستند و با توجه به سیستم سرمایه‌داری کشور این قضیه وجود داره که بیشتر جوانان از روی علاقه رشته‌ی مورد نظرشون رو انتخاب نمیکنند بلکه میرن سراغ رشته‌های پولزا مثل پزشکی،همین باعث میشه که احساس بی‌مسئولیتی تو کارشون داشته باشن.مثلا رشته‌ی پرستاری جا افتاده که رشته‌ی خانم‌هاست. انگار مریض مرد نداریم خب باید یه سری مزایا بذارند که مردها هم به این رشته‌ها رو بیارند. و باز هم البته با مشکلاتی رو به رو هستند از جمله عدم تعداد آزمایشگاه‌های کافی، حقوق پایین اینترنی. مسئله ی حجاب: مسئله ایست که در دانشگاها دختران را با مشکلات زیادی رو به رو کرده است متاسفانه تبعیض نسبت به پوشش رنگ مانتو مدل مانتو شلوار کوتاه مدل کفشو … که منجر به رفتار بد حراست دانشگاه با دانشجویان دختر میشود اذیت و آزار و مزاحمت از طرف بسیجی‌های دانشگاه. دانشجو قشر آگاه و آینده ساز کشور است و این دانشجویان هستند که باید در آینده سیستم‌های مدیریت را بر عهده بگیرند ولی ما شاهد این هستیم که در کشورمان مسئولیت‌ها بر اساس توانایی و شایستگی نیست بلکه بر اساس روابط است. دختران دانشجو از لیسانس تا دکتری و همه‌ی اینها برمی‌گرده به مدیریت و برنامه ریزی نادرست بخش آموزشی کشور.
گزارش جلسه مشترک اعضای کمیته دفاع از حقوق زنان و نمایندگی نوردراین – وستفالن، 24 فوریه 2018
بابک میری
این جلسه، در تاریخ 24 فوریه 2018، ساعت 18 به وقت اروپای مرکزی، با حضور اعضای کمیته و جمعی دیگر از فعالان کانون دفاع از حقوق بشر در ایران، در اتاق پالتاک کمیته برگزار گردید.
در ابتدای جلسه تحلیل گزیده‌ای از اخبار نقض حقوق زنان در ماه گذشته و مقایسه آن با اعلامیه جهانی حقوق بشر و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران توسط جناب آقای فرداد عسکری ارائه شد که شرح اخبار در گزارش ماهیانه کمیته در وبسایت کمیته قابل مطالعه میباشد.
حجاب اجباری توسط محسن مهری: قبل از اسلام در بعضی ملل حجاب وجود داشته است. تا آنجا که در کتاب‌های تاریخی آمده در ایران باستان و قوم یهود و احتمالا در هند هم حجاب وجود داشته است و از آنچه در قانون اسلام آمده بسیار سخت‌تر و شدیدتر بوده است. اما در جاهلیت عرب حجاب وجود نداشته و به وسیله اسلام در عرب پدید آمده است.
در قوم یهود اگر زنی قانون یهود را نقض میکرد، مثلا اینکه بدون روسری در میان مردم میرفت و یا با مردهای غریبه حرف می‌زد و یا آنقدر صدایش بلند بود که همسایه‌هایش صدای او را می‌شنیدند آن موقع مرد می‌توانست بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد.
در ایران باستان حجاب واقعا سخت و شدید بوده است، طوری که پدران و برادران به زن شوهردار نامحرم بودند. میگویند دلیل اصلی پیدا شدن حجاب در ایران باستان زمانی بود که زنان در مدت زمان عادت زنانگی بایستی در یک اتاق حبس می‌شدند و هیچ کس با آنها حرف نمی‌زد. حتی در دوره ساسانی هم حجاب شدیدی وجود داشت که در دوره اسلام در میان ایرانیان باقی مانده بود. البته آنچه در دوران ساسانی بود تنها پوشیدگی نبود، بلکه اگر کسی زن خوشکل داشت آنرا مخفی میکرد، چون اگر معلوم میشد چنین خانم خوشکلی در خانه‌اش دارد، نه مالک آن بود نه مالک جان خودش.
در کشورهای عربی پیامبر پوشیدن لباس گشاد را نهی می‌کرده، اما بعضی عرب‌ها این دستور او را نادیده می‌گرفتند. در زمان پیامبر کوچکترین دستوری درباره پوشیدگی زنان وجود نداشته است و او فقط از پوشیدن لباس گشاد می‌گفته است و زنان مسلمان تا اواخر قرن اول و اوایل قرن دوم هجری با بی حجابی کامل رفت و آمد میکردند.
در هند هم حجاب سخت و شدیدی بود ولی کاملا روشن نیست که قبل از نفوذ اسلام در هند وجود داشته یا بعد از نفوذ اسلام رواج پیدا کرده و هندی‌های غیر مسلمان تحت تاثیر مسلمانان و مخصوصا مسلمانان ایرانی حجاب زن را قبول کردند. ولی آنچه مسلم هست اینه که حجاب هندی هم مثل حجاب ایران باستان سخت و شدید بوده است.
جواهر لعل نهرو اولین نخست وزیر هند بعد از استقلال در 15 اوت 1947 انتخاب شد.
جواهر لعل نهرو میگوید: متاسفانه این رسم ناپسند کم کم یکی از خصوصیات جوامع اسلامی شد و هند هم وقتی مسلمانان به اینجا آمدند آن را یاد گرفتند. به عقیده نهرو حجاب هند به واسطه مسلمانان به هند آمده است.یکی از پدیده‌های خیلی مؤثر در فرهنگ و آداب و رسوم مردم ایران مساله کشف حجاب بوده است. مساله‌ای که شاید بشود آن را در نوع خودش یک اقدام منحصر به فرد در تاریخ این کشور دانست که توسط رضا شاه بعد از دیدار از ترکیه اجرا شد.
بعد از اعلام کشف حجاب، علما و خیلی از مردم مخالفت کردند. خیلی از مردم در تهران و شهرهای بزرگ مقاومت میکردند. در خراسان به خاطر کشف حجاب تظاهرات کردند. مردم در صحن امام رضا متحصن شدند که قتل عام معروف مسجد گوهرشاد اتفاق افتاد.
آیت الله عبدالکریم حائری، این مطلب را با وحشت تلقی کردند و از غصه این موضوع مریض شد و حدود یک سال بعد از کشف حجاب از همان مریضی فوت کرد. خیلی از زن‌ها تا آخر سلطنت رضا خان از خانه بیرون نیامدند. در خیلی از خانه‌ها حمام درست کردند تا زن‌ها برای حمام مجبور نشوند از خانه بیرون بیایند. بعد از اینکه محمدرضا شاه روی کار آمد، یک گروه از زن‌هایی که از فشار حکومت پدرش خسته شده بودند به خاطر مخالفت کشف حجاب با چادر در معابر عمومی بیرون رفتند و ماموران حکومتی هم علیرغم وجود قانون کشف حجاب چندان مقابله‌ای با آنها نکردند. در مهرماه 1320 آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی برای کم کردن فشار بر زنان محجبه نامهای به وزیر وقت ایران نوشت. در سال 1323 هم آیت الله سید حسن طباطبایی قمی از مراجع وقت، نامهای به شاه جدید نوشت و از ایشان خواست کشف حجاب اجباری را لغو کند. در آخر با مخالفت علما و مقاومت مردم، قانون کشف حجاب لغو شد.
پس از لغو قانون کشف حجاب خیلی از زنان مسلمان به حجاب روی آوردند. اما بر خلاف دوره پیش از کشف حجاب که زنان چادر و رو بنده‌ی مشکی می‌پوشیدند، از این زمان به بعد استفاده از چادر رنگی بیشتر متداول شد. البته خیلی از زنان هم چند سال طعم آزادی را چشیده بودند و دیگر حاضر نبودند حجاب بگیرند. مهمترین تفاوت کشف حجاب در عصر پهلوی اول و دوم این بود که کشف حجاب در عصر رضا شاه به زور سر نیزه و در عصر محمدرضا شاه به پشتیبانی تبلیغات گسترش پیدا کرد.
در واقع، پهلوی دوم با برنامه‌های حساب شده تلاش کرد تا زنان را به حجاب اختیاری تشویق کند و خواست این کار از طریق رسانه‌های گروهی، مراکز آموزشی، ادارات و سینماها انجام بدهد.
محمدرضا شاه با این کار دو هدف را دنبال میکرد، اول رواج حجاب اختیاری زنان و دوم نشان دادن چهره‌ای طرفدار حقوق زنان از خود. او می‌خواست با وارد کردن زنان به صحنه‌های اجتماعی خود را مدافع حقوق آنها بداند. با توجه به مطالبی که که بیان شد، این سوال به ذهن می‌رسه که واقعا انقلاب اسلامی موجب رونق گرفتن حجاب شد یا این حجاب بود که انقلاب کرد؟ به عبارت دیگر آیا جمعی اقتدارگر که خواهان نقشهای سنتی برای زنان و اختفای آنها از سر انحصار طلبی بودند به قدرت رسیدند یا نه، مردم اعم از زن و مرد، به خاطر سیاست‌های ضد دینی و ضد حجاب رژیم شاه، برای حفظ و زنده کردن ارزشهای معنوی از جمله حجاب، علیه شاه تظاهرات کردند، یعنی به خاطر حجاب انقلاب کردند.
اگر مورد اول را قبول کنیم، پس اجباری کردن حجاب نوعی خودخواهی مردان و انقلاب ایران نوعی انقلاب مرد سالار هست که جنبشهای دفاع از حقوق زنان حق دارند با آنها مبارزه کنند.
ولی در خصوص مورد دوم، یعنی اینکه به خاطر فراگیری فرهنگ دینی و حفظ معنویات از جمله حجاب، این انقلاب صورت گرفته باشد. در این صورت، طبیعی هست که مردم تا حد امکان در راه گسترش آرمان‌هایی که بخاطر آن انقلاب کردند تلاش کنند و سعی کنند فرهنگ انقلاب را فراگیر کنند و چنانچه موفق به این کار نشوند، این انقلاب شکست خورده هست.
طبق اسناد و مطالب نوشته شده در روزنامه‌های سال 1357 اولین شایعات در مورد حجاب اسلامی برای زنان ایران در اسفند 57 یعنی کمتر از یک ماه پس از انقلاب شنیده شد. این در حالی بود که کمتر از دو سال بعد یعنی از 14 تیر 59 و قبل از فراگیر شدن حجاب اسلامی ورود زنان بی‌حجاب به اداره‌های دولتی هم ممنوع شد. تا اینکه از ابتدای دهه شصت حفظ حجاب اسلامی در ایران به شکل اجباری همگانی شد.
حجاب اجباری در ابتدا در نیروهای مسلح زیر نظر حسن روحانی و بعد در ادارات دولتی اجرا شد و در سال 1362 مجلس شورای اسلامی با تصویب قانون مجازات اسلامی، برای رعایت نکردن حجاب در مکانهای عمومی مجازات تعیین کرد. خیلی‌ها با بحث حجاب اجباری مخالف هستند، چرا که آن را مساله فردی می‌دانند نه جمعی، و خود فرد میتواند تصمیم بگیرد حجاب داشته باشد یا نه. در پی اجبار آیت الله خمینی برای حجاب اجباری در کشور، تعدادی از زنان برای مقابله با حجاب اجباری و با شعار حجاب پاکی نمی‌آورد و حجاب هر کس در نهاد اوست دست به اعتراض زدند. سالهاست که موضوع حجاب و بی حجابی زنان ایران، محور سخنرانی‌ها و موضع‌گیری‌های هفتگی مقامات ایرانی شده و کمتر کسی جرات میکند چیزی مخالف این بگوید. حتی در بعضی این موارد مجلس طرح‌ها و بیانیه‌هایی را برای حجاب اجباری با اعمال فشار تصویب کرده.
در سال 1365 در مصوبه قانون نحوه رسیدگی به تخلفات و مجازات فروشندگان لباس‌هایی که استفاده از آنها در ملاعام خلاف شرع بوده یا عفت عمومی را جریحه‌دار میکند، به چشم می‌خورد.
البته میشود مهمترین قانونی که بی‌حجابی را جرم می‌داند ماده 638 قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1375 دانست. به موجب این ماده هر کس علنا در اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی کند علاوه بر کیفر عمل، به حبس یا جزای نقدی محکوم میشود.
بدحجابی و بی‌حجابی، بر اساس قانون جرم دانسته میشود ولی جلوگیری و بازداری از این جرم هم مثل سایر جرایم نیازمند پشتوانه‌های فرهنگی و زیر سازیهای اجتماعی بوده در این راستا شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال 1384، قانون راهکارهای اجرایی گسترش فرهنگ حجاب و عفاف را به تصویب رسانده. قانونی که هدف از ارائه آن، درونی و نهادینه کردن حجاب و عفاف، با مشارکت و توجه جدی همه نهاد‌ها و دستگاه‌ها به صورت مستمر و هدفمند بود، و کلیه وظایف تخصصی دستگا‌های قانون گذار و اجرایی را در قبال موضوع حجاب را به طور دقیق و مشخص بیان کرده بود. در حقیقت این قانون، که طرحش از اوایل دهه 70 در دستور کار شورای عالی انقلاب فرهنگی قرار داشت، اقدامی همه جانبه و و نگاهی چند بعدی به مسئله حجاب و عفاف در جامعه بود. طرحی که به دنبال آن، مجلس شورای اسلامی هم قانون ساماندهی مد و لباس را در سال 1385 به تصویب رساند تا شاید سرو سامانی به وضعیت بی سامانی پوشش و حجاب و مد عرضه شده در سطح کشور داده شود.با این دیدگاه، حجاب از مقوله‌ای صرفا فرهنگی و دینی، به قانون تبدیل شد و در نتیجه هر گونه اقدام عملی و برخورد با مخالفین در چار چهارچوب قانونی آن قابل تعریف و توجیه هست. از این منظر هر گونه مخالفت و ایستادگی در برابر آن به معنی قانون‌گریزی و مخالفت با قانون تفسیر میشود. در صورتی که در فرانسه با اکثریت قاطع به کاربران نهادهای مذهبی در مدارس را ممنوع دانست و به این ترتیب حجاب اسلامی که نمادی از مذهب به شمار میرود را در مدارس ممنوع کرد. این لایحه که در راستای تاکید بر جدایی دین از سیاست به عنوان سنت بر جای مانده از انقلاب فرانسه به تصویب رسید مورد اعتراض گسترده مسلمانان فرانسه و دیگر کشورهای جهان قرار گرفت و خیلی از سازمانهای مدافع حقوق بشر در سراسر جهان هم آن را مورد انتقاد شدید قرار دادند.
و در طرف دیگر کشوری مثل ایران هست که قوانین آن بیش از دو دهه هست، رعایت حجاب و پوشش اسلامی را لازم و اجباری می‌دانند. اما بخش عمده‌ای از زنان و بخصوص نسل جوان همواره در مقابل حجاب اجباری مقاومت میکنند و به روش‌های مختلف از آن فراری هستند.
این تلاشهای زنان ایرانی حتی باعث عقب‌نشینی مراجع رسمی هم شده تا آنجا که از یک دهه پیش به این طرف، میزان پایبندی زنان به حجاب اجباری روز به روز کمرنگ‌تر میشود و اگر نگاهی به پوشش ظاهری زنان ساکن شهرهای بزرگ ایران بکنیم میبینیم که اقلیتی از زنان از آنچه در عرف و مقررات از آن به عنوان حجاب کامل اسلامی آمده پیروی میکنند. و جدیدا هم شاهد هستیم که زنان کشورمان علیه حجاب اجباری دست به اعتراضات مسالمت آمیز می‌زنند مثل خانم ویدا موحد که در دی ماه سال 1396 به نام رسانه ای دختر خیابان انقلاب به نشانه اعتراض در خیابان اقدام به آویزان کردن روسری خود به چوب کرد و با این که مدت زیادی از اعتراض خانم موحد نمی‌گذرد، تعدادی از بانوان کشورمان به نشانه حمایت از خانم موحد و اعتراض به حجاب اجباری با برداشتن روسری و بستن آن به چوب و تکان دادن آن، اعتراض خود را به صورت مسالمت آمیز نشان دادند. در ادامه نامه نرگس محمدی زندان اوین توسط فاطمه ورمزیار بشرح زیر قرائت شد: سالهاست “پوشش زنان”، دستمایه حکومتگران در سیطره بر جامعه، تحکیم قدرت و خودنمایی استبداد شده است. چهار دهه تلاش حکومت در سلطه بر زنان از کنترل رنگ جوراب و کفش‌هایمان در مدارس، شکل ابروها و موی پشت لب‌هایمان در دانشگاهها، رنگ و قد مانتوهایمان در خیابان‌ها، ساپورت و تار موهایمان در گذرگاه‌ها تا عمیق‌ترین احساسات‌مان در عاشق شدن‌ها حتی در پستوی خانه‌ها، زندگی‌مان را جولانگاه مردان حکومتی کرد که به نام دین حس زنانگی، سر زندگی و عشق را در نسل‌های پی در پی به فنا سپردند، هر چند از همان روزهای نخست، زنان در مقابل اعمال سیاست‌های زن ستیزانه حکومت از جمله اجبار زنان به داشتن روسری دست به اعتراض زدند و خاموش ننشستند.این روزها زنانی نه برای تحقیر پوشش آن دیگری، بلکه علیه تحقیر و تحمیل بر خود، شال بر سر چوب میکنند، تا بگویند تحمیل و تحقیری که در “شال بر سر چوب کردن”، آشکار است، بسان تحقیر و تحمیلی است که در “شال اجباری بر سر زن ایرانی کردن”، توسط حکومت استبدادی، نهفته است. گمان نمی‌کنم زنانی که حتی چادر را برگزیده‌اند، طرفداران روسری اجباری باشند، چرا که روسری اجباری در درجه نخست توهین به گزینش آگاهانه و آزادانه آنهاست. در میان دوستان بسیار محترم خود، زنان چادری را می‌شناسم که برای تحقق آزادی و عدالت جانانه ایستاده‌اند، حتی اگر این آزادی برای مخالفشان باشد. دینداران آزاداندیش نیز از این دایره خارج نیستند. چرا که در عدم وجود حتی یک آیه در متن مقدس مبنی بر پوشاندن موی سر، تآکید بر اصل حفظ کرامت والای انسان و عدم اکراه در گرویدن به دین، توجیه دینی برای پوشاندن موی سر زن وجود ندارد. گواه ادعاهای فوق، یک واقعیت ملموس ساده است. مردم در اعتراض به ایستادن زنان روی سکوها و برداشتن شال‌ها برخوردی انجام نمی‌دهند. چون مردم – چه دیندار و چه بی‌دین، چه زن و چه مرد – به این درک و آگاهی رسیده‌اند که داشتن یا نداشتن روسری ملاک دینداری و عفاف نبوده و امر ارزشی قلمداد نمیشود و این امر، امری شخصی است. این مسئله به ظاهر ساده، نشان دهنده تغییری عمیق در جامعه ایران است. نشان دهنده شکل‌گیری “زیر بنایی متنوع و گسترده” در جامعه ایران در به رسمیت شناختن حقوق فردی و مدنی، از جمله حق پوشش است. پیام روشن است. اینکه حکومت نباید برای تحکیم اقتدار خود به نام دین، معیارهایش را بر جامعه تحمیل کند.بارگذاری ارزش مطالبه هم، وابسته به کمیت معترضان نیست، بلکه مبتنی بر ماهیت خواسته است که پافشاری بر رعایت حقوق انسان‌هاست. یعنی اینکه زنان نیز چون مردان صلاحیت و حق انتخاب پوشش را دارند و اگر زنی اعتقاد به سر کردن روسری دارد، مختار و محترم است و اگرحتی یک زن اعتقادی به آن ندارد حق برداشتن آن را دارد. این خواسته نه تجاهر به گناه و تعرض به دین و نه مخالف ارزشهای جامعه ایرانی بلکه دقیقاً برعکس آن است.
مسیحیان ایران در قانون اساسی به رسمیت شناخته شده اما مورد جفا
حمیدرضا تقی پور دهقان تبریزی
مسیحیان ایرانی که در قانون اساسی به رسمیت شناخته شدهاند، متعلق به کلیساهای قومی از جمله کلیسای ارامنه یا آشوری هستند. مراسم در این کلیساها مانند کلیسای کاتولیک آشوری و کلیسای گریگوری ارامنه، به زبان غیر فارسی و برای غیرمسلمانان برگزار میشود و مسلمانان در صورت درخواست و علاقه نیز نمی‌توانند دروس الهیات مسیحی یاد بگیرند و به مسیحیت بپیوندند. در حالی که این مسیحیان «بی آزار و خوب» به شمار می‌روند کلیساهایی نیز در ایران وجود دارند که مراسم خود را به زبان فارسی برگزار میکنند و مسلمانان در صورت علاقه میتوانند از اصول مسیحیت بیاموزند و تحت شرایطی و پس از طی مراحلی مسیحی شوند. این مسیحیان نوکیش و مسیحیانی که به زبان فارسی موعظه میکنند از منظر حکومت جمهوری اسلامی به دلیل اصل تبشیر که در ایدولوژی اسلامی و حکومت حاکم سنخیتی ندارد ، مسیحیانی هستند که حاکمان در ایران دید خوبی ندارد و جمهوری اسلامی از آنها به عنوان تبشیری یاد میکند.
در واقع کلیساهای تبشیری که جمهوری اسلامی آنها را «دندان تیز کرده و منحرف» می‌خواند، کلیساهای پروتستانی هستند مانند کلیساهای انجیلی و جماعت ربانی که صدها میلیون عضو در سراسر جهان دارند و محدود به کشور و یا گروه خاصی نمیشوند.
در این کلیساها در ایران اقوام مختلف مانند ارمنی‌ها، آشوری‌ها و همچنین نوکیشان مسیحی مراسم عبادتی خود را به جا می‌آورند. آمار دقیقی از نوکیشان مسیحی در ایران در دست نیست ولی سازمان بین المللی «اوپن دورز» که در مورد مسیحیان تحت فشار در جهان اطلاع رسانی می کند، می گوید حدود نیمی از مسیحیان ایران، یعنی ۱۲۵ هزار نفر فارس‌زبان یا نوکیش هستند . بزرگترین کلیسای جهان با یک میلیون عضو در کره جنوبی میتواند در لیست کلیساهای تبشیری و منحرف جمهوری اسلامی قرار بگیرد و همچنین صدها میلیون عضو این کلیساها از آفریقا تا آمریکا.
هوگو چاوز رئیس‌جمهور قبلی ((درگذشته)) ونزوئلا و از حامیان جمهوری اسلامی تا سال ۲۰۰۵ رابطه بسیار نزدیکی با کلیساهای انجیلی در ونزوئلا داشت و از آنها حمایت میکرد. در ایران فعالیت مسیونرهای خارجی، سه دهه است متوقف شده و میتوان این کلیساها را بومی دانست. فشار بر مراکز مسیحی و تعطیلی برخی از کلیساها موجب رشد کلیساهای خانگی در کشور شده است. اما فشار بر نوکیشان از چه زمانی آغاز شد؟
۳۹ سال فشار و سرکوب مسیحیان در ایران
حمله به کشیشان فارسی‌زبان و نوکیشان مسیحی از اولین روزهای پیروزی انقلاب اسلامی آغاز شد. اولین خونی که ریخته شد، خون ارسطو سیاح، کشیش کلیسای انگلیکن بود که توسط عده‌ای ناشناس کشته شد. پس از آن اموال کلیسای انگلیکن توسط جمهوری اسلامی توقیف شد.کشیش حسین سودمند، رهبر کلیسای جماعت ربانی در مشهد زندانی و به دار آویخته شد. از انقلاب تاکنون دستکم پنج رهبر کلیسا در ایران کشته شدهاند و صدها مسیحی نیز تحت بازجویی بوده و زندانی شدهاند. چاپ کتاب مقدس به زبان فارسی ممنوع شده و برخی از کلیساها تعطیل و از مراسم کلیسایی جلوگیری به عمل آمده است. از بدو پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ فشار بر مسیحیان افزایش یافت شدت این فشارها در بیشتر مواقع سیر سعودی داشته . بازداشت شدگان مسیحی که در داخل ایران هستند همیشه با اتهام هائی مثل : اقدام علیه امنیت ملی، توهین به مقدسات و یا جاسوسی مورد محاکمه قرار میگیرند که میتوانیم به شامیرم عیسوی اشاره ای داشته باشیم و یا همسر ایشان ویکتوربت تمرز، کشیش کلیسای پنتیکاستی شهر آرا تهران اشاره ای داشته باشیم که ایشان به صرف فعالیتهای مذهبی خود در حکمی نا عادلانه به همراه چهار شهروند دیگر به حبس طولانی محکوم گردیدند . با توجه به ماده ۱۸ از اعلامیه جهانی حقوق بشر که اشاره بر آزادی افراد در انجام تعالیم مذهبی دارد و یا با استناد به اصل ۲۳ از قانون اساسی تفتیش عقاید ممنوع است و هیچکس رانمی‌توان به صرف داشتن عقیده‌ای مورد تعرض و مؤاخذه قرار داد میتوان اشاره کرد. به دفعات شهروندان و دگر اندیشان مذهبی و حتی آنهایی هم که پیشینه مذهبی از سایر پیروان ادیان را دارند نیز مورد تفتیش عقیده و سرکوبهای شدید قرار گرفته اند . که ایشان به صرف فعالیتهای مذهبی که ایشان به چه صورت در حکمی نا عادلانه محکوم به حبس گردیدند .متاسفانه حکومت جمهوری اسلامی مسیحیان تبشیری را با یکعینک بد بینی مورد قضاوت قرار میدهد و همیشه از دید نهادی امنیتی ایران ، از آنها با عنوان «مسیحی صهیونیست» یاد شده است. با استناد به بررسیهای انجام گردفته با توجه به جو رعب و سرکوبی که حکومت در کشور ایجاد کرده خانواده‌های بازداشت شدگان مسیحی (( نوکیشان مسیحی )) به منظور حفظ امنیت بازداشت شدگان ترجیح می دهند اسامی مسیحیان بازداشت شده فاش نشود. این مسئله کمک بزرگی به حکومت در جهت فرافکنی و پنهانکاری در سرکوب و همچنین عدم دستیابی به آمار دقیق از افراد بازداشت شده و تحت جفای حکومتی در ایران میکند .با امید به روزی که منطبق با اعلامیه جهانی حقوق بشر اصل برابری برای هر انسانی به اجرائی بشود .
8 مارس روز جهانی زن
فائزه رضایی.
هشتم مارچ ، برای زنان سراسر دنیا روزی حساس و معنی دار است. بی مناسبت نخواهدبود اگر سطری چند در مورد مزایای روز هشتم مارچ یا روز جهانی زن خدمت شما دوستان و عزیزان به عرض برسانیم. باشد که درباره روز زن معلومات و آگاهی کسب کرده باشیم که چه حوادث و وقایعی در ادوار مختلف تاریخ و در کدام کشورها رخ داده تا این روز را به نام روز زن ثبت صفحه تاریخ نموده اند. در حقیقت این روز مجالی است برای نگاه کردن به گذشته در مسیر تلاش ها منازعه ها و فعالیت های پیشین و بیشتر برای باز کردن راه در جهت شکوفایی استعدادها و فرصت هایی که در انتظار نسل آینده زنان است. .
شرایط کاری سخت و غیر انسانی با دستمزد کم کارگران زن در اوایل قرن بیستم که همراه با مردان در کشورهای صنعتی وارد فابریکات و بازار کاری شده بودند آنان را وادار به مبارزه علیه این بی عدالتی به شکل سازمان یافته و منظم نمود.در تاریخ هشتم مارچ 1857 زنان کارگر کارخانه نساجی نیویورک در آمریکا به خیابان ها ریخته و خواهان افزایش دستمزد، کاهش ساعات کار و بهبود شرایط بسیار نامناسب کار شدند. این مبارزات با حمله پلیس و سرکوب معترضین برهم خورد.
بعد از گذشت پنجاه سال، کارگران کارخانه نساجی کتان به منظور احیای خاطره اعتصاب در همین روز بار دیگر دست به اعتصاب زدند که این بار صاحب کارخانه زنان را محبوس کرده و به دلیل نامعلومی کارخانه آتش گرفت و زنان در آتش سوختند. بعد از آن ایده انتخاب روزی از سال به‌عنوان «روز زن» نخستین بار در جریان مبارزه زنان نیویورک با شعار «حق رای برای زنان» مطرح شد. از جمله یکی از مهم ترین مدافعان حقوق زنان خانم |کلارا زتکین> خواسته های مبارزان زن در آلمان را مبنی بر 8 ساعت کار در روز، تعطیلات ویژه در ایام زایمان و سایر حقوق طبق قانون را تقاضا کرد.
در اروپا دومین کنفرانس سوسیالیستی زنان که در آن صد زن مبارز از هفده کشور جهان حضور داشتند، با اثر پیشنهاد خانم کلارا زتکین در روز 27 آگوست سال 1910 میلادی در کپنهاگ پایتخت دانمارک روز هشتم مارس را به عنوان روز زن و روز همبستگی به خاطر دفاع از حقوق زنان و مبارزه در مقابل تبعیض های گوناگون بر علیه زنان برگزیدند و نخستین پیامد آن انتخاب سه زن در پارلمان فنلاند بود.
در واقع میتوان گفت آغازحرکت برای شکل گیری یک روز و اختصاص آن به زنان، ابتدا از دل فعالیت های اعتراضی زنان کارگردر آغاز قرن بیستم در آمریکای شمالی و سراسر اروپا نطفه بست.
بازتاب کنگره کپنهاگ سبب شد که روز جهانی زن برای نخستین بار ( 19 مارس) در اتریش، دانمارک،آلمان و سوئیس برگزار شود، یعنی در کشورهایی که بیش از یک میلیون زن و مرد در تظاهرات بزرگی شرکت و حق رای برای زنان، امکان دستیابی به مشاغل دولتی، حقوق زنان برای کار، آموزش حرفه ای و پایان تبعیض شغلی را مطالبه کردند.
1913-1914 باشروع جنگ جهانی، روز جهانی زن، دستمایه ای برای جنبش های زنان در سراسر جهان شد تا آن روز را به روزی برای اعتراض علیه جنگ جهانی تبدیل کنند.زنان روسی به عنوان بخشی از جنبش صلح خواهی نخستین مراسم روز جهانی زن را در آخرین یکشنبه ماه فوریه برگزار کردند. زنان دردیگر نقاط اروپا نیز حدود 8 مارس در اعتراض به جنگ و با ابراز همبستگی با دیگر فعالان تظاهرات با شکوهی برگزار کردند
سازمان ملل متحد و برابری جنسی: قطعنامه سازمان ملل متحد که در سال 1945 امضا شد، نخستین توافقنامه ای بود که اصل برابری زن و مرد را تصریح کرد. از آن زمان تا کنون این قطعنامه بین المللی که منجر به ارائه استراتژی ها، استانداردها، برنامه ها و اهداف مختلف از سوی سازمان ملل شده ، در پیشرفت موقعیت و وضعیت زنان در سراسر جهان موثر بوده است. پس از سال ها ، سازمان ملل متحد و آژانس های تخصصی اش مشارکت زنان را به عنوان شرکا برابر با مردان در دستیابی به پرورش، صلح، امنیت و احترام کامل برای حقوق بشر مداوم، ترفیع داده اند.قدرت و اختیار زنان ، نشان از چهره آشکار تلاش های سازمان ملل متحد با نظارت و تصحیح چالش های اجتماعی، اقتصادی و سیاسی در سراسر جهان دارد.
امروزه و تجلیل از روز جهانی زن: در چند ساله اخیر هشت مارس روز جهانی زن برای زنان، نه تنها در کشورهای توسعه یافته بلکه درجوامع در حال توسعه نیز به صورت گسترده تری مطرح و ابعاد تازه تری به خود گرفته است. جنبش رو به رشد جهانی زنان، که با برگزاری چهار کنفرانس بین المللی زنان توسط سازمان ملل متحد جهان تعمیق یافته است، در تبدیل روز جهانی زن به صف آرایی واعتراض در جهت دستیابی زنان به حقوقشان و مشارکت آنان در عرصه های سیاسی و اقتصادی یاری بسیاری رسانده است. علاوه بر این زنان جهان در روز جهانی زن تلاش کرده اند تا این روز را به فرصتی برای انعکاس پیشرفت ها و دستاوردهای به دست آمده و کنش های شجاعانه و نیز عزم راسخ زنان عادی تبدیل کرده و این دستاوردها را گرامی بدارند.
و اما در کشور ما ایران درحالی که مردم ما در مسائل اقتصادی و اجتماعی نه تنها کوچکترین ترقی و پیشرفتی نکرده اند بلکه هنوز هم خشونت علیه زنان و دختران وجود دارد که ما نمونه های بسیاری از خشونت هارا به عینه شاهد هستیم. از قبیل اسیدپاشی های زنجیره ای در اصفهان به زنان و دختران، آزار و اذیت جنسی دختران و کودکان و ازدواج دختران در سنین پایین و بالاخره محروم ساختن عده ای از دختران و زنان از رفتن به مدرسه که در حقیقت امر محروم ساختن زنان و دختران از آموختن علم و دانش است که روز به روز این خشونتها بیشتر و بیشتر می گردد .
جنبش زنان ایران: جنبشهای اجتماعی توسط گروهی ناراضی از وضع موجود شکل میگیرد که نظم اجتماعی موجود را به چالش می‌کشند و قصد تغییر یا اصلاح آن را دارند. فعالیت آنان مداوم و پیوسته است (برخلاف شورش و کودتا) و در ابتدای کار با مخالفت عمومی روبرو میشوند، این مخالفت ممکن از سوی دولت حاکم باشد یا از سوی نهادهای مخالف دیگر. فعالیتهای جنبش از مقداری سازماندهی و شبه ساختار برخوردار است و همه گروههای فعال درک مشترکی از هدف‌ها و ایده‌آل‌های جنبش دارند
کمپین یک میلیون امضاء: یک میلیون امضا نام طرحی مستقل و اجتماعی است که شماری از فعالان حقوق زنان در ایران در داخل ایران از ۵ شهریور سال ۱۳۸۵ راه‌اندازی کردند. هدف این طرح جمع‌آوری دستکم یک میلیون امضا در حمایت از رفع تبعیض‌های قانونی علیه زنان بود.
کمپین قانون بی‌سنگسار: کمپین قانون بی‌سنگسار فعالیتی گروهی است برای لغو قانون سنگسار در ایران که با تصمیم جمعی از فعالان جنبش فراملیتی زنان، برخی از فعالان جنبش زنان ایران، سازمانهای مردم‌نهاد زنان و شبکه وکلای داوطلب آغاز شد.
در آخر هشتم مارس روز جهانی زن را بر تمام زنان زحمتکش و ظلم دیده ایران و جهان تبریک گفته و آرزومندم روزی زنان نیز بدون تبعیض جنسیتی ، دست در دست در کنار مردان برای آبادانی و یک پارچگی وطن عزیزمان ایران و همچنان جهان بایستند.
طرح ها و دلنوشته ها
سپیده کرامت بروجنی
از ماست که بر ماست….
دست فرو مانده ام از دل که سحر نمی شود
باز پس آمد و رفت ها غمی سر نمی شود
آیینه رانده ام از چشم شانه به سر نمی شود
پر کشیدند این سکوت ها قائله ختم نمی شود
این همه موج و پریشانی جز ابر چمن نمی شود
این سپیدار و این ماه و این ماهی، آبگیر روانه نمیشود
عنکبوت هم تار تند ریشه به ریشه نمی شود
ما غزل داریم ماهی آب نمی شود
ما کتاب داریم تورات پنهان نمی شود
ما شاخ داریم اسبی سقط نمی شود
ما نجات دادیم دیده شرف نمی شود
چون نماز داریم قصه تمام نمی شود
ما آب داریم تشنه روانه می شود
دیو که سپید نمی شود
ما که خاک نداریم زنده به گور نمی شود
بهمن 2015 ایران
سکوت….
سکوتم لحظه هایم را بو می کند
در دلم آتشی ست طوفان می کند
سکوت که می کنم پنجره ها می میرند
نرم می شود لحظه هایم آرام جان می گیرم
می گیرند جانم و صدایم می کنند
فریاد هم که نکُشند دزدکی نگاهم می کنند
اشک می ریزم و میخندم، خاکی ست نَفَسَم
میچرخد روزگار، نَفس بر نَفَس است
می بارد باران و آفتابم می کند
سایه افکنده بر دل رسوایم می کند
چراغِ چَشمم خاموش می شود
می سوزد بی پَروا تمامم می کند
باز زمین فکرم را جارو می کند
جارو فکری رویایی می کند
تاریک که شد چشم و دل و جانم
دستِ تَمَنای خورشید رهایم می کند
اصفهان. ایران. ابان 95
قایل نشدن حق زندگی برای زندانیان سیاسی
عباس قهرمانی
قایل نشدن حق زندگی برای زندانیان سیاسی در ایران موجب شده تا اوضاع این زندان ها بسیار اسفناک و غیرقابل اغماض باشد. از آن جمله زندان رجایی شهر است که وضعیت خدمات رفاهی و بهداشتی در آن بسیار نامناسب است.
زندانیان سیاسی در بدترین وضعیت به سر می برند و از ساده‌ترین حقوق اولیه محرومند.
زندان، سیستم تهویه و گرمایشی مناسبی ندارد و زندانیان از غذای کافی و خدمات درمانی محرومند. آنها امکان دسترسی به روزنامه، کتاب و حتی تلفن عمومی ندارند.
بیشتر این زندانیان از ملاقات حضوری با خانواده منع شدهاند. آنها حتی در سرویس های بهداشتی نیز توسط دوربین‌های مدار بسته تحت کنترل هستند.
زندانیانی که امیدی به آزادی ندارند و امید انتقال به زندان اوین برای آنها آرزوست!
در بین این زندانیان سیاسی، افرادی مانند محمد نظری ۲۴ سال بدون استفاده از یک روز مرخصی، در زندان بسر می برد. او در این سالها پدر، مادر و برادر را از دست داده وحتی اجازه حضور در مراسم فوت آنها را نداشته است.
محمد در هنگام ورود به این زندان جوانی ۲۳ ساله بود و اکنون 47 ساله است. 24 سال جوانی، 24 سال امید به رهایی. گفتن 24 سال فقط با حرف آسان است.
تنها کسی که درد زندان رجائی شهر را کشیده می فهمد محمد چه زجری در تک تک این روزها کشیده است.
در این زندان افرادی مانند حمزه سواری داریم که در 16 سالگی و روزهای نوجوانی به زندان افتاده است. او سال ۱۳۸۴ به اتهام تشکیل یک موسسه فرهنگی و اعتراض نسبت به تبعیض علیه مردم عرب متهم به «اقدام علیه امنیت ملى، محاربه با خدا و فساد فى الارض» شد و به حبس ابد محکوم شد.
برادران حمزه، محمد علی سواری و جعفر سواری به اعدام محکوم و حکمشان اجرا شد.
حمزه نوجوانی که از دبیرستان به زندان منتقل شد؛ شاید در 12 سال گذشته بارها با خود اندیشیده که ای کاش مانند برادرانش اعدام می شد.
زندانیان بسیاری مانند احمد کریمی و پیمان عارفی هستند که قبل از اعتراضات 1388 بازداشت شدند. آنها به همراه دیگر متهمین اعتراضات سال 88 موسوم به جنبش سبز در دادگاهی نمایشی شرکت داده شدند که بخش‌هایی از آن به صورت گزینشی از تلویزیون دولتی ایران پخش شد. در این دادگاه آنها را مجبور به اعتراف علیه خودشان کردند!
عجیب است که در قرن حاضر افرادی را برای مذهبشان در بند ببینید، چه آنهایی که آزادانه دین دیگری را برگزیدند چون ابراهیم فیروزی. و چه آنهایی که برای دینی که از نیاکانشان به ارث برده اند! چون بهائیان که تعدادشان در زندان رجائی شهر بسیار است. بهروز توکلی، پیمان کوشکی باغی، سعید رضایی، فواد فهندژ، فواد مقدم،کوروش زیاری و … از آن جمله اند.
همچنین در بند سیاسی افرادی را می بینیم که در سازمان مجاهدین عضویت داشتند. بیشتر این افراد سابقه حبس در دهه 60 را دارند؛ افرادی چون ابوالقاسم فولادوند، اصغر قطان، پیروز منصوری و…
یا زندانیانی که اعضای خانواده شان از اعدامی های دهه 60 بودند. افرادی مانند رضا اکبری منفرد که سابقه بازداشت در دهه ۶۰ را نیز دارد. ۴ تن از اعضای خانواده ی رضا اکبری منفرد به نامهای علیرضا ۲۰ساله، غلامرضا ۲۶ساله در سالهای ۶۰ و ۶۴ و همچنین رقیه ۳۰ساله و عبدالرضا ۲۳ساله در قتل‌عام زندانیان سیاسی در سال۶۷ اعدام شدند.
توهین به مقدسات، ارتباط با دول متخاصم، نشر اکاذیب، تبلیغ علیه نظام، توهین به رهبرى، اقدام علیه امنیت ملی، توهین به مقدسات و تبلیغ علیه نظام اسلامی، تشویش اذهان، عضویت و همکاری با نهادهای بیگانه و… از دیگر اتهامات زندانیان زندان رجائی شهر است.
امید است تمامی سازمان های مدافع حقوق بشر بیش از گذشته تلاشی برای این زندانیان دربند ناامید انجام دهند و بر حکومت ایران فشار آورده و تنها به انتشار بیانیه و محکومیت رفتار غیرقانونی و غیر انسانی اکتفا ننمایند.
سرکوب دراویش گنابادی
امیرحسین هوری زاد
سلسله نعمت‌اللهی سلطان علیشاهی گنابادی که پیروان آن معمولاً به نام دراویش گنابادی شناخته میشوند، یکی از سلسله‌های صوفی است که در اصول و فروع مذهبی به تشیع ۱۲ امامی اعتقاد دارد. سابقه سلسله نعمت اللهی به شاه نعمت الله ولی از عرفای قرن نهم هجری (پانزدهم میلادی) باز می گردد که در ماهان کرمان مدفون است. پیروان این سلسله طریقت در قرن نوزدهم به سه شاخه ذوالریاستینی (منورعلیشاهی)، گنابادی (سلطان علیشاهی) و صفی علیشاهی (صفائی) تقسیم شدند که شاخه گنابادی در شیوه های خود تفاوتهایی با دو شاخه دیگر دارد و به اهل شریعت نزدیکتر است، تا آنجا که مکانهای تجمع این سلسله به جای خانقاه حسینیه نامیده می شود و مشایخ آن به جای اخذ اجازه ذکر، مجوز اقامه نماز می گیرند.
دراویش گنابادی طی سالهای پس از انقلاب و به‌ویژه در دهه اخیر بارها به زندان هم افکنده شده و با اتهامهایی نظیر “تبلیغ علیه نظام”، اقدام علیه امنیت ملی” و یا “عضویت در گروه انحرافی مجذوبان نور” روبه‌رو بوده‌اند. آنان همچنین بارها در جریان حبس، با درخواست رفع فشار از قطب و همراهان خود، دست به اعتصاب غذا زده‌اند.
جمهوری اسلامی همواره ادعا میکند که کسی را به دلیل باورهایش به زندان نمی‌اندازد. طبق اصل ۲۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی هم «تفتیش عقاید ممنوع است و هیچکس را نمیتوان به صرف داشتن عقیده ای مورد تعرض و مؤاخذه قرار داد». اما کارکرد مؤسسات مختلف جمهوری اسلامی برای مقابله با آنچه آن را “فرقه‌های انحرافی” می‌خوانند و یا رفتار حکومت با درویشان، بهائیان و یا وابستگان به جریان‌هایی مانند “عرفان حلقه” و حتی اعمال تبعیض علیه سنی‌مذهبان در ایران، چیز دیگری را نشان میدهد. شماری از روحانیان سنتی شیعه در ایران در سال های اخیر از گرایش روزافزون جوانان به بعضی اعتقادات عرفانی و صوفی گرایانه اظهار نگرانی کرده و این اعتقادات را گمراه کننده دانسته اند.
فشارها به دراویش در نظام جمهوری اسلامی عمدتا از شهر قم آغاز شد. قم مذهبی ترین شهر ایران است و با توجه به نزاع تاریخی صوفیه و اهل شریعت، فشار بر دراویش در این شهر سابقه طولانی دارد و به سال های قبل از انقلاب می رسد؛ اما در سال های اول دهه ۱۳۸۰ خورشیدی با انتشار شماری از کتاب های ضدصوفی در قم که این سلسله را به ضدشیعی بودن متهم می کردند، رفته رفته جو سنگین تری علیه آنها شکل گرفت. تنش در مناسبات حکومت با دراویش نعمت اللهی با تخریب برخی از حسینه ها و مخالفت حکومت با گردهمایی آنها به خصوص در قم وارد مرحله ای شد که یک دهه بعد در تهران به درگیری فیزیکی خونریزی انجامید.
در بهمن ماه سال 1396 تنش‌هایی میان پلیس ایران و شماری از دراویش گنابادی ایجاد شده بود که نهایتا به کشته شدن ۳ مأمور پلیس و ۲ عضو بسیج و بازداشت حدود ۳۰۰ درویش منجر شد. تنش‌های اخیر زمانی آغاز شده بود که دراویش نعمت اللهی گنابادی در اعتراض به ایجاد محدودیت علیه رهبر یا قطب خود، نورعلی تابنده ملقب به مجذوبعلی شاه، در منطقه پاسداران در شمال تهران تجمع کردند. دروایش گنابادی اعلام کرده بودند که مأموران انتظامی قصد بازداشت نورعلی تابنده، قطب دراویش گنابادی، را داشتند که مانع این کار شدند. با این حال، پلیس ایران چنین ادعایی را تکذیب کرد .در حالی که دراویش گنابادی بروز درگیری‌های روز دوشنبه را به تحریک پلیس امنیت تهران نسبت میدهند، سعید منتظرالمهدی، سخنگوی نیروی انتظامی، در گفت‌وگو با بخش خبری ۲۰:۳۰ تلویزیون ایران گفت که سه مأمور ناجا در این درگیری‌ها کشته شدهاند. کسری نوری در مصاحبه‌ای که با رادیو فردا داشت ضمن تکذیب ادعای سخنگوی ناجا درباره دخالت دروایش گنابادی در کشته شدن احتمالی سه مامور پلیس گفت: «نیروی انتظامی باید به این پرسش پاسخ دهد که وقتی شما متعهد شدید هیچ درویشی را بازداشت نمی‌کنید چرا آنها را بازداشت کردید؟ ضمن اینکه وقتی جلوی کلانتری ۱۰۲ پاسداران قول دادید که ما نعمت ریاحی را آزاد میکنیم، چرا به ما حمله کردید؟ وی افزود: این وضعیتی که میگویند در مورد اتوبوس کذایی، [باید بگویم] اتوبوس اصلا در داخل گلستان هفتم پارک بود و می‌خواست که به سمت دیگر حرکت کند، اینها گویا حمله کردن به سمت دراویش گنابادی، این اتوبوس هم مسیر خودش را رفته. اگر تصادفی ایجاد شده، ربطی به دروایش گنابادی ندارد. نورعلی تابنده، رهبر دراویش گنابادی ایران در خصوص حوادث اخیر مربوط به این فرقه در تهران بیانیه ای صادر کرده و ضمن توضیحاتی درباره مسلک درویشی تصریح کرد: “مساله شیعه و سنی بودن در مذهب است که من هم همانطور که آقایان علمای اعلام گفته‌اند معتقدم که نباید بین شیعه و سنی دشمنی باشد و باید سعی کرد که اینها به هم نزدیک بشوند. وی در ادامه گفت: اما در مورد درویشی، این مرام در بین همه مردم ایران و بلکه مسلمانان جهان مورد محبت و احترام است. البته خود درویشی را ممکن است نفهمند که چیست، ولی مرام درویشی کاملا مورد محبت و اعتقاد و اعتماد مردم است، ما می‌گوییم خداوند دو نفر را که آفرید برای این بود که اینها با هم زندگی کنند و یک زندگی اجتماعی داشته باشند، نه اینکه با هم اختلاف داشته باشند.به امید روزی که تمام انسانها ودولتها به تمام ادیان احترام بگذارند وهمه ازآزادی اندیشه بهره مند گردند.
بررسی ماده 22 اعلامیه جهانی حقوق بشر
جلال پورصادقی
در مورد اعلامیه جهانی حقوق بشر چه میدانید؟
آیا نسبت به 30 مادۀ این اعلامیه آشنائی دارید؟
آیا میدانید که این موارد جز حقوق ذاتی و متعلق به شماست .
ماده 22 اعلامیه جهانی حقوق بشر اعلام میدارد که هر کسی به عنوان عضوی از جامعه حق دارد از امنیت اجتماعی برخوردار بوده و از طریق تلاش در سطح ملی و همیاری بین المللی با سازماندهی منابع هر مملکت، حقوق سلب ناپذیر اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خویش را برای حفظ حیثیت و رشد آزادانه ی شخصیت خویش، به دست آورد.
رفاه و امنیت اجتماعی یعنی : رعایت حق کرامت و برابری انسانها.
رفاه و امنیت اجتماعی یعنی : عدم تبعیض و محرومیت اقشار مردم
رفاه و امنیت اجتماعی یعنی : ارزش انسانی و عدم برخوردهای تحقیرآمیز و آمرانه نسبت پیروان ادیان و اقوام و دگراندیشان
رفاه و امنیت اجتماعی یعنی : حضور فعال و همه جانبه و موثر زنان و مردان در کنار هم
رفاه و امنیت اجتماعی یعنی : آزادیهای فردی و عمومی شهروندان مصون از تعرض
هر شهروندی حق دارد از امنیت جانی، مالی، حیثیتی، حقوقی، قضایی، شغلی، اجتماعی، علمی، فرهنگی و نظایر آن برخوردار و هیچ مقام و نهادی به بهانه تأمین امنیت و این حقوق و آزادیهای ذاتی شهروندان و حیثیت و کرامت آنان را مورد تعرض و تهدید قرار دهد.
تامین رفاه و امنیت اجتماعی از وظایف اصلی فرهنگی، سیاسی، نظامی و اجتماعی دولتها میباشد
بدیهی است که وجود امنیت در جامعه باعث رشد و شکوفائی اندیشه و استعدادها و عملا در تمامی بخش های زندگی چون فرهنگ، هنر، علم، صنعت، سیاست و نظایر ان اثر خواهد داشت .
حال با بررسی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران میبینیم که علاوه بر اصرار به برابری انسانها در اصول 12 / 15 / 19 / 20 حقوق ذاتی اقشار عمومی و حتی اقوام را برسمیت شناخته است
که متاسفانه در ایران ما این ماده عملا نقض شده و از این امنیت خبری نیست مثال ساده ،
اعلام حداقل حقوق رسمی کارکنان و کارگران نه ملیون ریال اعلام شده در حالی که خط فقر را دولت 25 ملین ریال اعلام نموده و یا عدم آزادی بیان اندیشه و به بهانه دگر اندیشی دستگیر زندانی و به زندانهای طولانی محکوم میشوند چون خانم نرگس محمدی، انتا داتمی، ارش صادقی و .. عدم ازادی در انتخاب دین و مذهب که امری شخصی است به بهانه های ارتداد، سب النبی و … احکام اعدام صادر می نمایند. در ساده ترین ان
عدم ازادی در پوشش
عدم امنیت در شادی
عدم امنیت در تحصیل
عدم امنیت در رفاه و آسایش
عدم امنیت در انتخاب کردن و انتخاب شدن
عدم امنیت شغلی
و نظایر ان متاسفانه این ماده همواره رسما به بهانه های مختلف توسط دولتمردان زیر پا گذاشته شده و همه ساله هزاران نفر از جوانان تحصیلکرده ها و نخبگان ایران به دلیل عدم امنیت به کشورهای دیگر فرار می نمایند.
زنان مستند ساز انقلاب و هراس دولت
مریم مرادی
موج جدیدی از اعتراض به حجاب اجباری از اواسط دیماه در ایران آغاز شد. در این حرکت زنان در اعتراض به حجاب اجباری روسری‌های خود را بر سر چوب افراشته و بر روی سکو می‌ایستند.
این حرکت با عنوان دختران خیابان انقلاب شناخته میشود.
تصویر “دختران خیابان انقلاب” و گسترش دامنه این کنش که برخی زنان سالخورده و مردان جوان در شهرها و محلات گوناگون را نیز دربرگرفت، آنهم در چهلمین سال انقلاب اسلامی، نمادی از “انقلابی زنانه” در چالش اقتدار دینی است که در کانون آن خواست لغو حجاب اجباری نقش بسته است. تهدیدات و واکنش تند برخی از اصول گرایان و دوباره شدن اصلاح طلبان دینی دربرخورد با آن، بیش از هرچیز نشانه نگرانی نظام از پیامد تداوم و رشد این حرکت است.
با این وجود بسیاری از مخالفان حجاب اجباری به بهانه همیشگی “حجاب مسئله اصلی زنان” نیست یا “جامعه با مسائل مهمتری روبرو است” یا از آن بدتر با مرتبط دانستن پدیده “دختران خیابان انقلاب” با کمپین “آزادی های یواشکی” و “چهارشنبه های سفید” نه تنها از آن حمایت نمی کنند، بلکه با بی اعتنایی و سکوت و گاه با نکوهش با آن روبرو می شوند.
مطابق اعلام مقام‌های رسمی تا اواسط بهمن ماه بیش از ۳۰ نفر از معترضان به حجاب اجباری بازداشت شدهاند. حال اینکه با توجه به افزایش معترضان در شهرهای مختلف فعالان حقوق بشر معتقدند آمار بازداشتی‌ها بیش از این است.
مطابق قانون مجازات اسلامی در ایران، زنانی که بدون “حجاب شرعی” در مکانهای عمومی حضور یابند، به حبس از ۱۰ روز تا ۲ ماه و یا جریمه نقدی محکوم خواهند شد.
چرا حجاب اجباری است ؟
مدافعان حجاب برآنند حجاب معنای در بند بودن زنان را دربر ندارد، بلکه آنان را از دید و چشم تجاوزگرایانه و آزار دهنده مردان در امان می دارد و امکان حضور پررنگتر زنان در جامعه را فراهم می سازد. چنین تصویری سازی از مردان که آنانرا به موجودات وحشی که جز به آزار و اذیت جنسی نمی اندیشند تقلیل میدهد، البته مسئله برانگیز است. بدتراز آن اما هنگامی است که زنان تشویق می شوند که خود بهای مشکلات مردان را پرداخته و با رعایت اجباری حجاب مجازات شوند.
واقعیت آن است که فلسفه حجاب و تفکیک جنسیتی هردو برپایه وحشت از زن به عنوان “نیروی جنسی مهاجم” استوار است که باید نیروی برانگیزاننده جنسی او مهار شود تا نتواند با “اغوا گری” و وسوسه گری، ایمان مرد را که هنجار جامعه محسوب می شود بر باد دهد. در این نگاه، فرمان به زنان برای پنهان نگه داشتن بدن و سکسوالیته خود به قصد یافتن اعتبار اجتماعی، جکایت از ابزار جنسی دانستن زن دارد که گویا سرنوشتی جز “نجیب” ماندن یا ” بدنام ” شدن ندارد و در این میان حجاب نماد نجابت او به شمار می رود.
این گونه باورهای خرافی امروزه به ویژه درنسل جوان به شدت رنگ باخته است و چالش های کنونی علیه حجاب و به ویژه اجباری بودن آن تنها جلوه ای از آن است.
در ایران شعار “یا روسری یا توسری”، گویای انگیزه و اراده حاکمان در تحکیم قدرت خود از طریق کنترل سکسوالیته و پوشش زنان همچون نمادی از ارزش های بنیادگرایی اسلامی بود. حجاب اجباری تنها سیاستی در خود نبود، بلکه نقطه آغاز تدوین سیاست به هم پیوسته ای در برخورد به زنان بود که می توان آنرا به دینگونه خلاصه کرد: اجباری کردن حجاب – تفکیک جنسیتی – تبعیض جنسیتی – تقلیل نقش زنان به عنوان مادر، همسر و یا خانه دار.
درآغاز بسیاری از سازمان های سیاسی سکولار و چپ تحت تا ثیر گفتمان ضد امپریالیستی، تجدد ستیزی و مردسالارانه آن دوران واکنش درخوری به تظاهرات زنان و حجاب اجباری نشان ندادند و برخی به تخطئه مبارزات زنان نیز پرداختند. امروز اما با رشد آگاهی جنسیتی درجامعه، ارزش های فردی و دمکراتیک، تب مدرنیته و سکولاریسم، مبارزه با حجاب اجباری همچون خواستی فراگیر نقش نمادینی در چالش استبداد دینی به خود گرفته است.
اهمیت نمادین مبارزه برای لغو حجاب اجباری بیش از هرچیز در چالش جنسیتی و “انقلابی زنانه” علیه ارزش های حکومت اسلامی نظیر آپارتاید جنسی، و در دفاع از حقوق فردی و در راستای برابری جنسیتی و ارزش های سکولار است.
در ایران مسئله حجاب یا بی حجابی همواره همچون نمادی برای چالش یا تحکیم قدرت سیاسی وقت بوده است. نه تنها کشف حجاب طاهره قره العین بخشی از چالش سیاسی بر علیه اقتدار دینی و سیاسی عصر قاجار بود، بلکه پروژه مدرنیزاسیون پهلوی نیز، کشف اجباری حجاب را به نمادی برای تحکیم اقتدار سیاسی خود و کاهش نفوذ مذهب و روحانیت بدل ساخت.
بنیادگرایان اسلامی در ایران نیز در هنگامه انقلاب با تبلیغ شعار “خواهر من حجاب تو کوبنده تر از خون سرخ من است” و سپس با اجباری کردن حجاب در پس پیروزی، آنرا به نمادی برای تحکیم اقتدار خود بدل کردند. در چهار دهه اخیر نیز درجه رعایت حجاب اسلامی یا “بدحجابی” در جامعه به دماسنج تشخیص میزان اختناق و اقتدار نظام یا عقب نشینی آن بدل شده است.
هرگاه اقتدار بنیادگرایان افزایش می یافت سختگیری در رعایت حجاب بیشتر و هر گاه به اقتضای موقعیت فضا اندکی “بازتر” می شد، سختگیری کمتر و زمینه برای گسترش “بدحجابی” بیشتر می شد.
گسترش پدیده “دختران خیابان انقلاب” اما از جنس دیگری است. آنان با شجاعت با برداشتن حجاب به گونه ای ساختار شکنانه علیه یکی از نمادین ترین ارزش های ایدئولوژیک نظام اسلامی قد برافراشته اند. رخدادی که تنها در متن خیزش اخیر که کلیت نظام را به چالش کشید میسر بود.
این کنش ها گرچه هنوز فراگیر نشده اند،
اما بازتاب آن و واکنش هراس انگیز مسئولان نشانگر آن است که جمهوری اسلامی پی برده است چهار دهه تلاش برای هنجارمند ساختن حجاب از طریق تحمیل آن نه تنها بی نتیجه مانده است، بلکه نگران آن است که رشد این پدیده به “انقلاب زنانه ای” فرا روید که می تواند به چشم اسفندیار نظام بدل گردد.
دیده‌بان حقوق بشر اعلام کرد که مقامات ایران “باید” پیگرد زنان را بابت اعتراض “مسالمت‌آمیز” به قوانین حجاب اجباری در این کشور متوقف کنند. سارا لی ویتسون، مدیر بخش خاورمیانه دیده‌بان حقوق بشر در این باره گفت:
“مقامات ایرانی برای چندین دهه قوانینی برای حجاب اجباری را بر زنان تحمیل و آزادیهای اولیه آنها را نقض کرده‌اند و هر کس امتناع کرده است را از دسترسی به فرصت‌های اقتصادی و اجتماعی محروم کرده‌اند.حالا که زنان به شکلی مسالمت‌آمیز به قانون پوشش اعتراض میکنند، مقامات با دستگیری‌شان کارنامه منفی خود را طویل‌تر میکنند.”
همچنین دیده‌بان حقوق بشر عنوان کرد که اعمال دستورالعمل حجاب اجباری بر زنان در ایران حقوق آنها را برای “زندگی شخصی، خودمختاری فردی، و آزادی بیان و همچنین آزادی مذهبی، فکری، و عقیدتی نقض میکند.
این مرکز همچنین تاکید کرد که این گونه‌ای از تبعیض مبتنی بر جنسیت است که بر اساس قوانین بین‌المللی ممنوع است.
تابستان سیاه و خونین ۶۷
هادى زارع
متاسفانه در تاریخ معاصر کشورمان همیشه شاهد سرکوب مخالفان و دگراندیشان سیاسی بوده ایم که بارز ترین و بی رحمانه ترین آنها برمیگردد به کشتار دسته جمعی سال ۱۳۶۷با در نظر گرفتن ماهیت اعلامیه جهانی حقوق بشر مبنی بر احترام به حقوق انسانی و کرامت بشری و با توجه به این که تمام کشورهای عضو سازمان ملل ، متعهد به اجرای بی کم و کاست این اعلامیه میباشند و از آنجائی که کشور ایران از نخستین امضا کنندگان این اعلامیه در سال ۱۳۲۷ بوده ، اما یکی از کشورهایی است که عملکردش در زمینه رعایت حقوق بشرهمسو با اعلامیه جهانی حقوق بشر نبوده و همیشه با برخوردهای خشونت بار در زمینه‌های مختلف باعث نقص مکرر این اعلامیه جهانی ، علی الخصوص حق حیات که ازاصلی ترین و مهم ترین حق هرانسانی می باشد شده اند , و هر عملی که جان انسان و حق زیستن را نقض کند محکوم است در ماههای پایانی سال ۱۳۶۶ بود که به علت وجود بحرانهای سیاسی ؛ اقتصادی و درگیری بین جناح های مختلف و بخصوص جنگ با عراق جمهوری اسلامی ایران را در شرایط دشواری قرار داد بطوری که مجبور به پذیرش قطعنامه صلح سازمان ملل متحد شد . پس از پایان جنگ جمهوری اسلامی برای زهره چشم گرفتن از معترضان و مخالفان نظام و همچنین سنگین تر کردن فضای وحشت در جامعه و خلاص شدن از شر نیروهای مخالف و معترض شروع به قتل عام زندانیان سیاسی و عقیدتی بخصوص در تابستان سیاه ۶۷ کرد بطوری که بعد از گذشت حدود ۴۰ سال از کشتار دسته جمعی ۶۷ ؛ خاطره این جنایت ضد بشری در اذهان عمومی مردم همچنان باقی مانده است. در آن دوران آیت‌الله خمینی با ارسال نامه ای خواستار تشکیل کمیته ای معروف به هیئت مرگ شد. در این کمیته در خصوص تفکرات سیاسی زندانیان سوالاتی را میکردند و کسانی که بر روی موضع خود پایداری میکردند روانه میدان تیر یا چوبه دار می شدند .
متن نامه خمینی به شرح زیر استاز آنجا که منافقین خائن به هیچ وجه به اسلام معتقد نبوده و هرچه میگویند از روی حیله و نفاق آنهاست و به اقرار سران آنها ؛ از اسلام ارتداد پیدا کرده‌اند و با توجه به محاربیون آنها و جنگهای کلاسیک آنها در شمال ؛ غرب و جنوب کشور با همکاریهای بعث عراق و نیز جاسوسی آنها برای صدام علیه ملت مسلمان ما و با توجه به ارتباط آنان با استکبار جهانی و ضربات ناجوانمردانه آنان از ابتدای تشکیل نظام جمهوری اسلامی تا کنون کسانی که در زندانهای سراسر کشور بر سر موضع نفاق خود پافشاری کرده و میکنند محارب بوده و محکوم به اعدام هستند و تشخیص موضوع نیز در تهران با رای اکثریت آقایان حجت الاسلام نیری دامت افاضاته ( قاضی شرع ) و جناب آقای اشراقی ( دادستان تهران ) و نماینده های از وزارت اطلاعات می باشند . گرچه احتیاط در اجماع است ولی همین طور در زندانهای مراکز استان کشور ؛ رای اکثریت آقایان قاضی شرع ؛ دادستان انقلاب و یا دادیار و نماینده وزارت اطلاعات لازم الاتباع میباشد و رحم بر محاربین ساده اندیشی است . قاطعیت اسلام در برابر دشمنان خدا از اصول تردید ناپذیر نظام اسلامی است . امیدوارم با خشم و کینه انقلابی خود نسبت به دشمنان اسلام رضایت خداوند متعال را جلب نمائید. آقایانی که تشخیص موضوع بر عهده آنان است وسوسه و شک و تردید نکنند و سعی کنند ( اشداء علی الکفار ) باشند تردید در مسائل قضایی اسلام انقلابی نادیده گرفتن خون پاک و مطهر شهدا میباشد ( والسلام )لازم به ذکر است که اعدامها تنها در اوین و گوهردشت نبود بلکه در دیگر شهرها و زندانهای ایران از جمله شیراز ؛ تبریز ؛ اصفهان ؛ همدان ؛ مشهد و چند شهر دیگر ایران نیز انجام میشد . اعدام های دهه شصت ۶۰ بخصوص تابستان خونین ۶۷ یکی از ننگین ترین و مخوف ترین حوادث موجود در کارنامه این نظام دیکتاتوری می باشد که افراد زیادی در آن نقش داشتند که به تعدادی از آنها در اینجا اشاره میکنیم .1 – اسماعیل شوشتری : وی یکی از اعضای کمیته مرگ در قتل عام زندانیان سیاسی در سال ۶۷ در تهران بود او نقش بسیار مهمی در این جنایت ضد بشری بر عهده داشت . شوشتری به عنوان رئیس سازمان زندانهای کشور مستقیما مسئول اجرای هزاران اعدام ؛ شکنجه و تجاوز به زندانیان بود 2 – حسینعلی نیری : نیری پس از پیروزی انقلاب یکی از طلاب مدرسه حقانی بود که در سال ۵۹ به توصیه بهشتی به رئیس شورای عالی قضایی انتصاب شد . بدین ترتیب همزمان با ورود لاجوردی به عنوان دادستان انقلاب اسلامی ؛ نیری به عنوان حاکم شرع یکی از شعبات دادگاه انقلاب اسلامی وارد اوین شد و پس از ارتقاء درجه آیت الله گیلانی به ریاست حکام شرع اوین منصوب و جانشین گیلانی گردید سپس خمینی در سال ۶۷ طی حکمی نیری را به ریاست هیئت مرگ منصوب کرد . نیری را میتوان یکی از اصلی ترین عوامل کشتار دسته جمعی ۶۷ تلقی کرد . ۳ – مرتضی اشراقی : اشراقی در اوایل دهه شصت ۶۰ دادستان اصفهان و در سال ۶۵ به سمت دادستانی رسید . وی یکی از اعضای کمیته مرگ در زندان اوین و گوهردشت بود و به همراه نیری ؛ مجاهدانی را که قصد پیوستن به سازمان یا خروج از کشور را داشتند در محل کمیته مشترک محاکمه و اعدام میکردند . اشراقی بعد از قتل عام سال ۶۷ به ریاست شعبه دیوان عالی کشور رسید و این سمت را تا سال ۱۳۹۰ بر عهده داشت. 4 – ابراهیم رئیسی : رئیسی نیز یکی از اعضای کمیته مرگ بود که جانشین دادستان تهران و مسئول اعدام تعداد زیادی از زندانیان در اوین و گوهردشت بود. 5 – مجید مبشری : مبشری یکی از اعضای ثابت کمیته ( هیئت ) مرگ بود ؛ مبشری از حکام شرع اصلی و قدیمی در اوین بود . وی در قتل عام ۶۷ عضو ثابت هیئت مرگ و جانشین رئیس هیئت حسینعلی نیری بود .6 – مصطفی پور محمدی : پور محمدی نماینده وزارت اطلاعات و عضو هیئت مرگ بود . وی از سال ۵۸ تا ۶۵ دادستان رسمی دادگاههای انقلاب در استان‌های خوزستان ؛ هرمزگان و خراسان بود . وی در سال ۶۵ به عنوان دادستان نظامی دادگاههای انقلاب در غرب کشور فعالیت کرد و از سال ۶۶ تا ۶۹ به عنوان مشاور وزارت اطلاعات مشغول به کار شد و در جریان اعدام های ۶۷ نماینده وزارت اطلاعات و عضو هیئت مرگ در زندان اوین و گوهردشت بود . وی در سال ۶۹ در وزارت اطلاعات به سمت جانشین وزیر اطلاعات ارتقاء یافت و از سال ۷۰ تا ۷۸ مسئول امور خارجی وزارت اطلاعات بود و از سال ۸۱ به ریاست امور سیاسی – اجتماعی دفتر خامنه‌ای منصوب گردید. همچنین از سال ۸۴ به عنوان وزیر کشور دولت احمدی نژاد و وزیر دادگستری دولت یازدهم نیز میباشد.7 – مجید ملاجعفر معروف به ( مجید قدوسی ) این فرد در اعدام های اوین نقش تعیین کننده ای داشت و در بعضی موارد به هیئت مرگ مشورت میداد .8 – محمد مقیسه ای ( ناصریان ) این شخص دادیار و جانشین رئیس زندان گوهردشت کرج بود . وی در غیاب رئیس زندان در سال ۶۷ به همراه داوود لشگری اداره زندان گوهردشت را بر عهده داشت و نقش تعیین کننده ای در انتخاب هیئت مرگ داشت .9 – اکبر کبیری آرانی ( فکور ) این شخص یکی از عوامل اصلی تجاوز ؛ شکنجه و اعدام زندانیان بود . وی در سال ۶۴ رئیس زندان گوهردشت و از زمستان ۶۴ تا خرداد ۶۵ رئیس زندان اوین بود .10 – داوود لشگری : جانشین رئیس زندان گوهردشت 11 – محمد سلیمی : یکی از اعضای کمیته مرگ در زندان همدان 12 – محسن اژه ای : یکی دیگر از عوامل کشتار دسته جمعی سال .۶۷ .13 – ری شهری : وزیر اطلاعات و از آمران کشتار ۶۷ .14 – حسن حبیبی : وزیر دادگستری ۱۵ – محمد موسوی خوئینی‌ها ۱۶ – عباس عبدی ۱۷- موسوی واعظی ۱۸ – محمد مقیسه ای ۱۹ – مجتبی حلوایی ۲۰ – محمد توانا ۲۱ – فاتحی ۲۲ – مرتضی صالحی . و بودند دیگر اشخاص که در این جنایت ضد بشری و هولناک نقش بسزایی داشتند .بر اساس کتاب آیت‌الله منتظری تعداد اعدامها ۲۸۰۰ تا ۳۸۰۰ نفر عنوان شده است ولی بر اساس منابعی دیگر این رقم تا کنون به ۴۴۷۸ نفر رسیده است که بسیاری از آنها به بهانه‌های واهی تحت دادگاههای فرمایشی و چند دقیقه‌ای محکوم به اعدام و به چوبه های دار سپرد شده و در گورستانی با نام خاوران در جنوب شرقی تهران در محله خاوران به طور دسته جمعی دفن شده اند . البته باید اشاره کنم که به دلیل نبود شفافیت در سیستم قضائی ایران بسیاری از اعدامها به صورت مخفیانه انجام پذیرفته و به همین دلیل نمیتوان رقم درستی از تعداد اعدام شدگان در کشور را اعلام کردبه امید روزی که عوامل این کشتار و قتل عام ضد بشری به طور کامل شناسایی ؛ دستگیر و در دادگاههای مستقل محاکمه و به اشد مجازات برسند و دیگر هیچ وقت شاهد این کشتارها و قتل های دسته جمعی در هیچ جای دنیا نباشیم .همچنین ما فعالان حقوق بشر نسبت به اعدام‌های گسترده گروهی و مخفیانه که بدون برگزاری دادگاههای عادلانه برگزار میشود ابراز نگرانی کرده و از جامعه جهانی خواستاریم که با اقدامات عملی از این روند کنونی در جمهوری اسلامی ایران جلوگیری کنند.
مشکلات مسیحیان و دگراندیشان در ایران و نقض حقوق بشر
شایسته علی گلزار
تاریخ همواره شاهد کشتار و ستیز با دگراندیشان بوده و اگر بخواهیم مثالی از نسل کشی دگراندیشان دوره ی معاصر بزنیم کشتار بی رحمانه بیش از یک میلیون مسیحی بدست دولت عثمانی در دوران جنگ جهانی اول نقض آشکار حقوق بشر و ضد انسانی است که قلب هر انسان آزاده ای را به درد می آورد . در ایران نیز از آغاز انقلاب 1357 تا کنون دگرانذیشان دینی، از بهایی و یهودی و مسیحیان و نوگیشان و زرتشتیان تا اهل تسنن و دیگر فرقه های اسلامی چون اهل حق و درویشان گنابادی و غیره با فشار و تعرض و آزار حکومت اسلامی روبرو بوده اند . عده زیادی از آنان به ویژه یهودیان و مسیحیان و بهاییان دست به جلای وطن زندن و راه مهاجرت در پیش گرفتند . با گرویدن مسلمانان ایرانی به مسیحیت چند رهبر کلیسا مانند کشیش هوسپیان ( مرداد 72 در کرج به قتل رسید ) و کشیش دیباج و کشیش میکائیلیان ( مرداد 73 پس از ربوده شدن به قتل رسیدند و جنازه قطعه قطعه شده آنها که در یک فریزر نگهداری میشد بعدها کشف شد . با ترتیب دادن یک نمایش امنیتی سه دختر به عنوان عضو سازمان مجاهدین خلق مسئول این قتلها اعلام شدند ) در ایران کشته شدند . مجیدرضا سوزنچی و فاطمه محمدی دو نوکیش مسیحی ساکن تهران که در تاریخ 27 آبان سال گذشته توسط ماموران اطلاعات بازداشت شده بودند همچنان در زندان اوین نگهداری میشوند . در بهمن ماه سال جاری نوکیش مسیحی بنام علی امینی در زندان مرکزی تبریز و انتقال نوکیش مسیحی دیگر بنام ناصر نورد گل تپه برای اجرای حکم 10 سال حبس تعزیری در زندان اوین منتشر شد . و صدها مسیحی تحت بازجویی قرار گرفتند و زندانی شدند . چاپ کتاب مقدس مسیحیان به زبان فارسی ممنوع شد و بسیاری از نسخه های کتاب مقدس در کنار مواد مخدر و بطریهای مشروب الکلی به آتش کشیده شد . خدمات کلیساها تعطیل و به خانه ها کشیده شد . اخیرا نیز خدمات دو کلیسا در تهران به زبان فارسی و در روزهای جمعه ممنوع شده است . مسلمانان ایرانی که به مسیحیت روی می آورند در خطر مرگ با اتهام ارتداد روبرو هستند . در چنین شرایط دشواری ایمانداران تازه مسیحی شده و به عبارتی نوکیش از یک طرف طرف در اجرای مراسم پرستشی خود با خطرات زیادی مواجه هستند و از سویی بعنوان یک ایماندار واقعی باید بشارت دهنده ی ایمان و آیین خود باشند که همواره خطر زندان و مرگ آنان را تهدید میکند . جمهوری اسلامی از این استقبال و گرایش نسل جدید و نواندیش به هراس آمده و از هیچ راهی برای از بین بردن این موج کوتاهی نمیکند . با وجود اینکه ایران معاهدات بین المللی از جمله منشور حقوق بشر را امضا کرده که یکی از مفاد آن به آزادی اندیشه مربوط مربوط میشود با این وجود تخلفات زیادی مرتکب میشود که متاسفانه جامعه بین الملل نیز در اینباره اقدام جدی بعمل نمی آورد . البته بسیاری از انسانها از حقوق اولیه خود آگاهی ندارند چون اگر میدانستند که از چه حقوقی برخوردار هستند از این سکوت و فعالیتهای پنهانی و زیرزمینی دست بر میداشتند و درپی گرفتن مطالباتشان بر می آمدند و دیگر حتی نیازی به مداخله یا نظارت سازمانهای بین المللی نبود .
لازم به ذکر است علیرغم اینکه طبق قانون مسیحیان بعنوان یک اقلیت دینی به رسمیت شناخته میشوند، با این حال دستگاههای امنیتی مسئله گرویدن مسلمانان به مسیحیت را با حساسیت خاصی دنبال میکنند و برخورد قهرآمیزی با فعالان این عرصه دارند . در اصل 26 قانون اساسی به صراحت بر آزادی فعالیت اقلیتهای دینی تاکید شده و در این اصل آمده است : ( احزاب، جمعیتها، انجمنهای سیاسی و صنفی و انجمنهای اسلامی یا اقلیتهای دینی شناخته شده آزادند، مشروط به اینکه اصول استقلال، آزادی، وحدت ملی، موازین اسلامی و اساس جمهوری اسلامی را نقض نکنند . هیچ کس را نمیتوان از شرکت در آنها منع کرد یا به شرکت در یکی از آنها مجبور ساخت .
ماده 10 منشور حقوق شهروندی در این باره میگوید : توهین، تحقیر یا ایجاد تنفر نسبت به قومیتها و پیروان ادیان و مذاهب و گروههای مختلف اجتماعی و سیاسی، ممنوع است .
در ماده ی 99 این منشور نیز آمده است ( شهروندان حق دارند از امکانات لازم برای مشارکت در حیات فرهنگی خود و همراهی با دیگر شهروندان از جمله در تاسیس تشکلها، انجمنها، برپایی آیینهای دینی و قومی و آداب و رسوم فرهنگی با رعایت قوانین برخوردار باشند .
ماده 18: حق آزادی عقیده هر کس حق دارد که از آزادی فکر و وجدان و مذهب بهره مند شود . این حق متضمن آزادی تغییر مذهب یا عقیده و ایمان میباشد و نیز شامل تعلیمات مذهبی و اجرای مراسم دینی است . هر کس میتواند از این حقوق یا مجتمعاٌ به طور خصوصی یا بطور عمومی برخوردار باشد . این ماده و بسیاری از ماده های قانونی فقط جنبه تشریفاتی داشته و در عمل فاصله زیادی در اهداف قانون دارند . ما فعالان حقوق بشر برآنیم که هم مدافعان حقوق افراد باشیم و هم افراد جامعه خود را با این حقوق مسلم آشنا سازیم تا هر فرد با هر عقیده و مذهبی که دارد بتواند آزادانه از اندیشه خویش حرف بزند و مانند جوامع دموکراتیک افراد در امنیت زندگی کنند نه اینکه به خاطر باورهای خویش در بند و اسیر باشند یا کشته شوند .
به امید روزی که در جامعه ایرانی هر کسی بتواند از حقوق ذاتی خویش برخوردار بوده و در آرامش و احترام زندگی کند .
سفره های خالی در عید نوروز ٩٧ زیر سایه رهبری
نگار کلائی
ایران،نامی که روزگاری تداعی کننده علم و هنر و فرهنگ درجهان بود این روزها تداعی کننده حقایقی چون تحریم،گرانی وفقر،شکنجه،زندان و اعدام و… میباشد.
این روزها خبری از ایران نمی شنویم که به این واژه ها مزین نباشد.
حاکمیت ننگین جمهوری اسلامی از جان ایرانیان مایه میگذارد و آثار فقر بر ایران تحمیل شده است و تنها متوجه مردم بی دفاع ایران میباشد مردمی که روزی در همه جای دنیا از اعتبار برخوردار بودند. حالا بازیچه قدرت طلبی سیری ناپذیر این فرومایگان شده اند.
أشعه ها و نویز ها و امواج سرطان زای،کمبود داروهای اساسی و تاریخ گذشته، گرانی وتورم دیگر باصبوری وقناعت مردم ایران قابل کنار آمدن نیست شرایط حال جان مردم را تهدید میکند.
ایران کشوری که دارای منابع غنی ازمعادن ونفت وگاز ودیگر ثروتهای ملی میباشد به چه دلیل بایستی دچار چنین شرایطی باشد؟
گناه مردم این سرزمین چیست؟
این قول و قرار جمهوری اسلامی در سال 57 بود؟
شما بذر امید آزادی از استبداد وخودکامگی را در قلب مردم کاشتید.
مردم با خون خود انقلاب کردند اما نتیجه اش تقدیم ایران به کسانی شد که امروزه آن را به این ذلت کشانده اند.
حاکمان در راس مسئول اینهمه انزوا وعقب ماندگی ایران هستند.
ایران سرزمین کنونی دستاورد ندانمکاری ها و مدیریتهای مسئولان جمهوری اسلامی ودر رأس آنها رهبر رژیم خامنه ای است.
چراکه او حتی فراتر از قانون اساسی همه امور مملکت وملت را در ید قدرت خود گرفته وبر همه مسئولان کشوری ولشکری تسلط مطلق دارد أو برای تداوم رهبری اش مقوله ای به اسم نظارت استصوابی را در انتخابات مجلس خبرگان باب کرد تا مبادا نماینده ای مستقل و منتقد به مجلس خبرگان راه یابد وبه ساحت رهبری وخطاهای او معترض شود.
به این دلیل است هیچکس در مملکت 75 میلیونی جرأت وحق اعتراض وانتقاد از او را نداشت و او یکه تاز این میدان وسیع است ولی حالا زنان و مردان آگاهانه بلند شده اند و جلوی استکبار ایستاده اند.
خامنه ای بزرگترین مقصر است زیرا مرگی که ۴٠سال برای نصف دنیا خواستند و دشمنی های علنی با ممالک امروز ایران را به ورطه نابودی کشانده است این روزگار نتیجه شعارگویی ها و ندانم کاریهای همان رئیس جمهوری است که خامنه ای در سال 88 به قیمت خون جوانان ایران او را به این مقام منصوب کرد وبرای دفاع از او در مقابل اکثریت ملت ایران ایستاد، رئیس جمهور محبوب رهبر که نتیجه عملکردش قرار دادن ایران در معرض خطر تهاجم خارجی بود حالا خود و اتاق فکرش مخالف رهبری هستند باید گریست به حال رهبری که اینگونه مملکت را به سرنوشت عراق و افغانستان دچار می کند وصدها هزار قربانی به جای گذاشته است.
