ماهنامه بشریت – شماره 199

 

طرح روی جلد : سارا منظری

طرح پشت جلد : سارا منظری

آرشیو ماهنامه بشریت

 

هیئت تحریریه: منوچهر شفائی شبنم رضاوند چاپ و توزیع: مهدی عطری

ویرایش و صفحه بندی: شبنم رضاوند

• این ماهنامه ارگان رسمی کانون دفاع از حقوق بشر در ایران میباشد، که زیر نظر هیئت مدیره کانون و هیئت تحریریه که منتخب مجمع عمومی کانون می باشند، منتشر می شود.
• هزینه انتشار نشریه به عهده کانون دفاع از حقوق بشر در ایران می باشد و هیچ گونه نفع و سود شخصی ندارد.
• با توجه به منشور کانون دفاع از حقوق بشر در ایران نشریه کاملا آزاد و ناشر کلیه آثار و سخنرانی های اعضا کانون میباشد.
• با اعتقاد راسخ به آزادی بیان و اندیشه نشر هرگونه ایده و عقیده ای در ماهنامه آزاد بوده و مسئولیت مقالات به عهده نویسنده آن است و بیایانگر دیدگاه کانون نمی باشد.

فهرست مطالب:

لیست جدید کتاب های منتشر شده در کتابخانه کانون	مهدی گلسفیدی
گزارش نقض حقوق طبیعی محیط زیست ایران در ماه گذشته	کاوه شیخ محمدی
گزارش نقض حقوق زنان در شهریور 1397	بابک میری
گزارش نقض حقوق کودک در شهریور 97	فرهاد نصیری
گزارش ماهیانه نقض حقوق پیروان ادیان ,شهریور ۱۳۹۷	محمدحسین ملائی برزی
نقض حقوق کارگران در شهریور ماه ۹۷	سید اشکان حسینی
گزارش اعدام در ماه شهریور	محمد ابوطالبی
گزارش آماری  نقض حقوق اقوام و ملل ایرانی-شهریور ۱۳۹۷	احسان زندی لک
گزارش عملکرد کمیته آموزش و پژوهش 5 ماه گذشته	مریم مرادی
گزارش جلسه کمیته دفاع از حقوق زنان، ۲۵ آگوست۲۰۱۸	شایسته علی گلزار
گزارش جلسه ۷ سپتامبر که اعضای نمایندگی هامبورگ	امیرعلی بنی اسد
گزارش جلسه سخنرانی نمایندگی نیدرزاکسن، 8سپتامبر 2018	شایسته علی گلزار
گزارش جلسه کمیته دفاع ازحقوق پیروان ادیان مورخ 9 سپتامبر	دهقان تبریزی
گزارش جلسه انتخاب مسئول نمایندگی هسن 23 سپتامبر	فرهاد نصیری
گزارش جلسه کمیته دفاع از حقوق کودک و نوجوان  21 سپتامبر	لیدا اشجعی اسالمی
جلسه سخنرانی اعضای نمایندگی کشورهای شرق آسیا	گلستان جو
گزارش جلسه سخنرانی اعضای نمایندگی اسکاندیناوی	ریحانه هاشمی
گزارش دیدار با بانو ناهید شاه علیمی	نیلوفر ایمانیان
گزارش جلسه سخنرانی اعضای کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان و نمایندگی بادن ووتمبرگ مورخ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸	مینا فرشی
بررسی پیامدهای تغییر اقلیم از دیدگاه حقوق بشر در ایران	زینب عباسیان چالشتری
بیسوادی یعنی افزایش خودکشی	نیلوفر ایمانیان
سالروزحمله تانک و توپ رژیم جمهوری اسلامی به کوردستان	شهریار ایازی
بررسی سند ۲۰۳۰ یونسکو	مهرداد بهزادی
حقوق کودک در ایران	فاطمه خسروانی اردکانی(افروز اریایی)
حق دانستن	تقی صیاد مصطفی
نظام آموزش سلیقه ای، تقلیدی و اجباری و همانند قفس است	امیرصابرپور
بررسی افزایش توریست جنسی عراقی ها در غالب توریست …	امیرحسین هوری زاد
دادخواهی ، آگاهی جمعی	مریم مرادی
اجاره خلیج فارس به صیادان خارجی( چینی وهندی…)	مهدی هوری زاد
اعدام در ایران	هادی زارع
خودکشی کودکان  در ایران	اراد وایلد
گذری بر سیستان و بلوچستان و مظلومیت آن	شبنم رضاوند

 

لیست تازه های کتابخانه کانون

 مهدی گلسفیدی

ردیف                                                                                                                          توضیح       ۱ کتاب«خانه قانون زده»   این کتاب که به “خانه متروک” هم شهرت دارد، روایت کننده زندگی طبقه کارگر و فقیر انگلیس است. قهرمان داستان دختری است که نزد مادر خوانده اش زندگی میکند، مادر خوانده استر با او رفتار بد و نامهربانی دارد و مدام او را آزار میدهد. پس از مرگ زن بدجنس آقای جاندیس سرپرستی استر را قبول کرده و پس از مدتی استر بعنوان همدم دخترعموی آقای جاندیس “آدا” به منزل او نقل مکان میکند و…               ۲ کتاب«آنی شرلی» آن شرلی دختر بچه 11 ساله ای است که در زمان نوزادی والدینش را از دست داده و پس از آن زندگی پرماجرایی در نوانخانه ها و خانه های پرجمعیت داشته است. دخترک در نوانخانه است که به او خبر میدهند خواهر و برادری میانسال او را به فرزند خواندگی پذیرفته اند و او باید وسایل ناچیزش را جمع کرده و به گرین گیبلز نزد ماریلا و ماتیو کاتبرت برود. آن شرلی با ذوق و شوق بیحد کودکی به گرین گیبلز میرود و در کمال ناباوری میبیند ماریلا و ماتیو کاتبرت میخواستند پسر بچه ای را به فرزندی بپذیرند و اشتباهی صورت گرفته و آن باید به نوانخانه غمزده بازگردد و…                     ۳ کتاب«ژنتیک – مندلی» این کتاب کتاب آموزش و تست عمیق و مفهومی ژنتیک است.در قسمت آموزش، از طریق تست‌هایی به صورت پله‌پله از ساده‌ترین تا پیچیده‌ترین مفاهیم را روشن کرده‌ایم. خیلی از مفاهیم هست که طی این سال‌ها به صورت طوطی‌وار و کلیشه‌ای استفاده شده‌اند: ژن، الل و … سعی ما بر این بوده که این مفاهیم ناملموس و کلیشه‌ای را به طور متفاوت و شهودی یاد بدهیم. در قسمت تست‌ها انواع و اقسام سؤال از ساده تا دشوار طرح شده است. ایده‌های نو و بکر زیادی در این کتاب هست که احتمالن در سال‌های آتی شبیه آن‌ها را در کنکور سراسری خواهید دید. خواندن این کتاب را شدیدن به بچه‌های سال سومی توصیه می‌کنیم چون فرصت یادگرفتن ژنتیک به صورت عمیق برای آن‌ها وجود دارد. در سال کنکور نمی‌شود خیلی پایه‌های ژنتیک بچه‌ها را قوی کرد چون یادگیری مفاهیم ژنتیک به صورت عمیق زمان‌بر است و باید با صبر و حوصله انجام شود نه به صورت نکته‌ای و سرسری. خواندن نکته‌ای و سرسری ژنتیک چیزی‌ست که سال‌های اخیر باب شده است و طراحان از این نقطه‌ضعف بچه‌ها استفاده می‌کنند و سؤال‌ها را گاهن طوری طرح می‌کنند که با کلیشه‌ها و نکته‌های «این رو دیدی اون رو بزن» غلط دربیاید (در این کتاب نقاط ضعف همه‌ی نکته‌ها و کلیشه‌های کنکور طرح شده است)           ۴ کتاب تن تن در سرزمین پیکارگران ماجراهای تن‌تن و میلو از معروفترین داستان‌ های مصور است که تا کنون به بیش از 70 زبان ترجمه شده و بیش از 200 میلیون نسخه از آن در سراسر جهان به فروش رفته‌ است. اولین نسخه از رشته ماجراهای تن‌تن و میلو در سال 1929 میلادی، توسط ژرژ رمی در روزنامه‌ ای در بروکسل به زبان فرانسوی منتشر شد.         ۵  کتاب«باتلاق – کتاب هفته» متاسفانه امروزه با تغییر سبک زندگی انسان‌ها و ماشینی شدن زندگی ها، کتاب جایگاه ویژه خود را از دست داده است و روز به روز منزوی‌تر می‌شود. با این وضعیت هر فعالیتی که به گسترش فرهنگ کتاب و کتاب‌خوانی کمک کند واجب عقلی است. به خصوص اگر این فعالیت در فضای مجازی صورت بگیرد.           ۶ کتاب«پرندگان مرده» مجموعه داستان های کوتاه گابریل گارسیا مارکز می باشد.در این مجموعه 18 داستان کوتاه گنجانده شده است. داستان‌ها اغلب به سبک رئالیسم جادویی نوشته شده‌اند و ریشه اغلب آن‌ها را می‌توان در رمان صد سال تنهایی این نویسنده بزرگ یافت.             ۷ کتاب« کسی به سرهنگ نامه نمی نویسد» روایت روزگار سرهنگ پیری است که سال‌ها در انتظار رسیدن نامه‌ای از طرف دولت به سر می‌برد تا برای شرکت و خدمات‌اش در یک جنگ داخلی بسیار قدیمی مبلغی به عنوان مقرری برای او در نظر گرفته شود. سرهنگ در حالی که در شرایط بسیار وخیم مالی قرار دارد (مانند شرایط مارکز در حین نوشتن اثر) تصمیم دارد تا با مقرری مورد انتظار علاوه بر ترتیب دادن یک زندگی آبرومندانه برای خودش و همسرش، خروس جنگی پسرش که چند ماه پیش حین توزیع مخفیانه اعلامیه‌های ضد دولتی کشته شد را نیز پرورش دهد. انتظار او برای دریافت نامه مزبور ادامه می‌یابد و آن نامه هرگز به دست او نمی‌رسد. او که به پیروزی خروس جنگی به چشم نوعی انتقام مرگ پسرش نگاه می‌کند در شرایط سختی قرار می‌گیرد که وادار به انتخاب راهی میان زندگی سخت و حفظ و پرورش خروس برای انتقام یا فروش خروس برای ادامه زندگی می‌شود.         ۸    کتاب «هم نام » همنام، راوی آن‌چیزی است که بر مهاجرین هندی می‌گذرد و شاید به جرات بتوان آن را در مورد تارک وطن های دیگر کشورهای جهان، از جمله ایران، تعمیم داد. کتاب ۳۶۰ صفحه‌ای همنام با برگردان خوب امیرمهدی حقیقت گوینده‌ی جزیی‌ترین اتفاقات زندگی خانواده ای مهاجر است.             ۹  کتاب «کا .گ. ب در ایران » KGB مخفف عبارت KomitetGosudarstvennoyBezopasnosti به معنای کمیته­ امنیتی کشور است. ریشه اولیه این سازمان با نام “اوخرانا” (Okhrana) به 1880 هنگامی که تزار روسیه – الکساندر دوم- آن را با هدف نفوذ در میان احزاب مخالف حکومت ایجاد کرد، باز می­گردد. همین نفوذ باعث گردید که هر گونه اقدامی از سوی این گروه‌ها براحتی سرکوب و کنترل گردد. در سال 1916 وقتی مقامات دولتی روسیه خبر از وقوع یک انقلاب به نیکلاس دوم دادند، او به دلیل اعتماد بسیار زیادش به قدرت و نفوذ اوخرانا، این موضوع را جدی نگرفت.         ۱۰ کتاب « بابا لنگ دراز» شخصیت اصلی داستان، جودی آبوت دختر سرزنده و باهوشی است که در یک پرورشگاه بزرگ می شود اما با پشتیبانی مالی حامی ناشناس خود می تواند به مدرسه خصوصی راه یابد. جودی که حامی خود را نمی شناسد و فقط در یک نگاه از پشت سر دیده است، او را بابا لنگ دراز می نامد و اغلب درباره زندگی و فعالیتهایش به او نامه می نویسد (رمان در قالب همین نامه ها روایت می شود). جودی در مدرسه به سختی تلاش می کند تا فاصله فرهنگی خود با جامعه پیرامونش را که ناشی از بزرگ شدن در انزوای پرورشگاه است، جبران کند. در پایان،بابا لنگ دراز خود را معرفی می کند… ۱۱                 کتاب پرتقال کوکی در آینده ی کابوس واری که آنتونی برجس از بریتانیا به تصویر می کشد، الکس، یک نوجوان پانزده ساله که حکایت خود را به وسیله ی یک گویش ابداعی به نام «ندست» تعریف می کند، همراه با سه «شخیل» خود پیت، جورجی و دیم و در کنار خلافکاران دیگر، پس از غروب آفتاب شهر را تحت اختیار می گیرد و دست به انواع و اقسام جنایات می زند. به دلیل آمار بالای جرم و جنایت دولت تصمیم می گیرد به جای زندانی کردن خلافکاران که ظاهراً بی فایده است، با استفاده از تکنیک لودُویکو روحیه ی خلافکارانه را در آن ها از بین ببرد و به عبارتی آنها را «اصلاح» کند. ولی این سوالی است که رمان از ما می پرسد: «اصلاح به چه قیمتی؟ پرتقال کوکی فقط به چشم انتقادی بر شوروی یا کمونیسم نگاه می کند، چون دنیای دیستوپیایی رمان به همان اندازه از ویژگی های مربوط به جوامع انگلیسی و آمریکایی که برجس از آنها نفرت داشت نیز بهره می گیرد. برجس طبق گفته ی خود میل به هرج و مرج داشت و احساس می کرد که کشور مرفه انگلستان و دولت سوسیالیستش بیش از حد ثبات اجتماعی را به آزادی های شخصی ترجیح می دادند. او از فرهنگ عامه ی آمریکا متنفر بود، چون همرنگ جماعت شدن، خنثی بودن و بی عاطفگی را ترویج می کرد. او تشکیلات مرتبط با اجرای قانون در آمریکا را شدیداً فاسد و خشن توصیف میکرد و به بخشیده بود. تمامی این هدف های انتقاد در پرتقال کوکی مورد هجو » پیکری دیگر برای جرم « آن عنوان قرار می گیرند، ولی تند و تیزترین هجو برجس مختص یک جنبش روانشناسانه به نام رفتارگرایی است

گزارش نقض حقوق طبیعی محیط زیست ایران در ماه گذشته

کاوه شیخ محمدی

گزارش نقض حقوق محیط زیست ایران را در ماه گذشته در حالی می نویسیم که به غیر از مشکلات زیست محیطی، قرار دادهای مخفیانه و غیر شفاف دولت ایران با دو کشور عضو شورای امنیت سازمان ملل جهت دفاع از منافع جمهوری اسلامی ایران که الزاما منافع مردم ایران نیستند، ضربات جبران ناپذیری را مستقیما بر پیکر محیط زیست و منابع محدود ملی ایران به بار آورده است و علاوه بر زیست بوم ایران فعالان محیط زیست در زیر شکنجه جان می دهند، بطرق مشکوک و بسیار حرفه ای در حین خدمت در آتش سوزانده می شوند یا بصورت گروهی با اتهامات واهی به زندان افکنده می شوند تا زهر چشمی برای فعالان مدنی باشد. مبادا فعالیتهای حفاظت از محیط زیست فراگیر تر از این بشود و کل ایران را که در بحران زیست محیطی بسر میبرد در بر گیرد. وقتی که بصورت ویژه به جریان فعالین محیط زیست در ایران نگاه می اندازیم فقط به یک نتیجه می رسیم، آنهم اینکه حکومت ایران کمر همت بسته برای از میان بردن و خفه کردن فعالان محیط زیست در ایران امروز.

ردیف	موضوع	شرح
۱	دوستان، همکاران، مدافعان حقوق بشر و محیط زیست در ایران،  مرد شریف ایران آسمانی شد	شریف باجور فعال مدنی و فعال محیط زیست ایرانی اهل کردستان و از اعضای هیئت مدیره انجمن سبز چیا مریوان و مسئول اطفای حریق این انجمن بود.. او که در سوم شهریور امسال به همراه امید کهنه‌پوشی از اعضای انجمن سبز چیا و محمد پژوهی و رحمت حکیمی‌نیا از جنگل‌بانان دلسوز منطقه برای مهار آتش‌سوزی در جنگل‌های روستای پیله و سلسی به آن جا رفته بودند که بصورت مشکوک گرفتار آتش شدند و جان باختند. هرچند مرتضی سلیمی ، رئیس سازمان امداد و نجات هلال احمر در ساعات اولیه واقعه و گفت‌وگو با شبکه خبر صداوسیما ضمن تأیید مرگ این چهار تن، آلوده بودن منطقه به مین و انفجار آن را دلیل مرگ این افراد دانست. که ساعاتی بعد توسط همان رسانه تکذیب شد. گویی که اداره اطلاعات سپاه مریوان یادشان رفته بود که قبل از مصاحبه تلویزیونی رئیس هلال احمر، او را توجیه کنند که چگونه حرف بزند. چند صباحی قبل از این حادثه نهادهای امنیتی بارها او را به سبب فعالیت‌های محیط زیستی خود در سال‌های ۹۰ و ۹۵ بازداشت و بازجویی کرده بودند. مغازه او، هنگامی که در ۱۲ آبان 95 در حمایت از حقوق حیوانات اعتصاب کرده بود و در یک راهپیمایی اعتراض‌آمیز از مریوان به سوی ثلاث باباجانی رهسپار شده بود، با توطئه اطلاعات مریوان آتش گرفت تا شاید از نمیه را به مریوان بازگردد و اعتراض مدنی خود را نیمه کاره رها کند ولی زهی خیال باطل از اتاق فکر اداره اطلاعات ایران، او به راه خودش ادامه داد و مردم کوی و برزن در مریوان از مغازه سوخته او نگهداری کردند تا که رسالت انسانی اش به پایان برسد و برگردد. شریف باجور در شهریور ۱۳۹۶ همزمان با اعتصاب غذا، از مریوان تا تهران را در حمایت از رضا شهابی و آتنا دائمی و نیز اعتراض به کشتار کولبران و با شعار «عدم خشونت راه پیروزی انسانیت است» رکاب زد. جمعی از فعالان مدنی در تهران در میدان آزادی به پیشواز او رفتند. باجور لوح تقدیر و تندیسی را که شماری از نهادهای حقوقی به او اهدا کرده بود، در دیدار با خانواده دائمی، به پدر آتنا دائمی اهدا کرد. در زمین‌لرزه ۲۱ آبان کرمانشاه نیز  از جمله کسانی بود که بی‌درنگ از سویی دست‌به‌کار گردآوری کمک‌های مردمی در کردستان و استان آذربایجان غربی  شد و از دیگر سو با حضور پیوسته در مناطق زلزله زده کرمانشاه، مدیریت توزیع کمک‌ها و تأمین نیازهای زلزله‌زدگان را بر عهده گرفت.
۲	تناقضات خبری شک و تردید را میان مردم بیشتر کرده است	از اوایل دهه ۱۳۸۰ تا کنون نیروهای سپاه مناطق جنگلی مریوان را به دلایل امنیتی ، توپ‌باران می‌کنند. «حدود یک ماه پیش از این واقعه در ۱۲ کیلومتری محل آتش‌سوزی شاهد درگیری شدیدی بودیم که بلافاصله نیروهای سپاه  بصورت کور کل منطقه را توپ‌باران کردند. در نتیجه آن منطقه آتش گرفت و فعالان زیست‌محیطی در اطفای حریق کمک کردند. بنابراین سرچشمه آتش‌سوزی‌ها مانورها و عملیات‌ نظامی بوده و تردیدها را درباره وقایع مریوان بیشتر کرده است. بازداشت باجور در روزهای قبل از آتش سوزی  شک و تردید مردم به قضیه آتش‌سوزی مریوان را هم تشدید کرده است. در پی تماس مستقیم دویچه وله آلمان با خانواده‌های فعالان زیست‌محیطی آنها گفته اند: « هر چهار نفر بر اثر آتش‌سوزی جان خود را از دست داده‌اند و نتوانسته‌اند خود را از حلقه محاصره آتش نجات دهند. اما اینکه چرا نیروهای امدادی و آتش‌نشانی در منطقه حاضر نشدند و چرا پیش از موعد آتش سوزی نیروهای امنیتی سپاه پاسداران به وضوح در این منطقه حضور داشتند و صدای تیراندازی آنها به عنوان مانور نظامی شک و تردید را برای ما بیشتر کرده است. از طرفی انجمن‌های مدنی مریوان هم روز یکشنبه سوم شهریور ۹۷ با صدور بیانیه‌ای علت مرگ چهار فعال زیست‌محیطی را مشکوک دانستند. انجمن‌های مدنی مریوان در بخشی از بیانیه خود نوشتنه اند: «بنابه گزارش‌هایی که منتشر شده دوستان ما بر اثر انفجار جانشان را از دست دادند. ما از مقامات و مسئولین می‌خواهیم که در این‌ مورد اطلاع رسانی دقیق و درست بکنند و دلیل شهید شدن دوستان‌مان را آشکار کنند و به افکار عمومی توضیح بدهند. انچه که واضح است تناقضات خبری شک و تردید را میان مردم بیشتر کرده است و این تناقضات در اظهارات مسولین امر که در طول 40 سال گذشته مسبق به سابقه است گمان نزدیک به یقین را بیشتر می کند که حکومت امنیتی اسلامی ایران دوباره  و چند باره دست به جنایت برده است تا فعالان مدنی و زیست محیطی را که در نهایت رفتار متمدنانه و صلح طلبانه از حقوق انسانی و حیات بدون هیچ ایدئولوژی و بدون پاداش و دستمزد مالی دفاع می کنند از میان مردم حذف کند که مبادا آگاهی و فعالیت بشر دوستانه آنها مشکلی برای ایدئولوژی رنگ باخته و تداوم  این نظام ایجاد کند. آتش‌سوزی جنگل‌های مریوان در حال حاضر مهار شده است، ولی اعتراض‌ نهادهای مدنی فروکش نکرده و ادامه دارد و فعالان زیست‌محیطی خواستار پاسخ قطعی و شفاف مقامات نظام مافیایی جمهوری اسلامی ایران به پرسش‌های‌شان هستند.
۳	ماهیگیران چینی دریای عمان را شخم می زنند، اعطای امتیازهای ویژه ایران به چین	ایران برای حفظ چین به عنوان متحد، امتیازهای سیری ناپذیری به این کشور داده است. علاوه بر توسعه میدان‌های نفتی، چین مجوز ماهیگیری در آب‌های عمیق جنوب ایران را دریافت کرده است. ماهیگیری کشتی‌های چینی در جنوب ایران از هفته‌ها پیش جنجالی شده است. شایعات درباره حضور این کشتی‌ها تأیید و تکذیب می‌شدند تا اینکه سازمان بنادر و دریانوردی آن را تأیید کرد. در حال حاضر حدود 600 لنج از ماهی گیران بومی در دریای عمان ماهی گیری می کنند و بر روی هر لنج 18 نفر کار می کنند. این در حالی است که صیادان چینی با کشتی های پیشرفته کف دریا را جارو کرده و ماهی گیران بومی با مشکلات جدی روبه رو هستند. صید چینی ها ازنوع ترال است که سال‌هاست در بسیاری از کشور‌ها ممنوع شده یا برای آن محدودیت‌های زیادی درنظر گرفته اند، زیرا در این روش تورهایی با چشمه‌های کوچک را به آب می‌اندازند و به وسیله شناور آنها را می‌کِشند در نتیجه نه‌تنها انواع آبزیان و سخت‌پوستان در آن به دام می‌افتند، بلکه به بستر دریا نیز آسیب می‌رسانند. علاوه بر این آنها بچه ماهی‌های صید شده و دیگر گونه‌های به دام افتاده را که هدف صیدشان نبوده نیز کشته می شوند. این روش صیادی در ایران نیز ممنوع است و سازمان حفاظت محیط‌‌زیست با صیادانی که از این روش استفاده کنند، برخورد می‌کند اما مسئله اینجاست که این برخورد فقط به صیادان ایرانی محدود می‌شود و شناورهای بزرگ چینی در پی امتیاز ویژه دولت ایران برای خود حیاط خلوت مناسبی پیدا کرده‌اند و حکومت ایرانی قوانین داخلی خود را نیز برای صیادان چینی نقض کرده است. آثار مرگبار این صید تا مدتی دیگر سبب از بین رفتن دارایی‌های یک ملت خواهد شد، به همین‌خاطر مسئولان جمهوری اسلامی باید این اجازه یا اجاره برداشت از منابع ملی ایران را لغو کنند و مانع فعالیت کشتی‌هایی شوند که مرگ دریاهای جنوب را رقم میزنند و شرایطی را ایجاد کنند تا اکو سیستم در یای عمان از بین نرفته، امید بازگشت به حالت قبلی و طبیعی وجود داشته باشد و گرنه همان طور که مدیریت دولتی ایران در حال تبدیل کردن این سرزمین به زمین سوخته است کم کم پس از واگذاری دریای خزر و تجریه مرزهای ایران در شمال، منتظر دریای سوخته و عقیم شده در جنوب شرق ایران هم باشیم.
۴	گزارشی از خوزستان؛ سوگواری برای مرگ نخل‌ها / مرگ لاک‌پشت‌ها و کبوترهای آبادان و خرمشهر	در بخشی از خوزستان داغِ این روزها، زمین را آب شور سیراب می‌کند. این نحوه آب‌رسانی به بهای سفیدپوشی زمین تمام شده است، چندماهی می‌شود اخباری از خسارت بالای خرماکاران مناطق پایین‌دست خوزستان (آبادان و خرمشهر) در حال انتشار است. غم نابودی نخل و خرما، آنقدر سنگین بوده که عده‌ای از مردم خرمشهر را سیاه‌پوش کرده است. در همین رابطه، برخی رسانه‌ها، گزارش یک مراسم سوگواری را در آخرین جمعه تیرماه امسال داده بودند که در بازار دهکده بریم آبادان به عنوان مراسم ختمی برای مرگ نخل‌ها برگزار شد. برگزاری چنین مراسم‌های آیینی نشانگر پیوند عمیق مردم این دیار با نخل و خرما و البته درد سنگین غم نابودی‌ کاشته‌هایشان است. ۶ میلیون؛ زمانی تعداد نخل خوزستان بوده است. به گفته جاسم حزباوی معاون برنامه‌ریزی نظام صنفی کشاورزی و منابع طبیعی استان خوزستان، آنچه اکنون باقی مانده، چیزی در حدود یک میلیون نخل است. البته آمارها از تعداد نخل‌ها در هر شهر و در خوزستان، بسیار متفاوت و گاها متناقض است اما آنچه مسلم به‌نظر می‌آید، این است که ۴۰ سال مصائب مختلف؛ ازکم‌آبی تا شورآبی، اکثر نخل‌ها را در خوزستان از بین برده است. آب شوری که برای سیراب کردن زمین‌های کشاورزی و نخلستان‌های آبادان و خرمشهر به کشاورزان تخصیص داده شده، زمین را سفید کرده و به شدت از کیفیت و میزان خرما کاسته و خسارات هنگفتی به بار آورده است. وضعیت بد آب، صحنه‌های فجیعی را در منطقه رقم زده است. حیوانات وحشی و پرندگان که ناچار از نوشیدن این آب شور هستند، مرتبا در حال نزار شدن و مرگ و میر هستند. در کنار آب کارون که از وسط خرمشهر می‌گذرد، مرتبا لاک‌پشت‌هایی را می‌بینید که مرده‌اند و کنار آب افتاده‌اند. به گفته سرپرست فرمانداری ویژه آبادان، تعداد چهار میلیون اصله خرما از بین رفت و آثار آنها تاکنون نمایان است . آنچه مسلم است دخالت سپاه باسداران ایران در پروژهای عمرانی و مدیریت غلط انقلابی گونه با چپیه، عامل از بین رفتن حیوانات، نباتات و معیشت اقتصادی و سلامتی جسم و روان مردم، در این بحران است.
۵	شوری؛ معضل ۵۰ درصد زمین‌ های زراعی ایران	شوری آب و خاک به طور روز افزون تهدیدی جدی برای کشاورزی در مناطق خشـک و نیمـه خشـک ماننـد ایـران محسـوب می‌شود.تنش شوری، به عنوان یکی از مهمترین عوامل کاهش تولیدات کشاورزی بیش از ۱۰۰ سال است که موضوع بسیاری از تحقیقات جهانی بوده است. براساس گزارش‌ها  از مجمــوع ۱۰۰ میلیــارد متــر مکعــب منــابع آب کشــور ، حـدود ۱۱ میلیــارد متــر مکعــب دارای شــوری بــیش از ۱۵۰۰  میلـیگــرم در لیتــر است. هشت میلیون هکتار از زمین‌های زیر کشت ایران، شوری متوسط و بالایی دارند و حدود ۵۰ درصد زمین‌ها با شوری متوسط، ضعیف و شدید مواجه هستند.  شوری خاک را یکی از مشکلات اصلی کشاورزی ایران اعلام کرده اند و افزوده می شود  شوری زمین موجب کاهش حدود ۲۰ درصد عملکرد اراضی می‌شود. در واقــع بســیاری از رودخانــه‌هــای جنــوب، جنــوب غــرب و منــاطق مرکـزی کشـور شـور و لـب شـور هسـتند. بر اساس یک تخمین دیگر در حدود ۳۴ میلیـون هکتـار و یا حدود ۲۰ درصـد مسـاحت کشـور متـاثر از شـوری است.
۶	هزارتوی مشکلات «چالوس» / تیغِ زباله بر گلوی چهارمین جاده زیبای جهان	روزانه بیش از ۳۰ تن زباله در این جاده کرج – چالوس تولید می‌شود که حجم بیشترآن مربوط به مسافران است و بیش از ۸۰ درصد از حجم زباله تولیدی مربوط به مسافرانی است که در پایان هفته در محور کرج – چالوس تردد  و یا از این محور برای عبور و سفر به شمال کشور استفاده می‌کنند. عمده زباله‌های تولیدی در این محور مربوط به مواد تجدیدناپذیر از جمله پلاستیک است که در طبیعت می‌ماند و لطمه زیادی به محیط‌زیست منطقه وارد می‌کند و اگر دولت نگاهی به این مشکل داشته باشد و اعتباری دائم و مستمر برای این منطقه منظور کند، با فرهنگ سازی و مدیریت پسماند، این معضل تا حدی مرتفع خواهد شد.,
۷	خشک شدن باتلاق جازموریان / تخلیه بسیاری از روستاهای جنوب کرمان بر اثر طوفان شن	در اثر خشک شدن باتلاق جازموریان، ورود اورژانسی سازمان محیط زیست برای حفظ سلامت مردم در کنترل ریزگردها در جنوب کرمان الزامی به نظر میرسد. حال و روز و شرایط زیست محیطی جنوب استان کرمان به هیچ وجه مطلوب نیست؛ زیرا نه تنها منابع طبیعی از جمله باغات دچار صدمه شدند بلکه سلامت شهروندان نیز بر اثر گرد و غبار با مشکلات عدیده ای روبرو شده است. تخلیه بسیاری از روستاها در جنوب کرمان بر اثر طوفان شن خبرناگواری است زیرا با خالی شدن روستاها بر اثر طوفان، خشکی و کم آبی مفرط، ضریب امنیتِ زندگی در این مناطق کاهش می‌یابد. طوفان‌های شن استان کرمان عرصه را بر مردم تنگ کرده است و بیش از یک سوم سال این مناطق درگیر طوفان‌های شن هستند اما متاسفانه بودجه‌ای برای رفع این مشکلات در نظر گرفته نشده است و اعتراض حبیب‌الله نیکزادی‌پناه نماینده بم و عضو کمیسیون کشاورزی، آب و منابع طبیعی مجلس گواه بر کوتاهی ها دولت در این زمینه است.
۸	بحران آب و بودجه هایی که هرگز به آن اختصاص نیافت و در خارج از کشور جهت صدور انقلاب صرف شد	برداشت از منابع آبی تجدید ناپذیر و بالابودن تبخیر سطحی منابع آبی و کاهش چشم گیر بارندگی زنگ بحران آب را مدت‌هاست به صدا درآورده است.  همچنین نیویورک ‌تایمز در گزارشی نوشته است که۱۲ استان از ٣١ استان ایران تا ۵۰ سال آینده خشک می‌شوند و با مدیریت کنونی همه ذخایر آبی‌ را استفاده می‌کنند. تمام سفره‌های زیرزمینی را از دست می‌دهند و با خشک شدن کامل، تقریبا نیمی از جمعیت استان‌های ایران مجبور به مهاجرت هستند. آماری که عیسی کلانتری رییس سازمان حفاظت از محیط زیست هم تا حدودی آن را تایید کرده و گفته است: کمبود آب در صورتی که مدیریت نشود، موجب خواهد شد که ۵۰ میلیون نفر از جمعیت ایران ناگزیر به ترک این کشور شوند. اگر وضع فعلیِ مصرف آب در بخش کشاورزی ادامه داشته باشد، طی کمتر از ۲۵‌ سال دیگر شرق و جنوب کشور کاملا خالی از سکنه خواهد شد. مصرف اصلی آب ایران در بخش کشاورزی است، اما هنوز مسئولان مربوطه توجهی ندارند که در این کشور، به‌خصوص از البرز به سمت جنوب و از مرکز تا مرزهای شرقی و جنوبی بحران آب وجود دارد. سرانه باقیمانده آب این نواحی کمتر از ٨٠٠ متر مکعب است یعنی ما در دل بحرانیم نه در مرز بحران. اما پرداختن به رفع این بحران در دستور کار مدیریت سیاسی ایران نیست و حتی دولت اقدامات پیدا و پنهانی در صدور آب و خاک ایران و منابع ملی به کشورهای همسایه و شرق آسیا انجام داده است در طی دو دهه اخیر نظامیان و حاکمان ایران جهت تامین بودجه های نظامی و جبران کمبود بوجه ناشی از اقتصاد بیمار، نه تنها به حل مشکلات زیست محیطی همت نگمارده اند بلکه با استفاده حداکثری از منابع، روند تخریب محیط زیست را تسریع کرده اند.

گزارش نقض حقوق زنان درشهریور‌ماه 1397

 بابک میری /مهران فاضل‌زاده /نیلوفر ایمانیان

یادآوری

این گزارش به صورت کوتاه و فشرده قسمتهایی از نقض حقوق زنان در شهریور 1397 را به اطلاع می‌رساند. علیرغم  سانسور خبری حاکم درایران، تلاش شده است اخبار و اطلاعات از خبرگزاریهای مورد تایید گردآوری گردد.

موضوع	تعداد خبر		موضوع	تعداد خبر
بازداشت و زندان		37	بهداشت و سلامتی	2
فرهنگی و اجتماعی		29	خانواده	3
ورزشی		3	قتل‌های ناموسی	3
			جمع	77

بازداشت و زندان

ردیف	موضوع	شرح	منبع	تاریخ
1	صدور حکم مرخصی سه‌روزه نازنین زاغری	جرمی هانت، وزیر امور خارجه بریتانیا، خبر صدور حکم مرخصی سه‌روزه نازنین زاغری، شهروند ایرانی-بریتانیایی را “خبری واقعا خوب” خوانده است	دویچه وله	2شهریور 1397
2	توضیح دلایل عدم حضور نسرین ستوده در دادگاه طی نامه ای سرگشاده	نسرین ستوده، وکیل و فعال حقوق بشر که از تاریخ۲۳ خردادماه بازداشت و در زندان اوین نگهداری می‌شود، با نگارش نامه‌ای سرگشاده دلایل عدم حضورش در دادگاه را توضیح داده است.	هرانا	2شهریور 1397
3	نمایندگان پارلمان اروپا خواستار آزادی نسرین ستوده	۶۰ نماینده پارلمان اروپا در نامه‌ای خطاب به رئیس‌جمهور ایران خواستار آزادی‌بی‌قید وشرط نسرین ستوده شدند. نسرین ستوده سال ۲۰۱۲ میلادی برنده جایزه ساخاروف پارلمان اروپا شد. او از خرداد امسال دوباره در حبس است.	دویچه وله،	2شهریور 1397
4	اعطای حفاظت دیپلماتیک به نازنین زاغری	ریچارد رتکلیف همسر نازنین زاغری شهروند ایرانی- بریتانیایی که در ایران زندانی است روز چهارشنبه ۳۱ گفت که نازنین با توجه به بدون نتیجه بودن تلاش‌ها برای آزادی او «صبرش به اتمام رسیده است.» در همین حال، وزیر خارجه بریتانیا نیز اظهار داشت، موضوع اعطای حفاظت دیپلماتیک به نازنین زاغری در‌ حال بررسی است.	سحبانیوز	2شهریور 1397
5	انتقال رویا صغیری جهت تحمل حبس به زندان تبریز	رویا صغیری ، دانشجوی دانشگاه تبریز و از بازداشت شدگان اعتراضات دی‌ماه سال گذشته، صبح امروز جهت تحمل حبس به زندان تبریز منتقل شد.	هرانا	3شهریور 1397
6	اغاز اعتصاب غذا نسرین ستوده	نسرین ستوده، وکیل و فعال حقوق بشر که از تاریخ۲۳ خردادماه بازداشت و در زندان اوین نگهداری می‌شود، با نگارش نامه‌ای سرگشاده اعلام کرد که در اعتراض به بازداشت و فشارهای قضایی متعدد بر خانواده، بستگان و دوستانش از امروز شنبه ۳ شهریورماه دست به اعتصاب غذا زده است.	هرانا	3شهریور 1397
7	نسرین ستوده در زندان با دو اتهام جدید روبرو شده است	بازپرس “نسرین ستوده” در زندان به او گفته که با دو اتهام تازه روبروست یکی تلاش برای برگزاری رفراندوم و دیگری کمک به تشکیل کلیسای خانگی.	محبت نیوز	5شهریور 1397
8	برگزاری دادگاه تجدید نظر چهار شهروند بهایی اهل مشهد	روز گذشته جلسه دادگاه تجدید نظر چهار شهروند بهایی اهل مشهد برگزار شد. این چهار شهروند بهایی پیشتر توسط شعبه سوم دادگاه انقلاب مشهد هر کدام به تحمل یک سال حبس تعزیری محکوم شده بودند.	هرانا	5شهریور 1397
9	محکومیت پریسا رفیعی	وکیل پریسا رفیعی دانشجوی۲۱ ساله دانشگاه تهران می گوید او به خاطر شرکت در اعتراضات صنفی در دانشگاه به هفت سال زندان محکوم شده است.	بی‌بی‌سی	5شهریور 1397
10	اعزام نازنین زاغری به درمانگاه	ریچارد رتکلیف، همسر نازنین زاغری گفته است که خانم زاغری در زندان “غش کرده” و او را به درمانگاه زندان اوین منتقل کرده‌اند.	هرانا	7شهریور 1397
11	بازداشت نجمه واحدی	صبح روز جاری نجمه واحدی، فعال حقوق زنان و دانش‌آموخته رشته جامعه شناسی توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی بازداشت شد.	هرانا	10 شهریور 1397
12	تمدید بازداشت نسرین ستوده	رضا خندان همسر نسرین ستوده، وکیل دادگستری و فعال حقوق بشر از تمدید بازداشت موقت همسرش برای دومین بار خبر داد.	هرانا	۱۱شهریور 13۹۷
13	آزادی سیما کیانی شهروند بهایی	سیما کیانی شهروند بهایی،که از بهمن‌ماه سال گذشته محکومیتیک سال حبس تعزیری خود را در زندان اوین سپری می‌کرد ساعاتی پیش از این زندان آزاد شد.	هرانا	۱۱شهریور 13۹۷
14	فعالان مدنی خواستار آزادی نسرین ستوده	۳۰تن از فعالان مدنی و مدافعان حقوق بشر داخل و خارج از ایران با انتشار نامه‌ای خواستار آزادی نسرین ستوده، وکیل زندانی و تمامی “تلاشگران گذار مسالمت‌آمیز” در ایران شده‌اند.	دویچه‌وله	۱۴شهریور 13۹۷
15	بازداشت رضا خندان، همسر نسرین ستوده	نیروهای امنیتی، رضا خندان، همسر نسرین ستوده را بازداشت کردند و به دادسرای اوین بردند.	صدای امریکا	۱۴شهریور 13۹۷
16	وضعیت زنان درویش زندانی در زندان قرچک	سازمان حقوق بشر ایران روز پنجشنبه گزارشی از وضعیت زنان درویش زندانی در زندان قرچک منتشر کرده است. زندانی که به گفته عفو بین الملل در اصل یک مزرعه مرغداری بوده است که صدها زن در آنجا در شرایط بسیار سختی همچون فقدان امکانات بهداشتی، حمام‌های کثیف، مواد غذایی بی کیفیت، شیوع بیماری‌های مسری و آب شور به سر می‌برند.	صدای امریکا	۱۵ شهریور 13۹۷
17	اتهامات جدید نسرین ستوده وکیل دادگستری و فعال حقوق بشر	نسرین ستوده وکیل دادگستری و فعال حقوق بشر محبوس در زندان اوین است. وی از تاریخ ۲۳ خرداد ماه سال جاری در منزل خود بازداشت و به زندان اوین منتقل شد. طی این مدت ۸۴ روزه دوبار قرار بازداشت وی تمدید شده و اتهامات مختلفیعلیه این وکیل دادگستری مطرح شده است.	هرانا	۱۵ شهریور 13۹۷
18	بازداشت اولدوز قاسمی	اولدوز قاسمی، فعال ترک(آذربایجانی) اهل ارومیه روز جاری توسط نیروهای امنیتی این شهر بازداشت شد. بازداشت این شهروندان در پی احضار روز گذشته وی و رحمان قاسمی به پلیس امنیت ارومیه صورت گرفته است.	هرانا	۱۵شهریور 13۹۷
19	واکنش دیدبان حقوق بشر به بازداشت وکلای حقوق بشری	نهاد جهانی دیدبان حقوق بشر می‌گوید مقامات جمهوری اسلامی ایران برخورد با مدافعان حقوق بشر در این کشور را شدت بخشیده‌اند. در تازه‌ترین بیانیه دیدبان حقوق بشر که روز چهارشنبه ۵ سپتامبر/۱۴ شهریور منتشر شده است، با اشاره به دستگیری‌های اخیر مدافعان حقوق بشر از روز۳۱ اوت/۹ شهریور، به اسامی وکلای حقوق بشری، از جمله فرخ فروزان، پیام درفشان، هدی عمید و نجمه واحدی همچنین رضا خندان، همسر نسرین ستوده اشاره شده است.	محبت نیوز	۱۵ شهریور 13۹۷
20	ارجاع پرونده هنگامه شهیدی	پرونده “هنگامه شهیدی” برای رسیدگی به شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی صلواتی ارجاع شد.	هرانا	۱۵ شهریور 13۹۷
21	بازداشت رضوانه محمدی	رضوانه محمدی، فعال حقوق زنان در ایران بازداشت شد. با احتساب بازداشت خانم محمدی شمار فعالان حقوق زن بازداشت شده در ۵ روز اخیر به ۳ تن افزایش یافت.	هرانا	۱۵ شهریور 13۹۷
22	آرش صادقی و گلرخ ابراهیمی ایرایی محروم از ملاقات	آرش صادقی، کنشگر مدنی محبوس در زندان رجایی شهر کرج و همسر وی گلرخ ابراهیمی ایرایی که در بند زنان زندان اوین به سر میبرد، از بهمن ماه سال گذشته از ملاقات با یکدیگر محروم مانده اند، محرومیت غیرقانونی این زوج از دیدار با یکدیگر با توجه به نتیجه آزمایشات جدید مبنی بر ابتلای آقای صادقی به نوع بدخیم سرطان استخوان باعث افزایش نگرانی از بابت سلامت و وضعیت جسمی وی شده است.	هرانا	۱۵ شهریور 13۹۷
23	آزادی موقت اولدوز قاسمی فعال ترک	اولدوز قاسمی فعال ترک ساکن اورمیه که روز سه‌شنبه ۱۳ شهریورماه ۱۳۹۷ توسط نیروهای انتظامی-امنیتی بازداشت و به بازداشتگاه دوققوز‌پله این شهر منتقل شده بود پس از تفهیم اتهام عصر روز پنجشنبه جاری با تودیع وثیقه پنجاه میلون تومانی موقتا آزاد شد.	اراز نیوز	۱۶ شهریور 13۹۷
24	واکنش نسرین ستوده به اعدام زندانیان سیاسی کُرد	نسرین ستوده، وکیل دادگستری با انتشار بیانیه‌ای اعدام سه تن از زندانیان سیاسی کُرد را محکوم کرد.	ایران پرس	۲۰ شهریور 13۹۷
25	عدم اطلاع از نجمه واحدی پس از 11 روز بازداشت	نجمه واحدی، فعال حقوق زنان و دانش‌آموخته رشته جامعه شناسی در تاریخ ۱۰ شهریور توسط نیروهای امنیتی در منزل خود بازداشت شد. خانم واحدی با گذشت یازده روز کماکان در بازداشت به‌سر می‌برد. خانواده وی در نگرانی از سرنوشت او به سر می برند و علیرغم گذشت زمان کماکان اطلاعی از وضعیت ایشان و اتهامات مطرح شده علیه وی ندارند.	هرانا	21 شهریور 1397
26	خواست مادر نرگس محمدی برای موافقت با مرخصی	عذرا بازرگان، مادر نرگس محمدی نائب رییس کانون مدافعان حقوق بشر، در نامه‌ای خطاب به دادستان تهران از مسئولان خواست تا با مرخصی فرزند زندانی‌اش برای دیدن پدر موافقت کنند. مادر نرگس محمدی در نامه خود  نوشته است «چنانچه هنوز مصر بر محرومیت فرزندم هستند، لااقل با مأمورانشان او را یک ساعت پیش پدرش روانه کنند تا پدر پیرش از اضطراب ندیدن پاره تنش آرام گیرد.»	هرانا	21 شهریور 1397
27	واکنش آتنا دائمی به اعدام زندانیان سیاسی کرد	آتنا دائمی، کنشگر مدنی محبوس در زندان اوین با نگارش نامه‌ای سرگشاده در واکنش به اعدام “لقمان مرادی”، “زانیار مرادی” و “رامین حسین پناهی”، زندانیان سیاسی که روز شنبه ۱۷ شهریورماه در یک روند پرابهام حقوقی و علیرغم اعتراضات بین‌المللی، در محل نامعلومی در استان تهران و بدون ابلاغ به وکلایشان و عدم امکان حضور وکلا در زمان اجرای حکم اعدام شدند، این واقعه را به خانواده‌هایشان تسلیت گفته است. خانم دائمی در بخشی از این نامه می‌گوید “زانیار و لقمان و رامین را نکشتید، بلکه آن‌ها را در دل‌های ما عزیزتر و دنیا را عزادار کردید”.	هرانا	21 شهریور 1397
28	اعتصاب غذای مهین‌تاج احمدپور	مهین‌تاج احمدپور زندانی سیاسی محبوس در زندان نشتارود تنکابن که پیش‌تر در جریان اعتراضات دیماه سال گذشته توسط دادگاه انقلاب تنکابن و شعبه ۱۰۱ دادگاه کیفری این شهرستان به ده ماه حبس تعزیری محکوم شده بود، از روز دوشنبه ۱۹ شهریور در اعتراض به عدم رسیدگی پزشکی، مانع‌تراشی مسئولین در استفاده وی از تلفن زندان و تهدید شدن به بازکردن پرونده جدید دست به اعتصاب غذا زده است.	هرانا	22 شهریور 1397
29	بازداشت فرزانه کابلی	بازداشت کارگردان تئاتر «رویای شب تابستان» و مدیر «تئاتر شهر» تهران به خاطر انتشار تیزری از این نمایش که در آن از حرکات موزون و رقص استفاده شده بود، بازداشت «مائده هژبری»، دختر جوانی که ویدیوهای رقص‌ خود را در فضای مجازی و اینستاگرام به اشتراک می‌گذاشت و بازخواست «محمدعلی نجفی»، شهردار سابق تهران به خاطر رقصیدن دختران خردسال در یکی از جشن‌های شهرداری، بسیاری را یاد «فرزانه کابلی» می‌اندازد.	ایران وایر	26 شهریور 1397
30	حبس تعزیری سها مرتضایی	سها مرتضایی، دانشجوی کارشناسی ارشد علوم انسانی و دبیر صنفی مرکزی دانشجویان دانشگاه تهران که در جریان اعتراضات دی‌ماه سال گذشته بازداشت شده بود به شش سال حبس تعزیری و دوسال محرومیت از عضویت در احزاب و گروه‌ها و دسته‌جات سیاسی محکوم شد.	هرانا	27 شهریور 1397
31	واکنش مریم اکبری منفرد به اعدام زندانیان سیاسی کرد	مریم اکبری منفرد زندانی سیاسی محبوس در بند زنان زندان اوین، در واکنش به اعدام “لقمان مرادی”، “زانیار مرادی” و “رامین حسین پناهی” که روز شنبه ۱۷ شهریورماه در یک روند پرابهام حقوقی و علیرغم اعتراضات بین‌المللی در محل نامعلومی در استان تهران اجرا شد، نامه‌ایسرگشاده نوشته و با اشاره به اینکه “ارابه‌های سرکوب حاکمیت اسلامی۴۰ سال است با سرعت تمام در حال حرکت است” جان باختن این زندانیان را تسلیت گفته و با مادران و خواهران آنان ابراز همدردی کرده است.	هرانا	27 شهریور 1397
32	فشار بر دختر نسرین ستوده	فعالان حقوق بشر خبر می‌دهند بدنبال بازداشت رضا خندان، همسر نسرین ستوده، مقام‌های قضایی و امنیتی، «فشارها» بر فرزندان این دو به ویژه بر مهراوه خندان را افزایش داده‌اند.	رادیوفردا	28 شهریور 1397
33	حبس تعلیقی برای مطهره شفیعی	مطهره شفیعی، دبیر سیاسی روزنامه‌ی آرمان، در دادگاه تجدیدنظر به شش ماه حبس تعلیقی محکوم شد.	هرانا	28 شهریور 1397
34	محرومیت مهین‌تاج احمدپور از دریافت خدمات درمانی	مهین‌تاج احمدپور، زندانی سیاسی محبوس در زندان نشتارود تنکابن است که در جریان اعتراضات دیماه سال گذشته بازداشت و به ده ماه حبس تعزیری محکوم شد. این زندانی که از روز دوشنبه ۱۹ شهریورماه در اعتراض به عدم رسیدگی پزشکی، مانع‌تراشی مسئولین در استفاده وی از تلفن زندان و تهدید شدن به بازکردن پرونده جدید دست به اعتصاب غذا زده بود با گذشت ده روز کماکان به اعتصاب خود ادامه داده و با وجود وضعیت نامناسب جسمانی از دریافت خدمات درمانی محروم مانده است.	هرانا	29 شهریور 1397
35	۳۴۰ نفراز فعالان مدنی خواهان پایان اعتصاب غذای نسرین ستوده	نسرین ستوده وکیل و فعال حقوق‌بشر از سوم شهریور در زندان دست به اعتصاب غذا زده است. ۳۴۰ نفراز فعالان مدنی، سیاسی و فرهنگی در نامه‌ سرگشاده‌ای خطاب به نسرین ستوده خواهان پایان اعتصاب غذای او شدند.	هرانا	30 شهریور 1397
36	بازداشت ارس امیری	ارس امیری، دانشجوی ایرانی دانشگاه کینگستون بریتانیا که اسفندماه سال گذشته توسط ماموران وزارت اطلاعات بازداشت و در تاریخ سی‌ویکم اردیبهشت‌ماه سال جاری با تودیع وثیقه از زندان اوین آزاد شده بود از یازده روز پیش در پی احضار به دادسرای اوین بازداشت و پس از تفهیم اتهام به بند زنان زندان اوین منتقل شده است.	سحبا نیوز	30 شهریور 1397
37	آخرین وضعیت پرونده نازنین زاغری	غلامحسین اسماعیلی رئیس کل دادگستری استان تهران در رابطه با آخرین وضعیت پرونده نازنین زاغری گفت که “از میزان دقیق مرخصی این فرد خبری ندارم اما این فرد همچنان یک پرونده مفتوح در دادگاه دارد که هنوز به آن رسیدگی نشده است”. اسماعیلی همچنین در تشریح آخرین وضعیت پرونده بازداشتی‌های محیط زیستی گفت که کیفرخواست در این پرونده صادر شده اما هنوز واصل نشده است و به همین دلیل هنوز به دادگاه ارسال نشده است.	هرانا	31 شهریور 1397

فرهنگی و اجتماعی

ردیف	موضوع	شرح	منبع	تاریخ
1	خدمات جنسی در مشهد	شمار خانه ‌مسافرها در مشهد که در بسیاری از آن‎ها خدمات سکسی ارائه می‎دهند بنا بر اعلام مسئولان دولتی، افزون بر پنج هزار واحد است.	محبت نیوز	2شهریور 1397
2	آمار بیسوادی در زنان	رئیس سازمان نهضت سوادآموزی گفت: بیسوادی در زنان بیشتر است و شکاف ۱۲ درصدی بین درصد باسوادی شهری‌ها و روستایی‌ها و شکاف ۷ درصدی بین زنان و مردان در نرخ باسوادی وجود دارد.	تسنیم	7شهریور 1397
3	ممانعت دادستانی از ازدواج دختر ۹ساله	قاضی حیدری معاون دادستان مشهد گفت که دادستانی مانع ازدواج دختر ۹ ساله فاقد ولی با یک فرد بزرگسال که اختلاف سنی زیادی داشتند شد .	هرانا	9شهریور 1397
4	وجود فساد جنسی سازمان یافته از سوی زائران عراقی	رئیس سازمان امور اجتماعی کشور با رد وجود فساد جنسی سازمان یافته از سوی زائران عراقی، گفت: ممکن است به صورت موردی فساد وجود داشته باشد.	هرانا	۱۱ شهریور 13۹۷
5	دختران بازمانده از تحصیل	یک مددکار اجتماعی در مورد دختران بازمانده از تحصیل گفت: «در بسیاری از موارد مشاهده شده که یکی از دلایل رخ داد این اتفاق تلخ، فقر خانواده است که به قول خودشان ترجیح می‌دهند “یک نون خور کمتر” شود و به معنای واقعی دختر را در ازای پول به مردان بزرگسال می‌فروشند.	برنا	۱۱ شهریور 13۹۷
6	برخورد با بی حجابی در ایام سوگواری حسینی	سردار حسین اشتری، فرمانده ناجا در حاشیه نشست فرماندهان نیروی انتظامی در پاسخ به سوالی در مورد طرح برخورد با بی حجابی در ایام سوگواری حسینی اضافه کرد: ناجا بر اساس وظیفه خود با هرگونه ناهنجاری برخورد میکند و یکی از این نکات برخورد با بی حجابی است و  همچنین توقف ماشین هایی که رانندگان ان تخلف میکنند ولی مردم قانون حجاب را رعایت میکنند و امیدواریم در این خصوص بیشتر از گذشته رعایت کنند.	برنا	۱۴ شهریور 13۹۷
7	نشانه‌گیری دشمنان حجاب است	امام جمعه موقت اصفهان گفت: نفوذ فکری دشمن این است که فکر انسان را نشانه بگیرد و اکنون نشانه‌گیری دشمنان حجاب است.	ایسنا	۱۴ شهریور 13۹۷
8	تعدد زوجات یک واجب کفایی	روزنامه خراسان در ستون حرف مردم خود به نقل از فردی که خود را پزشک معرفی کرده، نوشته است: «الان با وجود آمار بسیار بالای پیردختران و زنان مطلقه و بیوه، تعدد زوجات برای مردانی که توانایی دارند، یک واجب کفایی است	ایسنا	۱۵ شهریور 13۹۷
9	آیین‌نامه جدید عفاف و حجاب دانشگاه آزاد	رییس دانشگاه آزاد اسلامی واحد اصفهان گفت: آیین‌نامه جدید عفاف و حجاب تنظیم شده و زوایای این آیین نامه پس از بررسی در دومین نشست سراسری معاونین فرهنگی و دانشجویی واحدهای دانشگاه آزاد به میزبانی اصفهان، به زودی به واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی در سراسر کشور ابلاغ می‌شود	ایسنا	۱۵ شهریور 13۹۷
10	خودکشی زن جوان در بوکان	یک زن جوان در شهر بوکان اقدام به خودکشی کرد و به زندگی خود پایان داد.	نگاهی به حقوق بشر کردستان	۱۵ شهریور 1397
11	انواع و اقسام ناسزاها در فضای مجازیبه پروانه سلحشوری	پروانه سلحشوری با انواع و اقسام ناسزاها در فضای مجازی و واقعی و حتی رسانه‌ای مانند روزنامه کیهان روبه‌رو شده و می‌گوید؛ در این‌باره حیران است. او به «شهروند» می‌گوید: فعلا نمی‌خواهد درباره این موضوع صحبت کند اما از این واکنش‌ها شوکه شده است.	شهروند	۱۸ شهریور 13۹۷
12	آمار ازدواج دختران زیر 14 سال	یک کارشناس ارشد مشاوره خانواده می‌گوید که سال گذشته ۳۴۴ مورد ازدواج دختران زیر ۱۴ سال و چهار مورد هم ازدواج دختران زیر ۱۲ سال در استان ثبت شده است؛ در سال ۹۵ هم ۲۱۲ پسر زیر ۱۵ سال و ۴۵۳ دختر زیر ۱۴ سال در استان ازدواج کرده‌اند؛ این رقم در مقایسه با جمعیت البرز و ازدواج‌هایی که هر سال در استان به ثبت می‌رسند نگران کننده است	هرانا	۱۸ شهریور 13۹۷
13	سن ازدواج تحت تأثیر سلیقه	دبیرکل «جبهه متحد زنان اصولگرا و کارآمد» گفت: متأسفانه سن ازدواج تحت تأثیر سلیقه افراد در قوه مقننه قرار گرفته است؛ هرچند این امر در قوه قضائیه کنترل‌ شده است	مهر	۱۹ شهریور 13۹۷
14	آمار دختران در معرض آسیب	مدیرکل دفتر امور آسیب‌دیدگان اجتماعی سازمان بهزیستی کشور گفت: سال گذشته حدود ۱۹۰۰ دختر در معرض آسیب در کشور شناسایی و مورد حمایت بهزیستی قرار گرفتند.	ایسنا	۱۹ شهریور 13۹۷
15	شانس زنان برای ازدواج مجدد	آمارهای سازمان ثبت احوال نشان می دهد که ۸ درصد طلاقهای سال گذشته برای بار دوم در زنان و مردان رخ داده و همچنین شانس مردان برای ازدواج مجدد پس از طلاق بیشتر از زنان است.	مهر	۱۹ شهریور 13۹۷
16	اقدام به خودکشی در میان گروه سنی جوانان و زنان بیش از مردان	مدیرکل دفتر آسیب های اجتماعی بهزیستی به مناسبت روز جهانی «پیشگیری از خودکشی» به ارائه آمارهایی از وضعیت خودکشی در ایران پرداخت و گفت که متأسفانه اقدام به خودکشی در میان گروه سنی جوانان و زنان بیش از مردان است	هرانا	۲۰ شهریور 13۹۷
17	آمار ازدواج کودکان	مسئولان و کارشناسان خوزستان معتقدند که رشد کودک همسری رابطه مستقیمی با فقر اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی دارد. رجوع به آمار موجود نشان می‌دهد، در سال ۹۴ تعداد دختران و پسران ۱۴-۱۰ ساله ازدواج کرده به ترتیب۴۸ هزارو ۵۱۹ نفر و ۱۴ هزارو ۷۱ نفر بوده، و ازدواج دختران زیر۱۵ سال از ۴.۵۵ درصد در سال ۹۰ به ۵.۴۱ درصد در سال ۹۴ افزایش پیداکرده است؛ در بعضی استان‌ها مانند استان زنجان شیوع آن به ۱۲.۵ درصد رسیده است؛ جدیدترین آمار از ثبت ۲۹ هزارو ۷۱۰ مورد ازدواج دختران زیر۱۵ سال در ۹ ماهه اول سال ۹۵ در سراسر ایران خبر می‌دهد. بهنام مریدی مدیرکل ثبت‌احوال استان خوزستان در رابطه با آمار کودکان دختر زیر۱۵ سال در استان اظهار کرد که در سال ۹۶ تعداد ۲۳ ازدواج در گروه سنی۱۱ سال داشتیم، تعداد ۱۰۵ ازدواج در گروه سنی۱۲ سال، تعداد ۷۴۹ ازدواج در گروه سنی۱۳ سال، تعداد یک هزارو ۳۷۳ در گروه سنی۱۴ سال و تعداد ۲ هزارو ۴ در گروه سنی۱۵ سال ثبت‌شده است.	هرانا	22شهریور 1397
18	مشارکت اقتصادی زنان در ایران کمتر از زنان سعودی	اگرچه زنان بیشتر از مردان در منطقه خاورمیانه به دانشگاه می‌روند، اما مشارکت زنان در نیروی کار در مقایسه با سایر کشورهای جهان بسیار پایین است. گزارش‌های بانک جهانی نشان می‌دهد که نرخ مشارکت اقتصادی زنان در ایران حتی از زنان سعودی هم پایین‌تر است.	تجارت نیوز	24 شهریور 1397
19	محرومیت شقایق ذبیحی امریی از ادامه تحصیل	شقایق ذبیحی امریی، دانشجوی بهایی مقطع کاردانی پیوسته دانشگاه غیرانتفاعی رسام کرج به دلیل بهایی بودن از دریافت مدرک کاردانی و ادامه تحصیل محروم شد.	هرانا	26 شهریور 1397
20	ازدواج زیر۱۰ سال با حکم رشد	فرانک موسوی، سرپرست اداره‌ کل امور زنان و خانواده استانداری خوزستان اعلام کرده که سال گذشته دو مورد ازدواج زیر۱۰ سال در این استان ثبت شده است. او درباره سن ازدواج گفته که با حکم رشد دادگاه، دختران می‌توانند بین سن ۱۳ تا ۱۵ سالگی عقد کنند و اگر ازدواج زیر۱۳ سال رخ دهد جرم محسوب می‌شود.	رادیوزمانه	26 شهریور 1397
21	رتبه ۱۴۰ ایران در شاخص شکاف جنسیتی در میان۱۴۴ کشور	مدیرکل بین‌الملل معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری با اشاره به رتبه ۱۴۰ ایران در شاخص شکاف جنسیتی در میان۱۴۴ کشور گفت: به کارگیری زنان در سطوح مدیریتی میانی در آینده نزدیک فرصت را برای حضور زنان در مناصب بالاتر همچون موقعیت وزارتی و مجلس که نقش مهمی در ارتقای شاخص مشارکت سیاسی زنان دارد، فراهم خواهد کرد.	ایسنا	27 شهریور 1397
22	زن همچون کالای قابل داد و ستد	نماینده ولی فقیه در کردستان گفت:زنی که در معرض نگاه‌های نامحرم با پوشش نامناسب ظاهر شود همچون کالای قابل داد و ستد به آن می‌نگرند و او را در حد کالای تجاری خرید و فروش می‌کنند.	فارس	27 شهریور 1397
23	گلایه از کیفیت وضعیت زنان در شهر تهران	رئیس کمیته اجتماعی شورای شهر تهران از عدم ارائه طرح و برنامه مشخص برای بهبود کیفیت وضعیت زنان در شهر تهران گلایه کرد.	ایسنا	28 شهریور 1397
24	یک سال معوقات مزدی پرداخت نشده پرستاران استان گلستان	پرستاران استان گلستان تا یک سال معوقات مزدی پرداخت نشده دارند و تلاش‌های آنها برای دریافت حقوق و مزایای خود تاکنون بی‌نتیجه مانده است.	ایران‌وایر	30 شهریور 1397
25	اقدامی در زمینه لایحه تامین امنیت زنان انجام نشده	نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی گفت: تاکنون اقدامی در زمینه لایحه تامین امنیت زنان انجام نشده است.	ایرنا	30 شهریور 1397
26	خودکشی زنی در اسلام آباد غرب	زنی در اسلام آباد غرب اقدام به خودکشی کرد و جان خود را از دست داد.	نگاهی به حقوق بشر کردستان	30 شهریور 1397
27	حذف پایه دهم یکی از دبیرستان‌های دخترانه	تصمیم مسئولان آموزش‌وپرورش رباط کریم باعث شده است پایه دهم یکی از دبیرستان‌های دخترانه حذف شود و آنگونه که مدیر مدرسه می‌گوید، این تصمیم غیرکارشناسانه باعث ایجاد مشکلات متعددی برای خانواده‌ها شده است.	تسنیم	31 شهریور 1397
28	اشتغال زنان نهاد خانواده را تضعیف می کند	قاسمی با بیان اینکه اشتغال زنان یکی از آسیب هایی است که نهاد خانواده را تضعیف می کند، گفت: اشتغال زنان روابط عاطفی را کاهش می دهد. طبق آمار ۶۸ درصد طلاق ها بین زوجینی است که فرزند ندارند. (، 31 شهریور 1397)	شبستان	31 شهریور 1397
29	محرومیت آناهیتا حر از ادامه تحصیل	آناهیتا حر، دانشجوی بهایی مقطع کاردانی پیوسته دانشگاه غیرانتفاعی رسام کرج به دلیل بهایی بودن از دانشگاه اخراج و از ادامه تحصیل محروم شد. (هرانا، 31 شهریور 1397)	هرانا	31 شهریور 1397

ورزشی

ردیف	موضوع	شرح	منبع	تاریخ
1	حذف زهرا نعمتی از دور مسابقات تیر اندازی با کمان	زهرا نعمتییکی از امیدهای اصلی کسب مدال تیراندازی با کمان ایران با سهل انگاری مسئولان تیم ملی از دور مسابقات حذف شد.	مهر	2شهریور 1397
2	تداوم روند رو به نزول تکواندو بانوان	تکواندو ایران در حالی هجدهمین دوره بازیهای آسیایی را با موفقیت پشت سر گذاشت که بانوان با تداوم روند رو به نزول خود توفیقی در کسب مدال نداشتند.	مهر	۱۸ شهریور 13۹۷
3	17 مدال از 62 مدال سهم بانوان ورزشکار	هجدهمین دوره بازی‌های آسیایی اندونزی برای کاروان ایران در حالی با کسب 62 مدال به پایان رسید که سهم بانوان ورزشکار کشورمان در این رقابتها 17 نشان (یک طلای تیمی، 10 نقره و 6 برنز) مختلف بود.	ایرنا	25 شهریور 1397

بهداشت و سلامتی

ردیف	موضوع	شرح	منبع	تاریخ
1	آمار سرطان پستان	رئیس مرکز تحقیقات بهداشت باروری دانشگاه علوم پزشکی ارومیه گفت: از هر 100 هزار زن در سنین باروری در سطح آذربایجان‌غربی 4.2 نفر بر اثر ابتلا به سرطان پستان جان خود را از دست می‌دهد.	ایسنا	۱۵ شهریور 13۹۷
2	مادران بارداری که در معرض گرد و غبار	نتایجیک بررسی جدید نشان می‌دهد، مادران بارداری که در معرض گرد و غبار هستند، نوزادان مستعد به بیماری آسم به دنیا خواهند آورد.	فارس	30 شهریور 1397

خانواده

ردیف	موضوع	شرح	منبع	تاریخ
1	خودکشی زن و مرد جوان با قرص برنج	زن و مرد سرابله‌ای بر اثر فقر و ندارییکی بعد از دیگری با خوردن قرص برنج خودکشی کردند. استان ایلام در خودکشی رتبه اول کشور را دارد.	هرانا	18 شهریور 13۹۷
2	۳۳ هزار زن سرپرست خانوار در خوزستان	مدیرکل بهزیستی خوزستان با بیان اینکه رحال حاضر براساس آمار دفتر امور زنان و خانواده استانداری خوزستان ۳۳ هزار زن سرپرست خانوار وجود دارد، گفت: با لحاظ خانواده‌های چهار نفره‌ به ۱۶۰ هزار نفر در معرض آسیب‌های اجتماعی می‌توان اشاره کرد	تسنیم	۱۹ شهریور 13۹۷
3	۷۰ درصد از خانواده‌های تحت پوشش کمیته امداد شهرضا	رئیس کمیته امداد امام خمینی(ره) شهرضا با بیان اینکه سرپرست ۷۰ درصد از خانواده‌های تحت پوشش کمیته امداد شهرضا، زن هستند،گفت: ۲ هزار و ۴۵۰ خانوار تحت پوشش کمیته امداد شهرضا هستند که این تعداد ۲.۳ درصد جمعیت شهرضا را به خود اختصاص داده‌اند	تسنیم	۱۹ شهریور 13۹۷

قتل‌های ناموسی

ردیف	موضوع	شرح	منبع	تاریخ
1	قتل یک زن توسط شوهرش	مرد متهم گفت که همسرم “مهدرالدم” بود و او را کشتم. در قوانین ایران مواردی در نظر گرفته شده که افرادی مرتکب قتل‌های ناموسی می‌شوند را از مجازات‌های سنگین معاف می‌کند.	هرانا	4شهریور 1397
2	قتل خانوادگی در منطقه اشرف‌آباد در پی سوء ظن به همسرش	معاون مبارزه با جرایم جنایی پلیس آگاهی تهران بزرگ، از وقوع یک قتل خانوادگی در منطقه اشرف آباد خبر داد مردی در پی سوء ظن به همسرش او را به قتل رساند.طی آن متهم پس از ارتکاب جنایت توسط همسایگان دستگیر شده است	هرانا	۱۱ شهریور 13۹۷
3	قتل همسر ۲۵ ساله	مردی همسر ۲۵ ساله‌اش را به‌خاطر شک نسبت به خیانت به قتل رساند	تسنیم	۱۹ شهریور 13۹۷

 

گزارش نقض حقوق کودک و نوجوان درشهریور ماه ۱۳۹۷

تنطیم نمودار   لیدا اشجعیLida Ashjaei

فرهاد نصیری

بعد خبرهای خشنونت علیه کودکان ؛اسیب پذیرترین قشر یک جامعه و در عین حال ایندگانی که باید نسبت به جامعه خود مسئولیت پذیر باشند؛ سوال در اینجاست ؟؟؟  چگونه این کودکان که با فرهنگ خشنونت رشد مییابند میتوانند نسبت به جامعه خود اگاهانه عمل کنند و مسئول باشند؟؟؟

ازدواج کودکان:

ازدواج دختران ۱۳ تا ۱۶ سال فقط با اذن دادگاه. ایلنا نوشت: نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی گفت: در طرح افزایش سن ازدواج که با قید یک فوریت تحویل مجلس شده، دختران بین ۱۳ تا ۱۶ سال برای ازدواج باید حکم قانونی از دادگاه دریافت کنند وطبق آخرین آمار رسمی ثبت‌شده در سال‌های ۱۳۹۱ تا ،۱۳۹۵ از ۴.۹ تا ۵.۶ درصد (حدود ۴۰ هزار) کل ازدواج‌های ثبت شده در کشور در گروه سنی ۱۰ تا ۱۴ ساله قرار دارد؛وازدواج‌های ثبت نشده‌ای که بین مهاجران، اتباع غیرایرانی و کودکانی که دارای مادر ایرانی و پدر غیرایرانی هستند، روی می‌دهد.

بن‌بست رویاهای کودکانه .‌به گزارش ایسنا،‌ ازدواج زودهنگام عبارتست از هر ازدواجی که در سنین زیر ١٨ سالگی صورت گرفته، در حالیکه دختر از نظر جسمی، فیزیولوژیکی و روانی برای ازدواج و فرزندآوری آماده نیست و به گفته کارشناسان خانواده دوران عدم ثبات و پختگی فرد است.

ازدواج خانم کوچولوها در یزد زیاد شده؟

گزارش‌های مردمی در تالار عروسی دختر ۹ ساله را از ازدواج با مرد بزرگ‌سال نجات داد .

«کودک همسری»؛ طرحی بین موافقان و مخالفان.

ایسنا :  طیبه سیاوشی عضو فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی از تدوین طرحی با عنوان “کودک همسری” به منظور «افزایش سن ازدواج» خبر داد، طرحی که به نظر می‌رسد همچنان در کنار موافقانش، مخالفانی نیز داشته باشد.

ازدواج بیش از ۴ هزار کودک زیر ۱۴سال در آذربایجان شرقی در سال ۹۵ .به گزارش ایلنا، آمارهای ثبت احوال نشان می‌دهد آذربایجان‌شرقی رتبه‌ دوم کودک همسری را به‌خود اختصاص داده و در سال ۹۵ بیش از ۴ هزار ازدواج کودکان ۱۰ تا ۱۴سال ثبت شده است.

ازدواج ۳۴۴ دختر زیر ۱۴ سال در استان البرز . کارشناس ارشد مشاوره خانواده سعیده السادات دهقان می‌گوید سال گذشته ۳۴۴ مورد ازدواج دختران زیر ۱۴ سال و چهار مورد هم ازدواج دختران زیر ۱۲ سال در استان البرز ثبت شده است. در سال ۹۵ هم ۲۱۲ پسر زیر ۱۵ سال و ۴۲۵ دختر زیر ۱۴ سال در استان ازدواج کرده‌اند؛ این رقم در مقایسه با جمعیت البرز و ازدواج هایی که هر سال در استان به ثبت می‌رسند نگران کننده است . سن قانونی برای ازدواج دختران در ایران ۱۳ و برای پسران ۱۵ سال در نظر گرفته شده است .

کودکانی که پای سفره عقد می‌نشینند؛ فقر عامل رشد کودک همسری.

ماجرای دختری که در پنج سالگی نامزد شد .به گزارش ایسنا، ایران نوشت: دخترک پاهایش را محکم روی زمین می‌کوبد تا سرعت تاب را بیشتر کند. تاب دست ساز به جای حرکت رو به جلو، مثل آویزی دور خودش می‌چرخد. گرد و خاک بلند می‌شود. می‌گویند حرف ازدواجش که پیش می‌آید، خودش را می‌زند و به مادرش حمله می‌کند.

دو هزار ازدواج زیر ۱۴سال در خوزستان ثبت شده است .مدیرکل ثبت‌ احوال استان خوزستان اعلام کرده در سال۱۳۹۶ تعداد ۲۳ ازدواج در گروه سنی ۱۱ سال، ۱۰۵ ازدواج در گروه سنی ۱۲ سال، ۷۴۹ ازدواج در گروه سنی ۱۳ سال و یک هزار و ۳۷۳ در گروه سنی ۱۴ سال ثبت شده است. به گفته بهنام مریدی، «در سال گذشته دو مورد ازدواج زیر ۱۰ سال نیز ثبت‌ شده که مربوط به شهرهای شادگان و خرمشهر است.

اعتیاد کودکان:فاجعه انسانی بیخ گوش تهران: در پاکدشت فقر، آسیب اجتماعی و اعتیاد بیداد می‌کند .

جامعه > آسیب‌ها – ایران نوشت: هانیه ۱۳ سالگی ازدواج کرده و حالا در ۱۶ سالگی از همسرش جدا شده. برای او هم مثل اغلب دختران نوجوانی که در پاکدشت و در نزدیکی استان تهران زندگی می‌کنند، شیشه، تریاک، خماری و نشئگی و هرچه درباره اعتیاد فکر کنی، ناآشنا نیست.

کاهش سن تجربه‌کنندگان مخدر «گل» / افزایش نرخ ارز تاثیری در قیمت موادمخدر نداشت .

ماجرای اعتیاد کودک ۴ ساله و پدر و مادرش .

به گزارش خبرگزری تسنیم، بازهم اعتیاد و اینبار، ماجرای داستان ۳کودک خردسال ریحانه ۷ ساله، محمد ۴ ساله و علی ۴ماهه که علاوه بر بی‌هویتی و فقر، مورد بهره‌کشی بزرگ‌ترها قرار گرفته‌اند.

سیگاری‌های کشور هر روز جوان‌تر می‌شوند .

۱.۸ میلیون ایرانی «تفننی» موادمخدر مصرف می‌کنند/تزریق؛ علت ابتلای ۵۲ درصد معتادان به ایدز .

به‌ گزارش ایسنا : رئیس مرکز توسعه پیشگیری و درمان اعتیاد سازمان بهزیستی فرید براتی‌سده  کشور با اشاره به تعداد معتادان حاضر در کشور طبق آخرین آمار ستاد مبارزه با موادمخدر، بیان کرد: ۲ میلیون و ۸۰۸ هزارمعتاد و یا مصرف‌کننده دائمی و یک میلیون و ۸۰۰ هزار نفر مصرف‌کننده تفننی موادمخدر هستند لذا در مجموع جمعیتی حدود ۴ میلیون و ۳۰۰ هزار معتاد در کشور داریم.

خشونت علیه کودکان:

«افزایش فشارها» بر فرزندان نسرین ستوده.

فعالان حقوق بشر خبر می‌دهند بدنبال بازداشت رضا خندان، همسر نسرین ستوده، مقام‌های قضایی و امنیتی، «فشارها» بر فرزندان این دو به ویژه بر مهراوه خندان را افزایش داده‌اند.نسرین ستوده، وکیل دادگستری، روز ۲۳ خرداد ماه بازداشت شد و همسرش رضا خندان نیز پس از آنکه ۱۲ شهریور خبر داد که وزارت اطلاعات در تماس تلفنی، وی را تهدید به بازداشت کرده، دستگیر شد.

محکومیت برخورد نامناسب مربی یک مکتبخانه با دو دانش آموز در بستک .

اعتراض به مرگ کودک ۱۳ ساله به دلیل اشتباه پزشکی در یزد: اعضای کادر پزشکی بیمارستان افشار برکنار می‌شوند .

رادیو زمانه : مرگ یک کودک ۱۳ ساله یزدی در بیمارستان افشار یزد موجب تجمع اعتراضی خانواده و جمعی از مردم این شهر مقابل بیمارستان شد..

فیلم/ کودک ربایی عحیب در کرج؛ ماجرای مبهم گم شدن پرنیا شیروانی. .

تتو ۱۲ متجاوز روی بدن دختر ۱۷ ساله با چاقو .

مرگ مشکوک دخترک ۹ ماهه در جنوب تهران/ نشانه‌هایی از آزار کودک و گاز گرفتن با دندان .

شناسایی ۱۹۰۰ دختر در معرض «فرار» .

پرونده ادعای بریده شدن گوش کودک کار؛ فیلمبردار کلیپ بازداشت شد . خبر فارسی : در حالیکه در روزهای اخیر انتشار ویدیویی از یک کودک کار که می گوید ماموران شهرداری منطقه ۳، گوش او را به دلیل جمع آوری زباله با تیغ بریده اند در شبکه های اجتماعی خبر ساز شده بود، امروز رسانه های نزدیک به شهرداری تهران به انتشار ویدیویی از همان کودک پرداختند که اظهارات خود را تکذیب می کرد و فیلمبردار کلیپ نخست را به القای مطلب متهم میکرد..

مرگ مشکوک یک کودک در شیراز .

به گزارش ا‌یسنا : معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی شیراز به دنبال وقوع یک مورد مرگ مشکوک پسر ۱۰ ساله ای در شیراز و انتساب علت مرگ به مسمومیت ناشی از مصرف فست فود،گفت نمونه برداری از فرد فوت شده برای مشخص شدن علت مرگ انجام شده است.

چاقوکشی مرگبار دو نوجوان ۱۵ و ۱۹ ساله در محله سیزده آبان .

جامعه > حوادث – ایسنا نوشت: رییس کلانتری ۱۶۸سیزده آبان از دستگیری نوجوان ۱۵ ساله ای که در جریان یک نزاع خیابانی اقدام به قتل فردی ۱۹ ساله در محله سیزده آبان کرده بود، خبر داد.

مرگ غم انگیز زهرای ۳ ساله .

قصور پزشکی  کودک را بی مادر کرد .

نامادری اتوی داغ را به صورت حنانه ۱۳ ساله چسباند!

جرایم اطفال و نوجوانان در ایران ۵۰ درصد افزایش یافته است .

خبرگزاری «تسنیم»، نزدیک به سپاه پاسداران اعلام کرد که جرایم اطفال و نوجوانان در سال ۱۳۹۶ نسبت به سال پیش از آن ۵۰ درصد رشد داشته است. این آمار بر مبنای آمار ورودی پرونده‌ها به دادگاه‌های ویژه اطفال در گزارش ارزیابی عملکرد پنج‌ساله دستگاه قضائی ایران به دست آمده است.

آموزش و پرورش:

مدارس گِلی و استعدادهای برتری که شکوفا نمی‌شوند .

به گزارش پانا  : براساس تفاهم‌نامه‌ای که میان بنیاد علوی و سازمان نوسازی، توسعه و تجهیز مدارس کشور با موضوع احداث کلاس درس در مناطق محروم و کمتر توسعه‌یافته در مهرماه ۹۴ منعقد شده است مقرر است تا پایان مهرماه ۹۷ سیصد کلاس درس جدید برای دانش آموزان تکمیل و به بهره‌برداری برسد

تحصیل در مدارس دولتی رایگان نیست.

بالای ۵۰ درصد بازماندگی از تحصیل به فقر و معلولیت برمی‌گردد .

آموزش و پرورش اعلام کرد که ۱۴۲ هزار کودک بازمانده از تحصیل در مقطع ابتدایی برای سال تحصیلی جدید شناسایی شده‌اند .

تهران ۴۵۰ مدرسه فرسوده نیازمند تخریب دارد .

به گزارش خبرنگار مهر، “عیسی فرهادی” فرماندار تهران درجلسه تدوین سند توسعه شهر تهران اظهار کرد: تدوین سند شهرستانی در کشور سابقه نداشته و این کار بسیار ارزشمندی است که باید روزها برای آن وقت گذاشت. من معتقدم داشتن برنامه ضعیف بهتر از نداشتن آن است.

وجود ۲۲ هزار کلاس درس فرسوده در تهران/مقاوم‌سازی مدارس ۲ هزار و ۷۰۰ میلیارد تومان اعتبار نیاز دارد .

خبرنگار ایلنا  : مدیرکل نوسازی مدارس شهر تهران گفت: از مجموع ۵۳ هزار کلاس درس دولتی واقع در استان تهران، حدود ۲۲ هزار کلاس درس فرسوده، نیازمند تخریب، بازسازی و مقاوم‌سازی هستند که اعتباری بالغ بر ۲ هزار و ۷۰۰ میلیارد تومان برای بازسازی مدارس مذکور نیاز است.

۹۱۸ مدرسه تهران دوشیفته‌اند / بیش از ۳۱ دانش‌آموز در هر کلاس می‌نشیند .

ایسنا  : مدیرکل نوسازی مدارس استان تهران علی شهری با اشاره به وجود ۹۱۸ مدرسه دوشیفته در استان تهران گفت: تراکم دانش‌آموزی به طور میانگین ۲۴ نفر در هر کلاس درس است، اما این تراکم در استان تهران به بالای ۳۱ نفر در هر کلاس درس می‌رسد.

آماری تکان‌دهنده از کودکان محروم از تحصیل .

سایت رویداد۲۴ در ایران آماری تکان‌دهنده از کودکان محروم از تحصیل در کشور در آستانه بازگشایی مدارس ارائه کرده است.این منبع در ابتدا به پوشاندن واقعیات با آمارهای دروغین کارگزاران حکومتی در همه زمینه‌ ها اشاره کرده و می‌نویسد: تعداد کودکان محروم از تحصیل یکی از هزاران آماری است که اطلاعات دقیقی از آن در دست نیست. وزارت آموزش و پرورش رقمی می‌گوید؛ سازمان بهزیستی رقمی دیگر و نهادهای مردم‌نهاد و ان‌جی‌او ها نیز اطلاعات دیگری می‌دهند. احتمالاً همین اختلاف آمار، خود نشانه‌ای از وخامت ماجرا باشد.

فیلم؛ ترک تحصیل دخترکان معصوم ایرانی .

بیش از ۱۵۰ هزار دختر در سال جاری در مقطع متوسطه دوم مدرسه را ترک کردند. فقر، ازدواج زودهنگام، نبود امکانات دلایل ترک تحصیل دختران است.

تحصیل ۲۲۰ هزار دانش آموز آذربایجان غربی در مدارس تخریبی!

کمبود شدید فضای آموزشی در بجنورد/ مشکل ۱۰۰۰ دانش‌آموز برای تامین لوازم مدرسه

به گزارش ایسنا، محمود اسدی در جمع خبرنگاران با اشاره به مشکلات اقتصادی و افزایش تقاضای سکونت در منطقه گلستان شهر بجنورد، اظهار کرد: در این محدوده با کمبود فضای آموزشی مواجه هستیم که در صورت عدم تامین فضای مناسب به ناچار از کانکس استفاده خواهیم کرد.

بیماریهای کودکان:

۴۰ درصد مبتلایان به ایدز هنوز شناسایی نشده‌اند.

تهران (پانا) -رئیس مرکز تحقیقات ایدز ایران هشدار می‌دهد که نزدیک نیمی از مبتلایان به ایدز هنوز شناسایی نشده‌اند چون نمی‌دانند برای آزمایش باید به کجا مراجعه کنند.

بی هویتی کودکان:

رئیس شورای شهر زاهدان می‌گوید ۵۰ هزار نفر از حاشیه ‌نشینان این شهر شناسنامه ندارند.

حمایت از کودکان:

معاون دادستان عمومی و انقلاب مرکز خراسان رضوی:در قانون مجازات سنگینی برای کودک‌آزاری پیش‌بینی نشده‌است/ لزوم افزایش سطح آگاهی کودک و خانواده .

فرزندان محسنین چشم انتظار حمایت حامیان؛ ۶۰۰۰ کودک لرستانی حامی ندارند .

اظهارات ابتکار درباره بستری نکردن فرزندان در بیمارستان‌ها بدون اذن پدر .

گنجاندن «حمایت های روانی» از کودکان در قانون / امکان تشخیص برخی اختلالات کودک آزاران .

توصیه‌های کلیدی درباره بلوغ زودرس دختر و پسرها .

سبد غذایی دانش‌آموزان شامل چه اقلامی است؟

رهایی از اعدام یک کودک-مجرم با اعمال ماده ۹۱ قانون مجازات اسلامی .

روند ترک اعتیاد کودکان معتاد چگونه است؟

خودکشی  کودکان:

یک دختر ۱۲ ساله در تهران خودکشی کرد .

یک پسر ۱۶ ساله در تهران خودکشی کرد .

به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از فارس، پسر ۱۶ ساله ای که پدرش به او پول نداده بود به پلی در نزدیکی خانه اش رفت و در برابر چشمان حیرت زده خواهرش با سقوط آزاد خودش را کشت.

سازمان پزشکی قانونی کشور؛ وقوع بیش از ۴ هزار و ۶۰۰ خودکشی منجر به فوت در سال گذشته .

خبرگزاری هرانا – مدیرکل دفتر آسیب های اجتماعی بهزیستی به مناسبت روز جهانی «پیشگیری از خودکشی» به ارائه آمارهایی از وضعیت خودکشی در ایران پرداخت و گفت که متأسفانه اقدام به خودکشی در میان گروه سنی جوانان و زنان بیش از مردان است. بر اساس اعلام سازمان پزشکی قانونی کشور در سال گذشته مجموع تلفات خودکشی‌ها ۴۶۲۷ نفر بوده که نسبت به سال ۹۵ افزایش ۵ درصدی را نشان می‌دهد. از بین تعداد خودکشی‌های منجر به فوت ۳۲۶۲ مورد مربوط به مردان و ۱۳۶۵ مورد مربوط به زنان بوده است.

خودکشی یک نوجوان ۱۶ ساله در قائمشهر .

به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، امروز چهارشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۷، نوجوان ۱۶ ساله‌ای در قائم‌شهر مازندران با سقوط از یک ساختمان نیمه کاره اقدام به خودکشی کرد.

اعدام کودکان :

زندگی یا مرگ یک کودک-مجرم در دستان خیرین .

سازمان حقوق بشر ایران؛ ۱۳ شهریور ۱۳۹۷: بهشاد، کودک-مجرمی که در اهواز در طی یک نزاع مرتکب قتل یک نوجوان دیگر شده،  بهشاد، متولد ۱۳۷۳ در سال ۱۳۸۹ زمانی که تنها ۱۶ سال سن داشت، در طی یک نزاع مرتکب قتل یک نوجوان ۱۷ ساله شد.

۳ جوان اعدامی از سرنوشت خود می‌گویند: فردین بازی کار دستمان داد .

جامعه > آسیب‌ها – ایران نوشت: هر سه به چوبه دار بوسه زده‌اند اما خدا به جوانی‌شان رحم کرده و زندگی فرصت دیگری به آنها بخشیده. حالا جمعه هر هفته جمع می‌شوند تا گوشه‌ای از خسارتی را که به جامعه زده‌اند، جبران کنند.

زندان ارومیه؛ اعتصاب غذای کودک-مجرم محکوم به اعدام در پی انتقال به سلول انفرادی.

به گزارش خبرگزاری هرانا : بهاالدین قاسم‌زاده کودک-مجرم محکوم به اعدام در زندان ارومیه در پی ضرب و شتم و انتقال به سلول انفرادی از روز ۲۰ شهریورماه دست به اعتصاب غذا زده است.

صدور حکم اعدام برای یک کودک – مجرم .

به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از جوان آنلاین، رسیدگی به پرونده از دوم اردیبهشت سال ‌۹۳، با قتل سهیل ۲۱‌ساله در پارکی حوالی خیابان پیروزی آغاز شد. پسر جوانی که از چهار سال قبل زمانی که ۱۷ سال داشت به اتهام “قتل دوستش” در بازداشت به سر می‌برد، در سومین جلسه محاکمه به اعدام محکوم شد.

فروش کودکان:

محاکمه مامای متهم به فروش نوزاد و جعل گواهی تولد پس از ۱۰ سال .

رادیو زمانه : یک مامای متهم به جعل، سرقت، صدور صدها گواهی جعلی ولادت و فروش غیرقانونی جنین، پس از ۱۰ سال تحقیق و بررسی محاکمه شد. رسیدگی به پرونده این زن از سال ۸۴ با شکایت خانواده‌ای مبنی بر سرقت نوزادشان آغاز شد.این ماما که نخستین بار با شکایت یک زن جوان درباره سرقت فرزندش بازداشت شد، در جریان تحقیقات منکر هر گونه معامله غیرقانونی شد اما با گذشت زمان اسنادی پیدا شد که نشان می‌داد او از اواسط دهه ۷۰، ده‌ها نوزاد را به خانواده‌های نابارور فروخته است.با ادامه تحقیقات در این پرونده، پلیس هشت نفر از همدستان این ماما را بازداشت کرد.

فقر کودکان:

بحران پوشک بچه؛ تحلیل رهبر و روایت مردم .

سهیلا هر بار به فراخور نیازش، یک بسته پوشک سایز پنج برای پسرش خریداری می کند. او بسته ۳۸ تایی مای بیبی را با اندکی تخفیف، از فروشگاه «کوروش» ۲۱ هزار تومان می خریده، اما درست چهار روز س از آغاز تحریم های امریکا علیه ایران، وقتی بسته پوشک «محمد امین» تمام می شود، سهیلا با شوک بزرگی مواجه می شود:«از همان فروشگاه کوروش، همان مارک همیشگی را خریدم ۳۱ هزار تومان؛ فقط چهار روز بعد از شروع تحریم ها.

بلایی که افغانستان سر مردم ایران می‌آورد: نابودی سیستان و بلوچستان .

جامعه > محیط زیست – اعتماد نوشت: برای آنها که عطای غروب و طلوع ملادادی را یکجا بخشیده‌اند و رفته‌اند دیگر فرقی نمی‌کند که شن تا کجای دیوار خانه‌های‌شان بالا آمده است. چه‌بسا خانه‌های‌شان زیر بار سنگین شن مدفون شده باشد. نقل امروز و دیروز که نیست. حکایت ٢٠ سال فراموشی است؛ قصه زندگی مردمانی که نیمی‌شان به هیچ تدبیری دل نبستند جز هجرت. آنها که مانده‌اند دل‌شان با رفتن است اما نتوانسته‌اند بروند: «رفتن پول می‌خواد آقا. به خدای احد و واحد که ما پول نداریم به وانت‌ها بدهیم بارمان را بار کنند.» این را محمد می‌گوید که همه خانواده‌اش ١٠ سالی می‌شود به گرگان رفته‌اند.

کودک ازاری:

نقشه شوم مرد بی حیا برای ۹ دختر و پسر تهرانی / آنها را با خود می برد.

آخرین آمارهای تماس با اورژانس اجتماعی مشهد اعلام شد/ بیشترین تماس مربوط به کودک آزاری .

کودک آزاری؛ حنانه دختر ۱۳ ساله ای که مورد خشونت نامادری قرار گرفت .

تجاوز به دختر ۸ ساله بعد از تماشای فیلم غیراخلاقی/ ۵ پسر زیر ۱۴ سال دستگیر شدند .

جامعه > حوادث – رکنا نوشت: ۵ پسر به دختر ۸ ساله تعرض جنسی کردند.یک دختر ۸ ساله توسط یک گروه پنج نفره از پسران بین سنین ۹ تا ۱۴ سال مورد تجاوز جنسی قرار گرفت.طبق گزارش ها، پسران پس از تماشای فیلم غیر اخلاقی در تلفن همراه برادر بزرگترشان، نقشه فریب دختر۸ ساله ی همسایه را کشیده و وی را به خانه دوست خود می برند.

مرد ۴۵ ساله به ۱۰ مورد تجاوز به کودکان و نوجوانان متهم شد .

کودکان در زلزله : مرگ تلخ زن باردار و نوزاد در زلزله کرمانشاه .

جامعه > حوادث – رکنا نوشت: زلزله شب گذشته در کرمانشاه یک حادثه تلخ را برای یک زن باردار رقم زد.در پی زلزله شب گذشته در کرمانشاه یک زن باردار در اسلام اباد غرب جان خود را از دست داد.بچه ۸ ماهه وی نیز در شکم این زمان همزمان جان باخت.

فیلم/ صحبتهای تکاندهنده یک دختر هموطن زلزله زده از قصرشیرین در استان کرمانشاه و وضعیت وخیم وآنها بعد از۱۰ ماه از زلزله . ……

فیلم/ کودک زلزله زده برای پول کتاباش اینجوری مجبوره کار کنه . …..

کودکان کار:

رشت؛ مقصد تابستانه کودکان کار استان همجوار .

۲۰ میلیون جوان ۱۵ تا ۲۹ ساله بیکار هستند .

آمار مشخصی از کودکان کار نداریم/ ۵ درصد کودکان‌ شناسایی شده در خیابان زندگی می‌کنند

مشکلات کار و تحصیل برای ۱۳ هزار کودک کار پایتخت .

شناسایی حدود۱۱هزار کودک کار در کشور .

۵. ۳۱ درصد کودکان کار در گرگان ۶ تا ۱۱ سال سن دارند .

گرگان (پانا) – به گفته نایب رئیس شورای شهر گرگان محمدابراهیم جرجانی ، هفتاد و پنج درصد کودکان کار در شهر گرگان دارای سرپرست هستند و ۳۰ درصد آنها مدرسه نمی‌روند و ۳۱ درصد آنها ۶ تا ۱۱ سال سن دارند و متاسفانه ۹ درصد آنها زیر ۶ سال سن دارند.

مافیای سوءاستفاده از کودکان کار برای جمع‌آوری زباله‌ها .

افکارنیوز  : نماینده مردم تهران در مجلس محمود صادقی  گفت: در بازدید از گود محمودآباد شهر ری و محل دفن زباله‌های شهر تهران در آرادکوه، شواهد آشکاری از مافیا و سوءاستفاده از کودکان کار را شاهد بودیم.

آسیبهای اجتماعی  :

حکایت قانونی که مادران را به حاشیه می‌راند .

دلیل اصلی خودکشی در سال‌های اخیر، عوامل اقتصادی است .

جامعه > آسیب‌ها – اعتماد نوشت: خودکشی به عنوان یکی از فرزندان حوزه آسیب‌های اجتماعی مساله دیگری دارد. برخی از حوزه‌ها مانند خودکشی به‌شدت متاثر از حوزه‌های دیگر از جمله حوزه اقتصادی هستند.اما در سال‌های اخیر آنومی جامعه بی‌هنجاری در بسیاری از حوزه‌ها، بلاتکلیفی، فقدان نظام هنجاری و … موجب می‌شود که خودکشی‌ها هم افزایش پیدا کنند .

چهار دختر حین برداشت آب آشامیدنی از گودال جان باختند .

مهدهای کودک‌ لاکچری برای بچه پولدارها .

جامعه > آموزش – باشگاه‌خبرنگاران‌جوان نوشت: امروزه بسیاری از خانواده‌ها ترجیح می‌دهند که با پرداخت شهریه‌های سنگین، کودکان خود را در مهدهای کودک ویژه و چندستاره ثبت نام کنند. استخر آبگرم سرپوشیده، سالن ورزشی چندمنظوره مجهز به دیواره سنگ نوردی، اتاق تکواندو، ژیمناستیک، اسکیت و شطرنج، آموزش باله، زبان انگلیسی و فرانسه و آموزش موسیقی با سازها و مهارت‌های گوناگون، امکاناتی هستند .

صدور حکم جایگزین حبس؛ پدر کودک آزار به حضور در کلاس‌های کنترل خشم مکلف شد .

ایسنا : پدری که به اتهام “کودک آزاری” به تحمل شش ماه حبس محکوم شده بود، با اعمال مجازات‌ جایگزین حبس به شرکت در کلاس‌های کنترل خشم در مراکز مشاوره‌ای معتبر به مدت ۸۰ ساعت و با نظارت اداره کل بهزیستی، مطالعه کتاب‌های پرورش، تربیت و مراقبت از کودکان و نوجوان و کتاب مهارت‌های زندگی ویژه والدین و خلاصه آن در ۳۰ صفحه، ارائه ۲۰ حدیث از امامان راجع به رفتار با فرزند و نحوه تربیت کردن و ارائه همه موارد به واحد اجرای احکام مکلف شد.

 

گزارش ماهیانه نقض حقوق پیروان ادیان ,شهریور ۱۳۹۷

تهیه و تنظیم,نمودارها : حمیدرضا تقی پور دهقان تبریزی

گردآوری داده :  محمدحسین ملایی برزی، حسین کفایت حقیقی

ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر: هر کس حق دارد که از آزادی فکر، وجدان و مذهب بهره‌مند شود. این حق متضمن آزادی تغییرمذهب یا عقیده و ایمان می‌باشد و نیز شامل تعلیمات مذهبی و اجرای مراسم دینی است. هرکس می‌تواند از این حقوق یا مجتمعاً به‌طور خصوصی یا به‌طور عمومی برخوردار باشد.

ماده ۱۹ اعلامیه حقوق بشر:  هر انسانی محق به آزادی عقیده و بیان است؛ و این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده ای بدون [نگرانی] از مداخله [و مزاحمت]، و حق جستجو، دریافت و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه ای بدون ملاحظات مرزی است.

گزارش پیش رو دربردارنده اطلاعات آماری نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران تا پایان شهریورماه ۱۳۹۷شمسی است. این گزارش به‌صورت آماری-تحلیلی ارائه می‌شود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به‌خصوص در حوزه گزارشگری نقض حقوق بشر و همین‌طور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و بالطبع به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیت‌های مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودیت‌های فراوان در ایران محسوب می‌شود.

در چنین شرایطی بدیهی است مدافعان حقوق بشر علیرغم دشواری بسیار، تنها می‌توانند حجم بسیار اندکی از نقض گسترده حقوق بشر در ایران را دیده‌بانی کرده و یا امکان تحقیق و مستند کردن در رابطه با گزارش‌های سایر گروه‌ها و رسانه‌ها را بیابند.

فشار بر پیروان سایر ادیان همچنان ادامه دارد :حاکمیت کنونی ایران و سران آن اعتقاد دارند که برخی از گروه‌های مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آن‌ها ممکن است وفاداری به‌نظام را دچار چالش کند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیت‌های مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر را قرار داده‌اند.

بازداشت‌ها و خشونت‌های هدفمند ارگان‌های امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی همچنان متوجه پیروان سایر ادیان در ایران است. در ایران دسته از شهروندان به دو قسم رسمی و غیررسمی تقسیم می‌شوند، پیروان آئین بهایی از ادیان غیررسمی هستند که تحت‌فشارهای بیشتری قرار دارند، آن‌ها از انجام مناسک دینی و تبلیغ آئین آزادانه، تدریس و تحصیل در مقاطع عالی محروم هستند، هم‌اکنون تنی چند از رهبران این آئین که امور بهاییان را در این کشور اداره می‌کردند، در زندان‌های اوین و رجایی شهر به سر می‌برند و ده‌ها تن از پیروان آن نیز در زندان‌های کشور ازجمله سمنان، مشهد، تهران، کرج و غیره متحمل حبس‌های طولانی شده‌اند. ادیان و مذاهب رسمی هم چون مسیحیان نیز با محدودیت‌هایی زیادی مواجه هستند، جمهوری اسلامی تنها عبادت  مسیحیان عاشوری، ارمنی و کلدانی را که مسیحی هستند، به رسمیت می‌شناسد، تبلیغ آئین برای ایرانیان از سوی ایشان جرم تلقی می‌شود. کسانی که فارس زبان هستند از ورود به کلیساها منع میشوند و کلیساها وظیفه دارند اسامی اعضای خود به همراه کپی کارت ملی آنها را به وزارت اطللاعات ارائه دهند ، توزیع کتب مقدس در کتابفروشیها ممنوع میباشد . ماده ۱۳ و ۲۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی، مسیحیت را به رسمیت می‌شناسد و به مسیحیان حق عبادت و ایجاد انجمن را داده است اما برخورد با مسیحیان پروتستان که معتقد به بشارت دین خود هستند کماکان وجود دارد و کلیساهای خانگی با سرکوب گسترده مواجه هستند. تبعیض مذهبی در مورد مسلمانان سنی نیز اعمال می‌شود، آن‌ها که اکثراً در مناطق حاشیه‌ای کشور زندگی می‌کنند، از حق ساخت مسجد و برگزاری آئین مذهبی ازجمله نماز عید فطر و قربان در مناطق مرکزی هم چون تهران محروم هستند. حتی در مواردی گزارش تخریب نمازخانه اهل سنت هم گزارش شده است و این گروه از افراد با اعدام و بازداشت و آزار و اذیت هایی مواجه هستند حتی آنها از استخدام در ادارات دولتی و تصدی سمت هم منع هستند که نمونه بارز آن انتخاب بیژن ذوالفقار نصب به سمت وزیر ورزش در دولت حسن روحانی بوده که به خاطر اهل تسنن بودن وی از مجلس رای اعتماد نگرفت .مروری بر گزارشات دوره ای گزارشگران ویژه سازمان ملل  : عاسمه جهانگیرگزارشگر حال حاضر و احمد شهید گزارشگر پیشین ویژه سازمان  ملل در امور ایران در دوره های قبل و اسما جهانگیر گزارش خود را در سی و سومین جلسه شورای حقوق بشر با انتقاد از نقض گسترده حقوق پیروان ادیان موارد ذیل  بیان نمود :

اهل تسنن : مسلمانان اهل سنت ایران که بزرگترین پیروان مذهبی کشور را تشکیل می دهند،همچنان ادعا می کنند که مقامات ایران اعضا و هم کیش آنها را در پست های عالی رتبه دولتی،ازجمله وزارت در کابینه منصوب یا استخدام نمی کنند.آنها همچنین نگرانی خود را در مورد محدودیت های ساخت مساجد سنی در مناطق عمدتا شیعه نشین شامل تهران و اعدام یا اعدام قریب الوقوع فعالان سنی که دولت ادعا می کند در فعالیت های تروریستی دست داشته اند،ابراز کرده اند.در تاریخ۵ ژوئیه۲۰۱۶، ۱۸نفر از اعضای اصلاح طلب مجلس شورای اسلامی ایران نامه ای به وزارت کشور ارسال کردند و در آن نسبت به بسته شدن یک نمازخانه سنی در اسلامشهر و جلوگیری مقامات از تجمع نمازگزاران سنی در چندین مسجد و نمازخانه دیگر،برای اقامه نماز عید فطر شکایت کردند.⁹⁷دولت مدعی است:بیش از۱۰هزار مسجد اهل سنت در کشور وجود دارد وتعداد اهل سنت در تهران ساخت مسجد را توجیح نمی کند.دولت همچنین معتقد است که درخولست ساخت مساجد برای سنی ها در پایتخت منعکس کننده تلاش ها برای به حاشیه راندن سنی ها و ایجاد تفرقه در میان مسلمانان که باعث انزوا و افراط گرایی سنی ها است. در تاریخ۲ اوت ۲۰۱۶،گروههای حقوق بشری گزارش دادند که مقامات زندان رجایی شهر حداقل ۹ نفر و احتمالا تا ۲۰ زندانی متهم به اقدامات تروریستی که دادگاه انقلاب به اعدام محکوم کرده است را اعدام کرده اند.  گفته می شود اکثر افراد اعدام شده کردهای سنی بودند که خود را به عنوان یک گروه از فعالان مسالمت آمیز سنی معرفی می کردند و اتهامات علیه خود را رد می کردند.در همان روز وزارت اطلاعات ایران اعدام گروهی از زندانیان را که ادعا می شد به گروههای “سنی”و”تکفیری” مسئول فعالیت های تروریستی مسلحانه علیه حکومت تعلق داشتند را تایید کرد.  در میان کسانی که بنا به گزارش ها به دار آویخته شدند شهرام احمدی یک زندانی اهل سنت کردستان بود که در ابتدا به اتهامات محاربه،اقدام علیه امنیت ملی و تبلیغ علیه نظام زندانی و محکوم شده بود.آقای احمدی موکدا اتهامات علیه خویش را رد کرده و اعلام کرده بود که او یک فعال صلح جو و اهل سنت است.گروههای حقوق بشری معایب جدی فرایند محاکمه آقای احمدی و همچنین محاکمه ده ها زندانی مسلمان سنی در انتظار اعدام دیگر،از جمله برخی کسانی که بنابر گزارش ها در تاریخ ۲ اوت ۲۰۱۶ اعدام شده اند را مستند کرده اند.برادر آقای احمدی”بهرام احمدی”همراه با پنج فعال دیگر متهم به دست داشتن در فعالیت های تروریستی در سال ۲۰۱۲ اعدام شد.آقای احمدی و مادرش هر دو در نامه های سر گشاده ای که به گزارشگر ویژه نوشتند موارد نقض جدی حقوق بشر در پرونده آقای احمدی را مستند کردند و از مقامات خواستند تا در حکم اعدام وی تجدید نظر کنند ، گزارشگر ویژه نیز قبلا نگرانی های جدی خود،در مورد احکام اعدام آنها را به دولت ابراز کرده بود. در پاسخ خود به این گزارش،دولت کلیه ادعاها مبنی بر اینکه افراد نامبرده فعالان حقوق بشر بوده اند را رد می کند و تصریح می کند که آنها بخشی از یک گروه تروریستی تکفیری بوده اند که ۲۱ نفر را کشته و ۴۰ نفر دیگر را زخمی کرده اند.دولت ایران همچنین انکار می کند که متهمان از حق خود نسبت به فرایند عادلانه دادرسی محروم بوده اند.

مسیحیان : گزارش ها نشان می داد که پیروان سایر ادیان همچنان با محدودیت های شدید رو به رو هستند. پیروان ادیان با رسمیت شناخته شده مانند مسیحیان ( به ویژه کسانی که سابقا مسلمان بوده اند ) و آنهایی که به رسمیت شناخته نشده، مانند مسیحیان بشارتی همچنان با محدودیت های شدید و تبعیض رو به رو هستند و طبق گزارش ها برای انجام مسالمت آمیز اعتقادات مذهبی خود تحت پیگرد قانونی قرار می گیرند. در پاسخ خود با این گزارش، دولت اتهامات در زمینه ایجاد محدودیت برای پیروان سایر ادیان را رد کرده است و مدعی است که کلیسا های خانگی به فعالیت غیر قانونی مشغول هستند، چون مجوزهای لازم را از مقامات دولتی دریافت نکرده اند. دولت همچنین ادعا می کند که نیاز مسیحیان ایران بر آورده شده و هیچ نیازی به تاسیس یا ایجاد کلیسا های جدید از جمله کلیسای خانگی وجود ندارد.

بهائیان : گزارش های دریافتی گزارشگر ویژه نشان می دهد شهروندان بهائی در ارتباط با انجام مسالمت آمیز آیین خود در بازداشت به سر می برند. علاوه بر بازداشت های خود سرانه، بازداشت و تعقیب قضایی، گزارشگر ویژه همچنان در مورد اینکه مقامات ایران به دنبال اقداماتی هستند که بهاییان را از لحاظ اقتصادی محروم کنند، که بنا به گزارشها در راستای یک بخشنامه شواری انقلاب فرهنگی صادر شده در سال ۱۹۹۱است، گزارش های نگران کننده ای دریافت می کند. این سیاست ها انواع کسب و کار و شغل هایی که شهروندان بهایی می توانند داشته باشند را محدود می کند، از بسته شدن کسب و کار متعلق به بهاییان حمایت می کند، بر صاحبان کسب و کار فشار می اورد تا کارکنان بهایی خود را اخراج کرده و اموال آنها را توقیف کنند. در پاسخ به این گزارش دولت اشاره می کند که با وجود همکاری های گسترده آنها با رژیم گذشته و نقش آنها در سرکوب مردم و مدیریت سازمان مخفی ساواک، شرایط زندگی برای اکثر بهاییان در ایران عادی است. دولت ایران همچنین مدعی شده است که بهاییان هرگز تنها برای اعتقادات خود تحت تعقیب قانونی قرار نگر فته اند.

در پی صدور بیانات و نشر مطالبی در حمله به ایین و جامعه بهایی در ناریخ ۸ ژوئن ۲۰۱۶، گزارشگر ویژه یک بیانه مشترک با گزارشگر ویژه آزادی مذهب و عقیده صادر کرد که در آن به شدت موج تهییج و نفرتی که به دستور دولت صادر شده بود را محکوم کرد. این بیانات شامل بیانات سخنگوی قوه قضاییه بود که در آن ، فایزه هاشمی را برای دیدار با یکی از رهبران جامعه بهایی، فربیا کمال آبادی مورد حمله شدید قرار داده بود. خانم هاشمی پس از آزادی موقت خانم کمال آبادی، یکی از هفت رهبر سابق بهاییان که در سال ۲۰۰۸ به دلیل انجام مناسک مذهبی خود زندانی شد، در تاریخ ۱۳ ماه مه به دیدار او رفته بود. در تاریخ ۱۸ ماه مه سخنگوی قوه قضاییه اعلام کرد که این قوه اتهامات علیه خانم هاشمی، کا در دوران حبس کوتاه خود در زندان اوین در سال ۲۰۱۲ با خانم کمال آبادی آشنا شد را مورد بررسی قانونی قرار خواهد داد چرا که تصمیم او برای دیدار با این زندانی سیاسی یک کار بسیار زشت و قبیح بوده است. ادعا شده که از اواسط ماه مه ۲۰۱۶، ۱۶۹ تن از رهبران مذهبی، قضایی و سیاسی ایران آشکارا علیه جامعه بهایی سخن گفته اند. طبق گزارش ها ۱۸ ماه مه و ۴ ماه ژوئن در خطبه های نماز جمعه روحانیون به باورهای اعضای جامعه بهایی حمله کرده اند، آنه را محکوم کرده، یا آنها را مورد انتقاد قرار داده اند و ابراز کردند که آیین بهایی در اصل یک حزب سیاسی ساختگی است که تظاهر به مذهب بودن می کند. تعدادی از روزنامه ها، مقالات و یادداشت های منتشر کرده اند که اعضای جامعه بهایی را به دشمنان ایران متصل می کنند و به آنها برچسب صهیونیست می زنند که خشونت را تشویق می کردند. گزارشگر ویژه آزادی مذهب و عقیده هشدار داده که ترکیب تحریک علیه بهاییان و فقدان حمایت از آنها این جامعه را در لبه پرتگاه بسیار خطرناک قرار داده، جایی که ممکنستقسط حیات آن مورد تهدید قرار گیرد. در پاسخ به این گزارش دولت ایران اشاره می کند مسئولیت نظرات بیان شده توسط شخصیت ها و غیر دولتی با خود آنهاست.

سایر ادیان :  بنا به گزارش ها،سایر مسلمانان پیرو فرقه های مختلف از جمله دراویش نعمت الّهی گنابادی و آیین یارسان،یا پیروان عرفان حلقه ( شاگردان محمد علی طاهری ) همچنان با طیف وسیعی از موارد نقض حقوق بشر،از جمله حمله به نمازخانه ها،تخریب گورستان های جامعه و دستگیری و شکنجه رهبران آن جامعه روبرو هستند. در ماه ژوئن ۲۰۱۶،رهبری آیین یارسان در نامه ای از رهبر ایران درخواست کرد که از یک مورد اصلاح قانون اساسی که تبعیض پیروان این آیین را منع می کند و باورهای دینی آنها را به رسمیت می شناسد حمایت کند. در پاسخ به این گزارش دولت ایران مدعی است که” موضع رسمی و عملی… در مورد پیروان این دو فرقه احترام به اعتقادات و حقوق شهروندی آنها است.

اهل سنت:  در این ماه : به گزارش هرانا ، شب یکشنبه مورخ ۲۸ مردادماه ۹۷ سه زندانی اهل سنت محبوس در زندان مرکزی ارومیه به نام‌های انور خضری، خسرو بشارت و کامران شیخه به زندان رجایی شهر کرج منتقل شدند. یک منبع مطلع در این رابطه به گزارشگر حقوق بشر در ایران گفت: “شب گذشته آقایان انور خضری، خسرو بشارت و کامران شیخه از زندان ارومیه به زندان رجایی شهر کرج منتقل شدند. انتقال این افراد احتمالا به دلیل پرونده دیگری که گفته می‌شود در یکی از شعب دادگاه انقلاب تهران به اتهام محاربه داشته‌اند صورت گرفته است. به گزارش سنی آنلاین، نیروهای امنیتی صبح روز (چهارشنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۷) با حضور در ورودی‌ بعضی از نمازخانه‌های اهل‌سنت تهران ازجمله: “رسالت، یافت‌آباد، پونک، خلیج فارس و تعدادی دیگر از نمازخانه‌ها و متفرق کردن نمازگزاران، مانع برگزاری نماز عید قربان در این نمازخانه‌ها شدند”. یکی از شهروندان اهل‌سنت تهران که نخواست نامش فاش شود، گفت که پلیس امنیت تهران روز (۳۰ مرداد) مسئولان بسیاری از نمازخانه‌های اهل‌سنت تهران را احضار کرده و به آنان گفته است که اجازه برگزاری نماز عید قربان را ندارند .

به گزارش خبرگزاری هرانا ، طی چند هفته گذشته چندین تن از زندانیان سیاسی و عقیدتی محبوس در زندان‌های مختلف کشور به دلایل مختلفی که غالبا در اعتراض به نقض حقوق انسانی آنها در زندان است، دست به اعتصاب غذا زده‌اند. با استناد به ماده دو از اعلامیه جهانی حقوق بشر هر انسانی با هر نوع دیدگاه سیاسی و عقیدتی و جنسیتی باید مورد رفتاری برابر با دیگران قرار بگیرداسامی این زندانیان “وریا ساعد موچشمی”، “حسین اسماعیلی”، “سعید مراد پور”، “مجتبی کونانی”و “علی رضا کونانی” توسط هرانا احراز شده است .

به گزارش حقوق بشر در ایران، طی روز چهارشنبه ۲۱ شهریور‌ماه ۱۳۹۷، شماری از شهروندان عرب در منطقه ملاشیه واقع در جنوب شهر اهواز توسط مأموران اداره اطلاعات این شهر بازداشت شدند. هویت شش تن از بازداشت شدگان به نام‌های “لامی شموسی، ۳۱ ساله”، “عیدان شموسی، ۲۸ ساله”، “شانی شموسی، ۲۹ ساله”، “فرحان شموسی، ۲۷ ساله، فرزند عباس”، “امیر شموسی، ۱۹ ساله، فرزند عباس” و “جاسم حیدری، ۲۱ ساله، فرزند شایع” توسط حقوق بشر در ایران احراز شده است. لازم به ذکر است تمامی بازداشت شدگان از اهل سنت هستند. به گزارش مرکز دموکراسی و حقوق بشر کردستان، روز سه‌شنبه ۲۷ شهریور ۱۳۹۷، «عزالدین لایقی» ۳۴ ساله از اهالی بخش مرکزی شهرستان مهاباد توسط نیروهای امنیتی در این شهر بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. یک منبع مطلع در این رابطه گفت: «عزالدین لایقی (احتمالا) به علت انتقاد از اماکن نیروی انتظامی در رابطه با اجبار غیرقانونی اقلیت‌های مذهبی غیرشیعه در سوگواری‌های شیعیان برای تعطیلی واحدهای تجاری‌شان در برخی از مناطق، بازداشت شده است.»

به گزارش کمپین فعالین بلوچ، محمد صالح شهدادزهی در تاریخ ۱۷ تیر ۹۶ در شهرستان ایرانشهر توسط ماموران لباس شخصی وزارت اطلاعات بازداشت شد و علیرغم گذشت ۱۴ ماه همچنان در زندان زاهدان بلاتکلیف است.نامبرده به همراه چهار زندانی دیگر به نام های محمود شهلی بر، ادریس رکنی، عبدالعزیز رکنی و هاشم زردکوهی به اتهام قتل یک بسیجی بنام عبدالکریم سجادی بازداشت شد .

در این ماه و در ادامه روند ستیز با اهل سنت، حقوق آنان به شرح ذیل نقض گردید:

گزارش آماری
بازداشت و بیخبری	8 مورد
بلاتکلیفی افراد بازداشت شده	1 مورد
اعتصاب غذا	5 مورد
محرومیت از انجام مناسک مذهبی	1 مورد
فرافکنی و حاشیه سازی	3 مورد
محرومیت از حقوق شهروندی	23 مورد

بهاییان  در این ماه :  به گزارش حقوق بشر در ایران، جلسه دادگاه تجدیدنظر چهار شهروند بهایی اهل مشهد به نام‌های “دری امری”، “می خلوصی”، “ساقی فدایی” و “شایان تفضلی” دیروز یکشنبه ۴ شهریورماه ۹۷ در دادگاه تجدیدنظر استان خراسان رضوی برگزار شد. این چهار شهروند بهایی در اسفندماه سال گذشته توسط شعبه سوم دادگاه انقلاب مشهد هرکدام به تحمل یکسال حبس تعزیری محکوم شده بودند. اتهام این شهروندان «تبلیغ علیه نظام» عنوان شده است.

به گزارش حقوق بشر در ایران، نیروهای امنیتی شهر کرمان از دفن یک شهروند بهایی اهل کرمان به نام “حسین شجاعی” که در تاریخ چهارم شهریورماه فوت کرده بود جلوگیری کردند و خانواده وی را مجبور کردند که متوفی را در شهر رفسنجان دفن کنند. به گزارش خبرگزاری هرانا ، سیما کیانی شهروند بهایی، که در بهمن ماه سال گذشته جهت تحمل یک سال حبس تعزیری راهی زندان اوین شده بود، شب گذشته از زندان آزاد شد.  به گزارش خبرگزاری هرانا ، تعدادی از شهروندان بهائی که در کنکور سراسری شرکت کرده بودند، در سایت سازمان سنجش با پیغام نقص در پرونده روبرو و به دلیل بهایی بودن از ادامه تحصیل محروم شدند. با احتساب اسامی این ۷ شهروند بهایی، شمار شهروندان بهایی شرکت کننده در کنکور سراسری ۹۷ که با پیغام نقص پرونده در سایت سازمان سنجش و محرومیت از تحصیل به دلیل بهایی بودن مواجه شده و تاکنون هویت آنها احراز شده است، به 58 تن افزایش یافت. به گزارش حقوق بشر در ایران،شهروند بهائی شقایق ذبیحی امریی، دانشجوی بهایی مقطع کاردانی پیوسته دانشگاه غیرانتفاعی رسام کرج به دلیل بهایی بودن از دریافت مدرک کاردانی و ادامه تحصیل محروم شد. به گزارش هرانا ، روز شنبه ۲۴ شهریورماه ۹۷ سه تن از شهروندان بهایی در شیراز توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدند. هویت این افراد “نوید بازماندگان”، “بهاره قادری (همسر نوید بازماندگان)”، “الهه سمیع‌زاده”  بوده که بازداشت‌ شده‌اند و “احسان محبوب راه‌وفا” بازداشت شده احراز شده است. یک منبع مطلع گفت :“ساعت ۶ عصر روز گذشته ماموران وزارت اطلاعات به کلاس روانشناسی آقای نوید بازماندگان وارد شدند و در حالی که از همه فیلم‌برداری می‌کردند، ایشان را در اتاقی دیگر مورد پرس و جو قرار داده و کارت‌های شناسایی، کیس کامپیوتر، فلش و گوشی‌های تلفن همراه، پسورد گوشی‌ها و ایمیل‌های سایر افراد را نیز از آنها گرفته‌اند. از تمام افرادی که حضور داشتند فرم اطلاعات شخصی کاملی را گرفتند و سپس در فرمی دیگر تمام اطلاعات شخصی و کاری آقای بازماندگان را از تک تک حاضرین گرفتند. پس از آن برگه‌ای را به آنها دادند و بدون اجازه به قرائت آن فقط خواستند امضا و اثر انگشت بزنند. در انتها با بردن آقای بازماندگان، به بقیه‌ی حاضرین گفتند که ۱۰ دقیقه پس از رفتن ما محل را ترک کنید. پس از آن نوید بازماندگان را به منزلش برده و پس از تفتیش منزل و ضبط وسایل شخصی، بهاره قادری (همسر نوید بازماندگان) را نیز بازداشت و همراه با وی به مکان نامعلومی منتقل کردند.

به گزارش هرانا , ساعت ۲۳ شب یکشنبه ۲۵ شهریورماه ۹۷ سودابه حقیقت شهروند بهایی ساکن شیراز توسط نیروهای وزارت اطلاعات بازداشت شد. خانم حقیقت در حالی توسط نیروهای اداره اطلاعات بازداشت شدند که تمام بستگان برای تدارک برگزاری مراسم ختم مادربزرگ ایشان جمع بودند . با احتساب این شهروند بهایی تعداد شهروندان بهایی بازداشت شده در شیراز از روز شنبه تاکنون به ۶ تن اقزایش یافته‌است. به گزارش هرانا ، روز یکشنبه مورخ ۲۵ شهریورماه ۹۷ پیمان معنوی شهروند بهائی ساکن کرج در منزل خود توسط نیروهای امنیتی این شهر بازداشت شده است. یک منبع مطلع در این خصوص گفت: “روز یکشنبه ۲۵ شهریور ۹۷ ماموران وزارت اطلاعات به منزل پیمان معنوی واقع در اندیشه کرج رفته و پس از بازرسی منزل و ضبط تلفن همراه، کامپیوتر و کتاب‌هایشان، وی را بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل کردند. ماموران در یک برگ برای شش نفر و در برگ دیگر برای پنج نفر حکم بازداشت داشته‌اند“.  همچنین مأموران امنیتی در شهرک اندیشه کرج دستکم سه فعال محیط زیست بهایی را به نام های مریم غفارمنش، جمیله پاکرو و کیارش سلمانزاد بازداشت و به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل کردند.با احتساب بازداشت پیمان معنوی، شمار شهروندان بهایی بازداشت شده در روز یکشنبه ۲۵ شهریور در کرج به ۴ تن رسید. به گزارش هرانا ، آناهیتا ، دانشجوی بهائی مقطع کاردانی پیوسته رشته نقشه‌کشی معماری دانشگاه غیرانتفاعی رسام کرج، به دلیل بهایی بودن از این دانشگاه اخراج و از ادامه تحصیل محروم شد.

به گزارش هرانا , شهروندان بهایی در شهرهای مختلف کشور طی دو هفته اخیر با موج جدیدی از فشار و نقض آشکار حقوق بشر روبرو شده اند. محروم شدن دست کم ۵۸ تن از دانشجویان بهایی طی کنکور سراسری سال جاری از ادامه تحصیل، اخراج حداقل ۴ دانشجوی بهایی در مقاطع مختلف از دانشگاه‌ها، بازداشت ۱۰ تن از شهروندان بهایی توسط نیروهای امنیتی، محکومیت ۵ شهروند بهایی دیگر به تحمل ۵ سال زندان، ارائه گسترده محصولات فرهنگی و رسانه‌ای در راستای بهایی ستیزی و پلمب ماندن محل کسب بسیاری از شهروندان بهایی تنها قسمتی از افزایش فشار بر شهروندان این جامعه است که مربوط به دو هفته اخیر است. روند ستیز با بهاییان در این ماه نیز ادامه داشت به‌گونه‌ای که حقوق شهروندان بهایی در موارد ذیل نقض گردید.

گزارش آماری
بازداشت و بیخبری	10 مورد
محرومیت از انجام مناسک مذهبی	1 مورد
محاکمه	4 مورد
محکومیت به حبس	5 مورد
یورش	2 مورد
فرافکنی و حاشیه سازی	3 مورد
محرومیت از تحصیل	62 مورد
تفتیش منزل	3 مورد
ضبط وسائل	3 مورد
آزادی افراد از حبس با توجه به اتمام دوران حبس	1 مورد
محرومیت از حقوق شهروندی	98 مورد

دراویش گنابادی  در این ماه : به گزارش مجذوبان نور، مصطفی دانشجو، فعال حقوق دراویش گنابادی، وکیل دادگستری و از مدیران وبسایت مجذوبان نور، پس از ۴۵ روز بازداشت در انفرادی بند ۲۰۹ وزارت اطلاعات، پس از اخذ آخرین دفاع در دادسرای اوین، روز سه‌شنبه ۳۰ مرداد ۹۷ به قرنطینه زندان اوین منتقل شد.

به گزارش مجذوبان نور، رضا سیگارچی و مجتبی بیرانوند که ۱ اسفندماه سال گذشته در حادثه گلستان هفتم بازداشت شده بودند، با حکم غیابی دادگاه انقلاب هر یک به ۷ سال حبس تعزیری و ۲ سال تبعید به سیستان و بلوچستان محکوم شدند. این دو درویش که هنگام بازداشت توسط نیروهای لباس شخصی و امنیتی مورد ضرب و شتم قرار گرفته بودند، جلسات محاکمه درویشان را فاقد وجاهت قانونی دانسته و از رفتن به دادگاه خودداری کرده بودند.

به گزارش مجذوبان نورـ روز چهارشنبه ۷ شهریورماه نیروهای گارد زندان تهران بزرگ، دراویش گنابادی محبوس در تیپ ۳ این زندان را مورد ضرب و شتم قرار داده و نهایتاً آنها را همراه با هجده تن از دراویش محبوس در تیپ ۴ به سلول‌های انفرادی منتقل کردند. وضعیت جسمی بیست تن از این دراویش نامناسب گزارش شده است، همچنین از میان آنها، شش تن به تیپ یک این زندان که محل نگهداری زندانیان جرائم عمومی است منتقل شده‌اند و تعدادی نیز همچنان در سلول انفرادی به سر می‌برند.

به گزارش وبسایت مجذوبان نور , مصطفی دانشجو وکیل دادگستری و از مدیران وبسایت مجذوبان نور از بیماری حاد ریوی و قلبی رنج می‌برد و با این‌که اسناد بیماری او از بازداشت قبلی در بهداری زندان اوین موجود است اما از اعزام او به مراکز درمانی تخصصی و حتی بهداری زندان نیز ممانعت می‌کنند.

به گزارش مجذوبان نور، پنج تن دیگر از دراویشی که در حمله روز چهارشنبه نیروهای گارد زندان تهران بزرگ آسیب دیده بودند به جمع دراویش اعتصابی پیوستند.

به گزارش مجذوبان نور،خانواده امین علیزاده، درویش گنابادی که پیشتر در تیرماه سال جاری در تهران بازداشت و به زندان ایلام منتقل شده بود، اعلام کرده‌اند که چهل روز است از فرزندشان اطلاعی نداشته و با وجود اینکه مسئولان زندان ایلام مدعی شدند وی به زندان دماوند منتقل شده است اما دادگستری شهرستان دماوند اجازه هیچگونه تماس و ملاقاتی را به آن‌ها نمی‌دهد. ، با وجود دستور مستقیم دادیار ناظر بر زندان اوین مبنی بر اعزام مصطفی دانشجو به مراکز درمانی تخصصی، مقام‌های مسئول زندان اوین از اعزام او به بیمارستان جلوگیری کرده‌اند. دراویش در حال اعتصاب غذا در زندان تهران بزرگ با ایجاد محدودیتهای بیشتر , از جمله محرومیت از ملاقات با خانواده های خود روبرو هستند .

به گزارش مجذوبان نور، هادی کریمی درویش گنابادی ساکن روستای دشتی از توابع استان اصفهان روز دوشنبه ۱۹ شهریورماه ۱۳۹۷ توسط ماموران لباس‌شخصی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شده است.  به گزارش حقوق بشر در ایران, اعتصاب غذای هشت تن از دراویش گنابادی در اعتراضی به موارد نقض حقوق شهروندی آنها همچنان ادامه دارد. فائزه عبدی‌پور  فعال دانشجویی گفت از هشت نفر از دراویش زندانی در تهران بزرگ از روز هفتم شهریور خبری در دست نیست، مقامات قضایی به خانواده‌های آنان گفته‌اند برای هشت نفر پرونده قضایی جدید تشکیل شده و تا زمان رسیدگی به پرونده، حق تماس و ملاقات ندارند.

به گزارش مجذوبان نور, صدیقه صفابخت از دراویش زن محبوس در زندان قرچک که در تاریخ ۱ اسفند در جریان حادثه‌ی گلستان هفتم بازداشت شده بود با خطر از کار افتادگی عصب‌های دست مواجه شده است. این زن درویش که هنگام دستگیری از پارگی تاندوم زانو و آسیب مچ پا رنج می‌بُرد پس از گذشت هفت ماه از زمان دستگیری در محیط غیراستاندارد و نمور زندان قرچک به درد گردن و از کارافتادگی عصب‌های دست نیز مبتلا شده و تا امروز از اعزام او به مراکز درمانی خودداری شده است”.

اطلاعات و اخبارمندرج دروبسایت ها محاسبه گزارش آماری
بازداشت و بیخبری	2 مورد
محکومیت به حبس	2 مورد
تبعید	2 مورد
محرومیت از حق انتخاب وکیل یا سایر حقوق زندانیان	2 مورد
محاکمه	1 مورد
فرافکنی و حاشیه سازی	8  مورد
محرومیت از درمان و خدمات پزشکی	22 مورد
ضرب و شتم	20 مورد
رفتار خشونت آمیز	1 مورد
اعتصاب غذا	18 مورد
انتقال به سلول انفرادی	30 مورد
ممنوعیت تماس تلفنی یا ملاقات زندانی با خانواده	20 مورد
محرومیت از حقوق شهروندی	128 مورد

پیروان سایر ادیان حاکمیت کنونی ایران و سران آن اعتقاددارند که برخی از گروه‌های مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آن‌ها ممکن است وفاداری به‌نظام را دچار چالش کنند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیت‌های مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر را قرار داده‌اند. این نکته حائز اهمیت است که دستگاه امنیتی حکومت ایران و به طور خاص وزارت اطلاعات دارای بخش‌هایی برای مقابله با ادیان، عرفان‌ها و جمعیت‌های فکری-دینی است که در چارچوب پذیرش فکری ایدئولوژی حکومت ایران نیستند.

در این ماه : به گزارش حقوق بشر در ایران، روز دوم شهریورماه علی اکبر جوکار، از مرتبطان گروه “یمانی” در شهر قم توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به نقطه نامعلومی منتقل شد. درست یک روز پس از این بازداشت نیز، روز سوم شهریورماه دست کم ۴ تن دیگر از هواداران این گروه در همین شهر توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند. هویت دو تن از بازداشت شدگان روز سوم شهریورماه “عباس فتحیه” و “صادق دوستکام” توسط حقوق بشر در ایران احراز شده است.

در این ماه، حقوق این دسته از شهروندان در موارد ذیل نقض گردید :

گزارش آماری
بازداشت و بیخبری	11مورد
رفتار خشنونت آمیز با شهروندان	5 مورد
توهین	5 مورد
محرومیت از حقوق شهروندی	15 مورد

 

کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان

 

نقض حقوق کارگران در شهریور ماه ۹۷

با همکاری اعضای فعال کمیته دفاع از حقوق اقوام و ملل ایرانی                                                                                                           

گزارشگر:سید اشکان حسینی   Said Ashkan Hosseini                نمودار: نمودار:  آوا صادقی Ava Sadeghi

اخبار کارگران:

همه‌ساله در فصل نشاکاری و برداشت برنج، کارگران مهاجر از نقاط مختلف کشور برای کار راهی مازندران می‌شوند. با توجه به بومی نبودن این کارگران مشکل اسکان آن‌ها معضل شهر‌هایی همچون آمل، نور و محمودآباد شده است. تجمع و استراحت کارگران در میادین و چهارراه‌ها مناسب شأن و منزلت کارگران نبوده و مستلزم رسیدگی شهرداری‌های این مناطق به وضعیت آن‌ها و ساماندهی و فراهم کردن سرپناه مناسب برای این قشر از جامعه است.6 شهریور/هرانا

محسن ثقفی، فعال کارگری ۱۷ شهریور‌ماه ، به اداره فرهنگ و ارشاد استان تهران احضار شد، گفته میشود“در پی تماس تلفنی از سوی نهادهای امنیتی، محسن ثقفی از اعضای کانون مدافعان حقوق کارگر روز شنبه مورخ هفدهم شهریور برای بازجویی و ادای توضیحات درباره فعالیت‌های کانون، تحت بازجویی قرار گرفته است. این بازجویی در محل دایره حراست اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان تهران و با بهانه مصاحبه درباره سفر کاری اخیر وی به کشور فرانسه انجام گرفت و در طی آن ثقفی در مورد فعالیت‌های کانون مورد سؤال واقع شده است.هرانا، /18 شهریور.

کافی‌ست فقط سبد خوراکی‌ها را بررسی کنیم؛ اینکه چه اقلامی از سفره‌های کارگران حذف شدند؛ اینکه همان ضروری‌های اولیه چند درصد گران شده‌اند؛ البته منظور از ضروری‌های اولیه همان نان، تخم‌مرغ، گوجه فرنگی و پنیر است، این اقلام را با گوشت، میوه‌جات و سایر خوراکی‌های مجللِ این روزها، که دیگر مدتهاست کارگران خواب خوردن آنها را هم نمی‌بینند، اشتباه نگیرید؛ به راستی چقدر و تا کجا دستمزد حداقلی می‌تواند فقط هزینه‌های خوراکی کارگران را تامین کند؟هرانا،/20 شهریور

این روزها گران شدن اقلام خوراکی و جهش بلند قیمتی، قدرت خرید مزدبگیران را بیش از همیشه کاهش داده‌است؛ با این حال اما مازیار گیلانی نژاد (فعال صنفی کارگران فلزکار) معتقد است مشکلات فقط محدود به «گرانی‌ها» نیست و کم شدن حجم و البته کاهش کیفیت مواد غذایی را نیز در برمی‌گیرد.خبرگزاری کار ایران./22 شهریور

عضو سابق هیات مدیره انجمن صنفی کارگران کوره‌پزخانه‌های قرچک ورامین از کاهش حداقلی نیروی کار شاغل در واحدهای آجرپزی این شهرستان خبر داد و گفت که “این کارگران بعد از بیکارشدن برای تامین معاش خانواده‌هایشان به شغل‌های کاذبی نظیر دستفروشی روی آورده‌اند”.هرانا.ایلنا/25 شهریور

اتاقک محل استراحت کارگران معدن کرمان ناایمن بوده است،رئیس سازمان نظام مهندسی معدن ایران با اشاره به ناایمن بودن اتاقک محل استراحت کارگران گفت: اعلام جزئیات چگونگی وقوع حادثه معدن زغال سنگ آب نیل کرمان پس از بررسی گزارشات اعلام می‌شود.خبرگزاری فارس/27 شهریور

رئیس کانون عالی انجمن های صنفی کارگران با گلایه اهمال وزارت کار در بررسی ترمیم مزد ۹۷ گفت:کارگران پس اندازی برای خرید مسکن ندارند چرا که از هزینه های روزمره خود عقب هستند.ابوالفضل فتح الهی، رییس کانون عالی انجمن‌های صنفی کارگران  درباره بی تفاوتی دولت نسبت به حمایت جامعه کارگران گفت: در زمینه ترمیم  دستمزد سال 97 کارگران هیچ اقدام مثبتی از سوی دولت دیده نمی شود.  دولت باید اقدام جدی در سبدمعیشت کارگران داشته باشد. هم کارفرمایان و هم دولت در ترمیم دستمزد کارگران باید مشارکت کنند.خبرگزاری تسنیم/27 شهریور

از موعد برگزاری جلسه شورای عالی کار برای تصویب راهکارهای ترمیم مزد، پنج روز گذشته‌است. این تاخیر فعالان کارگری را نگران کرده است. مازیار گیلانی‌نژاد (فعال صنفی کارگران فلزکار) ضمن انتقاد شدید از این تاخیر می‌گوید: اگر ضررورت ترمیم مزد را جدی نگیرند، کارگران دچار مشکلات بی‌سابقه خواهند شد زیرا دلار ۴۰۰ درصد گران شد اما دستمزد کارگران فقط ۲۰ درصد .کارگر آنلاین/28شهریور

اعضای کارگری شورای عالی کار طی نامه ای به سرپرست وزارت کار ضمن تاکید بر فشار مضاعف به معیشت کارگران، خواستار تشکیل جلسه فوق العاده این شورا برای تصویب راهکار نهایی افزایش قدرت خرید شدن و نوشته اند:آخرین نشست شورای عالی کار، سوم مرداد ماه با حضور شرکای اجتماعی با دستور کار بررسی «راهکارهای افزایش معیشت کارگران در سال ۹۷» به دلیل شرایط ویژه اقتصادی، برگزار و د مقرر شد نمایندگان هر دو گروه کارگری و کارفرمایی پیشنهادات اجرایی خود را در چارچوب قانون، حداکثر تا یکماه آینده به شورای عالی کار ارائه دهند تا در نهایت، تصمیم نهایی در این خصوص اتخاذ شود.اما با گذشت حدود ۲ ماه از آخرین نشست شورای عالی کار و به رغم بررسی و توافق شرکای اجتماعی درخصوص راهکارهای افزایش قدرت خرید جامعه کارگری در کمیته دستمزد شورای عالی کار، با وجود درخواست نمایندگان کارگری مبنی بر تشکیل «نشست قوق العاده»، هنوز نشستی در این خصوص برگزار نشده است.توجه به شرایط اقتصادی پیش آمده و فشار مضاعف کاهش قدرت خرید کارگران پیگیری‌های لازم برای تشکیل نشست فوق العاده شورای عالی کار در اسرع وقت ضروری است. خبرگزاری مهر/30 شهریور

ده روز پیش؛ جلسه کمیته دستمزد با دستور مستقیم شورای عالی کار برگزار شد. در این جلسه، هر سه ضلع مذاکرات بر لزوم افزایش 800 هزار تومانی قدرت خرید کارگران تاکید کردند و مقرر شد ظرف مدت یک هفته، جلسه شورای عالی کار برای نهایی کردن تصمیات کمیته دستمزد تشکیل جلسه بدهد ولی علیرغم گذشت ده روز، هنوز خبری از برگزاری جلسه شورای عالی کار نیست.فرامرز توفیقی (رئیس کمیته مزد کانون عالی شوراها) می‌گوید: عدم برگزاری جلسه شورای عالی کار، یک تخلف آشکار و بدیهی‌ست و به هیچ بهانه‌ای نمی‌توانند این کار را به تعویق بیاندازند.وی با بیان اینکه همه تصمیمات آمادهو منتظر امضاهای نهایی‌ست، افزود: پیگیری‌های بسیاری انجام داده‌ایم ولی هنوز به جواب روشنی نرسیده‌ایم !کارگر وقتی یک پراید ساده، حدود چهل میلیون تومان قیمت دارد، کارگران چطور می‌توانند صاحب خودرو شوند؟ در شرایط فعلی تنها وسیله‌ای که کارگران توان پرداخت هزینه‌های آن را دارند، اتوبوس شرکت واحد و مترو است، خبرگزاری کار ایران.ایلنا/31شهریور

احضار: ،بازداشت،

خلیل کریمی، کارگر ساختمانی و از اعضای اتحادیه آزاد کارگران به شعبه اول دادگاه انقلاب سنندج احضار شد. که براساس آن وی باید ۱۹ شهریورماه جهت رسیدگی به پرونده‌اش، خود را به شعبه اول دادگاه انقلاب سنندج معرفی کند، ۲۵ خردادماه سال جاری نیز، این فعال کارگری به اتهام شرکت در مراسم روز جهانی کارگر و دیدار با خانواده رامین حسین‌پناهی، زندانی سیاسی کُرد محکوم به اعدام به ستاد خبری اداره اطلاعات سنندج احضار شده بود.کردپا 2 شهریور

روز گذشته نیروهای ادارە اطلاعات شهر سنە بە منزل خالد حسینی فعال کارگری و مظفر صالح نیا اعضو هیئت مدیرە اتحادیە آزاد کارگران ایران یورش و اقدام بە بازداشت آنها کردەاند.تاکنون دلیل بازداشت این  دو فعال کارگری کە پس از بازداشت بە مکان نامعلومی منتقل شدەاند، نامعلوم است، آنان طی سالهای گذشتە چندین بار از سوی نهادهای امنیتی حکومت ایران احضار و مورد بازجویی قرار گرفتەاند.سازمان حقوق بشری هه نگاو،13 شهریور

اخبار زندانیان

یک فعال کارگری به نام «ارسطو مرادی» پس از اتمام مراحل بازجویی با تودیع وثیقه‌ی ۱۵۰ میلیون تومانی به صورت موقت آزاد شد.او از اهالی روستای سرهویە از توابع سنندج در هفته‌ی اول تیرماه پس از تفتیش محل سکونتش از سوی نیروهای اداره‌ی اطلاعات این شهرستان در رابطه با فعالیتهای کارگری و دفاع از حقوق کارگران بازداشت شد‌‌. «پیمان عبدی» نیز فعال کارگری دیگری بود که همزمان با وی با تودیع وثیقه آزاد شد‌‌.  مرکز دموکراسی وحقوق بشر در کردستان 3 شهریور

ادامه بازداشت و بلاتکلیفی بهنام ابراهیم‌زاده، فعال کارگری:بهنام ابراهیم‌زاده، زندانی سیاسی سابق و فعال کارگری پس از گذشت ۱۷ روز کماکان در وضعیت بلاتکلیف و بی‌خبری در بازداشتگاه اطلاعات سپاه در کرمانشاه بسر می‌برد. وی روز ۲۶ مردادماه توسط نیروهای امنیتی در اطراف کرمانشاه بازداشت شده است.هرانا/11 شهریو

یک فعال کارگری به نام «رحیم خاطری» ۳۷ساله فرزند امان‌الله از اهالی روستای شیروانه به علت ناتوانی در تامین وثیقه‌ی ۵۰۰ میلیون تومانی همچنان در بازداشت به سر می‌برد.رحیم خاطری روز ۳ مرداد در منزل شخصی خودش به اتهام «همکاری با احزاب کرد مخالف نظام» بازداشت شد. او پیش از آن هم چندین بار در همین رابطه مورد بازجویی و بازداشت کوتاه‌مدت قرار گرفته‌ بود. مرکز دموکراسی و حقوق بشر کردستان16 شهریور.

۲۰ شهریورماه ، بهنام ابراهیم‌زاده، فعال کارگری با تودیع قرار وثیقه ۴۰ میلیون تومانی به‌صورت موقت تا زمان پایان دادرسی آزاد شد.هرانا.20 شهریور

تجمع اعتراضی و اعتصابات:

کارگران نیشکر هفت‌تپه برای ششمین روز متوالی به اعتصاب خود ادامه دادند.در این روز جمعی از مسئولان از جمله وزیر کشاورزی، استاندار خوزستان، ماینده شهرستان شوش و فرماندار جهت رسیدگی به مشکلات کارگران این مجموعه، با آنها دیدار کردند.کارگران نیشکر هفت تپه پیش از این دیدار طی نامه‌ای سرگشاده خطاب به مسئولان مذکور اعلام کردند: “جامعه کارگری هفت تپه، تمام و کمال و تا آخرین نفس حامی و پشتیبان نمایندگان غیور خود هستند و چنانچه اتهام و آزاری به این نمایندگان اعمال شود، تمامی کارگران این شرکت پشتیبان نمایندگان خواهند بود: گفتنی است، پرداخت حقوق معوقه، جلوگیری از تجزیه و واگذاری شرکت به بخش خصوصی از مهم‌ترین مطالبات کارگران نیشکر هفت‌تپه است.هرانا/1

جمعی از کارگران گروه ملی فولاد اهواز، جمعی از کارگران نیشکر هفت‌تپه، نزدیک به ۶۰۰ کارگر خطوط ابنیه فنی در نواحی ریلی جلفا، هادی‌شهر، مرند و عجب‌شیر، ۲۰۰ کارگر قرادادی و پیمانی لاستیک خوزستان، حدود ۲۵۰ نفر از کارکنان بیمارستان فوق تخصصی امام خمینی کرج، جمعی از کارگران شهرداری زابل و جمعی از سپرده‌گذاران در تعاونی مسکن شیده در تجمعاتی اعتراضی خواستار رسیدگی به مطالبات خود شدند.هرانا/ایلنا/سفیر شرق/رادیو زمانه 4 شهریور

تعدادی از کارگران شهرداری الوند با ورود پیمانکار جدید بیکار شدن، این کارگران روز پنجشنبه و امروز (شنبه) مقابل ساختمان شهرداری الوند واقع در قزوین تجمع کردند، 3شهریور نیز جمعی از غرفه‌دارانِ میدان تره‌وبار شهرستان سقز در اعتراض به واگذاری میدان برای ساخت و ساز اعتراض کردند. میوه‌فروشان سقزی از مسئولان می‌خواهند که محل کسب چند صد خانوار را از آنها نگیرند یا لااقل برای آنها مکان جایگزین درنظر گرفته شود، جمعی از کارگران نیشکر هفت‌تپه و جمعی از کارگران گروه ملی فولاد اهواز هم در اعتراض به برآورده نشدن مطالبات خود اقدام به برگزاری تجمعات اعتراضی کردند.4 شهریور/هرانا،ایلنا

جمعی از کارکنان و پرسنل بیمارستان امام خمینی کرج نسبت به معوقات مزدی چند ماهه خود، اقدام به برگزاری تجمع اعتراضی کردند.4 شهریور/هرانا

جمعی از کارگران شرکت کارتن ایران (واقع در محله شادآباد تهران)، حدود ۸۰ نفر از کارگران شرکت‌های نازنخ و فرنخ قزوین، جمعی از کارگران گروه ملی فولاد اهواز و جمعی از کارگران نیشکر هفت‌تپه در تجمعاتی اعتراضی خواستار رسیدگی به مطالبات خود شدند. تابناک6 شهریور

اعتصاب و تجمع اعتراضی کارگران نیشکر هفت‌تپه برای دوازدهمین روز متولی ادامه داشت، ۷ شهریورماه کارگران گروه ملی فولاد اهواز نیز برای یازدهمین روز متوالی به دنبال برآورده نشدن مطالبات خود اقدام به برگزاری تجمع اعتراضی مقابل استانداری خوزستان کردند.هرانا 7 شهریور

اعتصاب کارگران نیشکر هفت‌تپه برای سیزدهمین روز متوالی ادامه داشت و کارگران با تجمع مقابل دفتر مدیریت کارخانه خواستار تحقق خواسته‌های خود شدند.هرانا 8

تشدید اعتراضات کارگری در مجتمع هفت تپه در حالی ادامه دارد که طی روزهای گذشته و همزمان با آغاز اجتماع صنفی کارگران نیشکر، کماکان هیچ مقام دولتی به‌صورت جدی پیگیر مطالبات آنها نشده است. همزمان جمعی از کارگران کارخانه «تولی پرس» در اعتراض به آنچه بلاتکلیفی در وضعیت شغلی خود و کارخانه می‌خوانند، مقابل ساختمان اداره کار و فرمانداری شهرک صنعتی البرز تجمع کردند.هرانا/ایلنا 10 شهریور

جمعی از کارگران خدماتی منطقه دو شهرداری آبادان، تعدادی از نیروهای سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهر شادگان خوزستان در تجمعاتی اعتراضی خواستار رسیدگی به مطالبات خود شدند ایلنا/13 شهریور

گروهی از کارگران کارخانه صنایع شیر پگاه تهران، جمعی از کارگران فازهای ۲۰ و ۲۱ پتروشیمی عسلویه و رانندگان کامیون و حمل و نقل جاده‌ای (شاپور اصفهان، ساری، آمل و قائمشهر) در تجمعاتی اعتراضی خواستار رسیدگی به مطالبات خود شدند. ایلنا، رادیو زمانه/15 شهریور

گروهی از کارگران کارخانه «پارس میلنگ» تاکستان در اعتراض به تعدیل ۴۰ نفر از همکارانشان در محوطه و مقابل کارخانه تجمع کردند،یکی از کارگران معترض فولاد قزوین در این باره گفت: “از صبح روز گذشته مدیران کارخانه به بهانه کمبود منابع مالی از ورود حدود ۴۰ نفر از همکارانمان به محل کارشان با دست‌کم ۴ ماه معوقات مزدی خودداری می‌کنند،  روزهای 17 و 18 شهریور، جمعی از کارگران و پرسنل “شرکت داروگر” که به علت تعطیلی این شرکت از ابتدای شهریور تا اول مهر در وضعیت شغلی نامعلوم به سر می برند، اقدام به برگزاری تجمع اعتراضی کردند. هرانا،ایلنا/19 شهریور

کارگران سد چم‌شیر گچساران و جمعی از پیمانکاران شرکت ملی مناطق نفت‌خیز جنوب اهواز در تجمع های  اعتراضی خواستار رسیدگی به مطالبات خود شدند. ایسنا، /20 شهریور.

جمعی از کارگران سهامدار کارخانه ایران پوپلین رشت و جمعی از کارگران پتروشیمی در تجمعاتی اعتراضی خواستار رسیدگی به مطالبات خود شدند.هرانا.ایلنا/26 شهریور

کارگران پتروشیمی فارابی از سه روز پیش در اعتراض به عدم اجرای طرح طبقه‌بندی مشاغل، از خوردن وعده غذایی تهیه شده در کارخانه خودداری کرده‌اند.هرانا/ایلنا.27 شهریور

رانندگان کامیون در سه شهر ارومیه مرکز آذربایجان غربی، کرج مرکز استان البرز و بروجرد در استان لرستان مروز شنبه ۳۱ شهریور به استقبال اعتصاب سراسری کامیون‌داران از اول مهر رفتند و دست از کار کشیدند.هرانا.رادیو زمانه/31 شهریور

مرگ و مصدومیت:     

واژگونی یک دستگاه جرثقیل در بیمارستان در حال ساخت شهرستان جهرم، مرگ یک کارگر ساختمانی را رقم زد.  همچنین عصر ۳۱ مرداد یک آتش‌سوزی درمجموعه گروه صنعتی مکرر تولیدکننده محصولات شیمیایی (انواع رنگ و عایق) در شهرک صنعتی لیا از توابع استان قزوین رخ داد که مصدومیت دو آتش‌نشان و یک نگهبان را در پی داشت،ایلنا 1 شهریور

یک کولبر از اهالی روستای سردوش مریوان به نام «ایوب نیک‌زاد» فرزند عطا در پی انفجار مین در منطقه بری بیگ‌زاده در مرز دولبی این شهرستان به شدت زخمی شد. مرکز دموکراسی و حقوق بشر کردستان ۲ شهریور

چهار تن از اعضای انجمن‌های مردمی محیط زیست مریوان در حین مهار آتش‌سوزی جنگل‌های مناطق مرزی مریوان« سلسی و پیله »، پس از حملات توپخانه‌ای سپاه پاسداران جان خود را از دست دادند. اسامی این افراد «شریف باجور»، «رحمت حکیمی‌نیا»، «محمد پژوهی» و «امید حسین‌زاده» می‌باشد. مرکز دموکراسی و حقوق بشر در کردستان 3 شهریور

چهار کولبر از اهالی مریوان دچار انفجار مین شدند که در پی آن یک تن به نام «ناصر بانوج» فرزند صدیق جان خود را از دست داده و سه تن دیگر به نامهای منصور فرزند مجید، اقبال فرزند احمد و ابراهیم فرزند محمد هم زخمی شدند.ماف نیوز.مرکز دموکراسی و حقوق بشر کردستان3 شهریور

مدیر عامل سازمان آتش‌نشانی و خدمات ایمنی شهرداری اهواز از مصدومیت یک آتش‌نشان بر اثر آتش‌سوزی قهوه خانه‌ای در این شهرستان خبرداد. هرانا/4 شهریور

.غلام نیا روشن روابط عمومی سازمان اورژانس ۱۱۵ بابل، گفت: “در گزارشی سقوط کارگر ساختمانی از طبقه دوم در جاده بابل به قائم شهر گوهردشت گزارش شد”. یک جایگاه گاز مایع در قم دچار انفجار شد که در جریان عملیات اطفاء، دو آتش‌نشان مصدوم شدند. هرانا/4 شهریور

مدیرعامل سازمان آتش‌نشانی و خدمات ایمنی شهر کرمان از سقوط یک کارگر ساختمانی خبر داد : “این حادثه به دلیل بی‌احتیاطی و عدم رعایت نکات ایمنی رخ داد هرانا/4 شهریور    

چاه کن جوانی که در اعماق چاه ۱۰متری در حدفاصل خیابان امام خمینی و میدان منیریه گرفتار شده بود با تلاش آتش نشانان نجات یافت. هرانا/4  شهریور

روز گذشته بر اثر ریزش خاک قنات آب در مریوان دو کارگر اهل روستای گوزەکوێرە از توابع مریوان با نام‌های «عثمان الهی» و «مختار نسیم» متاسفانه جان خود را از دست دادند”.هرانا 4شهریور

جمعی از کولبران در نزدیکی روستای «سنگر» از توابع ماکو مورد هجوم نیروهای مرزبانی قرار گرفتند که در نتیجه یک تن به شدت مجروح شد.هویت کولبر زخمی شده عثمان قدیمی میباشد  ۵ شهریور

درپی واژگونی یک دستگاه تراک در معدن سنگ آهن گل گهر سیرجان راننده آن جان باخت.به گفته مدیرعامل شرکت آرمان گهرسیرجان،این تراک صدتنی پس ازبارگیری درمعدن شماره یک گل گهراز مسیر خود منحرف شد و سقوط کرد. ایلنا /5 شهریور

رئیس اداره آتش‌نشانی و خدمات ایمنی جزیره کیش از مصدومیت ۵ آتش نشان در جریان آتش‌سوزی صبح روز (۴ شهریور) اسکله صیادی کیش خبر داد.روزنامه خراسان/5 شهریور

یک کارگر ساوجی در حین تست درب اتوماتیک دچار سانحه شد و جان خود را از دست داد. هرانا 6 شهریور

کارگر جرثقیل ساختمانی (تاور کرین) در اتاقک فرمان به علت نامعلومی جان خود را از دست داد .روزنامه جوان  ۶ شهریور

بر اثر انفجار دستگاه جوشکاری و برق گرفتگی در روستای پیچ کلا دو کارگر ۳۴ و ۴۸ ساله جان سپردند. رکنا 6 شهریور

شلیک مستقیم نیروهای مرزبانی در مرزهای پیرانشهر، ثلاث باباجانی و اورامان کشته و زخمی‌شدن پنج کولبر را در پی داشت. یکی از اهالی شهرستان سروآباد نیز در حین کولبری، پس از تعقیب و گریز این نیروها از ارتفاعات گردنه‌ی «ته‌ته» در اورامان سقوط کرده و به شدت زخمی شد.هرانا به نقل از مرکز دموکراسی و حقوق بشر کردستان/12 شهریور

اورژانس فارس از مسمومیت یک کارگر بر اثر گاز آمونیاک در شیراز خبر و گفت:با انتقال به موقع و انجام اقدامات پیشگیرانه این مصدوم از مرگ حتمی نجات یافت. هرانا  13 شهریور

به گفته فرماندار زرند یکی از کارگران شرکت فولاد روز گذشته ۱۲ شهریور‌ماه در حال جوشکاری بود که از ارتفاع ۲۲ متری سقوط کرد که بر اثر این حادثه این جوان در دم جان خود را از دست داد. ایلنا/13 شهریور.

فروریختن صدها لوله آب در یک گاراژ در بزرگراه آزادگان، باعث آسیب‌دیدگی شدید دو کارگر و قطع پای یکی از آنها شد. خبرگزاری تسنیم  ۱۴ شهریور

شش کارگر ساختمانی بر اثر سقوط بالابر ساختمانی در شمالغرب تهران خیابان میعاد جنوبی جان خود را از دست دادند.رکنا،هرانا،تسنیم/14 شهریور.

لومسئول روابط عمومی شهرداری سجاس ا در استان زنجان، عصر جمعه یک مقنی که در سجاس مشغول حفر چاه در عمق ۹ متری بود، جان باخت.خبرگزاری مهر 17 شهریور

فرمانده انتظامی کوار از مرگ کارگری ۲۴ ساله در آن شهرستان خبر داد و گفت: “این کارگر جوان در کارخانه ذوب‌آهن این شهرستان مشغول به کار در ارتفاع بوده، که در نهایت براثر سقوط از ارتفاع فوت شده است ،صدا وسیما/17 شهریور

یک کارگر ۳۳ ساله که در یک شرکت پیمانکاری در معدن سنگ آهن گهرزمین سیرجان مشغول به کار بود بر اثر سقوط از ارتفاع جان خود را از دست داد.

صدا و سیما/19 شهریور.

مدیر عامل جمعیت هلال‌احمر گلستان گفت: “بر اثر ریزش ساختمان نیمه کاره بر روی آشپزخانه مسجدی در آزادشهر ۵ کارگر مصدوم شدند. ایسنا/22 شهریور.

بر اثر ریزش معدن زغال‌سنگ آب‌نیل 8 نفر کشته و زخمی شدند. یک نفر کشته،  پنج مصدوم بستری  و دو نفر از مصدومین درمان سرپایی درمان شدند، بگفته دکتر “محمد صابری“ مدیر مرکز مدیریت حوادث و فوریت‌های پزشکی دانشگاه علوم پزشکی کرمان  تمامی مصدومان ایرانی و رنج سنی آنها بین 32 تا 40 سال است ایسنا. 26شهریور

کار هر سال موجب مرگ شماری از هموطنان می‌شود، مرگ‌هایی که بخش زیادی از آن با رعایت اصول ایمنی در محیط کار می‌تواند رخ ندهد، مصدومیت‌هایی که موقتی یا همیشگی، افرادی را علیل و از کار افتاده و نان‌آورانی را خانه‌نشین می‌کند. مدیرکل امور آموزش و کارآموزی سازمان پزشکی قانونی کشور گفت “در ۱۰سال گذشته ۱۵ هزار و ۹۹۷ نفر در حوادث ناشی از کار جان خود را از دست دادند که ۱۵ هزار و ۷۶۷ نفر از این افراد مرد و ۲۳۰ نفر زن بودند ما در چند سال اخیر با رشد تلفات ناشی از حوادث کار مواجه بوده ایم به نحوی که در سال ۱۳۹۵ با رشد ۱۰ درصدی و در سال ۱۳۹۶ با رشد ۱.۹ درصدی تلفات مواجه بودیم. ایرنا/20 شهریوریک کولبر۴٧ سالە اهل روستای کانی زرد سردشت، در کوهستان ”مامند“ ناحیە هلشو اقلیم کوردستان با هویت ”الف الف“ در حین کولبری و در اثر انفجار مین جانش را از دست داد.جسد این کولبر اهل سردشت بە بیمارستان شهر قلعە دزە در اقلیم کوردستان منتقل شدە است.از سوی دیگر و هم زمان، یک کولبر ٢٣ سالە  بنام حسین احمدی اهل ربط در حین کولبری و بە دلیل سقوط از صخرە از ناحیە سر بە شدت زخمی شدە است. هەنگاو/20 شهریور

یک کولبر کُرد به نام «یادگار محمودی» ٢٣ ساله اهل روستای «شمشیر» از توابع پاوه در پی سقوط از ارتفاع به شدت زخمی شد.در مناطق مرزی کوەهای منطقەی «مرگور» از توابع ارومیه یک کولبر دیگر بە نام «رحمت محمد» ۴۵ساله و دارای سه فرزند به علت حوادث غیرطبیعی دچار حادثه شد.هرانا/ایلنا. 31 شهریور.

معوقات و دستمزد

یدالله صمدی دبیر انجمن صنفی کارگران خباز سنندج با انتقاد از انجماد دستمزد خبازان در چهار سال گذشته گفت که هیچ نهادی به مطالباتمان پاسخ نداده است. صمدی می‌گوید که “با روزی ۲۵ هزار تومان چطور می‌شود زندگی کرد؟ چطور می‌شود ادامه داد؟.به گزارش خبرگزاری عدم تطابق دستمزد با هزینه‌های روزافزونِ زندگی، این روزها یکی از دغدغه‌های اصلی مزدبگیران است؛ اما این دغدغه برای خبازانی که بیش از سه سال افزایش مزدی نداشته‌اند، به مراتب جدی‌تر می‌شود. یدالله صمدی دبیر انجمن صنفی کارگران خباز سنندج در این رابطه می‌گوید: “نامهربانی‌های بسیار در حق خبازان موجب شده که این روزها بسیاری از کارگران خباز دیگر نای زندگی کردن نداشته باشند”.  ایلنا، 8 شهریور.

کارگران شاغل در کارخانه «متالوژی پودر ایران» واقع در شهرک صنعتی البرز قزوین میگویند ۵ ماه دستمزد و عیدی سال ۹۶ را از کارفرمای خود طلبکارند.بگفته کارگران کارخانه «متالوژی پودر ایران» حدود ۱۵۰ کارگر در این واحد تولیدکننده قطعات و پودر آهن مشغول کارند که دستمزد سه ماه آخر سال ۹۶، تیر و مرداد ماه سال جاری آنها به تاخیر افتاده و در عین حال عیدی و پاداش پایان سال ۹۶ خود را دریافت نکرده‌اند. هرانا15شهریور

عدادی از کارگران قراردادی و رسمی شاغل در کارخانه «روغن نباتی جهان» در زنجان به مرخصی اجباری رفتند.کارگران روغن نباتی جهان می‌گویند که تقریبا از ابتدای شهریور ماه سال جاری به مرخصی اجباری فرستاده شده‌اند.این کارگران که تعداد آنها بیش از ۱۰۰ نفر بوده و محل کارشان در شهر زنجان قرار دارد، می‌گویند که کارفرمای آنها از روز چهار شنبه (۳۱ مرداد ماه) تمامی کارگران شاغل در این واحد تولیدی را تا۱۷ شهریور به مرخصی فرستاده است. ایلنا15شهریور

کارگران شاغل در فازهای ۲۰ و ۲۱ پارس جنوبی که در عسلویه مشغول به کار هستند، بین دو تا پنج ماه معوقات مزدی پرداخت نشده دارند. حبرگزاری فارس 17 شهریور

کارگران شاغل در سه کارخانه “تولی پرس”، “بسته‌بندی البرز” و “داروگر” برای سومین بار به مرخصی اجباری رفتند. علی خدایی نماینده کارگران در شورای عالی کار در این مورد گفت که کارفرما اجازه ندارد تحت هیچ عنوانی کارگران را به مرخصی اجباری بفرستد و اگر قرار باشد که چنین تصمیمی اتخاذ شود باید با هماهنگی اداره کار اباشد. هرانا، /17 شهریور

کارخانه “نساجی جلفاکاران ارس” به علت نبود مواد اولیه و در اثر بسته ارزی جدید دولت، ۲۰۰ کارگر خود را در روز شنبه با خوابیدن دو خط تولید از دست داده و دیگر کارگران تنها تا روز چهارشنبه می‌توانند کار کنند. یکی از مدیران “نساجی‌ جلفا کاران ارس” با اعلام اخراج ۲۰۰ کارگر این شرکت به علت رو به تعطیلی رفتن این کارخانه، گفت که تعدادی از این کارگران قراردادشان تمام شده بود و ما دیگر توان تمدید قرارداد را نداشتیم. دو خط از خطوط اصلی کارخانه به علت نبود مواد اولیه تعطیل شده است وی ادامه داد: “تا چهارشنبه هفته‌ی جاری برای الباقی خطوط خوراک تولید داریم. بعد از آن دیگر به همین ۲۰۰ نفر کارگر ختم نمی‌شود و کل ۵۲۰ کارگر کارخانه به علت تعطیلی کارخانه از کار بیکار خواهند شد ایلنا18 شهریور.

حدود ۱۱۵ کارگر شاغل در شهرداری «سی سخت» ۵ ماه است که مطالبات مزدی پرداخت نشده دارند. هرانا/ 20  شهریور

بنا بر خبری دیگر، کارگران بیکار شده کارخانه «پارس میلنگ» تاکستان خواستار بازگشت به کار و دریافت مطالبات معوقه خود از سوی کارفرما شدند. ایلنا.20 شهریور

فرمان و انجام حکم اعدام درشهریور  ۱۳۹۷

 

گزارش: محمد ابوطالبیMohammad Aboutalebi        نمودار:  آوا صادقی Ava Sadeghi

با توجه به سانسور خبری حاکم بر رسانه های ایران، آنچه در پی می‌آید گزارشی است کوتاه و فشرده  ازنقض حقوق جامعه ایران در محدوده اعدام شهروندان، طی دوره زمانی یک ماه گذشته، که  نمی‌تواند بازتاب‌دهنده کامل این قتل دولتی باشد.

متاسفنه برغم تمام تلاش هائی که از جانب فعالین و نهاد های حقوق بشری صورت می گیرد، صدور و اجرای حکم اعدام که یکی از مهمترین موارد نقض حقوق بشر ایرانیان بشمار میرود، کماکان پا برجاست و هیچگونه آمار دقیقی نیز از تعداد آنان وجود ندارد، لاجرم ما در این گزارش مواردی که خبرگزاری های مورد تائید دولت ایران منتشرکرده اند را به 2 گروه « صدور حکم اعدام و اجرای حکم اعدام » تقسیم بندی نموده ایم که نمیتواند در برگیرنده تمام اعدام های گسترده ای باشد که هر روزه و بصوت پیدا و پنهان در جمهوری اسلامی ایران اجرا میشود، گفتنی است بیش از۶٠ درصد اعدام ها بصورت مخفیانه اجرا شده و توسط دولت یا نهاد قضایی اطلاع رسانی نمیشوند و یا اعدام با اتهاماتی واهی و یا بدون وجود مدرک و یا دلایل کافی که بااستناد به حکم « قَسامه » در فقه اسلامی و حقوق کیفری ایران وجود دارد، ِیعنی نقض ماده 10 اعلامیه جهانی حقوق بشر.

نمونه: در اکتبر 2017حکم اعدام « مجتبی غیاثوند » براساس « قسامه» در کرج اجرا شد و در فوریه 2018 نیز با استناد به این بند از فقه اسلامی حکم مرگ دولتی برای صالح شریعتی 16 ساله  صادر شده است.

قَسامه: براساس عدم اطمینان قاضی نسبت به مجرم بودن متهم و فقط براساس حداکثر50 سوگند از جانب وابستگان شاکی انجام و صادر میگردد و برای تسهیل در قتل نوع بشر10 نفر نیز میتوانند هریک 5 بار سوگند یاد کنند و یا یک نفر50 مرتبه و….

اجرای حکم اعدام

ـ  احکم اعدام یک زندانی به نام شهرام محمدی واحد”، فرزند اسرافیل، حدودا ۳۸ ساله، از بند ۱ زندان مرکزی در زندان مرکزی اردبیل اجرا شد. هرانا 4 شهریور

ـ یک زندانی   به نام  جعفر صمیمی” ۳۶ ساله، فرزند حشمت و اهل بناب در محوطه زندان مراغه (آذربایجان شرقی) به اتهام قتل اعدام شده است.۳۰ مرداد سازمان حقوق بشر ایران 10 شهریور

ـ دستکم 8 زندانی محبوس در اندرزگاه‌های مختلف زندان رجایی شهر کرج اعدام شدندکه اتهام اکثر انان“قتل عمد” گزارش شده بود و گفته می‌شود به خانواده این افراد ملاقات آخر داده شده است “رضا قاسمی”، “ذلال زاده”، “امیر امین دخت”، “سید محمود حسینی”، “مهدی تاجیک”، “اکبر سلیمی”، “کاظم ابراهیم خانی” و “شهاب تقی زاده” احراز شده است.هرانا 15 شهریور

ـ آقای گمشادزهی در سال نود و چهار، با داشتن شاکی خصوصی در پرونده دستگیر شد و مدت سه سال و پنج ماه پرونده وی در جریان بود که نهایتا” از طرف دادگاه انقلاب سراوان شعبه یک کیفری حکم قصاص وی صادر و صبح جاری به دار آویخته شد.حقوق بشر کردستان ایران 21 شهریور

ـ مردی که متهم است پیش از “قتل”، مقتول را مورد “آزار و اذیت” قرار داده بود در شهرستان مرودشت اعدام شد. حکم اعدام این متهم در شعبه سوم دادگاه کیفری یک استان فارس صادر و پس از تأیید در شعبه هفتم دیوان عالی کشور و صدور مجوز معاون اول قوه قضائیه صبح امروز در ملاء عام در شهرستان مرودشت به اجرا درآمد.ایرنا 22شهریور

”ـ عارف ریگی ” زندانی ۳۱ ساله با اتهام مواد مخدرُ صبح روز جاری شنبه بیست و چهار شهریور ماه نود و هفت در زندان زاهدان اعدام شد .حقوق بشر کردستان 24 شهریور.

ـدو متهم احسان ۲۱‌ ساله ایرانی  و بصیر ‌۳۱‌ ساله افغانی پس از تحقیقات تکمیلی در شعبه ‌۷۴ دادگاه کیفری استان تهران پای میز محاکمه حاضر شدند و هیئت قضایی هم پس از درخواست اولیای‌دم، دو متهم را به اعدام و رد مال و ۱۰‌ سال حبس محکوم کرد. سایت جوان آنلاین بدون اشاره به تاریخ دقیق اجرای حکم از اعدام این دو زندانی به تازگی در زندان رجایی شهر کرج خبر داده است.هرانا 30 شهریور

زندانی با نام های عبدالخالق صفایی، علی اکبر حقیقی، علی شاه علیان، حمیدرضا صفایی، بهنام روستایی، احسان صفایی، محمدرضا صفایی، داوود زارعی و مهدی زمانی” به اتهام “تجاوز به عنف” در زندان عادل آباد شیراز اعدام شدند. حکم این محکومان در شعبه ۳ دادگاه کیفری یک استان فارس صادر و پس از آن در شعبه ۲۹ دیوان عالی کشور مورد تأیید قرار گرفت.هرانا ۳۱ شهریور

صدور حکم اعدام

دیروز هیات قضایی شعبه پنجم دادگاه کیفری یک استان تهران پس از بررسی مدارک موجود در پرونده و شور و مشورت سرانجام رضا را به اعدام و مهدی را به ۳سال زندان محکوم کردند.رکنا 12 شهریور

ـ شعبە ٣٢ دادسرای نظامی ارومیە، برای یک شهروند اهل مهاباد به نام  ”ارسلان خودکام“۵۰ ساله و اهل مهاباد که از سال 70 عضو سپاه پاسداران بوده به اتهام  جاسوسی و همکاری با حزب دمکرات حکم اعدام صادر کردە است. هه نگاو 15شهریور

ـفردی که به اتهام “قتل”(شلیک مرگبار به صاحب کارخانه در خیابان خاوران) در شعبه چهارم به ریاست قاضی عبداللهی و با حضور قاضی واعظی تحت محاکمه قرار گرفته بود. صبح دیروز از سوی قضات دیوانعالی مهر تأیید اعدام گرفت و بدین ترتیب متهم در یک قدمی چوبه دار قرار گرفت.هرانا 20 شهریور

ـ علی القاصی‌مهر رئیس کل دادگستری فارس گفت: “۹ نفر که متهم هستند با هجوم در یک باغ بعد از جدا کردن مردان و زنان به سه نفر از زنان تجاوز کرده بودند به اعدام محکوم شدند و حکم آنها در دیوان عالی کشور به تائید رسیده است”. خبرگزاری تسنیم 20 شهریور

ـ شش‌مأمور پلیس که در جریان بازداشت یک متهم به “قتل فراری” در سبزوار او و دو همراهش را به قتل رسانده بودند به اعدام محکوم شدند.هویت این افراد احراز نشده است.جوان آنلاین31 شهریور

اعدام های سیاسی

ـ حکم اعدام سه زندانی سیاسی در زندان مرکزی زاهدان اجرا شد. این زندانیان در جریان یک درگیری توسط نیروی انتظامی بازداشت شده بودند. هویت این زندانیان «درمحمد شه‌بخش، ۲۱ساله، اهل زاهدان، از بند ۵»، «اسماعیل شه‌بخش، معروف به بهشتی، ۲۳ ساله، از بند ۴» و «حیات الله نوتی زهی (آیت الله نیک‌زهی)، معروف به اکبر، ۲۴ ساله، تبعه پاکستان» بوده است .۱۲شهریور سازمان حقوق بشر ایران

علیرغم کارزار گسترده، سحرگاه شنبه ۱۷ شهریور ۱۳۹۷، حکم اعدام  “زانیار مرادی”، “لقمان مرادی” و “رامین حسین پناهی” سه زندانی سیاسی به اجرا درآمد. اجرای حکم اعدام این سه زندانی واکنش‌های متعددی را در پی داشت. هرانا ۱۷ شهریور

ـ  فرماندهی حزب دموکرات کردستان  روز یک شنبە ١٨ شهریور اعلام کرد دوپیشمرگە این حزب پس از آنکە در درگیری زخمی و بە اسارت نیروهای سپاه پاسداران در آمدەاند، از سوی سپاه پاسداران اعدام شدەاند.هویت این دو پیشمرگە احمد شباب و ناصر عزیزی اعلام شدە است کە هر دو اهل مهاباد میباشند.هرانا 18شهریور

. «کمال احمدنژاد» فرزند رحیم، زندانی محکوم به اعدام، با وجود ابهاماتی در پرونده اعدام شد.نامبرده از اهالی روستای گامیشگولی میاندوآب در اواخر پاییز سال ۹۴ به همراه پنج تن دیگر به نام‌های «هلمت عبدالهی»، «میلاد عبدی»، «سعید سیاهی»، «سلیمان کری» و «مصطفی طه‌زاده» و به اتهام «عضویت در یکی از احزاب کرد مخالف نظام» و «قتل هاشم زینالی عضو سابق سپاه پاسداران» بازداشت و بنا به گفته‌ی خانواده‌‌اش، تحت شکنجه وادار به اعتراف شد.ماف نیوز 20شهریور

گزارش آماری  نقض حقوق اقوام و ملل ایرانی-شهریور ۱۳۹۷ 

تهیه وتنظیم گزارش: احسان زندی لک     Ehsan Zandi Lakنمودار: احسان حیاک  Ehsan Hayak

اسامی، محل، عامل و یا آمرین نقض خقوق بشر	تعداد	موضوع	ردیف
محمد داوری  دانشجوی کارشناسی علوم سیاسی ظهر روز دوشنبه ۲۲ مرداد با قرار بازداشت موقت دو ماهه به زندان یاسوج منتقل شد. روز۳۰ مرداد ماه؛ پس از برگزاری مراسم عید قربان توسط زندانیان سیاسی تبعیدی در زندان مرکزی اردبیل؛ مسئولان این زندان اقدام به قطع تلفن زندانیان سیاسی بند ۷ کردند. رویا صغیری دانشجوی دانشگاه تبریز و از بازداشت شدگان اعتراضات دی‌ماه سال گذشته صبح امروز سوم شهریورماه ۹۷ جهت اجرای حکم بیست و سه ماه حبس تعزیری به زندان تبریز منتقل شد.ابراهیم نوری فعال آذربایجانی در پی تجمعات قلعه بابک در ۱۱ تیر ماه سال جاری در تهران بازداشت و به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شده بود، با گذشت نزدیک به دو ماه کماکان در بازداشت به سر می‌برد. نگیسا شهبازی، فعال مدنی و زیست محیطی پس از چند روز نگهداری در بازداشتگاه ادارە اطلاعات بە زندان مرکزی ایلام منتقل شدە است. شعبە ١٠٣ دادگاه کیفری سنندج خبات شکیبا، از فعالین کارگری ساکن این شهر را بە اتهام تجمع غیرقانونی بە ٣ ماه حبس تعزیری محکوم نمود.  سید جمال موسوی‌نژاد فعال ترک (آذربایجانی) که پیش‌تر در اردیبهشت‌ماه سال جاری در دادگاه بدوی به اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام به یک سال حبس تعزیری محکوم و حکم وی در دادگاه تجدیدنظر استان آذربایجان شرقی عینا تایید شده بود، ۳ شهریور ۹۷ بازداشت و جهت تحمل حبس به زندان سراب منتقل شد. ابراهیم نوری فعال ترک (آذربایجانی) که پیشتر در پی تجمعات قلعه بابک در ۱۱ تیرماه ۹۷ توسط نیروهای امنیتی در تهران بازداشت شده یود جهت اجرای حکم ۶ ماه حبس تعزیری مربوط به پرونده سال ۹۵ به بند قرنطینه زندان اوین منتقل شد. ابوبکر رستمی زندانی محکوم به اعدام، محبوس در بند ۴ زندان مرکزی زاهدان به بازداشتگاه اطلاعات سپاه منتقل شد  وی در مردادماه سال ۱۳۹۶ به اتهام “محاربه و اقدام علیه امنیت کشور از طریق همکاری با گروه‌های مخالف نظام” توسط دادگاه انقلاب زاهدان به اعدام محکوم شد. دادگاه تجدید نظر رسیدگی به اتهامات هفت فعال آذربایجانی به نام های (اکبر ابول زاده“، “حامد الهوردی‌پور“، “مرتضی شکری” و “اسرافیل فتح اله‌زاده” “صالح ملاعباسی“، “سلیمان کاظمی” و “ابراهیم نوری) به اتهام شرکت در سلسله اعتراضات خیابانی به برنامه تلویزیونی “فیتیله” مجموعا به ۵۸ ماه حبس محکوم شدند. بر طبق رای  شعبه ۴ بازپرسی دادگاه عمومی و انقلاب کرمانشاه، قرار بود کە شنبە چهار فعال فرهنگی بە نام های مصطفی باقری آشنا، سید اردشیر موسوی، ارسلان هدایتی و شهریار طهماسبی  با تودیع وثیقە آزاد بشوند، اما علی رغم سپری شدن چند روز و با کارشکنی دستگاه قضایی ایران این چهار شهروند آزاد نشدەاند. حافظ توحید قریشی، زندانی اهل سنت که چندی پیش در پی حمله گارد ویژه زندان رجایی شهر کرج به محل نگهداری زندانیان اهل سنت به بند ۲۰۹ اطلاعات زندان اوین منتقل شد، با گذشت نزدیک به یک ماه در وضعیت نامعلومی به سر می‌برد. علیرغم کارزار گسترده، سحرگاه شنبه ۱۷ شهریور ۱۳۹۷، حکم اعدام  “زانیار مرادی”، “لقمان مرادی” و “رامین حسین پناهی” سه زندانی سیاسی به اجرا درآمد. خلیل کریمی فعال کارگری در شعبه‌ی اول دادگاه انقلاب سنندج حضوریافته ودر رابطه با اتهامات «تبلیع علیه نظام»، «شرکت‌کردن در مراسم روز جهانی کارگر» و «شرکت در کمپین نه به اعدام» و از خوددفاع کرده است . سید «جمال صفوی» از یک ماه پیش بازداشت شده و به بازداشتگاه اطلاعات ارومیه منتقل شده است. مامورین زندان اردبیل به بند زندانیان سیاسی تبعیدی (بند ۷) این زندان هجوم برده و اقدام به بازرسی وسایل زندانیان کردند. خالد حسینی، مظفر صالح نیا و مختار زارعی، نیز که توسط نهادهای امنیتی بازداشت شده بودند، از سوی دادسرای سنندج تفهیم اتهام شده و با تعیین قرار وثیقه به زندان مرکزی سنندج منتقل شدند. فرهاد عبداللە پور زندانی سیاسی کورد پس از ٧٠ روز از بازداشت و نگهداری در بازداشتگاه ادارە اطلاعات ارومیە، بە زندان مرکزی اشنویه منتقل شد. شهروند کرد به نام ” برزان محمدی در اعتراضات مردادماه امسال در شهر تهران بازداشت و بعد از گذشت یک ماه وضعیت قضایی وی مشخص نیست . محمد صالح شهدادزهی روحانی اهل سنت در تاریخ ۱۷ تیر ۹۶ در شهرستان ایرانشهر توسط ماموران لباس شخصی وزارت اطلاعات بازداشت شد و 7 ماه تمام زیر بدترین شکنجه ها قرار داشته علیرغم گذشت ۱۴ ماه همچنان در زندان زاهدان بلاتکلیف است. کاوه بابامرادی فعال محیط زیست و عضو انجمن چیای سبز سنندج روز ۳۰ خرداد توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی اش بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شده است. اکنون با بیش از سه ماه از بازداشت وی علیرغم پیگیری مکرر خانواده بابامرادی اطلاعی از سرنوشت وی در دست نمی باشد		اخبار زندانیان 21 مورد	1
در اثر انفجار یک قبضە مین در مناطق مرزی ”دولەبی“ مریوان، یک کولبر جوان به نام ایوب نیک زاد زخمی شد. سە نفر از اعضای شورای شهر مریوان بە نام های کریم محمدی، رئیس شورای شهر و از اعضای ویژە ادارە اطلاعات، عبداللە امانی و سروە شهبازی با همکاری سپاه پاسداران قصد دارند تا محل زبالەهای شهر مریوان را بە کنند. پیشتر این پروژە با مخالفت نهادهای محیط زیستی مریوان و اقای شریف باجور  متوقف شدە بود. اما بە یک بارە و یک روز قبل از تصمیم نهایی شورا، در یک آتش سوزی کاملا مشکوک آقای شریف باجور و سە تن دیگر از همراهانش (به نام های «رحمت حکیمی‌نیا»، «محمد پژوهی» و «امید حسین‌زاده» ) بە دلیل هرآنچە کە انفجار مین اعلام شدە جانشان را از دست دادە و در شعلەهای آتش سوختند. ساعت ٣ بامداد ٣ شهریور در اثر افجار یک قبضە مین در مسیر کاروان کولبران مریوانی، یک کولبربه نام ناصر بانوج” کشتە شدە و سە کولبر دیگر نیز زخمی شدەاند. دختر ۲۸ ساله اهل شهرستان ملکان و یکی از قربانیان آزار جنسی که  می‌گوید مورد تجاوز و آزار سلمان خدادادی نماینده شهر ملکان که اکنون ریاست کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی را نیز بر عهده دارد قرار گرفته بود با رد شکایت توسط دادستان عمومی و انقلاب شهرستان ملکان روبرو شد. افزایش شدت طوفان شن در شهرهای شمالی سیستان و بلوچستان نفس کشیدن را برای مردم منطقه سخت و زندگی آنان را مختل کرده است.  در محور ایرانشهر سرباز یک کامیون ۱۸ چرخ، پس از عبور از ایست بازرسی  توسط گشت کلانتری مورد تعقیب قرار گرفت و  منجر به واژگونی و آتش گرفتن کامیون شد شکایت خانواده های قربانیان و پیگیری های مکرر به نتیجه ای ملموسی منجر نشده. عبدالرحمن شهنوازی مدیرکل دفتر مدیریت بحران استانداری سیستان و بلوچستان گفت: “۵۷۸ نفر از مردم منطقه به دلیل مشکلات تنفسی ناشی از طوفان گرد و خاک راهی مراکز درمانی شدند. دکتر محمودی رئیس ادارەی فرهنگ و ارشاد پاوە در برنامەی آغازین آیین نکوداشت هنرمند عثمان هورامی با لحنی تند و توهین‌آمیز(کە فایل صوتی آن در دسترس است) فعالان فرهنگی کورد را تهدید و مورد بی احترامی قرار داد. باز هم انفجار مین قربانی گرفت و این بار کشاورزی ۴۰ ساله در مریوان به نام «مهدی خوگر» بود  که از ناحیه مچ پا دچار قطع شدگی گردید. حکم ٧٠ ضربە شلاق، عارف مرادی شهروند روانسری در دادسرای قزوین بە اجرا در آمد. روز گذشته منزل  حسین رضایی، رئیس هیئت مدیره کانون صنفی معلمان بوشهر مورد بازرسی اطلاعات سپاه قرار گرفت. فقر و تنگدستی یک ماجرای تلخ دیگر را رقم زد. این‌بار در سرآبله ایلام بود که یک زن و شوهر جوان، در فشار اقتصادی و بی‌پولی به زندگی خود پایان دادند. آن‌ها وقتی متوجه بیماری خاص فرزندشان شدند، چنین تصمیم تلخی را گرفتند. یک کولبر بنام ” حسین احمدی ” در حین برگشت با یک گروه کولبری از سخره سقوط کرد وبه شدت مجروح شد. یک کولبر چهل و هفت ساله بر اثر برخورد با مین دوران جنگ جان خود را از دست داد. در اعتراض به اعدام سه زندانی سیاسی کُرد زانیار مرادی، لقمان مرادی و رامین حسین پناهی و حمله موشکی سپاه پاسداران به احزاب کردی درشهرهای سنندج، بانه، سقر، پاوه، جوانرود، بوکان، مریوان، اشنویه، کرمانشاه و مهاباد به اعتصاب عمومی پیوسته‌اند. دو انفجار مهیب در شهر بوکان روی داد که تاکنون دلایل این انفجار و عاملین آن معلوم نیست. سرنشینان دو اتومبیل مقر فرماندهی سپاه پاسداران در فلکە صدوقی پیرانشهر را بە گلولە بستەاند. در پسوه از توابع پیرانشهر، یکی از اعضای سپاه پاسداران  با هویت ”رحیم فریدفر“ از سوی افراد مسلح ناشناس مورد سوقصد قرار گرفتە و بە شدت زخمی شد. هم زمان با اعتصاب سراسری در شهرهای کوردستان، سپاه پاسداران بە مدت دو ساعت کوهستان های سروآباد را بە بهانە حضور نیروهای اپوزسیون کورد بە توپ بست. یک جوان ٢۴ سالە اهل بخش سیوان ایلام با ریختن بنزین بە روی خود اقدام بە خودسوزی کرد. یک دختر ١۴ سالە اهل ایلام با هویت ”مهین“ بە دلیل مشکلات خانوادگی و از طریق خوردن قرص برنج بە زندگی خود پایان داد. جسد یک دختر ١۵ سالە  باهویت سمیە در شهر سنندج کشف شد کە با روسری خود را حلق آویز کردە بود. در پی شلیک مستقم فرماندە پاسگاە دولبی سردشت به یک کولبر بە نام “رحیم باپیری”که نامبرده از ناحیەی پا زخمی شد. روزنامه ایران در گزارشی میدانی نوشت که «آلودگی هوا» در روستای 1900 نفری کزاز شازند در استان مرکزی، موجب افزایش سرطان، نازایی، جنین‌های بدون قلب، معلولیت‌های کودکان، بیماری‌های پوستی و در نهایت مرگ و میر شده است. یک کولبر اهل روستای شمشیر پاوە با هویت ”یادگار محمودی“ ٢٣ سالە بە دلیل سقوط از کوهستان ”کل هرات“ بخش نوسود بە شدت مجروح شد	—–	اخبار عمومی 24  مورد	2
آقای عبدی مدیر یک کانال تلگرامی  در شعبه ۲ دادگاه انقلاب ارومیه به اتهام همکاری با گروههای مخالف نظام به تحمل  حبس محکوم شد. شعبە ١١٢ دادگاه عمومی  ارومیه دو تن از معترضین بە تجاوز سرایدار مدرسە ”راه شهدا“ واقع در شهرک اسلام آباد ارومیە بە نام های ”صفر عبداللهی و احمد جهانگیری“ را بە اتهام ”تخریب اموال دولتی و شرکت در اجتماع و تبانی“ هر کدام بە ١٨ سال حبس محکوم نمود.امیر چمنی فعال مدنی توسط شعبه اول دادگاه انقلاب تبریز به ریاست قاضی حمل‌بر به اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام به نفع گروه‌های مخالف نظام» به تحمل شش ماه حبس تعزیری محکوم شد. محمدامین عبداللهی، زندانی سیاسی تبعیدی در زندان مرکزی بیرجند در پرونده جدیدی که علیه وی مفتوح شده است به اتهام تاخیر در بازگشت از مرخصی، در شعبه ۱۰۴ دادگاه عمومی بیرجند به ریاست قاضی محبتی به تحمل ۷۴ ضربه شلاق محکوم شد. یک فعال سیاسی به نام «منوچهر کلشی‌پور» از سوی دادگاه انقلاب ارومیه محاکمه شده و تبرئه گردید.  شعبه یک دادگاه تجدید نظر استان آذربایجان غربی، “میثم آزادی”، “مرتضی زرین”، “وحید نصیبی”، “غلامعلی حسینقلی‌زاده” و “وحید فائزپور” بازداشت شدگان مراسم روز جهانی مبارزه با شکنجه، هر کدام را به پرداخت بیست و چهار میلیون ریال جزای نقدی به عنوان حکم جایگزین ۸ ماه حبس تعزیری که در دادگاه بدوی صادر شده بود محکوم کرد.«نجف مهدی‌پور» صاحب‌امتیاز و مدیر مسئول دوهفته‌نامه‌ی تعلیق‌شده‌ی «باخترزمین» به دادگاه انقلاب ایلام احضار شده و حکم یک سال حبس تعزیری به وی ابلاغ شد. حسن گلوانی فرزند احمد اهل نقده به همراه واحد بهبهانی فرزند مصطفی اهل پیرانشهر در تاریخ ۱۴ اردیبهشت‌ماه سال جاری توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به زندان ارومیه منتقل شدند. به ترتیب به ۵ سال حبس در تبعید در زندان اردبیل و ۶ سال حبس در تبعید در زندان قزوین محکوم شدند. حکم محکومیت “مصطفی قادر زینب” و “رحیم محمودی آذر” دو تن از شهروندان اهل ارومیه توسط دادگاه تجدید نظر این شهر عیناً تائید شد، هر یک به تحمل ۵ سال حبس، به اتهام “اجتماع و تبانی” به تحمل ۵ سال حبس و از بابت اتهام “تبلیغ علیه نظام” به تحمل یک سال حبس محکوم شده بود.	16 نفر	احکام صادره 9 مورد	3
امروز تعدادی از اهالی روستای جفیر از توابع هویزه در استان خوزستان، در اعتراض به قطع آب دست به تجمع اعتراضی زدند اطراف این روستا یک میدان بزرگ نفتى وجود دارد که ذخیره آن برابر ۲.۱ میلیارد بشکه برآورد شده است. زمین‌هاى این روستا علاوه بر نفت دارای چند مخزن لایه‌ای گاز بوده، که تولید گاز طبیعی آن معادل ۶.۳ میلیون فوت مکعب در روز می‌باشد؛ با وجود این روستائیان این منطقه از حقوق اولیه خود محروم هستند. جمعی از مردم معترض به عملکرد شورای اسلامی شهر و شهرداری بروجرد با تجمع مقابل این ساختمان نسبت به عملکرد شورا اعتراض خود را اعلام کردند شهرهای سنندج، مریوان، سقز، بانە، مهاباد ، بوکان و پیرانشهر اعتصاب کردند این اعتصاب در پی فراخوان احزاب کوردستانی و همچنین فعالین مدنی کورد جهت محکوم کردن بمباران مقرهای حزب دمکرات در شهر کویە و همچنین اعدام جوانان کورد از سوی حکومت ایران صورت گرفتە است.	—–	اعتراض و تجمع 3 مورد	4
مصطفی باقری آشنا و “سید اردشیر موسوی” برای تحقق خواسته‌های خود در بند سه زندان دیزل‌آباد کرمانشاه، همچنان اعتصاب غذا به سر میبرند. زندانی سیاسی غلامحسین کلبی( از زندانیان سیاسی دهه ۶۰) در اعتراض به عدم پاسخگویی مسئولان زندان به درخواست انتقال به یکی از زندان‌های تهران یا عادل‌آباد شیراز  اعتصاب غذا کرده است. بهاالدین قاسم‌زاده ” زندانی کودک ، محکوم به اعدام محبوس در زندان مرکزی ارومیه در اعتراض به عدم رسیدگی به خواسته‌هایش دست به اعتصاب غذا زده است مهین تاج احمدپور زندانی سیاسی در زندان نشتارود تنکابن  دست به اعتصاب غذا زده نامبرده  در اعتراض به عدم رسیدگی پزشکی، مانع تراشی مسئولین در استفاده وی از تلفن زندان و تهدید ریاست و رئیس حراست زندان مبنی بر تشکیل پرونده جدید علیه وی دست به اعتصاب غذا زده است.	5 نفر	اعتصاب غذا 24 مورد	5
یک شهروند اهل اشنویە به نام”شاکر باقی“از سوی نیروهای امنیتی این شهر بازداشت و بە دارە اطلاعات ارومیە منتقل شدە است. جعفر رستمی راد فعال (آذربایجانی) جهت اخذ آخرین دفاعیات در خصوص اتهامات مطروحه علیه وی به شعبه هفتم بازپرسی دادسرای ناحیه ۳۳ اوین احضار شد. «هوشمند علیپور» از اهالی سردشت و «محمد استاد قادر» از اهالی شهرستان سقز از سوی نیروهای وزارت اطلاعات در سقز بازداشت و به محل نامعلومی منتقل شده‌‌اند. سی و چهار تن از شهروندانی که در جریان اعتراضات سراسری دیماه ۹۶ در شهر خوی بازداشت و به قید وثیقه آزاد شده بودند، روز دوشنبه ۱۹ شهریورماه جهت رسیدگی به اتهامات مطروحه علیه آنان به شعبه یک دادگاه انقلاب این شهر احضار شدنداسامی این شهروندان عبارتست از: “محمدباقر اباذری، امیر ابراهیم‌زاده خویی، علی اروج‌زاده امیربیگی، مریم اسدلو، علیرضا جباری، اکبر جعفرپور، حامد جعفری، وحید جعفری، محمد حاجی‌الهیاری، ناصر حاجی‌زاده، هادی حاجی‌علیزاده پارچلو، صدرا حاجی‌علیقلی‌لو، میلاد حاجی‌لو، روح‌الله حسین‌زاده، مهدی حیدری آغباش، شایان خلیل‌زاده، وحید رستم‌لو، مهدی زمان‌خانی، عارف سلطانعلی‌زاده، هاتف سلطانعلی‌زاده، حمید صادق، آرزو صحرایی، امیرحسین عالی‌نژاد، منوچهر قره‌محمدلو، محمد قلجی، عباس کوچری، حامد گلوانی، شهریار گلوانی، میلاد مافی کندی، محمد محسن‌نژاد خویی، مجید محمدی، امیر محمودی، رضا مهرانی و محمداسماعیل یکانی”. دادگاه هم چنین “آیدین محسن‌نژاد خوبی” را بصورت جداگانه نیز احضار کرده است. پنج شهروند اهل رورستای زهیریه از توابع شهر هویزه  به نام های مجید زهیری”، “حکیم زهیری”، “عباس زهیری”، “رحیم زهیری”و “حسن زهیری” سوم شهریور به دلیل اعتراض به استخدام افراد غیربومی در شرکت‌هاى نفتى اطراف این روستا توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند.سرنوشت اقبال مرادی، از شاهدان عینی ترور فعالین زیست محیطی مریوان در هالەای از ابهام بودە و رسانەهای نزدیک بە سپاه پاسداران درحال تحریف خبر بازداشت وی و نسبت دادنش بە یکی از احزاب کورد اپوزسیون ایران می باشندسرنوشت یکی دیگر از شاهدان عینی این حادثە با هویت محمد مرادویسی ۵٧ سالە کماکان در هالەای از ابهام می باشد. دو سرباز پایگاه دری مریوان پس از حملە یگانهای مدافع شرق کوردستان بە این پایگاه، بە اتهام همکاری با یگان های مدافع شرق کوردستان و لودادن از سوی نیروهای اطلاعات  سپاه پاسداران دستگیر شدەاند. شامگاه 23 مرداد چند فرد مسلح ناشناس یکی از پرسنل نیروی انتظامی باهویت سرگرد حسن ملکی را در مقابل درب منزلش بە قتل رساندندطی چند روز گذشته دە شهروند روانسری از سوی نیروهای امنیتی حکومت ایران بە اتهام شرکت داشتن در ترورمذکور بازداشت شدند.  یک شهروند ساکن کوت عبدالله در شهر اهواز به نام شاکر حزباوى توسط نیروهای اداره اطلاعات بازداشت شد. در اشنویه نیروهای وزارت اطلاعات، به یک شهروند به نام «واحد خالدنژاد» شلیک کرده و پس از مصدومیت، وی را به اتهام نامشخصی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل کردند. نیروهای اطلاعات سپاه پاسداران سقز ٨ شهریور بە منزل پدری گلاویژ محمدی ( هنرمند کرد ساکن کانادا) یورش و اقدام بە بازداشت وی کردەاند وی پس از دو روز بە بازداشتگاه حفاظت اطلاعات سپاه پاسداران سنە منتقل و تاکنون خانوادەاش نتوانستەاند کە با وی تماس بگیرند. نهادهای امنیتی حکومت ایران در شهر سنندج دست کم ١٠ تن از فعالین مدنی و کارگری را بازداشت کردەاند بازداشت های گستردە فعالین کارگری و مدنی اهل سنە در آستانە اجرای حکم  احتمالی اعدام رامین حسین پناهی در بامداد روز چهارشنبە و جهت ممانعت از هر گونە برگزاری تجمع اعتراضی صورت گرفتە است. نیروهای ادارە اطلاعات شهر سنندج بە منزل خالد حسینی فعال کارگری و مظفر صالح نیا عضو هیئت مدیرە اتحادیە آزاد کارگران ایران یورش و اقدام بە بازداشت آنها کردەاند. نیروهای ادارە اطلاعات سنندج بە منزل ”هاجر سعیدی“ فعال حوزە زنان و زیست محیطی یورش برده و اقدام بە بازداشت وی کردەاند. “سعدی معروف خلخانه” اهل شهرستان نقده توسط ماموران اطلاعات سپاه در منزل شخصی‌اش بازداشت و به مکانی ناملوم منتقل شد. یک شهروند ۶۰ ساله به نام «باقر صفری» به دلایل نامعلومی از سوی نیروهای امنیتی وابسته به وزارت اطلاعات در شهرستان روانسر بازداشت شد. سە تن از فعالین مدنی بە نامهای «مسلم بهرامی»، «سوران دانشور» و «آرام فتحی» به دلایل نامعلومی از سوی نیروهای امنیتی شهرستان مریوان  بازداشت شدەاند.«جعفر رسول‌پور» با اتهامات نامشخصی توسط لباس شخصی‌ها در سردشت دستگیر و به مکان نامعلومی منتقل شد. بازاریان و مردم بیشتر شهرهای کوردستان از جملە کرمانشاه ، سرپل ذهاب، قصر شیرین، روانسر، پاوە، جوانرود، نودشە، اسلام آباد غرب، کرند غرب، کنگاور، مریوان، سنندج، کامیاران، سروآباد، قروە، سقز، بانە، پیرانشهر،پسوه، بوکان، مهاباد، اشنویە نقدە، ارومیە، سلماس، سردشت، نلاس، دزج مرگور و چند شهر دیگر بە نشانە بمباران کمپ ها و مقر های حزب دمکرات در شهر کویە و اعدام فعالین سیاسی کورد دست بە اعتصاب زدند در پی این اعتصابات بیش از بیست تن از شهروندان کورد از سوی نهادهای امنیتی حکومت ایران بازداشت شدەاند. ثریا خدری، از فعالین حوزە کودکان و فعال مدنی اهل  سنندج کە از اعضای موسسە خیریە  (روجیار کوردستان) می باشد، از سوی نهادهای امنیتی شهر  بازداشت شده است و زمان مسلم سعید پور از فعالین سرشناس شهر سنندج  پس از احضار بە ادارە اطلاعات این شهر بازداشت شد. نزدیک بە ۴٠ فعال مدنی و شهروند کرد در شهرهای مختلف کردستان از سوی نهادهای امنیتی بە اتهام اغتشاش و تلاش برای برگزاری اعتصاب عمومی از سوی نهادهای امنیتی حکومت ایران بازداشت شدند.«کاوان عمرزاده» از اهالی ترگور ارومیه از سوی نیروهای امنیتی بازداشت و به محل نامعلومی منتقل شد.	151 نفر	احضار و بازداشت 27 مورد	6
در واکنش به اعدام فعالین سیاسی کورد ، فیلیپ لوتر، مدیر تحقیقات بخش خاورمیانه و آفریقای شمالی عفو بین‌الملل ضمن ابراز همدردى عمیق با خانواده‌هاى اعدام شدگان گفت: “اینکه مقامات ایرانى این سه مرد جوان را علی‌رغم محکومیت‌هاى گسترده و اعتراض‌هاى مکرر کارشناسان سازمان ملل و نهادهاى دیگر حقوق بشر اعدام کردند ما را در بهت و خشم فرو برده است. مقامات ایران باید تضمین کنند که همگان از حق دادرسی عادلانه برخوردار باشد، شکنجه و سایر بدرفتاری‌ها مطلقاً ممنوع باشند و اعتراف گیرى‌هاى اجباری یک بار برای همیشه متوقف شوند. آنها همچنین باید در راستاى لغو کامل مجازات اعدام قدم بردارند و دستورى مبنى بر توقف اجراى احکام اعدام صادر کنند. میشل باشله در سخنرانی افتتاحیه سی‌ونهمین فصل نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد، روز ۱۹ شهریور ۱۳۹۷، در سخنان خود از اعدام کودک-مجرمان در ایران انتقاد کرد و ابراز تأسف عمیق خود را از اعدام سه زندانی سیاسی کرد در روزهای اخیر بیان داشت. روز ۲۷ شهریورماه، گزارش دبیر کل سازمان ملل «آنتونیو گوترش» در مورد وضعیت حقوق بشر در ایران به مجمع عمومی سازمان ملل ارائه شد. این گزارش قرار است در هفتاد و سومین نشست این مجمع بررسی شود در این گزارش به انواع نقض حقوق بشر در ایران به‌ویژه در شرق کوردستان مانند، شکنجه، اعدام، نقض حقوق زنان و دختران و اقلیت‌های مذهبی و ملیتی تحت سلطه جغرافیای کنونی ایران اشاره‌شده و بخشی از این گزارش به زندانیان کورد، اعم از سیاسی، مدنی و… اختصاص داده‌ شده است. دیده‌بان حقوق بشر امروز گفت “مقامات ایران برخورد با مدافعان حقوق بشر را شدت بخشیده‌اند. آنها از ۳۱ اوت ۲۰۱۸ چهار مدافع حقوق بشر و همچنین رضا خندان، همسر نسرین ستوده، وکیل برجسته‌ی حقوق بشری که در زندان است، را در تهران بازداشت کرده‌اند. مقامات باید فوراً این مدافعان حقوق بشر را که ظاهراً به صرف انتقادهای مسالمت‌آمیزشان دستگیر شده‌اند آزاد کنند”. سارا لی ویتسون، مدیر بخش خاورمیانه‌ی دیده‌بان حقوق بشر گفت «مقامات ایران با حبس ده‌ها وکیل و فعال به خاطر «جرم» دفاع از حقوق بنیادین شهروندان به کاهش دادن بیش از پیش اعتبار داخلی و بین‌المللی‌شان ادامه می‌دهند.»	—-	بین المللی 4    مورد	7
۲۹ مرداد  سیمای جمهوری اسلامی اظهارات دو جوان ۲۴ و ۲۵ ساله به نام‌های محمد استادقادر و هوشمند علی‌پور را پخش کرد که به عملیات مسلحانه در خاک ایران اعتراف می‌کردند. مصطفی‌ علی‌پور گفت که هوشمند و دوستش به اقدام مسلحانه اعتراف کردند تا حتی به قیمت مرگ، از زیر شکنجه رها شوند. وکلای رامین حسین‌پناهی از اعتصاب غذای وی خبر داده و گفتند: «او لبهای خود را دوخته و حسب اعلام تا زمان برآورده شدن درخواستهای قانونی اش به اعتصاب غذاب خود ادامه خواهد داد. دستکم ۷ تن از شهروندان اهل سراوان کهپیشتر توسط نیروهای اطلاعات سپاه بازداشت شدند این شهروندان در زمان بازداشت در بازداشتگاه اطلاعات سپاه به شدت مورد شکنجه قرار گرفته و وضعیت جسمی مناسبی ندارند. یک زندانی اهل پیرانشهر با هویت ”یاسین عزیز خانی“کە در بند ۶ سالن ١٨ زندان رجایی شهر کرج محبوس می باشد، پس از آنکە درخواست ماموران حفاظت اطلاعات زندان را جهت جاسوسی در زندان نپذیرفتە است، از سوی یکی از ماموران با هویت ”زارعی“ بە شدت مورد ضرب و شتم قرار گرفتە است	11 نفر	شکنجه زندانیان  4مورد	8
نیروهای مرزبانی ایران در مرز شیخ صلە ثلاث باباجانی بە سوی دەستەای از کولبران آتش گشودە و دو کولبربه نام های ارکان کاکەای و بختیار مرادپور را بە شدت زخمی کردەاند. در پی شلیک  نیروهای مسلح ایران یک کولبر اهل ماکو با هویت عثمان قدیمی در نزدیکی روستای سنگر واقع در مرز این شهر با ترکیە، بە شدت زخمی شد. نیروهای مسلح ایران در روستای میرآباد اشنویە اسب کولبران و کاسبکاران کورد را بە رگبار بستە و در نتیجە این تیراندازی تعمدی بیش از ٣۵ راس اسب کولبران تلف شدەاند امسال تنها در منطقه فوق  بیش از ٣٠٠ راس اسب کاسبکاران و کولبران کورد با شڵیک مستقیم نیروهای ایران تلف شدەاند. یک کولبر جوان اهل بانە به نام محمود کتابی پس از آنکە از سوی نیروهای سپاه پاسداران در مرز سردشت بازداشت کردند ، در همانجا تیرباران نموده استبعداز چند روز جسد این کولبر در کوهستان های پیرانشهر پیدا شدە درحالیکه وی جهت کولبری بە سردشت رفتە بود نە پیرانشهر. یک کولبربه نام  آکو سعادت پناه“ ساکن روستای پیرعمران سقز از سوی نیروهای مسلح مستقر در مرز ننور بانە مورد هدف قرار گرفتە و بە شدت زخمی شد. نیروهای مسلح سپاه پاسداران سردشت پس از تعقیب و گریز اتومبیل یک شهروند سردشتی بە ظن حمل کالای قاچاق وی را بە رگبار بستند. عصر روز سەشنبە نیروهای انتظامی ارومیە، در محلە شهرک دانشگاه این شهر بە منزل یک شهروند کورد با هویت ”عرب تیو“یورش نمودن که منجر به مرگ وی به علت سقوط شد. نیروهای مسلح ایران در جادە مریوان بە سقز و در نزدیکی سد ”گاران“ بە سوی اتومبیل یک کاسبکار کرد به نام زانا محمدی“ ٢۴ سالە و اهل بانە شلیک و آن را بە قتل رساندند. نیروهای مسلح ایران در مرز چالدران بە سوی دستەای از کولبران آتش گشودە و در نتیجە نعمت شهبازی حیدرانلو“ ٣٠ سالە و اهل روستای ”عیسی گولیک“ به قتل رسید  همچنین دو کولبر دیگر بە نامهای محمد حسین نژاد و پیمان قلی زادە بە شدت زخمی شداند. کولبر اهل روستای دیزج مرگور با هویت ”رحمت محمدی“ ۴۵ سالە کە پدر سە فرزند نیز می باشد، با شلیک مستقیم نیروهای مسلح ایران در مرزهای مرگور بە شدت زخمی شد..	12 نفر	شلیک به مردم 10 مورد	9
نگیسا شهبازی، فعال مدنی و زیست محیطی اهل ایلام پس از نزدیک بە یک ماه بازداشت با قید وثیقە ١٠٠ میلیون تومانی از زندان مرکزی ایلام آزاد شد. اولدوز قاسمی فعال ترک (آذربایجانی) اهل ارومیه پس از تفهیم اتهام با تودیع وثیقه ۵۰ میلیون تومانی از بازداشتگاه پلیس امنیت این شهر به صورت موقت تا زمان پایان دادرسی آزاد شد. فاروق محمدی» پس از گذشت یک ماه و نیم بازداشت از سوی اداره‌ی اطلاعات کامیاران، با تودیع وثیقه‌ی ۲۰۰ میلیون تومانی به صورت موقت تا هنگام برگزاری جلسه‌ی دادگاه آزاد. فعال کارگری به نام «رحیم خاطری» از اهالی روستای شیروانه به علت ناتوانی در تامین وثیقه‌ی ۵۰۰ میلیون تومانی همچنان در بازداشت به سر می‌برد. جمیل سوارى، شهروند عرب ساکن شهر در استان خوزستان توسط نیروهای امنیتی بازداشت و سپس به زندان شیبان منتقل شده بود، ۱۸ شهریور‌ با تودیع قرار وثیقه ۲۰۰ میلیون تومانی به صورت موقت تا زمان پایان دادرسی از این زندان آزاد شد. سه نفر از بازداشت‌شدگان مرتبط با فراخوان احزاب کرد مخالف جمهوری اسلامی به نامهای «ژیار قادری» فرزند خلیل در سردشت، «دیاکو باغبانی» فرزند رسول در بوکان و «سیروان شاهی» فرزند عبدالله در اشنویه پس از تودیع وثیقه آزاد. حسن حیدری 25 ساله شاعر اهوازی که در 20مردادماه سال جاری از سوی ماموران اداره اطلاعات اهواز بازداشت شده بود، با تامین وثیقه آزاد شد. سه فعال فرهنگى کرد به نام هاى ” مصطفى باقرى آشنا ” با تودیع وثیقه ٢٠٠ میلیون تومانى، ” سید اردشیر موسوى ” با قرار ١۵٠ میلیون تومان و “ارسلان هدایتى ” با کفالت از زندان دیزل آباد کرمانشاه آزاد شدند.	12 نفر	صدور وثیقه 8 مورد	10
سمیه صمدی، رئیس کانون انجمن صنفی اساتید حق التدریس استان مازندران گفت: “بسیاری از اساتید حق التدریسی در دانشگاه ها زیرخط فقر به سر می برند و نمی‌توان انتظار داشت با انگیزه کامل برای ارتقای کیفی آموزش های دانشگاهی تلاش کنندبرحسب سیاست های موجود دانشگاه‌‌ها به صورت متزلزل و بدون کمترین ثبات شغلی در جهت تحقق اهداف مورد نظر این مراکز مورد استفاده قرار می گیرند و ادامه‌ فعالیت آنها منوط به تصمیم سلیقه‌ای و نه قانونی افرادی است که اختیار امور را دارند. ناصح مدیر مرکز حوادث و فوریت‌های پزشکی ایرانشهر گفت: “دو نفر از زنان روستای زیردان به همراه دو کودک برای برداشت آب شرب به برکه‌ای در این منطقه می‌روند در این حین دو کودک در گودال گرفتار می‌شوند و دو نفر از زنان نیز برای نجات دو کودک شتافتند که هر ۴ نفر به علت گل و لای بودن منطقه جان باختند. حبیب الله نیکزادی پناه نماینده مردم بم در مجلس شورای اسلامی: تخلیه بسیاری از روستاها در جنوب کرمان بر اثر طوفان شن خبرناگواری است زیرا با خالی شدن روستاها بر اثر طوفان شن ضریب امنیتی در این مناطق کاهش می‌یابد”. بادهای ۱۲۰ روز سیستان و بلوچستان و طوفان‌های دائمی شن استان کرمان عرصه را بر مردم تنگ کرده است و ما بیش از یک سوم سال درگیر طوفان‌های شن هستیم اما متاسفانه بودجه‌ای برای رفع این مشکلات در نظر گرفته نشده است”. مجتبی جاسمی، رئیس شورای شهر سرپل ذهاب اظهار داشت: « مردمی هستند که حاضرند کلیه خود را بفروشند تا کار ساخت و ساز را انجام دهند؛ این درد است. زلزله‌های پی در پی، روح و روان مردم را به هم ریخته است. قرار بود که به مردم تیرآهن بدهند، ولی بعد اعلام کردند که هیچ تیرآهنی حمل نشده است	4 استان	محرومیت 4 مورد	11
منابع خبری:خبر گذاری هرانا/  بالاترین/ هه نگاو/ حقوق بشر و دمکراسی کردستان/ ماف نیوز /کمپین دفاع اززندانیان سیاسی و مدنی/حقوق بشر کردستان/کمپین فعالین بلوچ/حقوق بشر ایران/کمیته اقوام/خبرگذاری مهر/ ایلنا/ حصار نیوز/ کردپا/ ایران هارم/ن ه به اعدام نه به زندان/ رادیو زمانه	211 نفر	135 مورد	جمع کل

یک اطلاعیه به شماره 1047، در مورد کولبران

کانون دفاع از حقوق بشر در ایران

گزارش عملکرد کمیته آموزش و پژوهش 5 ماه گذشته

مریم مرادی

1 . دریچه ای رو به آگاهی                                از ماه مای تا پایان  سپتامبر 2018

برنامه میز گرد رادیویی ( دریچه ای رو به آگاهی ) روزهای  شنبه یا  یکشنبه هر ماه  با حضور  میهمانان و کارشناسان به نقد و بررسی موضوعات  و مسائل روز جامعه ایران با دیدگاه حقوق بشری تهیه و اجرا – تدوین و پخش میگردد . تهیه و اجرای برنامه  : مریم مرادی                                               ضبط  و تدوین برنامه : محمد گلستانجو

شما علاقمندان میتوانید با مراجعه به لینک ذیل صدای جلسات را شنوا باشید :                                http://pajohesh.bashariyat.org/?cat=67

میهمانان برنامه	موضوع برنامه	تاریخ برنامه
رضوان مقدم	جمهوری اسلامی و تخریب آثار جرم کشتار تابستان۶۷	2018/05/17
فرح دوستدار مریم پور حسینی	نگاهی به  حقوق و ارزش خانواده	2018/05/22
فرح دوستدار حامد فرمند	کودک آزاری با رویکرد سند ۲۰۳۰ یونسکو	2018/06/10
حسام ناصحی ارجمند محمد گلستانجو	پناهجویی – آسیب ها و فرصتها	2018/06/23
منوچهر شفایی	بحران بی آبی در ایران	2018/08/06
مریم پور حسینی فرح دوستدار	بررسی دموکراسی فرهنگی و سیاسی در ایران	2018/08/21
امیر نیلو حسام ناصحی ارجمند	حق دانستن و ارتباط آن با افشاگری	2018/08/31
رضوان مقدم امیر نیلو	آگاهی جمعی،دادخواهی،وجدان بیدار	2018/09/23

2 . جلسات ماهانه کارگاه آموزشی         از ماه  مای تا پایان سپتامبر  2018     

جلسات کارگاه آموزشی به منظور آشنایی کلیه اعضای قدیم و جدید کانون دفاع از حقوق بشر در ایران با موضوعات و مفاهیم بنیادین ( بشرح ذیل ) در اتاق پالتاک کمیته آموزش و پژوهش برگزار میگردد .در این نشست آموزشی از کلیه اعضای جدید و قدیم کانون دعوت میگردد تا شرح هر یک از موضوعات اساسی در جلسه  را بر عهده گرفته و برای حاضرین در جلسه به روشنی بیان نمایند . قابل ذکر است : حضور کلیه اعضای کانون ،  بویژه اعضای جدید در این جلسات بسیار ضروری خواهد بود .

علاقمندان میتوانند جهت کسب اطلاع بیشتر به لینک ذیل مراجعه نموده و صدای جلسات را شنوا باشند .                                                 http://pajohesh.bashariyat.org/?cat=69

مشارکت اعضای کانون	شرح  موضوعات با همکاری   و	تاریخ جلسات
– پوریا نخبه زعیم – دلارام دره شوری – مهرداد بهزادی – نیلوفر ایمانیان – سپهر طباطبایی	آشنایی با منشور ، اساسنامه ، اهداف و فعالیتهای کانون اعلامیه جهانی حقوق بشر ، تاریخچه و سیر تحول آن آشنایی با کنوانسیون و معاهدات بین المللی آشنایی با کمیسیون و شورای حقوق بشر ، گزارشگران ویژه فعال حقوق بشر کیست ؟ نقض حقوق بشر چیست ؟	2018/05/27
– سپهر طباطبایی – سعید حسینی ………………………….. – مهرداد بهزادی – داوود لاهوری	آشنایی با منشور ، اساسنامه ، اهداف و فعالیتهای کانون اعلامیه جهانی حقوق بشر ، تاریخچه و سیر تحول آن بحث آزاد : چرا دانستن حقوق بشر مهم است ؟ آشنایی با کمیسون و شورای حقوق بشر ، گزارشگران ویژه فعال حقوق بشر کیست ؟ نقض حقوق بشر چیست ؟	2018/06/23
– شبنم رضاوند – تقی صیاد مصطفی – مهران فاضل زاده حبیب آبادی	آشنایی با منشور ، اساسنامه ، اهداف و فعالیتهای کانون آشنایی با کمیسیون و شورای حقوق بشر.گزارشگران ویژه فعال حقوق بشر کیست ؟ نقض حقوق بشر چیست ؟	2018/07/21
– محمد رضا رضائیون – مریم مرادی؟ – علیرضا امیری	آشنایی با منشور ، اساسنامه ، اهداف و فعالیتهای کانون آشنایی با کنوانسیون و معاهدات بین المللی فعال حقوق بشر کیست ؟ نقض حقوق بشر چیست	2018/08/21
– آرش رضاوند – شبنم رضاوند –مهرداد بهزادی –رضا دادخواه – نیلوفر ایمانیان	آشنایی با منشور ، اساسنامه ، اهداف و فعالیتهای کانون آشنایی با کنوانسیون و معاهدات بین المللی اعلامیه جهانی حقوق بشر ، تاریخچه و سیر تحول آن آشنایی با کمیسیون و شورای حقوق بشر ، گزارشگران ویژه فعال حقوق بشر کیست ؟ نقض حقوق بشر چیست ؟	2018/09/15

گزارش جلسه کمیته دفاع از حقوق زنان، ۲۵ آگوست۲۰۱۸

شایسته علی گلزار

این جلسه در تاریخ ۲۵ آگوست ۲۰۱۸، ساعت ۱۹:00 به وقت اروپای مرکزی با حضور اعضای کمیته دفاع از حقوق زنان و جمعی دیگر از فعالان کانون دفاع از حقوق بشر در ایران در اتاق پالتاک کمیته برگزار گردید  . در ابتدای جلسه تحلیل گزیده ای از اخبار نقض حقوق زنان در ماه گذشته و مقایسه آن با اعلامیه جهانی حقوق بشر و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران توسط بانو سمیه قربانی اسمعیل ترخاتی ارائه شد که شرح اخبار در گزارش ماهیانه کمیته در وبسایت کمیته میباشد .  همچنبن آقای حامد غریب زاده در مورد چرایی صدور اطلاعیه کمیته زنان به شماره ۱۰۳۲ صحبت کردند که همچنین در گزارش ماهیانه کمیته در ویسایت کمیته قابل مطالعه میباشد . سپس آقای  مهران فاضل زاده حبیب آبادی تشریح ماده ۱۱ کنواتسیون رفع تبعیض علیه زنان و مقایسه آن با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و وضعیت امروز زنان را به شرح ذیل ارائه دادند .

این ماده به عدم تبعیض زنان و مردان در زمینه اشتغال و تساوی حقوق انها اشاره میکنه که شامل دو بند مهم است که هرکدام دارای مواردی هستند که به انها اشاره میکنم .اما ابتدا باید اشاره کنم که کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان یک معاهده بین‌المللی است که در ۱۸ دسامبر ۱۹۷۹ (۲۷ آذر ۱۳۵۸) مورد پذیرش مجمع عمومی سازمان ملل متحد قرار گرفت. تاکنون ایران به این کنوانسیون ملحق نشده‌است

در بند ۱ ماده ۱۱ امده است که : ۱. دولتهای‌ عضو باید اقدامات‌ مقتضی‌ را برای‌ رفع‌ تبعیض‌ علیه‌ زنان‌ در زمینه‌ اشتغال‌ انجام‌ دهند و اطمینان‌ دهند که‌ بر مبنای‌ تساوی‌ مردان‌ و زنان‌، حقوق‌ یکسان‌٬ مخصوصاً در موارد زیر برای‌ زنان‌ رعایت‌ می‌شود: زنان در ایران با مجموعه‌ای از موانع قانونی و اجتماعی مواجه هستند که نه تنها زندگی آنها بلکه معاششان را نیز محدود کرده. با وجود این که زنان بیش از۵۰ درصد فارغ التحصیلان دانشگاه‌ها را تشکیل می‏دهند، نرخ شرکت آنها بعنوان نیروی کار فقط ۱۷ درصد است. گزارش سال ۲۰۱۵شکاف جنسیتی در جهان که توسط مجمع جهانی اقتصاد  تهیه شده است ایران را از نظر برابری جنسیتی در میان پنج کشور آخر  قرار می‏دهد یعنی بین رتبه ۱۴۱ از ۱۴۵

تبصره الف از بند ۱‌: حق‌ کار(اشتغال‌) به‌ عنوان‌ یک‌ حق‌ لاینفک‌ حقوق‌ انسانی‌بر طبق اصل ۲۸ قانون اساسی  ایران: «هر کس‏ حق‏ دارد شغلی‏ را که‏ بدان‏ مایل‏ است‏ و مخالف‏ اسلام‏ و مصالح‏ عمومی‏ و حقوق‏ دیگران‏ نیست‏، برگزیند. دولت‏ موظف‏ است‏ با رعایت‏ نیاز جامعه‏ به‏ مشاغل‏ گوناگون‏، برای‏ همه‏ افراد امکان‏ اشتغال‏ به‏ کار و شرایط مساوی‏ را برای‏ احراز مشاغل‏ ایجاد نماید». این اصل با تعبیر «هر کس» حکم عامی را بیان نموده و بین زن و مرد فرقی قایل نشده است. این اصل دولت را موظف می‌کند، زمینه اشتغال را برای «همه افراد چه زن و جه مرد» با شرایط برابر ایجاد کند.ولی میبینیم که در عمل اینگونه نیست و تفاوتهای اشکاری حتی در زمینه های دستمزد و مزایا وجود دراد و در قانون مدنی صراحتا امده است که حق شوهر در منع اشتغال همسر از اختیارات قانونی او است.

تبصره ب از بند ۱‌: حق‌ امکانات‌ شغلی‌ یکسان‌، از جمله‌ اجرای‌ ضوابط‌ یکسان‌ در مورد انتخاب‌ شغل‌اصل‏۲۱ قانون اساسی: «دولت‏ موظف‏ است‏ حقوق‏ زن‏ را در تمام‏ جهات‏ با رعایت‏ موازین‏ اسلامی‏ تضمین‏ نماید و امور زیر را انجام‏ دهد: ۱. ایجاد زمینه‏‌های‏ مساعد برای‏ رشد شخصیت‏ زن‏ و احیای حقوق‏ مادی‏ و معنوی‏ او …». تعبیر «حقوق زن در تمام جهات» عام است و یکی از مصادیق آن حق اشتغال است. در حال حاضر اخرین اولویت های استخدامی از نطر جنسیت به زنان تعلق دارد.

بسیاری از زنان ایران با وجود تلاش‏های روزمره‌شان علیه شرایط تبعیض‌آمیز موجود ٬موفق به کسب مدارج عالی تحصیلی شده‏اند: آنها اکثرا شرکت‌کنندگان آزمون سراسری دانشگاه‏ها ‏هستند. اما با وجود این هنگامی که زنان به بازار کار وارد می‏شوند و یا برای ارتقاء رتبه در محیط کار خود تلاش می‌کنند، این مسیر دشوار حتی دشوارتر هم می‏شود. میزان بیکاری در میان زنان دو برابر بیکاری در میان مردان است، به طوری که در حال حاضر از هر سه زن دارای مدرک کارشناسی یکی بیکار است.

تبصره ج از بند ۱‌‌: حق‌ انتخاب‌ آزادانه‌ حرفه‌ و شغل‌، حق‌ ارتقای‌ مقام‌، برخورداری‌ از امنیت‌ شغلی‌ و تمام‌ امتیازات‌ و شرایط‌ خدمتی‌ و حق‌ استفاده‌ از دوره‌های‌ آموزشی‌ حرفه‌ای‌ و بازآموزی‌ از جمله‌ کارآموزی‌ و شرکت‌ در دوره‌های‌ آموزشی‌ و شرکت‌ در دوره‌های‌ آموزشی‌ پیشرفته‌ و آموزشی‌ مرحله‌ای‌.

بند دوم از اصل چهل و سوم قانون اساسی ایران ٬تأمین شرایط و امکانات کار برای همه به منظور رسیدن به اشتغال کامل و قرار دادن وسایل کار در اختیار همه کسانی که قادر به کارند ولی وسایل کار ندارند، در شکل تعاونی، از راه وام بدون بهره یا هر راه مشروع دیگر که نه به تمرکز و تداول ثروت در دست افراد و گروه‌های خاص منتهی شود و نه دولت را به صورت یک کارفرمای بزرگ مطلق درآورد بیان گردیده است.در بند چهارم این اصل ۴۳: رعایت آزادی انتخاب شغل، و عدم اجبار افراد به کاری معین و جلوگیری از بهره‌کشی از کار دیگری اشاره شده است .

در متن ماده قانونی فوق  نیز با تعبیر «همه» بر حق تمام مردان و زنان در اشتغال تاکید شده است.  ولی در قانون این حقوق به زوج داده شده تا در رابطه با برخی مسائل مربوط به زوجه تصمیم‌گیرنده باشد، حتی اگر زوجه یک زن تحصیلکرده و موفق در اجتماع باشد

طبق ماده ۱۱۱۷ق.م « شوهر می‌تواند زن خود را از حرفه یا صنعتی که منافی مصالح خانوادگی یا حیثیات خود یا زن باشد منع کند. ». ماده ۱۸ قانون حمایت خانواده مصوب ۱۳۵۳ نیز مقرر می دارد:« شوهر می‌تواند با تأیید دادگاه زن خود را از اشتغال به هر شغلی که منافی مصالح خانوادگی یا حیثیت خود با زن باشد منع کند.

در خصوص اموزش های حرفه ای نیز  دوره های فنی و حرفه ای به دو دسته مشاغل مردانه و زنانه تقسیم شده اند و زنان و حتی مردان نمیتوانند در تعدادی از حرفه ها ولو اینکه علاقه داشته باشند اموزش ببینند . دوره های مخصوص اموزش زنان عموما اموزشهایی هستند که به کارهای خانگی و نهایتا کارگاههای کوچک ختم میشوند که تعدد انها زیاد نیست . و هنر اموز چه مرد جه زن با محدودیت انتخاب روبرو است

تبصره د از بند ۱‌: حق‌ دریافت‌ مزد مساوی‌، استفاده‌ از مزایا و برخورداری‌ از رفتار مساوی‌ در مشاغل‌ و کارهایی‌ که‌ ارزش‌ یکسان‌ دارند همچنین‌ رفتار مساوی‌ در ارزیابی‌ کیفیت‌ کار.

و تبصره ه از بند ۱‌‌: حق‌ برخورداری‌ از تأمین‌ اجتماعی‌ مخصوصاً در موارد بازنشستگی‌، بیکاری‌، بیماری‌، دوران‌ ناتوانی‌ و پیری‌ و سایر موارد از کارافتادگی‌. هم‌ چنین‌ حق‌ استفاده‌ از مرخصی‌ استحقاقی‌ (با دریافت‌ حقوق‌.

اصل بیست و نهم

برخورداری از تأمین اجتماعی از نظر بازنشستگی، بیکاری، پیری، ازکارافتادگی، بی‌سرپرستی، درراه‌ماندگی، حوادث و سوانح، نیاز به خدمات بهداشتی‌درمانی و مراقبتهای پزشکی به صورت بیمه و غیره، حقی است همگانی. دولت موظف است طبق قوانین از محل درآمدهای عمومی و درآمدهای حاصل از مشارکت مردم، خدمات و حمایتهای مالی فوق را برای یک یک افراد کشور تأمین کند.

نابرابری دستمزد زنان و مردان به راحتی قابل لمس است و بسیاری از کارفرمایان بخصوص کارفرمایان خرد و فروشگاهها با توجه به موارد زیر نسبت به جدب نیروی انسانی زن جدب نیرو میکنند .

1. سطح دستمزدشون نسبت به اقایان کمتر هستش
2. غالبا بیمه برای انها رد نمیکنند
3. خانمها در جذب مشتری رتبه بالاتری نسبت اقایان دارند
4. دید ابزاری به شخص کارمند یا نیروی کار از نوع بیماریهای فکری و جنسی و دیگر موارد مشابه

نیت از اشاره به موارد فوق این بود تا بتوانیم دلایل راغب بودن  مدیریت بخش خصوصی و کسب و کارهای کوچک که بخش عمده ای از فعالیت های اقتصادی کشور را دربر میگیرند و تمایل بیشتری به جذب پرسنل با دیدگاه جنسیتی دارند را نشان دهم.  متاسفانه در این بخش نیز تخصص کارامد نیست   و  نگاه ابزاری و جنسیتی به زنان به وضوح به چشم میخورد .

خانمی به نام صفورا، که برای یک شرکت مشاوره در تهران کار می‏کند اینگونه از تجربه شغلی خود بیان میکند که :

من اغلب با نکاتی که درباره برنامه‌ریزی مطرح می‏کنم رییسم را به تحسین وا می‏دارم.  اما به ندرت به من فرصت می‏دهند که در مراحل تصمیم‌گیری شرکت داشته باشم. یک بار رییسم از من خواست که در جلسه‌ای شرکت کنم و نکات مورد نظرم را توضیح دهم، اما بعد  پیشنهادش را پس گرفت و گفت که این عقیده خوبی نیست زیرا که این جمع مردانه است .

با یک مقدار تامل متوجه خواهیم شد که اوضاع کنونی مملکتی دور از انتظار نیست چرا که زنانه و مردانه و اینگونه مباحث مشابه را به  پیشرفت و توسعه ترجیح داده ایم  .تبصره و از بند ۱‌: حق‌ برخورداری‌ از بهداشت‌ و ایمنی‌ شرایط‌ کار از جمله‌ برخورداری‌ از ایمنی‌ و سلامتی‌ برای‌ تولید مثل‌.

بند دوم از ماده ۱۱ :2. به‌ منظور جلوگیری‌ از تبعیض‌ علیه‌ زنان‌ به‌ دلیل‌ ازدواج‌، یا بارداری‌ و تضمین‌ حق‌ مسلم‌ آنان‌ برای‌ کار، دولتهای‌ عضو اقدامات‌ مناسب‌ ذیل‌ را معمول‌ خواهند داشت‌:

تبصره الف از بند ۲‌: ممنوعیت‌ اخراج‌ به‌ خاطر حاملگی‌ یا مرخصی‌ زایمان‌ و اعمال‌ تبعیض‌ در اخراج‌ به‌ لحاظ‌ وضعیت‌ زناشویی‌ با برقراری‌ ضمانت‌ اجرا برای‌ تخلف‌ از این‌ امر.

و تبصره ب از بند ۲‌: دادن‌ مرخصی‌ دوران‌ زایمان‌ با پرداخت‌ حقوق‌ با مزایای‌ اجتماعی‌ مناسب‌ بدون‌ از دست‌ رفتن‌ شغل‌، سمت‌ یا مزایای‌ اجتماعی‌.

در حال حاضر بنا به حکم دیوان عدالت اداری اخراج زنان در طی دوره بازنشستگی برای کارفرمایان امکان پدیر است هیئت عمومی دیوان عدالت اداری بخشنامه علی ربیعی وزیر کار، تعاون و رفاه اجتماعی که اخراج زنان پس از مرخصی زایمان را ممنوع کرده بود، الزام‌آور ندانست و با اعلام ارشادی بودن این بخشنامه، آن را قابل رسیدگی در هیئت عمومی تشخیص نداد..ضمن اینکه قبل از آن هم بسیاری  از شرکتهای خصوصی نمیتوانستند این قانون را اجرا کنند جراکه با وجود تعداد محدودی پرسنلی که در اختیار دارند که هر کدام به سمتهای خاصی مشغول هستند .

در ص.رت نیاز به مرخصی زایمان که مدت ان نیز طولانی است  کارفرما باید شخص جدیدی را موقتا جایگزین کند اما بعد از اتمام دوره مرخصی بارداری ٬کارفرما با این مشکل مواجهه که مسیولیتش در قبال شخص جایگزین چگونه است و این براش دردسرساز خواهد شد.بنابراین تعداد زیادی از کارفرمایان به صورت خودسرانه و یکطرفه اقدام به کسر حقوق و مزایای این زنان میکنند که نتیجتا زنان هم تصمیم میگیرند که به مرخصی نروند.

اما باردار شدن و بارداری ممکن است برای زنان شاغلی که بخشی از هزینۀ زندگی را تأمین می‌کنند یا سرپرست هستند، نگرانی‌هایی ایجاد کند و یک مورد جدیدی به وجود میاره چراکه در صورت اخراج این خانم از محل کار هزینه های زندگی او چگونه تامین میشود /؟

طول مدت مرخصی زایمان، دستمزد ایام مرخصی زایمان و همچنین وضعیت کاری آنها بعد از پایان مرخصی زایمان، دغدغۀ بسیاری از زنان باردار شاغل است.

تبصره ج از بند 2‌: تشویق‌ و حمایت‌ لازم‌ برای‌ ارائه‌ خدمات‌ اجتماعی‌ به‌ نحوی‌ که‌ والدین‌ را قادر سازد تا تعهدات‌ خانوادگی‌ را با مسئولیت‌های‌ شغلی‌ هماهنگ‌ سازند و در زندگی‌ عمومی‌ شرکت‌ جویند، مخصوصاً از طریق‌ تشویق‌ به‌ تأسیس‌ و توسعه‌ تسهیلات‌ مراقبت‌ از کودکان‌.

شاهد این هستیم که بهزیستی که نهاد ناظر بر مهدهای کودک هست توان اداره و مدیریت اونها رو نداره  و مهدهای کودک استانداردهای اساسی و اولیه  در خصوص نگهداری گودکان را ندارند

به ناچار زنان بعد از زایمان یا باید تحت حمایت خانواده ها باشند تا برای نگهداری از فرزندانشون با انها مشارکت کنند و یا اینکه نمیتونند به کارشون ادامه بدهند و به نگهداری از کودکشون در منزل میپردازند .

تبصره د از بند 2‌: حمایت‌ ویژه‌ از زنان‌ در دوران‌ بارداری‌ در مشاغلی‌ که‌ ثابت‌ شده‌ برای‌ آنها زیان‌آور است‌.

قانون کار؛ در مبحث چهارم از فصل سوم قانون کار (مواد 78-75) راجع به ممنوعیت بکارگیری زنان در مشاغل سخت و زیان¬آور، مرخصی دوران بارداری و زایمان مقرراتی ذکر شده است.

ولی با کسانی که به نوعی از زنان بهره کشی میکنند و انها را در این شرایط سخت کاری انجام میدن برخوردی صورت نمیگیره  به عنوان مثال دیدیم در اخبار مرداد ماه زنانی را که در کوره های اجرپزی مشغول به کار هستند و دیگر موارد مشابه

اما بسیاری از این زنان به اجبار و از سر ناچاری به چنین مشاغلی روی می‌آورند؛ مشاغلی که در قانون اساسی زنان را از اشتغال در مشاغل سخت و زیان‌بار منع کرده است.

3. قوانین‌ حمایتی‌ در رابطه‌ با موضوعات‌ مطروحه‌ در این‌ ماده‌ باید متناوباً در پرتو پیشرفتهای‌ علمی‌ و تکنیکی‌ مورد بازنگری‌ قرار گیرند و در صورت‌ ضرورت‌، اصلاح‌ و نسخ‌ یا تمدید شوند.

در ادامه بانو شایسته علی گلزار در رابطه با « نگاهی بر کشتار دهه 60 و زنان قربانی آن » سخنرانی خود را آغاز نمودند :

نگاهی بر کشتار دهه ۶۰و زنان قربانی       شایسته علی گلزار

دهه ۶۰ در تاریخ ایران فراموش نشدنی است . طی این سالها و تا همین امروز و فرداهای دیگر، هزاران خانواده، با یاد بستگان اعدام شده شان، روزگار می گذرانند . نزدیک به 11 هزار نفر، بر اساس آمارهای موجودفدر زندانهای مختلف، تیرباران یا اعدام و یا زیر شکنجه کشته شدند . در سال 1367، که با فرمان آیت الله خمینی، گروهی از زندانیان ، که دوران محکومیتشان را سپری می کردند، طی 3 ماه، به جوخه های اعدام، سپرده شدند و از مردادماه، تا اواسط آذر همان سال، بر اساس آمارهای موجود، بیش از 4 هزار نفر کشته شدند . بر اساس آمارها، نزدیک به 30 نفر از کشته شدگان ، زیر 15 سال سن داشتند . در لیست دهها هزار نفری اعدام شدگان سیاسی دهه 60 ، یک اعدامی است که به تنهایی میزان خشونت جمهوری اسلامی است . نفیسه اشرف جهانی، کودک دبستانی است که به جرم محاربه با خدا، در دادگاه اسلامی، محکوم به مرگ شد . او در 10 سالگی، زنی است در لیست حدود 2000 نفری اعدامیان سیاسی زن . برادرکشی و پدرکشی با گوشمان آشنا بود، پسرکشی، سابقه اش به اسطوره می رسید و تاریخ مرتب تکرار میشد . کشتن دختر بچه ها، زنان و مادران را نه شنیده و نه خوانده بودیم . نفیسه اشرف جهانی 10 ساله و افسانه فارابی 12 ساله، جزو 9 دختر بچه اعدام شده زیر 13 سال هستند . فرزانه صبوری و مریم صدرالاشراف 17 ساله جزو 187 دختر نوجوان اعدامی زیر 18 سال هستند . خطیب شهیدی دختر نوجوان 15 ساله به میدان اعدام نرسید، و زیر شکنجه کشته شد . او جزو 60 زنی است که زیر شکنجه به قتل رسید . جنین 8 ماهه طاهره آقاخان مقدم، در شکم مادرش تیرباران شد . او یکی است در لیست 47 نفری زنان حامله اعدام شده در این لیست . سکینه محمدی اردحالی 70 ساله، مادر 9 فرزند از اعدام شدگان بالای 70 سال است . نفیسه اشرف جهانی ، جوانترین اعدامی زن ، در لیست دهها هزار نفری اعدامهای سیاسی بود . اعدامهای جمهوری اسلامی در دهه 60، بی مثال بود . اما نه در تعداد . کشتار بخش وسیعی از رهبران، کادرها و هواداران سازمانهای سیاسی، کشتار کمونیستهل یا که کشتار مخالفان سیاسی یا مخالفان عقیدتی و مذهبی و همچنین دهها تن از خلبانان نیروی هوایی ، افسران و درجه داران ارتش نیز، به اتهام تدارک کودتا علیه حکومت اسلامی، اعدام شدند . محاکمه ناعادلانه این افراد که مورد شکنجه های وحشیانه قرار گرفته بودند نیز ، منطبق با قوانین قضایی و حقوق بین المللی نبود . کشتار این سالها همه به فتوا و فرمان آیت الله خمینی انجام می شد .

جرم اکثر اینها ، به گفته دولت جمهوری اسلامی، همکاری با سازمانهای مخالف جمهوری اسلامی، سازمان مجاهدین خلق، همچنین طیف های مختلف گروههای چپ بود . تعداد قربانیان این واقعه ، نزد مراجع مختلف متفاوت است و بیشتر اعدام شدگان زندانهای تهران، در واقعه تابستان 1367، به فرمان، سید روح الله خمینی، در زندانهای نظام جمهوری اسلامی ایران، در ماههای مرداد و شهریور 1367، به شکلی مخفیانه، اعدام و در گورهای دسته جمعی دفن شدند . به طور کلی جرم زندانیان ، همکاری با سازمانهای مخالف نظام بخصوص سازمان مجاهدین خلق ایران و همچنین ، طیفهای مختلفی از گروههای چپ ، کمونیست و مارکسیست بود . تعداد قربانیان این واقعه نزد مراجع مختلف متفاوت است . مقامات ارشد نظام جمهوری اسلامی ایران، انجام اعدامها را انکار نمیکنند، بلکه از آن ف دفاع کرده اند و آن اعدامها را برای حفظ نظام، لازم و ضروری شمرده اند . در زمان این اعدامها، خمینی بالاترین مقام کشور بود . حسین علی منتظری ، نامه ای به خمینی نوشت و با اعدامها مخالفت کرد و شخص روح الله خمینی را، مسئول این اعدامها دانست و از او انتقاد کرد . او بلندپایه ترین ، مخالف اعدامها بود و اعتراضهل=ایش، به قیمت برکناری اش، از جانشینی سید روح الله خمینی و به حبس خانگی، تا زمان مرگش انجامید . گزارشگران ویژه سازمان ملل متحد ، در گزارش خود درباره خشونت علی زنان، از تجاوز به دختران باکره جوان زندانی، پیش از اعدام بود . چون امکان اعدام دختران باکره، در اسلام طبق قوانین اسلام وجود ندارد، به این دلیل ، طی اعدامهای سال 1367، به دختران باکره محکوم به اعدام ، با عنوان صیغه پیش از اعدام تجاوز شده است . تجاوز، شکنجه ای مضاعف علیه زنان زندانی سیاسی است . امیال حیوانی، جنسی مزدوران ولایت خمینی ینام شریعت و مذهب علیه زنان مبارز و قهرمان، اسیر اعمال شد و توحیه قانونی و دینی آن، از سوی رهبران حمهوری ننگین اسلامی به شکل فتوی صادر شد . پیشگیری از رفتن باکره ها به بهشت که به بازجویان و زندانبانان داده شد تا نیات پلید و حیوانی آنها عملی کردد . لاحوردی با خنده، دز مورد اهدام حرف زد و گفت : دختر باکره اکر اعدام شود مستقیم به بهشت می رود . که البته شما کافرها، و منافقها لیاقت بهشت رفتن را ندارید . و سپس با خنده گفت : گه ما برای این مشکل راه حل داریم . پس دلتان را برای رفتن به بهشت خوش نکنید . با زنان همچون کنیزانی که در جنگ به دست آورده اند رفتار میکردند و هر نوع خشونتی بر آنان را حلال میدانستند . شکنجه و چوبه های دار، تجاوز ، آنقدر عظیم بود که موجب مخالفت منتظری و خودیهایشان شد . طوری که منتظری از خمینی خواست که کمی با رحمانه تر با زنان رفتار کنند . رژیم ضد بشری روال کلی اش این بود که دخترها پس از محکومیت به اعدام، برای مثلا نرفتن به بهشت ، شب اعدام مورد تجاوز قرار می گرفتند . وضعیت زندانها، در آن سالها بسیار وخیم بود . خانواده زندانیان هر وقت برای ملاقات به زندان مراجعه می کردند با یک جواب ، مواجه بودند (( نیروهایمان دارند با منافقین می جنگند و کسی نیست ملاقاتها را سامان دهد . )) پول و لباسها را می گرفتند و مدعی بودند که به زندانیان، تحویل میدهند . به خانواده های اعدام شدگان ملاقات داده نمیشد . و کم کم پس از مدتی به منازل زنگ زده میشد که فرزند یا همسرتان اعدام شده و برای تحویل وسایلش مراجعه کنید . و در این میان کسانی بودند که هیچ تلفنی به نزدیکانشان زده نشد . دستگیریهای خودسرانه، بدون مجوزهای دادگاه انقلاب ، و یا دادسرای عمومی ، صورت می گرفت و نیروهای امنیتی، در این موارد حتی اجازه به خانواده دستگیرشذگان ، جهت ملاقات به خانواده ها را نمیدادند . همچنین در دهه 60، تعداد مادران جوان در زندان، خیلی زیاد بود . بسیاری از زنان زندانی، با نوزادشان در زندان بودند یا باردار بودند و بعد در همان زندان، فرزند خود را به دنیا آوردند . در دهه اخیر، تعداد مادران زندانی ، کمتر شده است . اما همچنان میبینیم که برخی از زنان زندانی بهایی، با فرزندانشان در زندان، به سر میبرند . مستندات ما نشان میدهد که یکی از شدیدترین فشارها به زنان زندانی، از طریق محرومیت فرزندان آنها از امکاناتی چون امکانات اولیه تغذیه ، بهداشت و هنگام بیماری به وجود می آید . بسیاری از زنان، نیز در مقابل چشم فرزندانشان، شکنجه شدند و ایران جزو کشورهایی است که به گفته سازمان عفو بین الملل جزو 11 کشوری است که هنوز شکنجه در آنها اعمال میشود . به طور کلی اگر بخواهیم دلایل رقم بالای اعدام شدگان در دهه 60 را بگوییم، این است که در دهه 60 ، حمهوری اسلامی با حجم وسیعی از زنان مواجه بود که رسما و علنا مخالف این نظام بودند و می خواستند آن را سرنگون کنند و نظام جمهوری اسلامی ، برای تثبیت خودش لازم داشت که این تعداد وسیع از آدمهای منتقد و مخالف را به خشن ترین شکلی سرکوب کند . و میبینیم که بسیار تعداد زیادی اعدام ، انجام شده که ما بعد از آن، دیگر هیچ وقت، این میزان از اعدام را در ایران نداشتیم . برای اینکه این آدمها، باید از بین می رفتند و گرنه جمهوری تازه استقرار یافته اسلامی هیچ گاه مستقر نمیشد . ما با استناد، به مواد 3 (( حق حیات و امنیت زندگی )) ماده 5 (( عدم شکنجه )) و همچنین ماده 19 (( حق آزادی بیان و اندیشه )) اعلامیه جهانی حقوق بشر، اعلام میکنیم که روند مجازات اعدام، و اجرای آن نوعی شکنجه است و این شکنجه های روحی، روانی و جسمی از ابتدای دستگیری متهم آغاز شده و با انجام شکنجه های فیزیکی ، روانی در اعتراف گیری بازجویان، تهدیدات ، انتظار ، صدور حکم تا مرحله اجرا ادامه می یابد و حتی عدم امنیت، در زمان بازداشت و حتی زندان، بدون داشتن حکم اعدام که تمام این مراحل مغایر با حقوق انسانی است . در دولت جمهوری اسلامی ، صحبت از رعایت قانون اساسی و حتی حقوق بشر، خود نیز جرمی است نابخشودنی .

سخنران بعدی بانو مینا فرشی با موضوع زنان و حق مسافرت سخنرانی خوذ را شروع کردند . حسن یوسفی پژوهشگر دینی در این باره میگوید طبق قوانین فقهی  اولا مرد قیم زن است و زن تابعی از شوهرش است و باید در همه امور از او اطاعت کند. این یه اصل کلی است. مساله دیگر مساله تمکین هم هست اون هم به این دلیل که طبق دیدگاه فقهی اقایان مرد هر وقتی که بخواهد زن را در اختیارش بگیرد و یا رابطه جنسی با او برقرار کند زن باید اطاعت کند و حق اعتراض ندارد و اگر اعتراض کند عدم تمکین تلقی میشود و با توجه به این مبانی هست که اقایان میگویند که زن بدون اجازه شوهر نه تنها حق خروج از کشور را ندارد بلکه حق خروج از خانه را هم ندارد!

یعنی زن هیچ حقی برای رفتن به جایی نداره ان هم بخاطر عدم تمکین!

حسن یوسفی میگوید که دولتمردان جمهوری اسلامی قبول کرده اند که که زنان پستهایی در حد معاونت وزیر و رئیس جمهور داشته باشند بنابراین نگاهشان را باید تغییر دهند و قبول کنند که این نگاه با مسئولیتهایی که امروزه زنان دارند مغایرت دارد.

بند 3 ماده 18 قانون گذرنامه به صراحت صدور گذرنامه برای زنان شوهر دار را به موافقت کتبی شوهر موکول کرده  تنها زنانی که با شوهر خود مقیم خارج هستند یا همسر خارجی اختیار کردند از این قانون مستثنی هستند.

این یعنی اینکه هر زن متاهل هر زمانی که بخواهد گذرنامه بگیرد یا تمدید کند به کسب اجازه کتبی همسرش نیاز دارد که باید در دفترخانه اسناد رسمی ثبت و گواهی شود.اما این نکته هم قابل توجه است که اگرشوهر در زمان درخواست گذرنامه رضایت خود را اعلام کرده باشد هر زمان که بخواهد میتواند با مراجعه به اداره گذرنامه از رضایت خود صرف نظر و زن را ممنوع الخروج کند و این ممنوعیت هم تا زمان ثبت رسمی طلاق میتواند بماند یعنی اگر طلاق عاطفی داشته باشند باز هم این ممنوع الخروجی عزل نمیشود.خب همه میدانیم که همواره زنان برای خروج از کشور با موانع زیادی روبه رو بوده اند و همچنان هم این موانع هست  و تا به امروز هم تغییری در قوانین نشده و البته مسائلی هم هست که نمیشود کتمان کرد . حالا تصور کنید اگر زنان برجسته کشور که در عرصه های مختلف ورزشی- علمی- سیاسی فعالیت چشمگیر داشتند و خوش درخشیدند اگر اجازه خروج از کشور را از همسرشان دریافت نکنند چه اتفاقی می افتد و وضعیت بدتر میشود. چرا که سالها زحمتشان به باد رفته و بخاطر رضایت نداشتن همسر برای خروج انها از کشور نمیتوانند به موفقیتهای پیش رو دست پیدا کنند یا مانع پیشرفت انها میشوند. چرا؟

چون قانون مناسب و کاملی در این زمینه وجود ندارد؟ یا چون قانون اساسی براساس اقایان نوشته شده حق دارد مانع خروج همسر خود ولوبه دلایل قانع کننده شده و و همچنین به همین راحتی مانع او و فعالیتهایش شود؟

زنان زیادی در عرصه های مختلف فعال بودند حتی اگرفعالیت خاصی هم نداشته باشند و برای یک مسافرت تفریحی قصد خروج از کشور را دارند اما نمیتوانند و همین خود دلیل خیلی از اختلافات خانوادگی به صورت جدی شده چون در حال حاضر قانون کشور جمهوری اسلامی همچنان فقر قوانین مربوط به زنان را داراست و گویا کسی هم خواستار تغییر یا تکمیل ان نیست.

نمونه بارز این موضوع نیلوفر اردلان بازیکن فوتسال ایرانی و کاپیتان تیم ملی فوتسال ایران است. او عنوان خانم گلی دو دوره اول بازیهای همبستگی کشورهای اسلامی را دارد و قهرمانیهای پیاپی در لیگ فوتسال زنان- دو دوره نایب قهرمانی غرب اسیا- و دستیابی به مرحله نیمه نهایی انتخابی المپیک را در کارنامه ورزشی خود دارد. اما اردلان بخاطر مخالفت همسرش برای خروج از کشور و ضبط گذرنامه اش نتوانست تیم ملی فوتسال زنان ایران را در مسابقات جام ملتهای اسیا همراهی کنه و از این سفر مهم بازماند. البته که محرومیت اردلان در این بازیها توسط همسرش خیلی جنجال برانگیز شد و او در مورد غیبت خودش در این مسابقات گفت که دوست داررم در مسابقات حضور داشته باشم و بتوانم تیم را همراهی کنم از مسئولان تقاضا دارم که مشکل مرا حل کنند همچنین گفته بود که دوس دارم مثل سایرین برای پرچم کشورم بجنگم چرا که افتخار من افتخار کشورم است. او عنوان کرده بود که امیدوارم مسئولین درخواست مرا بپذیرند و راه حل مناسبی برای مشکل من پیدا کنند چون من هم پا به پای بچه های تیم تمرین کردم و ارزو داشتم در مسابقات اسیایی حضور داشته باشم بخصوص وقتی تیم ملی به جام جهانی صعود میکنه ارزوی هر بازیکنی هست که در ن بازی کند.

نکته غم انگیز در این نیلوفر اردلان این است که این قهرمان پرافتخار کشورمان فقط به این دلیل که باید ابتدای سال تحصیلی جدید در کنار فرزندش باشد از رفتن به مسابقات توسط همسرش منع شد در حالی که باید این موضوع را هم در نظر گرفت که هزینه های وزارت ورزش که در مورد این بازیکن بوده به هدر رفته و از طرفی سالها تلاش خانم اردلان هم بخاطر عدم خروج او از کشور نادیده گرفته شده استپس واقعا نیاز است که مجلس در این زمینه دست به کار شود تا بانوانی مثل نیلوفر اردلان و زهرا نعمتی بتوانند ازادانه در صورت لزوم از کشور خارج شده وفعالیت خود را ادامه دهند

قطعا این قوانین ناقص برای زنان بخصوص زنان فعال در عرصه های مختلف باید اصلاح شود چرا که در اصل قانون اساسی دولت موظف شده حقوق زن را در تمام جهات با رعایت موازین اسلامی تضمین بشه و زمینه های مساعد را برای رشد شخصیت زن و احیای حقوق مالی و معنوی او ایجاد کند.اما همانطور که همه میدونند دادگاههای ایران هر روز شاهد رفت وامد زنانی است که برای معالجه- تفریح- دیدار با اقوام و خانواده یا شرکت در یک مسنار علمی سیاسی بین المللی یا هنری قصد خروج از کشور را دارند ام در اخرین لحظات متوجه میشوند که همسرشان اجازه خروج از کشور را لغو کرده است.

دکتر شادروان مهرانگیز منوچهریان در زمان محمد رضا پهلوی هم این مساله را در مجلس مطرح نمود مبنی بر اینکه اجازه خروج از کشور باید در دست خود زنان باشد تا در صورت صلاحدید خود از کشور خارج شوند اما در ان زمان هم نمایندگان مخالفت کردند چون معتقد بودند که این اجازه باید همچنان دست شوهر باقی بماند.

در جایی خواندم که یک فعال حقوق زنان بر این مساله تاکید داشته که این اجازه خروج زنان از کشوردر مواقع اختلاف بین هر دو موردسواستفاده قرار میگیرد و برخی شوهران از این قانون به عنوان اهرم برای اجبار زن برای بخشیدن مهریه یا هرگونه باجگیری از سوی همسران به کار گرفته میشود.

متاسفانه این قانون نانوشته 4دهه است که مورد مطالبه زنان بوده اما تاکنون قانونی مبنی بر حذف این اجازه صادر نشده و همچنان در دست فعالیت است اما نباید از فرصتها سواستفاده کرد بلکه باید به نحو مطلوب و نتیجه بخش در جهت رفع تبعیض علیه زنان استفاده کرد چون که قرار نیست همچنان حقوق سیاسی و مدنی زنان قطره چکانی و پلکانی پیش رود .

اخیرا هم یک کمیته ای در مجلس تشکیل شده که تصمیم بگیرند که ایا یک زن در شرایط خاص میتواند از کشور خارج شود یا خیر؟ یعنی باز هم محدودیت نه رفع کامل این قانون!

ان هم در حالی که بتوانند ثلبت کنند که دارای شرایط خاص هستند در این صورت این اجازه از شوهر به دادستان منتقل و دادستان ظرف مدت 72 این اجازه را در صورت تایید صادر میکند .

یعنی فقط این قانون شکل و شمایل متفاوتی به خود گرفته اما تغییری در اصل ماجرا ایجاد نشده است!!!!

این قانون جدید فقط برای خانمهای فعال در زمینه سیاسی- هنری- ورزشی و بین المللی است حال اگر بانوانی که بخاطر ممنوع الخروجی سالها نتوانستند فرزندان خود و یا عزیزانی که در خارج از کشور دارند را ببیند چه میشود؟؟ یعنی باز هم یک طرح محدود و ضعف در قانون!

با توجه به صحبتهای حسن یوسفی پژوهشگر دینی که در ابتدای مقاله امده درمورد وضع این قانون گفته که اگر فتوای شخص خامنه ای به عنوان ولی فقیه و بالاترین مرجع میتواند فصل الخطاب باشد و مشکل را حل کند.

یعنی اگر اقای خامنه ای درک درستی از اینکه زنان هم به دور از مساله جنسیت و به عنوان یک انسان حق دارند در این زمینه برای خود تصمیم بگیرند ممکن است فتوای درستی بدهد در غیر این صورت این قانون نصفه نیمه همچنان ادامه دارد و تغییری نمیکند همانطور که در این سالها زنان زیادی با این مساله سالها دست و پنجه نرم کردند اما هنوز نتوانستند قانون درستی وضع کنند فقط هر سری یک تغییرات جزئی ایجاد میکنند که جوابگوی مسائل نیست چه برسه به حل انها!

تا کی باید برای یکی از ساده ترین کار یعنی سفر ولوبرای یک تفریح ساده از کسی اجازه بگیرند؟ کی میخوان قبول کنند که این قانون نقصهای بزرگ دارد و به درد این جامعه کنونی نمیخورد نمیدانم!!!!

گزارش جلسه ۷ سپتامبر که اعضای نمایندگی هامبورگ

امیرعلی بنی اسد

اعدام زندانیان سیاسی در تابستان ۱۳۶۷ واقعه‌ای بود که طی آن به فرمان سید روح‌الله خمینی، چندین هزار نفر از زندانیان سیاسی و عقیدتی در زندان‌های نظام جمهوری اسلامی ایران در ماه‌های مرداد و شهریور ۱۳۶۷ به شکلی مخفیانه اعدام و در گورهای دسته‌جمعی دفن شدند. به‌طور کلی جرم زندانیان همکاری با سازمان‌های مخالف نظام به خصوص سازمان مجاهدین خلق ایران و همچنین طیف‌های مختلفی از گروه‌های چپ، کمونیست و مارکسیست بود. تعداد قربانیان این واقعه نزد مراجع مختلف متفاوت و بین 3000 تا 4800 نفر تخمین زده می‌شوند. گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل متحد تعداد زندانیان سیاسی اعدام‌شده را دست‌کم 1879نفر اعلام کرده‌است. مقامات ارشد نظام جمهوری اسلامی ایران انجام اعدام‌ها را انکار نمی‌کنند، بلکه در قریب به اتفاق موارد از آن دفاع کرده‌اند و آن اعدام‌ها را برای حفظ نظام، لازم و ضروری شمرده‌اند. حسینعلی منتظری، بلندپایه‌ترین مخالف اعدام‌ها بود و اعتراض‌هایش به قیمت برکناری‌اش از جانشینی سید روح‌الله خمینی و به حبس خانگی تا زمان مرگش انجامید.

به همین منظور در تاریخ 7 سپتامبر 2018 به مناسبت سالگرد کشتارهای دهه شصت در محل برگزاری جلسات نمایندگی هامبورگ توسطهمایشایرانیانهامبورگبا حضور افراد سیاسی از حذب ها و گروه های مختلف واعضای نمایندگی هامبورگ کانون دفاع از حقوق بشربا سخنرانی جناب آقای حمید حمیدی فعال و مستند ساز حقوق بشربرگزار شد.

در ابتدا جناب حمیدی با زنده نگه داشتن یاد کشته شدگان دهه ی شصت ، حاظرین را به احترام این کشته شدگان با این جمله که الان وقت سکوت نیست ، به یک دقیقه دست زدن دعوت کردند.

و سپس اشاره کردند که جمهوری اسلامی قبل سر کار آمدن و سپس بعد از روی کار آمدن آقای خمینی و بعد از او ولایت مطلقه فقیه قرار بوده که عدالت را ارمغان بیاورند و عدالت بر مصدر قدرت یعنی که حاکمان خودشان را تجلی و تجسم عدالت میدانند و هرکسی که با آن ها مخالفند را به عنوان مخالفان امنیت تمامیت عرضی ، امنیت ملی و مخالف عدالت نشان میدهند و آن ها را از سر راه برمیدارند و این روند در سال 60 تحت عنوان تقابل حکومت با گروه های سیاسی انجام شد .بیشترین صدمات در حوزه ی مذهبی برای سازمان مجاهدین خلق و در حوزه ی نیرو های کمونیست سازمان پیکار بود . و بی هیچ ابایی اسامی را در روزنامه اعلام میکردند . و این کشتار ها تقابل سیاسی حکومت با گروه های سیاسی بود. در تاریخ ایران یک دوره ای هست که دوره ی سفید تاریخ ایران هست از سال 1320تا 1332 که تمامی اهذاب و گروه ها میتوانستند حضور داشته باشند و اگرچه ترور هایی صورت میگرفت بلافاصله پس از  کودتای سال 1332این نقض حق زندگی آغاز میشود . به عنوان مثال دادگاه های افسران حذب توده و در ادامه دادگاه های دگر اندیشان و دادگاه دکتر مصدق علی رغم حاکم بودن سیستم دادگستری شاه از امکانات و قدرت خودش استفاده میکند و محاکمه این گروه از افراد را به مقامات نظامی میسپارد.

وی سپس با اشاره به نحوه ی خاکسپاری این انسان ها به صورت دسته جمعی در خاوران و عده ای که همچنان مفقود الاثر هستند و هیچ اطلاعی از کشته شدن و محل دفنشان نیست و نه تنها نقض حقوق بشر بلکه نقض حقوق مرزگان خواستار دادخواهی خانواده های این کشته شدگان شد . همچنین برای کمک و راهنمایی به افرادی که در جلسه بودند و از نزدیکان و آشنایان این کشته شدگان بودند ایمیل خودش را در اختیارشان قرار داد تا بلکه کمکی باشد به دادخواهی این کشته شدگان.

به امید دادخواهی و پیدا شدن مسئولان این امر غیر انسانی و وحشیانه

گزارش جلسه سخنرانی نمایندگی نیدرزاکسن، 8سپتامبر 2018

  شایسته علی گلزار

نشست ماهیانه اعضای نمایندگی هانوفر در تاریخ 8سپتامبر 2018 راس ساعت 45 : 12به وقت اروپای مرکزی با حضور اعضای نمایندگی نیدرزاکسن در دفتر کانون و تنی چند از اعضا در اتاق پالتاک نمایندگی هانوفر برگزار گردید .

حاضرین در جلسه : خانمها : شایسته علی گلزار و راحیل ساسانی و آقایان : منوچهر شفایی ، جهانگیر گلزار ،آیدین شفیع نژاد، مهدی عطری، مهران فاضل زاده حبیب آبادی، محمدعلی قدیمی، سیداکبر سیدی و محمد دهقانی

منشی جلسه خانم شایسته علی گلزار و مسئول جلسه آقای آیدین شفیع نژاد ضمن عرض خوش آمدگویی به حضار از آقای محمدعلی قدیمی  جهت گزارش و تحلیل اخبار نقض حقوق بشر در ماه گذشته دعوت بعمل آوردند . متن خبر ایشان به شرح ذیل میباشد .

مواردی از نقض حقوق بشرواخبار مرتبط با آن رابه سمع و نظر شما می رسانم.دستگیری یک خانواده سه نفره بهایی در شیراز وانتقال آنها  به نقطه نامعلوم وبی اطلاعی خانواده آنها نگار میثاقیان و محبوب حبیبی، زوج بهایی در بازداشتگاه اطلاعات پلاک ۱۰۰شیراز.

سریر موقن،خانم ۲۴ساله ای که پس از چهار سال تحصیل در ترم آخر به دلیل بهایی بودن از دانشگاه اخراج شد و همین طور به اخراج و محکومیت ذبیح الله رئوفی شهروند بهایی ساکن سنندج به یکسال و نیم زندان و تبعید .

محرومیت از تحصیل به دلیل باورهای مذهبی یکی از خشن ترین انواع نقض حقوق بشر اقلیت های مذهبی به ویژه شهروندان بهایی است.

انتقال حداقل ده زندانی به سلولهای انفرادی جهت اجرای حکم اعدام در زندان رجائی شهر کرج ، به گزارش فعالان حقوق بشر در ایران ، طی روزهای گذشته به سلولهای انفرادی منتقل شدند که هویت یکی از این افراد به نام شهاب تقی زاده توسط حقوق بشر در ایران احراز شده است.

آزار و اذیت دراویش گنابادی:

وضعیت وخیم ظفر علی مقیمی در اوین

حکم مصطفی عبدی از مدیران وبسایت مجذوبان نور ٢۶ سال و ٣ ماه حبس تعزیری و ١۴٨ ضربه شلاق.

یاسر اکبری درویش ٣٨ ساله ای که در دادگاه بدوی به ۵ سال حبس محکوم شد.

حمله به فعالان صنفی

در ماههای گذشته چند فعال صنفی به نام های اسماعیل عبدی،محمد حبیبی و روح الله مدنی دستگیر شدند. نقض حقوق شهروندی معلمان زندانی نشانه بیعدالتی است.

فشار دادستانی اصفهان به ادمین های تلگرامی:

پس از احضار ١٠ نفر به دادستانی اصفهان به ادمین های کانال تلگرامی هشدار داده که اگر فعالیت خود را به سروش انتقال ندهند، جلب میشوند.

اقای اکبر سیدی در خصوص بررسی اعلامیه جهانی حقوق بشر و مقایسه ان با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران صحبت کردند

سپس آقای مهران فاضل زاده حبیب آبادی  سخنرانی خود را با موضوع روز جهانی صلح  شروع کردند که متن آن به شرح زیر می باشد :

صلح٬                                                                               

نه از کبوتر شروع میشود

نه از زیتون

بلکه نیایش کوچک گنجشک‌هایی است‏

که می‌دانند‏

بهشت

نام قبیله‌ای است در همین نزدیکی!!!!

بروز دو جنگ ویرانگر و خسارتبار به فاصله کوتاهی از هم در نیمه اول قرن بیستم، جامعه بینالمللی و افکار عمومی را تکان داد و سبب شد سیاستمداران و حقوقدانان در صدد پیداکردن راهی برای کاهش تهدیدات و آرامش در جامعه بین المللی برآیند.

از این رو  درسال ۱۹۸۱ مجمع عمومی سازمان ملل ٬ در نشست خود ٬ روز ۲۱ سپتامبر را “روز جهانی صلح” نامید.

این روز به صلح اختصاص دارد و به طور ویژه به نبود جنگ و هر خشونت می‌پردازد و ممکن است گاهی منجر به یک آتش‌بس موقت در مناطق جنگی برای دسترسی به کمک‌های انسان‌دوستانه شود.

انگیزه‌ی مجمع عمومی سازمان ملل از نام‌گذاری این روز به عنوان “روز جهانی صلح”٬ ترویج صلح در میان ملتهای مختلف جهان بوده است .

ظهور و بروز صلح جهانی، مبتنی بر حُسن نیت، مدارا و احترام به حقوق و منافع متقابل دولتها و ملت ها در چهارچوب منشور ملل متحد، قوانین و الزامات حقوقی و بین المللی و حقوق بشری و نیز اجماع نظر دولتها و کشورها در جهت نهادینه کردنِ صلح جهانی و پرهیز از انحصار طلبی ها و افراطی خواهی است.

در اعلامیه‌ی این مجمع آمده است: این روز باید رسماً به این عنوان نامیده و جشن گرفته شود. از این روز باید برای مراقبت از ایده‌ی صلح و تقویت ازآن چه در درون کشورها و اقوام مختلف است بهره گرفت.

سازمان ملل تمامی سازمانهای دولتی و غیردولتی و عامه‌ی مردم را در این روز٬ به صلح و آرامش دعوت می‌کند.

صلح واژه ای است به گسترده تمام نسل های انسانی ، به بزرگی تمام ذهن هایی که از ابتدای آفرینش وجود داشته اند.

اما با وجود همه این موارد همواره خشونت و خونریزی ٬ عقاید افراطی ٬ تبعیض بر نژاد و رنگ و زبان و ایین وجود داشته و دارد.

وجیهه تیموری در مقاله خود با عنوان: مفهوم صلح فراتر از نبود جنگ است نوشت :

تهران در میان هیاهوی شهری و شلوغی خود  موزه‌ای برای «صلح» دارد و بازماندگانی از جنگ، در آن کار می‌کنند

اگر چه کسانی بهتر از جانبازان و مصدومان جنگ نمی‌توانند از پیامدها و صدمات جنگ و منافع صلح و آرامش بگویند. اصلا چه کسانی بیشتر ٬نیازمند «صلح» هستند؟

وقتی در دوره‌ای زندگی می‌کنیم که دنیای فردی و جمعی مان پر از خشونت‌ها و درگیری‌ها و آزارها شده‌است٬ کدام مردمی امنیت و آرامش را بیشتر از آنان که طعم تهاجم و تحمیل جنگ را چشیده‌اند، قدر می‌دانند؟

اندیشه تأسیس موزه صلح در ملاقات اعضای انجمن حمایت از قربانیان سلاح‌های شیمیایی درتهران با مسئول هماهنگی شبکه جهانی موزه‌های صلح درسال۱۳۸۴ شکل گرفت.‏

بر دیوار موزه صلح تابلویی با این مضمون آویخته شده است:صلح چیزی فراتر از نبود جنگ بین ملت‌هاست.‏

دکتر خاطری درباره مفهوم این جمله میگوید عده‌ای ممکن است خیلی سطحی تصور کنند وقتی جنگ نیست، یعنی صلح هست!

این باور مانند همان تصور سطحی است که سال‌ها قبل از «سلامت» وجود داشت و عده‌ای فکرمی‌کردند سلامت یعنی نبود مریضی! تا این که سازمان بهداشت جهانی تعریف جامع‌تری ارائه داد و اعلام کرد که: «سلامت» یعنی سلامت جسمی و روحی و اجتماعی٬همه با هم!

‏ بنیانگذاران موزه صلح تهران  از تجربیات جهانی در خصوص موزه های صلح الهام گرفتند و به این فکر افتادند که رنج‌های مشابهی را که ایران بر اثر قربانی شدن مردمانش به وسیله سلاح‌های شیمیایی متحمل شده است، در موزه‌ای به نمایش بگذارند تا انگیزه‌ای شود برای نشان دادن پیامد‌های ناگوار جنگ و خشونت و ترویج فرهنگ صلح و دوستی در میان افراد جامعه ونیز بین ملت‌ها.

اما جمهوری اسلامی جایگاه واقعی صلح  را فقط به موزه ای دانسته و در عمل به گونه ای دیگر است.

از آغاز دوران حکومت جمهوری اسلامی تا کنون در داخل و خارج از ایران شاهد صلح ستیزی حاکمان بوده ایم . در بسیاری از حوادث ناگواری که در چند سال اخیر در منطقه رخ داده است  ایران به نوعی، مستقیم یا غیر مستقیم، دخالت داشته است .

حکومت ایران پس از پیروزی انقلاب در سال 1357 سر فصل مبارزات سیاسی خود را صدور انقلاب اعلام کرد و جاه‌طلبی سیاسی٬ حاکمان را به بیراهه‌‌ای کشاند که به جای ایجاد رفاه برای ایرانیان مبادرت به ارسال اسلحه ٬ نیرو و صرف میلیارد‌ها دلار در کشور‌های اسلامی کنند با این انگیزه که ایران تبدیل به رهبر جهان اسلام شود.

گذشته از آن عملکرد حاکمان٬ درون ایران با هموطنان بر کسی پوشیده نیست که دور از هرگونه انسانیت و صلح دوستی بوده و هست.

منطور از صلح ٬صلح پس از جنگ های کوتاه و بلند و نزاع های گوناگون و  بعد از پذیرش قطعنامه ها نیست٬ منظور صلح تضعیف قدرت و اقتدار ملتی هم نیستمنظور از صلح ٬ صلحی است پایدار و بادوام ٬ صلحی که بر اساس آرمانهای انسانی باشد ٬در ان همه افراد به حقوق بشری یکدیگر احترام بگذارند و یکدیگر را ارج نهند تا بتوانند از دنیایی آباد و زیبا بهره مند شوند .

در حال حاضر مطالعات صلح در برخی از کشورهای جهان تدریس می‌شود و در آن  از صلح درونی حرف می‌زنند و این که آدم باید اول با خودش آشتی داشته باشد.

و این صلح میان افراد یک خانواده  بعنوان کوچکترین عضو جامعه  شکل ‌گیردو سپس میان افراد جامعه رشد و تکثیر یابدو در نهایت هم به صلح جهانی منجر ‌شود.

با این حساب می‌توان گفت یکی از دلایلی که هنوز به صلح جهانی نرسیده ایم ، این است که مفهوم و پایه‌های صلح در افراد جوامع نهادینه و درونی نشده است.

این صلح ٬صلحی است مردم نهاد که تک تک افراد جوامع گوناگون باید برای آن بکوشند . این صلح از کوچکترین عضو هر اجتماع ٬از خانواده آغاز میشود . اگر فرزندان خانواده معنای واقعی حقوق بشری را بدانند و درک کنند و ما باید بدانیم که :

همه آزاد و برابر بدنیا آمده ایم٬تبعیضی وجود ندارد و هر کس می تواند بدون هیچ گونه تمایز، خصوصا از حیث نژاد، رنگ، جنس، زبان، مذهب، عقیده سیاسی یا هرعقیده دیگر و همچنین ملیت، وضع اجتماعی، ثروت، ولادت یا هر موقعیت دیگر، از تمام حقوق و کلیه آزادی های انسانی بهره مند گرددوحق زندگی ، آزادی و امنیت شخصی دارد و احدی را نمی توان در بردگی نگه داشت و او را  نمی توان آزرد و تحت مجازات یا رفتاری یا کلامی قرار داد که ظالمانه و یا بر خلاف انسانیت و شئون بشری باشدو هر کس حق دارد که از آزادی فکر ، وجدان و مذهب بهره مند شود حق آزادی عقیده وبیان داشته  و از داشتن عقاید خود بیم و اضطرابی نداشته باشد ٬انوقت گامهای محکمی برای رسیدن به صلح برداشته ایم و همه اینها از پلی به نام اگاهی میگذرد .

اگرما بتوانیم در مسئولیت اگاهی رسانی این امر تمام تلاش خود را بکار بگیریم قطعا در اینده ای نچندان دور شاهد دنیایی خواهیم بود که کسی از نطر اعتقاد بر کسی  نخواهد تاخت و رنگ و نژادی برتر از دیگری نخواهد بود و کیش و ایینی برتر وجود  نخواهد داشت و خشونت و خونخواهی تبدیل به مهر و مهربانی خواهد شد ./                                             به امید زندگی دردنیایی با صلح و ارامش

در ادامه آقای جهانگیر گلزار با موضوع شهروند حقوقمند با کدام قانون اساسی؟

در چه شرایطی انسان می تواند شهروند حقوقمند بگردد ؟

عامل مهم خود انسان است که باور به آزاد و مستقل بودن را بیابد . و خود را از روابط خشونت زا آزاد کند و حقوقمند زندگی کند .

دیگر اینکه جامعه آزاد و مستقل بگردد . جامعه نیاز به مدیریتی دارد که اصل راهنمای این مدیریت بر اساس رعایت استقلال و ازادی و دفاع از حقوق شهروندان شکل گرفته باشد . بنا بر این نیاز جامعه به قانون اساسی است که اصل استقلال و آزادی  و حقوقمداری رکن اصلی آن باشد .

تجربه کشور ما در نظام فعلی و نظام قبل از آن بر یک محور اصلی بنا شده  است .

تمام قدرت و اختیار جمع شده و به  یک نفر  داده شده است . یا این فرد شاه بوده است و یا ولی فقیه که در حال حاضر ولی فقیه با اختیارات بیش از حد بر جان و مال و ناموس مردم بسط ید دارد . در این گونه استبدادها ،قانون اساسی بگونه ای نگارش یافته است که محور آن یک فرد قدرتمند در میان و در اطراف او مجموعه ای ساخته و‌ پرداخته شده  که استبداد را استوار نگاه بدارد . چه در نظام پیشین و چه در  نظام فعلی ،اگر حرفی از حقوق بشر زده شده و می شود از این بابت است که خشونت استبداد را کمی زیبا نشان دهند !

اما چگونه می توان روابط را حقوقمدار نمود ؟ 

مجموعه‌ای از حقوق که 5 دسته می باشند  و استبدادها هیچگاه از آنها صحبتی به میان نمی آورد ، زیرا حقوق بر ضد قدرت آنها  می باشند .این حقوق پنجگانه عبارتند از : حقوق انسان و حقوق شهروندی او و حقوق ملی و حقوق طبیعت و حقوق جامعه ملی  بعنوان عضو جامعه جهانی.

هر انسانی در سطح جهان بایستی از این  5 دسته حقوق برخوردار باشند .

حقوق انسان ذاتی حیات انسان هستند. این بدین معنی است که بقیه حقوق کیفیت حیات را شامل می شوند و در واقع با برخوردار شدن از هر حقی حیات کامل است . مثلا حق داشتن خانه و کاشانه و حق کار و حق ازدواج و … این حقوق  امکان زندگی را ممکن می گردانند . اگر کسی کار نکند نمی تواند درآمد داشته باشد و نمی تواند امکانات زندگی را فراهم نماید . اگر هوای کثیف تنفس کنیم بیمار می شویم و سلامت ما به خطر می افتد. پس کمبود در هر حقی ، کمبودی در کیفیت حیات و یا ادامه حیات می باشد .

هر انسان به عنوان شهروند نیز باید از حقوق شهروندی برخوردار بشود و نیز حق طبیعت نیز باید رعایت شود و هر شهروند که در وطن خود زندگی می کند باید از حقوقشهروندب وی در  وطنش برخوردار باشد . و هر جامعه ای در جهانی زندگی می کند که باید حقوق شهروندی ان کشور و نیز از حقوق جامعه جهانی نیز برخوردار شود .

پی در رعایت حقوق جامعه جهانی همه انسانها حق برابر دارند . مثلا کثیف کردن آب دریاها و یا هوا به تمام بشریت مربوط است . زیرا حیات انسان و زندگی بر روی کره زمین حق هر انسان است . کشوری حق ندارد بگوید من آبهای جهان را کثیف می کنم . من  هوای کره زمین را آلوده می سازم و به کسی مربوط نیست . این حق همگان بر روی کره زمین است که از او بخواهند رعایت حقوق  بقیه مردم جهان و مردم خود را بکند .

در حال حاضر نیاز به دولتی است که امورات جامعه را مدیریت نماید . این مدیریت باید حقوقمدار بشود .

در عمل نیاز به بستری از حقوق داریم که قانون اساسی است و حقوق موضوعه که برای  اداره جامعه نیاز است وباید در واقع بر مبنا و اساس و منطبق بر  قانون اساسی وضع شود . قوانینی که در مجلس و در قوه قضاییه وضع می شوند بایستی بر اساس قوانینی که در قانون اساسی حقوقمدار نوشته شده است وضع بگردند . روح قوانین موضوعه بایستی از حق شهروندان دفاع کند و استقلال و آزادی  را در وضع قوانین اساس کار خود قرار دهد .

مثلا در حال حاضر در کشور ما ایران، محور قانون اساسی ولایت فقیه است و دیگر قوانین برای نگاهداری  قدرت مطلق فقیه وضع شده اند . قوانینی  که وضع می شوند نباید در تضاد با اصل نظام قرار بگیرند .

لذا تنها چیزی که در این نظام اصل قرار داده نمی شود ، انسان و‌حقوق پنجگانه وی است !

اما برای اینکه شهروند از حقوق خود برخوردار بشود ، دولت باید خالی از هر گونه مرام چه دینی و چه غیر دینی باشد . و بر عکس بایستی  پر باشد از حقوق پنج گانه . این حقوق پنجگانه بایستی در خدمت جامعه مدنی باشند . زیرا این شهروند است که دولت در خدمت برخوردار شدن او از حقوقش می باشد .

اساس رابطه ها بایستی بجای رابطه قدرت با مردم به رابطه حق با حق ، تغییر یابد . تا روابط از خشونت آزاد شوند .

در قانون اساسی حقوق به زبان آزادی به نگارش در آمده اند تا هیچ حقی بن مایه اش زور نباشد . هر حقی باید شفاف تعریف شود تا جای اما و اگر و ولی باقی نگذارد .

هر انسان عضو جامعه است و حقوق شهروندی ذاتی حیات اوست . و حقوق ملی ذاتی حیات جامعه است و حقوق طبیعت ذاتی حیات طبیعت است و حقوق هر جامعه به مثابه عضوی از جامعه جهانی ذاتی حیات جامعه جهانی است . بنا بر این رابطه ها باید حق با حق باشد  . رشد انسان بر میزان عدالت اجتماعی باید ممکن بگردد و آبادانی طبیعت چه در سطح شهر و چه در سطح کشور و چه در سطح جهان وظیفه ای عمومی بگردد .

در حال حاضر ،انسان دچار مشکل اصل راهنماست.

متاسفانه انسانها به حقوق مثل شئی خارجی نگاه می کنند .

تضاد حق و منفعت حل نشده است . بسیاری برای رسیدن به منافع ، حق را به آسانی پایمال می کنند . قدرتها نیز برای رسیدن به منافع که در واقع برای رسیدن به منافع قدرت است  حقوق ملی را نادیده می گیرند . در این میان حقوق طبیعت از همه ضعیفتر است و به آن بیشتر تجاوز می شود به گونه ای که حیات جهان در خطر است .

از همه مهم تر اینکه حقوق جامعه های تحت سلطه نادیده گرفته می شود و گویی آنها حقی  بر زندگی و طبیعت و منابع خود ندارند .

راه نجات این انسانها در گرو قبول حقوق پنج گانه در سطح جهان و تغییر رابطه ها از تجاوز به حقوق دیگری به رعایت حقوق دیگری است . در این رابطه این انسان است که باید باور به حقوق خود بیابد و آزاد و مستقل بگردد . 

شهروند کیست ؟ 

شهروند کسی است که اضافه بر حقوق انسان که باید از آن برخوردار شود ، به عنوان عضو جامعه از حقوق سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی نیز برخوردار است .

لازم است  توضیح داده شود که در دموکراسی های کنونی  آزادی گفتار و رفتار که به دیگری زیان نرساند، مبنای حقوق شهروندان است . بنا بر این تعریف قدرت در تنظیم رابطه ها نقش تعیین کننده دارد . اما نباید فراموش کرد که قدرت حاصل نقض حقوق است .

در تعریف آزادی در دموکراسی های امروزی ، آزادی هر شخص تا آنجاست که آزادی دیگری را محدود نکند . آزادی را دادنی و یا ستاندنی تعریف می کنند . در صورتی که آزادی داشتنی است .

آزادی برای رهایی از بند قدرت تعریف حقوقمند می خواهد .

حقوق پنجگانه و از جمله حقوق شهروندی بر اساس استقلال به معنای وضعیت رها از هر گونه اجبار در گرفتن تصمیم و آزادی به معنای توانائی انتخاب نوع تصمیم تعریف می شود .

بنا بر این تعریف آزادی و استقلال کسی استقلال و آزادی دیگری را محدود نمی کند . بلکه استقلال و آزادی هر شهروند عرصه استقلال و آزادی شهروندان دیگر را نیز می گستراند .

در قانون اساسی پیشنهادی البته حقوق به قدرت تعریف نشده اند بلکه بر آزادی تعریف شده اند .

در حال حاضر در ایران دولتی داریم که از نظر اقتصادی ،مردم وابسته به دولت کرده است .

اقتصاد در ایران یعنی قرضه از خارج و فروش نفت و چاپ اسکناس . حجم پول در ایران بیشتر از 3 برابر دوران احمدی نژاد شده است .

از لحاظ اجتماعی و‌دینی  ، مردم را محدود می کنند   . از لحاظ فرهنگی و هنری نیز مردم مهار  می شوند . این نظام علاقه فراوانی دارد که توتالیتر عمل کند . اما این فرهنگ ایرانی است که به او اجازه و این امکان را نمی دهد . جمهوری اسلامی و محور ولایت فقیه بر  ضد حقوق انسان مندرج در اسلام نیز  هست ٫و این نظام  در تمام 5 دسته حقوق ضد آنها عمل می کند . نظام ولایت فقیه ضد استقلال ایران در مقیاس فرد و مقیاس کشور عمل می کند . در عمل این رژیم مردم را از استقلال محروم کرده است . و در نتیجه از آزادی نیز محروم کرده است .

ما از آبان سال گذشته شاهد اعتراضات مردم در اشکال مختلف بوده ایم . برای بسیاری یک سوال تا امروز جواب دقیق نیافته است . و آن اینکه چه کسانی می توانند مدیریت کشور را بر عهده بگیرند که دوباره استبداد جدیدی جانشین نگردد ؟ حقوق پنجگانه به ما مردم این امکان را می دهد که  مسئله بدیل در ایران حل شود . تا امروز ایرانیان تعریف مشخصی از حقوق خود از دهان بخش بزرگی از اپوزیسیون ایران نشنیده اند . این حقوق پنجگانه و قانون اساسی تدوین شده بر اساس این حقوق ، امکان به ملت ایران می دهد که خواهان چه نوع حکومتی و چه نظامی در آینده باشند . و چه کسانی می توانند امکانات این حقوق را در ایران فراهم نمایند .

233 حق در این مجموعه به عنوان حقوق حاکم بر قانون اساسی در این مجموعه آمده است .

5 ضمیمه در انتها آمده است

ضمیمه  اول :  روشهای بهره‌کشی و دزدی و… که امرهای واقع جهان شمول هستند:​

55 روش یهره کشی و دزدی جمع آوری شده است.

ضمیمه دوم  :  نابرابری‌ها یمرد با زن که بایستی همگی از میان  برداشته شوند

30 نابرابری در این زمینه جمع آوری شده است.

ضمیمه سوم  در ویژه گی های  فرهنگ استقلال و آزادی

20 ویژگی نیز در این زمینه جمع آوری شده است

ضمیمه چهارم در اصول راهنمای اخلاق استقلال و آزادی

این قسمت 7 بخش دارد که اصول راهنمای اخلاق استقلال و آزادی توضیح داده شده است .

ضمیمه پنجم  در ویژه گی ‌های زبان آزادی

24 ویژگی  برای زبان آزادی جمع آوری و توضیح داده شده است .  

لازم است که از هر بخش مثال حقوقی برای شما بیان کنم  .

حقوق شهروندی از 72 تا 142 می باشد که 70 اصل را به خود اختصاص می دهد . حقوق سیاسی 72 تا 91

اصل هفتاد و هشتم: همگان در برابر قانون وقتی ترجمان حقوق ذاتی  حیات انسان و حقوق شهروندی و حقوق ملی شهروندان و حقوق طبیعت و حقوق بمثابه عضو جامعه جهانی است، برابرند. این برابری همواره باید واقعی باشد. بنابراین، شهروندان باید بدون تبعیض از حمایت قانون برخوردار شوند.

اصل هشتادم: هر شهروند  حق آگاه شدن از امور کشور را دارد.  براین اساس،  انواع سانسورها ملغی هستند. هر کس حق دارد از حقیقت آگاه شود. آگاهی از شرائط مسئولیت است اما عدم آن رافع مسئولیت نیست. زیرا شهروند باید، در مقام عمل به حق خود، درپی آگاه شدن باشد. بنابراین، حق و وظیفه هر کس است که از هرآنچه لازمه عمل به مسئولیت شهروندی است، آگاه گردد. بنابر این‌که محرومیت از حق، محرومیت از حقوق شهروندی است، محروم کردن شهروندان و یا شهروندی از این حق، جرم است. اسرار نظامی و دولتی که قانون بر این اصل  تعیینشان می‌کند که ناقض حقوق نباشند و دقیق و شفاف باشند،  مستثنی هستند.

+++

حقوق اقتصادی شهروندان –از اصول  92 تا 110

2. حقوق اقتصادی شهروند:

اصل نود و دوم:  بنابراین که مالکیت هرکس بر کار خویش شخصی است، در اقتصادی که تولید محور است، کار پایه سازمان‌دادن به فعالیتهای اقتصادی است. قوه مقننه موظف است بر طبق این پایه قانون وضع کند. به ترتیبی که هرکس از کار خویش، بتواند زندگانی درخور شأن و کرامت انسانی را بدست آورد و هیچ شهروندی استثمار نگردد.

اصل نود و سوم: داشتن غذا، پوشاک، مسکن، آب و هوای سالم و محیط کار سالم و آموزش و پرورش و بهداشت و بهداری و رشد از حقوق شهروندان می‌باشند.  

اصل نود و چهارم: هر شهروند به برخورداری از بیمه‌های برآورنده نیازهای اولیه، یعنی غذا و پوشاک و مسکن و آب و هوای سالم و  آموزش و پرورش و تندرستی حق دارد. دولت موظف به اداره سازمان‌ بیمه برای تأمین نیازهای محرومان از این نیازها است.  

حقوق اجتماعی از اصول 111 تا 120

اصل یک‌صد و یازدهم: روابط میان دو همسر باید بر پایه عشق و احترام متقابل  و حقوقمند با حقوقمند باشد . لذا

111.1. ازدواج به اکراه باطل است.

111.2. زنان باید از نابرابری‌ها رها شوند . در حال‌ حاضر ، در کشورهای جهان بیشترین بی‌کاران را زنان تشکیل می‏دهند و در همه جای جهان زنان در عین حال مادر، کارگر، همسر و به نسبت روزافزونی سرپرست و کفیل خرج خانواده می‏شوند و « دو سوم ساعات کار بشریت بر عهده آنان است و تنها یکدهم درآمدها و کمتر از یکصدم اموال به آنها تعلق دارد»، لذا، بنا بر قاعده جبران، و برای اینکه زندگی مشترک معنی پیدا کند، مقرر می‌شود:

– به تعلیم و تربیت زنان تقدم داده شود؛

– دولت مأمور از میان برداشتن تمامی نابرابری‌ها بگردد که در ضمیمه این قانون اساسی بر شمرده می‌شوند.  (ضمیمه 2)

– کفالت مخارج خانه با مرد باشد. زن مختار است در کفالت مخارج شرکت کند یا نکند؛

– زن از نفقه مرگ شوهر و طلاق تا ازدواج مجدد و بارداری و بیمه‌هائی که استقلال و آزادی او را تأمین کنند، برخوردار باشد؛

–  هرگاه زن شغلی بر نگزید و بکار خانه بسنده کرد، درآمد دوران ازدواج به هردو همسر تعلق بیابد. هزینه‌ها باید با توافق دو همسر باشند.

– در صورت انتخاب شغل، دو همسر باید در کار خانه همکاری کنند.

– به تربیت فرزند و مادری تقدم داده شود و در صورتی که درآمد شوهر کفایت مخارج را نکند، کسری را بیمه اجتماعی تأمین کند.

– هرگاه شوهر شاغل نبود و زن شاغل بود و بیمه بیکاری کفاف نداد، کسری را زن جبران می‌کند و  برآوردن نیازهای فرزند و کار خانه برعهده مرد می‌شود.

111.3. منعی برای ازدواج زن و مردی که یک دین  یا مرام را ندارند، در صورت توافق آن دو، وجود ندارد.

111.4.  در خانواده، حقوق اعضای آن باید از سوی یکدیگر محترم شمرده شوند. تجاوز به حق، حق شکایت را ایجاب می‌کند.

111.5.  فرزندان در پذیرفتن عقیده و باور دینی یا غیر دینی استقلال و آزادی دارند و حق دارند، در پذیرفتن یا نپذیرفتن مرام، از پدر و مادر پیروی نکنند. رفتار پدر و مادر با فرزند باید با حقوق او به عنوان انسان منطبق باشد.

4. حقوق فرهنگی شهروند:

از اصول 121 تا 136

اصل یک صد و بیست و سوم: آموزش حقوق ذاتی انسان و حقوق شهروندی و حقوق ملی و حقوق طبیعت و حقوق بعنوان عضو جامعه جهانی، حق هر شهروند است. این آموزش باید با تمرین بکاربردن حقوق همراه باشد.  حقوقمند زیستن و رابطه حق با حق برقرارکردن و حقوق را آموزش دادن و آموزش یافتن، مسئولیت اول هر شهروند را تشکیل می‌دهد.

5. حقوق شهروند بر دادرسی عادلانه:

از اصول137 تا 142

اصل یک‌صد و سی و هشتم:  هیچ‌کس را نمی‏توان خودسرانه احضار، توقیف و زندانی و یا تبعید و یا ممنوع‌الخروج کرد.

138.1. هرکس حق دارد خود از خویشتن دفاع کند و یا وکیل اختیار کند. در صورت ناتوانی مالی از استخدام وکیل، دولت موظف است، ناتوانی او را جبران کند.

138.2. بنابر این که خانه و محل کار و مراسلات  هر شهروند، از هر نوع و بازرسی  و دخل و تصرف در داشته‌هایش، مصون است،  جز قاضی .آنهم به ترتیبی که قانون سازگار با اینحقوق معینیکند، حق شکستن این مصونیت را ندارد.

در ادامه با توجه به فراخوان صادره موضوع بحث آزاد توسط مسئول جلسه آغاز گردید و ایشان از آقای منوچهر شفائی دعوت کردند تا در مورد موضوع حقمان را به فراموشی نسپاریم سخنرانی نمایند .

اقای منوچهر شفائی در ابتدا در خصوص چرایی انتخاب موضوع بحث آزاد اشاره نمودند که باید حق را شناخت و پس از آن نباید آن را به فراموشی سپرد و بشرح زیر مطالب را بیان و سپس به گفتگو با حاضرین در جلسه پرداختند.

حق را بفراموشی نسپاریم

حقوق بشر امری ذاتی و مادر زادی است   نه اکتسابی

حق شهروندی وظیفه جامعه برای ایجاد امکانات رشد و احقاق  حقوق ذاتی است

قدمت حقوق بشر برابر با عمر انسان است (پیش از آنکه انسانها متاًثر از نقش جامعه، مذهب، اقتصاد و دولت در حقوق طبیعی خود محدود شوند، حقوق بشر وجود داشته است.)

زیرا که: انسان در بدو تولد آزاد به دنیا می آید از هر دیدگاهی چه مذهبی و چه ماده گر ایان

وی میتواند به بیند، پس حق دیدن واقعیت های زندگی را دارد

وی میتواند بشنود، پس حق شنیدن واقعیت های زندگی را دارد

وی میتواند، صحبت کند ، پس حق آزادی بیان دارد

وی میتواند، رشد کند، پس حق آزادی حرکت و رشد دارد

وی میتواند، بیاندیشد، پس حق آزادی عقیده دارد

وی میتواند …..                            پس حق ….

علاوه بر این ها میتوان تاریخ را مطالعه کرد و همیشه از تاریخ پند بگیریم .

هیچگاه حق را بفراموشی نسپاریم و برای دستیابی به حقوقمان پیگیر ان باشیم

لازم است مرتب حق های از دست رفته را یادآوری کنیم و خواهان حقوقمان باشیم و هیچگاه فراموش نکنیم

1 . دوران قبل از انقلاب

حذف مخالفین

برداشتن اجباری چادر(رفغ حجاب)

کودتا علیه دکتر مصدق

تشکیل ساواک و …

تک حزبی کردن کشور (رستاخیز)

کشتن دانشجویان معترض

تدریس زبان عربی در مدارس و تا حد دانشگاه ها

عدم معرفی اعلامیه جهانی حقوق بشر و کنوانسیون های ان

آتش سوزی سینما رکس آبادان

دیدن خمینی در ماه و یا مو در قران (خرافات مذهبی) که هنوز هم مردم امامزاده های سیار دارند و امام زاده از 5هزار رسیده به گویا 12000 امازاده ثبت شده

2 . در دهه های قبل

آغاز جنگ و اعدام های اولیه خلخالی

حذف فیزیکی احزاب و اندیشه ها

اعدام و کشتار زندانیان سیاسی در تابستان 1367

اجباری شدن حجاب

اعدام جوانان در سال 1360 و 1361

قرار داد اب کتوند به کویت

موضوع روزنامه سلام و 18 1378

خرم آباد شهریور 1379

انتخابات 1388

حمله به سفارت خانه

طرح های اقتصادی فروش اموال دولتی

ساخت مدارس، خانه برای حزب الله لبنان

3 . در 8 ماه گذشته

2 ملیون و 400 هزار نفر راه پیمائی تا عراق با کلی خدمات از دولت و پرداخت نفری 180 دلار حق عبور از مرز ویزا

زلزله کرمانشاه و زلزله کرمان

کشتی سانچی

تظاهرات در 96 شهر دی ماه در 95 شهر

مسئله آب در کشور

مسئله برجام و و امریکا

دزدی ها هزاران میلیاردی و رشد فساد

جاسوسی دختر لاریجانی و حساب های 63 گانه

دختران خیابان انقلاب

عدم پرداخت سپرده ها ی مردم

اعدام و احکام اعدام

تظاهرات مردم کازرون

مسئله آب آبادان و خرمشهر

داستان شوری سد گتوند

دستگیری فعالان محیط زیست و خودکشی کردن

سقوط هواپیما  در دنا

ادامه کمک مالی و نظامی در سوریخ، یمن  مالی فلسطین و لبنان و فلسطین و …

عدم رسیدن اب به اصفهان  شالیزار ها

چاه بهار و هندی ها

دریای عمان ماهیگیری چینی ها

دریای خزر و روسیه

گشتن رفسنجانی

گم شده 9 میلیارد ارز دولتی

هک سایت گمرگ و خروج 5000 ماشین گرا قیمت

داستان آقازاده ها

مسئله قاری قران طوسی و ناطم مدرسه

سند 2030 یونسکو

مخالفت با پولشوئی و کمک به تروریسم  FATF

اعتصاب و تظاهرات بازاریان در تهران و شهرهای مختلف

اعتصاب کامیونداران

و …

4 . اختلاسگران

فاضل خداداد

بابک زنجانی

خاوری

شهرام جزایری

مه آفرید خسروی خرید پژوی احمدی نژاد

عباس کوتول و ماجرای فرودگاه پیام

اختلاس بیمه ایران و پرونده آقای رحیمی معاون اول

پدیده مشهد

سعید مرتضوی

سیف

267 میلیارد وام الیاس فامیل جزایری

18 تن طلا و دلار که بدست ترکیه افتاد

اختلاس‌گر ۱۰۰میلیاردی وزارت نفت چگونه در ۳ ساعت فرار کرد؟

و …

5 . موضوع مهم کنونی

بی ثباتی ارزش ریال در مقابل ارزهای خارجی و طلا

گمشدن 9 میلیارد دلار

موضوع خانه های مشهد

مسئله بصره و درگیری های اخیر ضدیت با ایران

اینها شاید حداکثر 10 درصد مواردی است که به یادم آمده و  در ادامه بحث آزاد، حضار به  نقض حقوق و مشکلات در زمینه محیط زیست انتقال اب به کشورهای همسایه پیشرفت خشکسالی در مناطق مختلف ایران اعتراض کشاورزان اصفهان و مردم خوزستان و بازداشت و قتل فعالان محیط زیست کشتار مردم در سال 1388 ٬ خودسوزی کارگران ٬خودکشی کودکان ٬تجاوز به دانش اموزان مدرسه ای در تهران و زنان و دختران در ایرانشهر ٬

ریحانه جباری ٬قتل های زنجیره ای و کشتار نویسندگان و فرهیختگان درداخل و خارج از کشور توسط نیروهای حکومت ایران٬ اتفاقات و کشتار دانشجویان در واقعه کوی دانشگاه

٬کشتارهای تابستان خونین و …..

اشاره و در مورد انها به بحث و تبادل نظر پرداختند  .

جلسه مذکور در ساعت 16:35 و با اعلام مسئول جلسه جناب آیدین شفیع نژاد پایان یافت .

گزارش جلسه مشترک کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان و نمایندگی ایالت هسن مورخ ۹ سپتامبر ۲۰۱۸

تقی پور دهقان تبریزی

جلسه ماهانه اعضای کمیته دفاع ازحقوق پیروان ادیان درروزیکشنبه مورخ ۹سپتامبر۲۰۱۸ساعت۱۷به وقت اروپای مرکزی باحضوراعضای کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان ونمایندگی هسن ،سخنرانان وتنی چندازفعالان کانون دفاع ازحقوق بشردرایران به مناسبت ۲۱ سپتامبر روز جهانی صلح دراتاق پالتاک کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان برگزارگردید دراینجا  سه سخنرانان به زیبایی به مسائل مطرح درجلسه پرداختند و همپچنین در قسمت بحث آزاد جلسه به موارد بسیار مهم و مفیدی پیرامون موضوع صلح در بین فعالان حقوق بشر بحث و تبادل نظر شکل گرفت و به مطالب آموزنده ای اشاره گردید . آقای حسین کفایت حقیقی باموضوع گزارش نقض حقوق پیروان ادیان در ماه آگوست ۲۰۱۸ ایراد سخنرانی نمودند

گزارش پیش رو دربردارنده اطلاعات آماری نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران تا پایان مرداد ماه ۱۳۹۷ شمسی است. این گزارش به‌صورت آماری-تحلیلی ارائه می‌شود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به‌خصوص در حوزه گزارشگری نقض حقوق بشر و همین‌طور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و بالطبع به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیت‌های مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودیت‌های فراوان در ایران محسوب می‌شود.به گزارش حقوق بشر در ایران به نقل از کمپین فعالین بلوچ، روز ۳۰ تیر ۱۳۹۷، “مسلم عبدالزهی” فرزند نیک محمد اهل خاش، طلبه مدرسه دینی منبع العلوم کوه ون سرباز توسط ماموران وزارت اطلاعات خاش بازداشت شد. یک منبع مطلع گفت: “مسلم قبلا چندین بار به اطلاعات خاش احضار شده و دیروز پس از احضار به محض حضور سر موقع فورا او را دستبند زده و به مکان نامعلومی انتقال داده اند”. از علت بازداشت نامبرده اطلاعی در دست نیست.به گزارش کمپین فعالان بلوچ  ، یکشنبه ۲۴ تیر ۹۷ مولوی ناصر ریگی بهادرزهی، روحانی اهل سنت، فعال مدنی و عضو سفیران مدرسه ساز، توسط ماموران سپاه پاسداران بازداشت شد. یک منبع مطلع به حقوق بشر در ایران گفت: «مولوی ناصر برای حمایت از مولوی طیب و دختران ایرانشهر در گروه‌ها فعال بود و امضا جمع آوری می‌کرد . به گزارش هرانا ، دو روحانی ترکمن به نام های “داوود قلیچی” و “عبدالمجید آزمون” روز چهارشنبه مورخ ۳ مرداد‌ماه پس از تفهیم اتهام در دادگاه ویژه روحانیت شهرستان گرگان و تحمل نزدیک به سه ماه انفرادی با تودیع وثیقه ۶۰ میلیون تومانی به‌صورت موقت و تا زمان دادرسی از بازداشتگاه اداره اطلاعات شهرستان گرگان آزاد شدند. این دو روحانی در زمان بازداشت دست‌کم به مدت دوماه ممنوع التماس بوده و به وکیل دسترسی نداشتند . به گزارش حقوق بشر در ایران، ذبیح‌الله رئوفی شهروند ۶۹ ساله بهایی اهل سنندج که پیش‌تر در تاریخ هفدهم شهریور ماه ۱۳۹۴ توسط نیروهای امنیتی در منزل خود بازداشت و شش روز بعد با قرار وثیقه ۳۰ میلیون تومانی آزاد شده بود توسط شعبه ۴ دادگاه تجدیدنظر سنندج به اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» به تحمل یک سال حبس تعزیری و یک سال تبعید به شهرستان میناب استان هرمزگان محکوم شد.به گزارش حقوق بشر در ایران , سریر موقن با گذراندن ۱۳۵ واحد درسی از مجموع ۱۴۵ واحد درسی در ترم آخر تحصیلی از دانشگاه اخراج شده است. به گفته این منبع او پیش از شروع آخرین امتحانات و در آستانه فارغ التحصیلی از دانشگاه اخراج شده است.آقای حمیدرضا تقی پور دهقان تبریزی با موضوع نوکیشان مسیحی در ایران برای حاضرین ایراد سخنرانی نمودند

سرکوب مسیحیان ایران فقط مختص نوکیشان مسیحی نیست بلکه دارای یک ساختار امنیتی و حکومتی و از قبل دیکته شده به ارگانهای امنیتی است . سرکوب جامعه مسیحیان در ایران بعد وسیعتری به خود گرفته و این نوع از سرکوبها به سرکوب مسیحیان ارمنی و آشوری هم در ایران وارد می شود که تا توجه به زاویه دید کنونی می توان مطمئن بود که جامعه مسیحیان در ایران که دارای قدمتی بسایر تاریخی و قدیمی در ایران دارند با آسیبهای جبران ناپذیری مواجه می شوند . در ایران با توجه به فشارهای اقتصادی بسایر زیاد که بار آن بیش از هر کسی بر دوش شهروندان عادی جامعه ایران میباشد گزارشهای خبری و اخبار دقیق از سرکوب جامعه مسیحسیان در ایران انتشار پیدا نکرده است و از سوئی دیگر با توجه به افزایش فشارهای امنیتی و جلوگیری از گردش آزاد اطلاعات  و سرکوب و تحت فشار فرار دادن مطبوعات در ایران بسیاری از اخبار سرکوب و بازداشت مسیحیان و حتی سرکوب سایر پیروان ادیان در ایران هیچ گاه رسانه ای نمی شود و یا مورد توجه قرار نمی گیرد . در ماههای اخیر می توان به صورت اجمالی و در تشریح سرکوب مسیحیان ایران که شامل نوکیشان مسیحی و ارامنه و آشوریان و مسیحیان کاتولیک در ایران را در بر می گیرد به مواردی موثق دست پیدا کرد چرا که هنوز نقش فعالین حقوق بشر در ایران بسیار موثر می باشد و با افشاگریهائی که فعالان حقوق بشر در ایران انجام می دهند می توانند پرده از چهره حکومت جمهوری اسلامی بردارند . تمرکز بر اتهام جاسوسی و یا استفاده از اتهاماتی با توجه به مفاد ۴۹۸ و ۵۰۰ از قانون مجازات اسلامی برای مسیحیان در ایران در دادگاههای انقلاب از جمله مواردی اتهامی این دسته از شهروندان در ایران می باشد . اتهاماتی که این شهروندان هیچ گاه در فکر و مخیله نوکیشان مسیحی و حتی دیگر مسیحیان که شامل ارامنه و آشوریان هم میشود به آن فکر نمی کنند . صدور احکان سنگین در دادگاههای انقلاب در سالهای گذشته با اتهامایت از قبیل اقدام علیه امنیتی ملی , توهین به مقدسات , جاسوسی , تشکیل گروه و دسته به قصد بر هم زدن امنیت ملی , تنها گوشه ای از اتهامات واحی است که مسیحیان ایران در دادگاهها به آنها متهم می شوند . حال با نگاهی بر اعلامیه جهانی حقوق بشر که یک سند حقوق ی بین المللی است که دارای اعتبار جهانی است و می تواند مورد استناد هر انسانی برای احقاق حق خود قرار بگیرد . فرقی نمی کند چه در زمینه مسائل عقیدتی و چه در تمام زمینه های دیگر که شامل حقوق شهروندی و حقوق بشر برای هر انسان می شود . با استناد به ماده ۲ از اعلامیه جهانی حقوق بشر  نگاه عقیدتی و مذهبی افراد یکی از م.واردی است که در ایرن ماده برای فر فرد به جهت برخورداری از حقوق و رفتاری برابر با دیگران مورد تاکید قرار گرفته است و هیچ انسانی نباید به صرف دیدگاه مذهبی خود مورد سرکوب و نقض حقوق شهروندی قرار بگیرد . البته این نکته حائز اهمیت است که حکومت جمهوری اسلامی از بدو تشکیل که در بهمن ۱۳۵۷ با محوریت روح الله خمینی شکل گرفت از بدو تشکیل همانند همان گفتار ایت الله مدرس بود که گفت : <<سیاست ما عین دیانت ما است و دیانت ما عین سیاست ما است>> . همه به وضوح دیدند که حکومت جمهوری اسلامی بعد از انقلاب ۱۳۵۷ چگونه اقدام به سرکوب و قتل و کشتار و از چرخه خارج نمودن افراد نمود که در این بین جامعه پیروان سایر ادیان الخصوص مسیحیان در ایران تاوان بسیار سنگینی را برای آن پرداخت که شروع آن با بازداشت مهدی دیباج آغاز شد و با حمایت و پشتیبانی و دیدگاه انساندوستانه هائیک هوسپیان مهر حکم اعدام مهدی دیباج در نهایت لغو و زمینه آزادی ایشان در مرحله اول فراهم آمد ولی در ادامه آن حکومت جمهوری اسلامی به بهانه های مختلف ماشین سرکوب و بازداشت و قتل عام کشیشان مسیحی را در ایران روشن کرد و با ادامه دادن و زنجیره کردن اعدامهای ۶۷ که زمینه قتل عام نزدیک به سی هزار انسان را در بر داشت ادامه پیدا کرد . فاشیسم مذهبی حاکم بر ایران که از ابتدای حاکمیت خود فشار و سرکوب گسترده‌یی را روی پیروان سایر ادیان اعمال می‌کرد و بطورخاص از مسیحیان ایران تاوان سنگینی را بابت آن پرداختند . در فاصله کوتاهی از دی‌ماه سال ۱۳۷۲ تا تیر ۱۳۷۳، یعنی طی کمتر از ۷ ماه، سه تن از رهبران سرشناس مسیحی در ایران، اسقف هائیک هوسپیان مهر، کشیش مهدی دیباج و اسقف تدهیس میکائیلیان یکی پس از دیگری ناپدیدشده و به طرز فجیعی به قتل رسیدند.در قسمت پایانی جلسه نیز بحث آزاد با موضوع مفهوم صلح در بین حاضرین در جلسه مورد بحث و تبادل نظر قرار گرفت و با حضور آقایان فرهاد نصیری و حمیدرضا تقی پور دهقان تبریزی و جهانگیر گلزار و تنی چند از حاضرین در اتاق پالتالک  در مورد موضوع فوق الذکر به موارد مهمی اشاره گردید .

 

گزارش جلسه انتخاب مسئول نمایندگی ایالت هسن (گیسن) برای در۲۳ سپتامبر سال ۲۰۱۹

با سلام و احترام

مورخ 23.09.2018  راس ساعت 17 به وقت اروپای مرکزی جلسه  رای گیری  در فضای پالتالک  با حضور دوازده نفر از اعضای نمایندگی و نماینده هیات رییسه کانون دفاع از حقوق بشردر ایران جناب آقای شفایی  برگزار شد.

در این جلسه پس از تشریح حضور فعال اعضا در کاندید شدن واینکه انتخاب مسئول نمایندگی تمرینی است برای ارزش گذاشتن به حقوق انسان که آن یکی از اولین قدم های مردمسالاری است و اعلام شد که در 8 دسامبر مجمع عمومی کانون که بصورت جشن، معرفی اعضا و مسئولین برگزار خواهد شد. در ضمن نمایندگی و کمیته  برتر سال 2018 معرفی و مراسم انتخابات اعضا هیئت رئیسه و مسئولین کمیته ها انجام خو.اهد شد و آقای شفائی از تمامی اعضا برای حضور فعال در این جلسه دعوت نمودند.

در پایان این جلسه انتخابات مسئول نمایندگی انجام شده و جناب اقای فرهاد نصیری با 9 رای موافق  اکثریت آرا را بدست اورد و به عنوان مسئول نمایندگی ایالت هسن (گیسن)  برای سال 2019 انتخاب شدند.

و بعد از آن تصمیم گیری هایی  جهت تقسیم وظایف بین اعضا انجام گردید.

کانون دفاع از حقوق بشر در ایران

                                                        نمایندگی ایالت هسن (گیسن)

گزارش جلسه سخنرانی کمیته دفاع از حقوق کودک و نوجوان در۲۱ ماه سپتامبر۲۰۱۸

لیدا اشجعی اسالمی

جلسه سخنرانی اعضای کمیته دفاع از حقوق کودک و نوجوان در تاریخ ۲۱ سپتامبر  ۲۰۱۸ ساعت ۱۷ به وقت اروپا برگزارگردید که در این جلسه سخنرانان اقای  امیر حسین هوری زاد با گزارش  خبری نقض حقوق کودکان درشهریور ماه با خبرهایی در مورد اسیب های اجتماعی که معاون رییس‌جمهور: به آمار نگران‌کننده‌ای از کودک‌آزاری و سوء‌استفاده از کودکان اشاره داشته که امار ازدواج کودکان یکی ازاین معضلات  به شمار میرود که ثبت ۹۷۰ مورد ازدواج دختران کمتر از ۱۸ سال در کردستان  نمونه ای از ان است وخبرهای اعدام و اعتیاد نوجوانان چه در مدارس و چه در خانواده هایی که فقر امان انها را بریده از دیگر موارد نقض حقوق کودکان بود که با انها اشاره شد که افزایش این بیماری و بی توجه ای کامل به ماده های ۲۴؛۲۶؛۲۷؛۳۱؛و ۳۳ کنوانسیون حقوق کودکان را یاداوری میکندو فقر و خودکشی کودکان دو عاملی که بهم تنیده شده اند تا روح کودکان را بیازارند و جان انها را تهدید به مرگ کنند بادرج خبرها یی عنوان گردید و کودک ازاری و کودکان کار گزینه های دیگری از نقض حقوق کودکان بود که در این مورد سامانه ۱۲۳ اورژانس اجتماعی استان آذربایجان غربی تنها در سال ۹۶ بیش از ۱۳ هزار مورد کودک آزاری را به ثبت رسانیده بود که این فقط آمار کودک آزاری‌هایی است که اطلاع داده شده نه همه کودک آزاری‌ها که در انتهای هر گزارش خبری مقایسه انها با کنوانسیون حقوق کودک و قانون اساسی و سند ۲۰۳۰ انجام شد  دومین سخنران جلسه خانم زهره حیدری شاهی به تشریح ماده ۲۲ اعلامیه جهانی حقوق بشربا موضوع امنیت اجتماعی در مورد جامعه ایران و کودکان پرداختند و سومین سخنران جلسه اقای ابوالفضل پرویزی بودند که  با موضوع چرایی اعتیاد کودکان و عواملی که در گردش و بروز این بیماری مهلک جوانان سهم بسزایی دارد به سخنرانی پرداختند و درانتها اطلاعیه ۱۰۳۳ کمیته دفاع از حقوق کودک و نوجوان توسط اقای احمد رضا بهجتی تشریح شد که چرا حمایت در برابر فقر وبی ابی و بیسوادی و کوچ اجباری کودکان و نوجوانان در لایحه حمایت از کودکان به این موارد توجه ای نشده و بوجه ای به ان اختصاص داده نمیشود. البته اقای اراد وایلد هم از دیگر سخنرانان جلسه بودند که با مشکلات خاصی که داشتند نتوانستند در جلسه حضور داشته باشند .

که متن های سخنرانی به ترییب در زیر میباشد.

متن سخنرانی خانم زهره حیدری شاهی : بررسی ماده 22 اعلامیه حقوق بشر و مقایسه ی آن با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

قبل از هر چیز، به عنوان فعال ادبیات و حقوق کودک و نوجوان،  درعرصه های مختلف خواهان ایفای حقوق همه ی کودکان و نوجوانان و ترسیم و تحقق جامعه ای بهتر و امن تر در کشور برای آن ها هستم، در این جا مبحث امنیت اجتماعی را در اعلامیه جهانی حقوق بشر و قانون اساسی جمهوری اسلامی به عنوان دو متن مبنایی قانونی مورد بررسی قرار می دهم. هر چند مجالی نیست تا به طور ویژه به بررسی امنیت اجتماعی کودکان و نوجوانان در ایران بپردازم اما این بررسی پیش زمینه ای است برای تحقیق های بعدی درباره ی بررسی جایگاه این گروه سنی از افراد جامعه در مبحث امنیت اجتماعی در قانون اساسی و در کشور ایران.

ماده بیست و دو اعلامیه جهانی حقوق بشر ناظر بر اصل امنیت اجتماعی افراد جامعه است. در این ماده تشریح شده است که: “هرکسی به عنوان عضوی از جامعه حق دارد از امنیت اجتماعی برخوردار بوده و از راه کوشش در سطح ملی و همیاری بین المللی یا ساماندهی منابع هر مملکت، حقوق سلب ناپذیر اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خویش را برای حفظ حیثیت و رشد آزادانه ی شخصیت خویش به دست آورد.”

” امنیت ” واژه ای است که در حیطه های مختلف معنا پیدا می کند. همان طور که خود این ماده از اعلامیه جهانی حقوق بشر به آن اشاره دارد. می بینیم که این ماده سرشار از ارزش های معنایی است. شاید چکیده ای از تمام مفاد اعلامیه جهانی را بشود درهمین ماده دید. در این ماده به مواردی مثل حقوق سلب ناپذیر انسان در همه ی زمینه ها، حق حفظ حیثیت، حق رشد شخصیت در زمینه های مختلف، حق بهره وری از امکانات ملی و بین المللی و …. ” امنیت” پیش از هر تعریفی، پدیده ای درکی و احساسی است. گاهی “امنیت”، به معنی ایمن شدن، در امان ماندن، و بیم نداشتن، ایمنی، آرامش و آسودگی است همان طور در فرهنگ های لغت تعریف شده و گاه امنیت را مصونیت از تعرض و تصرف اجباری

بدون رضایت فرد و  هراس نداشتن نسبت به آزادی های مشروع و به مخاطره نیفتادن این حقوق و آزادی ها و مصون بودن از خطر تهدید و مرگ ، بیماری، فقر و حوادث غیر مترقبه و در کل عواملی که باعث تهدید هر گونه آرامش انسان شود معنی کرده اند.

بنابر این در حوزه های متفاوت سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، حقوقی، قضایی می توان پدیده ی امنیت را در قلمرو های مختلف رفاه، کار، در آمد، زبان و نژاد و قومیت، اعتبار و نقش اجتماعی، مشارکت سیاسی، آزادی و اعتقاد، مورد بررسی قرار داد. به نظر می رسد که امنیت اجتماعی یکی از مهمترین مسایل مد نظر گرفته شده در تدوین اعلامیه جهانی حقوق بشر است؛ چرا که در مفاد دیگر این اعلامیه نیز به لزوم توجه به امنیت در همه ی این حوزه ها بصورت جداگانه پرداخته شده است.

بطوری که  در ماده 25 به حق خوراک و مسکن و مراقبت های پزشکی و خدمات اجتماعی در شرایط آبرومندانه برای همه ی اقشار جامعه پرداخته شده و ماده 3 همین معاهده هر فردی را سزاوار و محق به زندگی، آزادی و امنیت فردی می داند ( این ماده از آن جا قابل اهمیت است که امنیت فردی رابطه ی مسقیم با امنیت اجتماعی دارد زیرا در واقع امنیت اجتماعی به قلمرو هایی از حفظ حریم فرد در ارتباط با افراد دیگر در جامعه مربوط می شود. قلمروها یی که در بالا مطرح شد)

ماده 8 و 9 به امنیت قضایی در مقابل نقض حقوق اولیه و یا در برابر هر گونه اتهام  و دسترسی به دادرسی آشکار و عادلانه برای هر انسانی، نظر دارد.

ماده 16 بند 3 اعلامیه جهانی حقوق بشر به اهمیت حفظ خانواده به عنوان یک واحد گروهی طبیعی، توسط جامعه و حکومت می پردازد. این مسئله هم به نظر من یکی از ارکان امنیت اجتماعی محسوب می شود چون خانواده زیر بنای جامعه است و عواقب عدم امنیت فردی در خانواده قطعا به جامعه بیرون تسری داده خواهد شد.

ماده 18 و 19 امنیت در داشتن باور و عقیده بدون نگرانی از مداخله و مزاحمت و حق جستجو و دریافت اطلاعات و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه ای بدون ملاحظات مرزی را به عنوان حقی اساسی بیان می کند.

ماده 23 در بند های یک و دو و سه به حق امنیت شغلی بدون تبعیض و با پشتیبانی های اجتماعی و حقوق مناسب و موافق با حیثیت و کرامت انسانی می پردازد.

بند 4 ماده 24 حق آزادی های صنفی را مد نظر قرار داده

ماده 24 به طور مشخص به “امنیت روانی” اشاره دارد چرا که می گوید: “هر انسانی سزاوار استراحت و اوقات فراقت و مرخصی های دوره ای همراه با حقوق است”؛ و امنیت روانی فرد تضمین کننده امنیت اجتماعی است.

ماده 26 به حق آموزش و پرورش همگانی و آموزش عالی برابر برای تمامی افراد جامعه اشاره می کند و در بند 2 تشریح می کند که این آموزش و پرورش چگونه باید در جهت رشد همه جانبه ی انسان باشد. در این جا در بند سوم قبل از هر شخص یا مقام مسئول دیگر به پدر و مادر حق انتخاب نوع آموزش به فرزندش را می دهد.

ماده 27 باز هم به حق پیشرفت علمی و هنری و حق بهره برداری از منافع این پیشرفت ها می پردازد. در ماده 28 می خوانیم هر شخصی سزاوار نظمی اجتماعی و بین المللی است که در آن آزادی های مطرح در این اعلامیه به تمامی تامین و اجرایی گردد. نظم اجتماعی، چیزی که در این جا تاکید می شود، یکی از ملزومات امنیت اجتماعی است.

در ماده 29 اعلامیه حقوق بشر باز هم واژه “امنیت” بکار رفته است و برای حفظ امنیت یک یک اعضای جامعه بیان می کند، امنیت فردی نباید ناقض امنیت افراد دیگر باشد اما در این جا هم اجازه نداده است  قانون، دامنه ی آزادی های فردی را محدود کند. چرا که می گوید: ” در تحقق آزادی و حقوق فردی، هر کس می بایست زیر محدودیت هایی قرار بگیرد که به واسطه ی قانون فقط به قصد امنیت در جهت بازشناسی و مراعات و حقوق و آزادی های دیگران وضع شده باشد تا اینکه پیش – شرط های عادلانه ی اخلاقی، نظم عمومی و رفاه همگانی در یک جامعه ی مردم سالار تامین گردد.”

در بند یک همین ماده و در ماده 30، ” برخورد مسئولانه” افراد و برخورد مسئولانه ی ملل در قبال جامعه و در رابطه با اعلامیه جهانی حقوق بشر،به افراد و ملل، توصیه شده است و راه هر گونه سو استفاده از این حقوق و قوانین بسته شده است آن جایی که می گوید: در این اعلامیه هیچ چیز نباید به گونه ای برداشت شود که برای هیچ حکومت، گروه یا فردی متضمن حقی برای انجام عملی به قصد از میان بردن حقوق و آزادی های مندرج در این اعلامیه باشد.

برای بررسی مبحث امنیت اجتماعی  در این اعلامیه و مقایسه آن با قانون اساسی خوب است که به مقدمه های دو متن بپردازیم.

در خط اول از مقدمه اعلامیه جهانی حقوق بشر می خوانیم بنیاد آزادی، عدالت و صلح در جهان، بازشناسی حرمت ذاتی و حقوق برابر و سلب ناپذیر تمامی اعضای خانواده ی بشری است. در همین مقدمه هشدارهایی می بینیم مبنی بر این که در صورت بی اعتنایی و تحقیر حقوق انسان چه فجایعی دامن ملل و جوامع را خواهد گرفت و به چه اعمال وحشیانه ای منجر خواهد شد.  در جمله ای  از این مقدمه می خوانیم: برای این که، از آنجا که بایسته است تا آدمی به عنوان آخرین راهکار، ناگزیر از شوریدن علیه بیدادگری و ستمکاری نباشد به پاسداری از حقوق بشر از راه قانون باید همت گمارد!!!

بله . قانون. مهم ترین مکتوبی است که برای اداره کشور از سوی دولت ها در هر کشوری وجود دارد و قانون بخاطر ماهیت ذاتی اش از سوی همه ملت ها قابل ارزش و احترام و مقدس است. اما تفاوت هایی که در میزان رضایت و نارضایتی ها، عدل و امنیت و بالندگی و پویایی افراد و جامعه در کشورهای مختلف وجود دارد از کجا ناشی می شود؟

در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به مقوله امنیت اجتماعی چگونه پرداخته شده؟

اعلامیه ی جهانی حقوق بشر از دیدگاه انسانی از سوی بسیاری از فعالان حقوق بشر و حقوقدانان،  حاوی قوانینی جامع و کامل و قابل اجرا سنجیده می شود و بسیاری از کشورهای تازه توسعه یافته قوانین اساسی خود را بر اساس این اعلامیه نوشته اند. اما چرا این اعلامیه از سوی تعدادی از کشورها از جمله ایران مورد پذیرش واقع نشد.

قبل از بررسی امنیت و واکاوی مفاد مربوط به ایجاد امنیت اجتماعی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، محض اشاره ای اجمالی به دلایل عدم پذیرش اعلامیه ی جهانی حقوق بشر از سوی جمهوری اسلامی ایران همین قدر کفایت می کند که در سال 1981 نماینده ی ایران در سازمان ملل دلیل نپذیرفتن این اعلامیه از سوی ایران را برداشت سکولار نسبی گرایانه از فرهنگ یهودی- مسیحی خواند که نمی تواند توسط مسلمانان بدون تجاوز از قوانین اسلامی اجرا شود. نگاه فرد گرایانه به انسان هم یکی دیگر از موارد انتقاد کشورهای اسلامی بود. دینی یا سکولار و لائیک بودن، لیبرالیستی یا مارکسیستی بودن، توتالیتر و انحصارگرا یا دموکرات بودن، به جامعه مدنی و حوزه خصوصی افراد اهمیت دادن و مؤلفه ها ی چارچوب امنیت را تحت تاثیر قرار می دهند.

مرکز توجه قانون اساسی جمهوری اسلامی همان گونه که در مقدمه خود شرح می دهد هدایت و به سعادت رساندن مردم، انقلاب و ایدئولوژی انقلاب اسلامی است. مقدمه قانون اساسی قبل از این که به تبیین اهداف و حقوق اجتماعی و وظایف دولت بپردازد، دیدگاهی منتقدانه به نظام های  قبلی و سایر نظام های بین المللی دارد و وجه افتراق خود را با قوانین حکومت گذشته و ملل دیگر بیان می کند.

جالب این جاست که صحبت از امنیت اجتماعی از همان مقدمه قانون اساسی اغاز می شود. آن جا که  حرف از اقتصاد به عنوان وسیله ای برای رفع نیازهای انسان در جریان رشد و تکامل و سخن بر سر مفسده ی آن در مکاتب غیر الهی  و مکاتب مادی است و به مقایسه و نقد می پردازد، تبیین می کند که برنامه اقتصاد اسلامی، فراهم کردن زمینه مناسب برای بروز خلاقیت های متفاوت انسانی است و بدین جهت تامین امکانات مساوی و متناسب و ایجاد کار برای همه افراد و رفع نیاز های ضروری جهت استمرار حرکت تکاملی او بر عهده ی حکومت اسلامی است.

همچنین در همین مقدمه باز هم با انتقاد از نظام طاغوت که ارزش زن را تنزل داده و زن در حد کالا پایین آورده شده بود و حالا هویت اصلی و حقوق انسانی خود را باز یافته است می گوید:

زنان بیشتر از مردان ستم دیده اند و طبیعی است که استیفای حقوق آنان بیشتر خواهد بود. از حالت شیی و ابزار کار بودن خارج شده و از ارزش و کرامتی والاتر برخوردار خواهد بود. در همین مبحث از خانواده با عنوان واحد بنیادین جامعه اسلامی نام می برد که زن در آن وظیفه ی مادری را باز می یابد به پرورش انسانی های مکتبی می پردازد.

از ادبیات و نحوه بیان و تعریف مفاهیم در رابطه با انسان و جامعه و اقتصاد و امنیت و رشد و هر آنچه به انسان مربوط است، آن هم در مقدمه ی قانون اساسی، به نظر می رسد توجه به ایدئولژی و اهداف معنوی مشترک انسان و جامعه در حکومت اسلامی و تفکر مکتبی انقلاب اسلامی  بسیار بر منافع و بهره های مادی و فردی انسان ها  ارجحیت دارد. عباراتی چون ” تجلی ابعاد خدا گونگی انسان” ، “رشد دادن انسان در حرکت به سوی نظام الهی”، “مسیر تکامل انسان”،

“تحقق حکومت مستضعفین در زمین”، و … شاهد این مدعاست. همچنین در انتهای مقدمه، دورنمای قانون اساسی، بنای یک جامعه ی اسلامی اسوه است به عنوان الگو و شهیدی بر همگی مردم جهان! و می بینیم که “جامعه” در جهت پیشبرد ایدئولژی و جهان بینی حکومت اسلامی چگونه مورد استفاده قرار می گیرد و تا چه اندازه ” فرد” را در خود حل کرده و بر منافع فرد ارجحیت دارد. هر جا که فردیت معنای خود را از دست می دهد منافع فردی و آزادی های شخصی و فردی در محاق می افتد و شاید یکی از دلایل کمرنگ شدن حقوق فردی انسان ها  در بستر جامعه ی کنونی، همین حل شدگی فردیت ها و طبیعت و ذات مادی و انسانی تک تک افراد در جامعه باشد. البته در بدنه ی قانون اساسی در جاهای مختلف به بحث امنیت اجتماعی طبق تعریفی که ارایه دادیم، اشاره شده است که طبیعتا شباهت هایی با مباحث امنیت اجتماعی در اعلامیه جهانی حقوق بشر دارد. زیرا انسان، جامعه و نیازهای طبیعی این دو، سوژه مشترک در هر دو قانون است.

در اصل سوم از اصول کلی قانون اساسی جمهوری اسلامی در بند های 4، 7 و 9 ، دولت موظف شده است به تامین آزادی های سیاسی و اجتماعی در حدود قانون، تقویت روح بررسی و تتبع و ابتکار در زمینه های مختلف و رفع تبعیضات ناروا و ایجاد امکانات عادلانه برای همه در تمام زمینه های مادی و معنوی …

در بند 2 به بالابردن سطح اگاهی های عمومی در همه زمینه ها با استفاده صحیح از مطبوعات و رسانه های گروهی و وسایل دیگر  …

بند 12 همین اصل پی ریزی اقتصاد صحیح و عادلانه طبق ضوابط اسلامی در جهت ایجاد رفاه و رفع فقر و برطرف ساختن هر نوع محرومیت در زمینه های تغذیه، مسکن، کار و بهداشت و تعمیم بیمه… و در بند 14 اشاره به تامین حقوق همه جانبه افراد از زن و مرد و ایجاد امنیت قضایی عادلانه برای همه و تساوی عموم در برابر قانون سخن به میان می آورد و بیان می کند این ها همه از وظایف دولت در قبال مردم است.

در اصل دهم به اهمیت خانواده بعنوان واحد بنیادی جامعه اسلامی اشاره می کند و می گوید همه قوانین و برنامه ریزی ها باید در جهت آسان کردن تشکیل خانواده، پاسداری از قداست آن و استواری روابط خانوادگی بر پایه حقوق و اخلاق اسلامی باشد.

در اصل سیزدهم ایرانیان زردشتی، کلیمی و مسیحی تنها اقلیت های دینی شناخته می شوند که در حدود قانون در انجام مراسم دینی خود ازادند و در احوال شخصیه و تعلیمات دین بر طبق آیین خود عمل می کنند.

در اصل دوازدهم تاکید شده تنها دین رسمی اسلام و مذهب شیعه است. می بینیم که این امنیت اعتقادی برای گروه های دینی و مذاهب خاصی دراین بندها مشخص شده است.

در اصل چهاردهم به مسلمانان توصیه شده به افراد غیر مسلمان با اخلاق حسنه و قسط و عدل اسلامی عمل نمایند و حقوق انسانی آن ها را رعایت کنند (این اصل در حق کسانی اعتبار دارد که بر ضد اسلام و جمهوری اسلامی توطئه و اقدام نکنند). رفتاری که همین امروز نسبت به بهایی ها، اهل سنت و دراویش و … صورت می گیرد، قرار است ناظر بر این اصل باشد!

قانون اساسی در اصل نوزدهم هم به روشنی به امنیت اجتماعی پرداخته است:” مردم ایران از هر قوم و قبیله که باشند از حقوق مساوی برخوردارند و رنگ و زبان و مانند این ها سبب امتیاز نخواهد بود.”

احساس عدم تبعیض و برخورداری مساوی از قانون یکی از عواملی است که حس امنیت را به دنبال دارد. طبق اصل بیستم قانون اساسی همه ی افراد ملت اعم از زن و مرد یکسان در حمایت قانون قرار دارند و از حقوق انسانی، سیاسی اجتماعی و فرهنگی یکسان برخوردارند اما با رعایت موازین اسلام. این مشروط کردن تساوی حقوق همه ی افراد از نظر بسیاری از منتقدان قانون مورد انتقاد قرار گرفته است به این علت که مشروط بودن حقوق شهروندی به رعایت موازین اسلام با توجه به محدودیت هایی که در قوانین شرعی برای برابری زن و مرد و رعایت حقوق اقلیت ها در نظر گرفته تهدیدهایی برای اجرای قانون به شمار می رود. پس روح امنیت با این شرط گذاری در همین اصل قانونی هر لحظه دچار تزلزل خواهد شد.

اصل بیست و یکم به امنیت اجتماعی زنان اشاره دارد: حمایت مادران بخصوص در دوران بارداری و حضانت فرزند. ایجاد دادگاه صالح برای حفظ کیان و بقای خانواده. بیمه خاص بیوگان و زنان سالخورده و بی سرپرست. اعطای قیمومیت فرزند به مادران شایسته در صورت نبود ولی شرعی…. شاید همین لفظ “مادران شایسته” خود در قانونی که حرف از امنیت می زند کمی ناامنی ایجاد کند چرا که معیار سنجش مادران شایسته مشخص نشده است. و این که مادر به عنوان ولی حق سرپرستی و حضانت طبیعی فرزند خود را ندارد خود امری است که در حیطه شرع تعریف شده است.

توجه به مقوله “زن”، گویی ارزشی فراتر از ارزش طبیعی انسانی زنان در قوانین اساسی جمهوری اسلامی دارد چرا که در مقدمه قانون اساسی ( آن جا مفاهیم مبنایی حکومت جمهوری اسلامی را تشریح می کند) در کنار کلیاتی چون،”ارتش”، “رسانه ملی”، “اقتصاد” و “ولایت فقیه” و…. بر تارک قانون اساسی نشسته است. ” زن” با معیارهای ویژه و خاص، به عنوان یکی از نمادهای مبنایی حکومت اسلامی مورد توجه ویژه و با اهداف خاصی مورد استفاده قرار گرفته است. این نوع نگاه به زن به عنوان یک ارزش مبنایی حکومت اسلامی همواره  بنا به مقتضای زمان و دوره های خاص سیاسی بر محدودیت ها یا آزادی های مشخص شده مربوط به زنان تاثیر گذار بوده است.

اصل بیست و دوم  هم در رابطه ی مستقیم با مقوله ی”امنیت اجتماعی” قرار دارد: ” حیثیت ، جان ، مال ، حقوق مسکن و شغل اشخاص از تعرض مصون است مگر در مواردی که قانون تجویز کند.” آیا به حکم این جمله ی انتهایی، یعنی اگر در مواردی که قانون تجویز کند، حیثیت افراد باید برده شود؟!

به نظر می رسد این اصل با اصل 39 قانون اساسی در تضاد و مغایرت معنا داری است.

اصل بیست و سوم به امنیت روانی و امنیت اعتقادی اشاره دارد. تفتیش عقاید ممنوع است و هیچ کس را نمی توان به صرف داشتن عقیده ای مورد تعرض و مواخذه قرار داد که البته این اصل هم اما و اگرهای خودش را دارد.

اصول بیست و چهار و بیست و پنج و بیست و شش به آزادی رسانه ها، احزاب و انجمن های سیاسی حتی برای اقلیت ها، و ممنوعیت سانسور و استراق سمع و هر گونه تجسس پرداخته است. اما طبیعی است که طبق روال اصول دیگر این قانون، حکم قانونی می تواند همین آزادی ها را محدود یا مسدود کند.

اصل بیست و هفت، اصل آزادی تشکیل اجتماعات و راهپیمایی ها بدون حمل سلاح و بدون اخلال در مبانی اسلام است… البته ارتباط مبانی اسلام با نارضایتی های مدنی در کف خیابان جای بحث و تحلیل دارد که در این قانون شاید بتوان توضیحی برای آن یافت.

اصول 28 و 29حق برخورداری از امنیت شغلی و تامین اجتماعی برای تک تک افراد جامعه را به تفصیل بیان می کنند. اصل 43 در فصل چهارم قانون اساسی جمهوری اسلامی هم به استقلال اقتصادی جامعه و ریشه کن کردن فقر و محرومیت و برآورده کردن نیازهای انسان در جریان رشد در بند های عدیده ای توضیح داده شده که می توانیم به چهار بند ابتدایی آن توجه کنیم.

اصل 30 بیان می دارد، رشد آزادانه ی شخصیت در گرو تحقیق و آموزش و پرورش است. وسایل اموزش و پرورش رایگان تا پایان دوره ی متوسطه حق همه ی ملت است. وسایل تحصیلات عالی تا سر حد خودکفایی کشور برای همه بطور رایگان باید گسترش داده شود….

همان طور که در بالا اشاره شد همه این نیازها هم پیش زمینه های رشد انسان شمرده شده است. این جا هم بر اساس ادعای قانونگذار می بینیم که رشد و تعالی معنوی، هدف غایی تدوین و اجرای قوانین اساسی جمهوری اسلامی است.

اصول  56 و 57 در فصل پنجم قانون اساسی که پشت سر هم آمده اند یکی حق الهی تعیین سرنوشت را برای هر انسانی ابدی و ازلی می داند. طبق این دو اصل، خداوند بعنوان حاکم مطلق، انسان را بر سرنوشت خویش حاکم ساخته و … و ملت این حق خداداد را از طرقی که در اصول بعد می آید اعمال می کند. و اصل بعدی مستقیما به ولایت مطلقه ی امر و امامت امت اشاره می کنند که قوای حاکم در جمهوری اسلامی ایران را (قوای مجریه مقننه و قضاییه) را تحت نظر دارد. چگونگی و کیفیت تفویض حق حاکمیت فرد بر سرنوشت خویش در قالب ملت و از سوی ملت به ولایت فقیه و امام امت همواره دستخوش برنامه ریزی هایی بوده باشد تا جلوه هایی از دموکراسی را به ذهن متبادر کند؛ چیزی که سالیان درازی است افکار عمومی و بخش بزرگی از جامعه تشنه ی جرعه ای از آن است.

هر چند که بطور مشخص برای بسیاری از مطالبات جدید جامعه مدنی خلا قانونی در اصول   قانون اساسی دیده می شود آنگونه که شاهد تلاش های طاقت فرسا و از جان گذشتگی تلاشگران بسیاری در همه ی جناح ها و انجمن های حقوقی و از سوی حقوق دانان و فعالان مستقل  و سمن ها و شبکه ها در زمینه پر کردن این خلا های قانونی هستیم، قانون اساسی جمهوری اسلامی در همین قد و قواره  کنونی در بسیاری از اصولش حاوی حقوق اولیه و اساسی فرد و جامعه است و به تحقق این نیازهای اولیه در متن خود تاکید دارد. اما چه موانعی در راه اجرای قوانین و تحقق اصول مورد قبول واقع شده و تایید شده ی حکومت و قانونگذار وجود دارد؟ چرا؟ و بسیاری از چرا های دیگر که طرح و پاسخ گفتن به آن ها هم متخصصین و کاردانان خود را می طلبد و همچنین چراهای بسیاری که مردم بارها در سکوت و با بزرگواری پرسیده اند و به ناچار در گلو فریاد زده اند. ای کاش آنان که گوشه چشمی به اعلامیه ی جهانی حقوق بشر نینداخته اند دستکم به هشدارش توجهی کنند. و به این جمله که: بایسته است تا آدمی به عنوان آخرین راهکار، ناگزیر از شوریدن علیه بیدادگری و ستمکاری نباشد.

به امید صلح و تحقق حقوق بشر در تمام دنیا

متن سخنرانی اقای ابوالفضل پرویزی ؛ چرایی اعتیاد کودکان

امروزه یکی از مهمترین موضوعی که میشود در مورد آن بحث کرد و پیگیری کردبحث اعتیاد کودکان است که اتفاقا یکی از اصلی ترین معضلات کشور ایران هم است.

بحث اعتیاد و مواد مخدر در هر جامعه ای که ورود میکند آن جامعه را به نابودی می کشاند و متعاقبا طبعات زیادی هم به همراه خودش به جامعه تزریق می کند.به عنوان مثال افزایش دزدی،کارتن خوابی،تجاوزها،خودکشی ها،قتل،فروپاشی خانواده و در پی اون تولید کودک کار و زنان سرپرست خانوار،افزایش طلاق،زندان و از همه مهمتر بیماریهای عفونی و واگیردار مثل هپاتیت /ایدزو ویروس اچ آی ویهمه از خرابی های اعتیاد استپس اگر کمی دقت کنیم متوجه می شویم که اعتیاد تحت هر شرایطی چه مستقیم و چه غیر مستقیم بر کودکان تاثیر مخرب می گذارد.

آمارها نشان می دهد که 55 درصد علت طلاق ها در ایران به دلیل اعتیاد است که یک آمار نگران کننده و و=به نوعی وحشتناک است.اما یک نکته مهم وجود دارد که باید در نظر بگیریم که اعتیاد کودکان یک بیماری تحمیلی به کودکان است به این دلیل که وقتی کودکی از مادر معتاد متولد میشود نا خواسته معتاد به دنیا آمده است یا کودکی که در کودکی درگیر اعتیاد می شود به این دلیل است که در شرایط مواد مخدر و اعتیاد قرار داشته است .کودکان به اجبار و ناخواسته درگیر اعتیادی می شوند که هیچگونه آگاهی در مورد عواقب آن ندارند.

اما یک دولت یا مسئولان یک کشور چه وظایفی در قبال مواد مخدر و معظل اعتیاد دارند .؟در ماده 33 کنوانسیون حقوق کودک برای دولتها مشخص کرده که کودکان باید در برابر مواد مخدر حمایت شوند.در این ماده گفته است که حکومتها تمامی اقدامات مناسب همراه استفاده از امکانات قانونی ،اداری،اتماعی ، آموزشی را به عمل می آورند تا کودک را بر علیه موادی که طبق اسناد بین المللی بعنوان مواد اعتیاد آور و مخدر شناخته شده اندحمایت نمایند و از بکار گیری غیر مجاز در تولید و توزیع مواد مخدر جلوگیری کنند.

اما جمهوری اسلامی ایران چه اقدامی برای معضل اعتیاد انجام داده است .؟

یکی از مهمترین مسئله ای که میتواند در پیشگیری و کنترل اعتیاد موثر باشد بحث آموزش و اجتماعی والبته رسانه ای است .فراموش نکنیم که در مورد رسانه ای و تبلیغات و فیلم های آموزشی انصافا کم گذاشته نشده اما چرا این تلاشها جواب عکس داشته و الان شاهد معضل اعتیاد هستیم به این خاطر است که بزرگترین وارد کننده و تولید کننده مواد مخدر در ایران سپاه پاسداران است از یک طرف آموزش میدهند که مواد مخدر مضرف نکنید ولی از طرف دیگر مثل نقل و نبات وراحت تر از یک لیوان آب خوردن مواد مخدر در اختیار عموم قرار می دهد .اگر دقت کرده باشید سالهی قبل زیاد میشنیدیم که محموله های بزرگ مواد مخدر کشف و ضبط شده اند اما چند سالیست که این خبر ها به گوشمان نمیخورد.این نشنیدن ها به معنای آن نیست که مواد مخدر ئر کشور تولید یا وارد نمیشود.خیلی واضح است که دست های پشت پرده ای وجود دارد که نشان میدهد یک ارگان و یا نهاد قوی پشت ماجراست.یعنی سپاه پاسداران از بزینس و درآمد زایی مواد مخدر هم نگذشته است و حاضر است یک جامعه به فنا برود اما سود کلانی عاید او شود ./

حتما در خاطرتان هست که سال 89 محموله 29 تنی تریاک از هند به وسیله هواپیما وارد ایران شد جالب بود که هیچ ارگان و نهادی در کشور از آن اطلاعی نداشت و حتی خلبان،مدیر فرودگاه ،حراست پرواز،حراست فرودگاه هم از این موضوع اطلاعی نداشتند.و نکته دیگر اینکه این بار تریاک تا رسید به قوه قضاییه به 17 تن تبدیل شد. همه ما خوب میدانیم که در فرودگاه یک بسته قرص استامینیفون کدییت  هم نمیشود عبور داد اما چطور این حجم تریاک وارد ایران شد و هیچ کس اطلاعی نداشت جای تامل دارد

متاسفانه مافیای مواد مخدر امروزه برای درآمد بیشتر به سمت کودکان و دانش آموزان روی آوردند که در حال حاضر این سونامی اعتیاد نوجوانان ایران را هم به فنا برده است .در چند سال گذشته و بخضوص سال 97 اخبارهای زیادی مبنی بر اعتیاد کودکان انتشار داده شده که خیلی نگران کننده است و حتما باید پیگیری و بررسی اساسی شود و یک تراژدی قوی پشت این مسئله باشد که این معضل از جامعه و بخصوص کودکان دور شود.من تیتر وار چند خبر را اعلام میکنم که عمق فاجعه رو ببنید تا چه حد است

1 میلیون و 800 هزار ایرانی به صورت تفننی مواد مخدر مصرف میکنند/

سیگاری های کشور هر روز جوانتر می شوند/

فاجعه انسانی بیخ گوش تهران / در پاکدشت فقر،آسیب های اجتماعی و اعتیاد بیداد میکند.این خبر در مورد کودکانی است که در پاکدشت هر نوع مواد مخدر را میشناسند و بعضی از آنها را هم مصرف کرده اند/

ماجرای اعتیاد کودک 4 ساله و پدر و مادرش/

کاهش سن مصر مواد مخدر  به 11 سال/

گل و حشیش دومین مواد مصرفی و جای تاسف دارد که 2 تن مواد مخدر از اطراف مدارس کشف شده است/

استفاده 13 درصد جوانان از مخدر گل که 3.7 درصد آنها دانش آموزان هستند/ و….البته فراموش نکنیم که این آمارها تقریبی هستند و از مشاهدات عینی و وجود افراد معتاد در جامعه این آمار ها قطعا بیشتر هستند/

به عنوان مثال در سال 96 آماری منتشر شد که نیم درصد زن ها از یک میلیون و پانصد هزار زنی که هر سال باردار میشوند نوزاد معتاد به دنیا می آورند ایعنی هر سال 7500 نوزاد معتاد در ایران متولد می شود /

حالا با وجود این آمارها و اخبارها آیا میتوانیم بگوییم که جمهوری اسلامی ایران در حمایت کودکان در برابر مواد مخدر موفق بوده است؟ قطعا جواب خیر است و نه تنها برای جلوگیری اقدامات درستی انجام نداده بلکه میتوانیم به جرات بگوییم که جمهوری اسلامی ایران یک معتاد پرور به تمام معناست و حتی در نوع برخورد با یک کودک و یک کودک معتاد هم مشکل دارند و هنوز به چشم یک مجرم به آنها نگاه می شود.هر چند که از سال 89 به بعد تصویب شد که اعتیاد یک بیماریست و نه جرم.

حالا باید ببینیم با این وجود ایران برای معضل اعتیاد چه راهکارهایی ارائه داده است؟

بحث کمپ های ترک اعتیاد که میشود همه تصور این را دارند که در وحله اول باید روی بحث روحی و روانی افراد معتاد کار شود و از دکترها و روانپزشک های متخصص و مجرب استفاده کنند اما باز هم در همین راستا از خود افراد معتاد شنیده می شود که در کمپ ها به طرز فجیحی افراد معتاد را کتک میزنند و حتی آنها را می ترسانند که مبادا به کسی حرفی بزنند.در یک گزارش در روزنامه شرق در سال 92 کمپ شفق سرو صدایی کرد اما هنوز هم این اتفاق ها در کمپها تکرار می شود و چه در کمپ زنان و کمپ مردان و حتی کمپ ترک اعتیاد کودکان آنها را به شدیدترین طرز ممکن کتک میزنند و متاسفانه به دلیل نا آگاهی و باز بودن دست آنها و پارتی بازی های آنها هیچ کس با این افراد برخورد نمی کند.به خاطر اینکه  قانون هیچ حمایتی از فرد معتاد نمیکند و فرد معتاد تحت هر شرایطی حقوق شان نقض می شود.

مکانهای غیر استاندارد نبود امکانات مناسب برای ترک اعتیاد ((این افراد اگر از هر لحاظ آماده نشوند در بازگشت به جامعه با اولین تلنگر معتاد می شوند و دلیل اصلی آن هم شرایط نا مناسب  و رفتار خشن و تحقیر آمیز در کمپها می باشد.

در سال 94 یک آمار دیگر انتشار داده شد که خیلی تاسف بار بود .62  درصد زنان معتاد در ایران متاهل هستند و 41 درصد آنها  زیر 35 سال دارند.و اینکه به گفته مدیر کل برنامه ریزی و فناوری اطلاعات ستاد مبارزه با مواد مخدر 8 میلیون کودک در ایران به طور مستقیم و غیر مستقیم درگیر مواد مخدر و اعتیاد هستند/

متاسفانه در ایران این پنهان کاری ها و سانسورها باعث شده که هر روز به افراد معتاد اضافه شود و اخبار آنها منتشر نشود / از طرف مدد کاران اجتماعی اغلام شده که 80 درصد کودکان کار معتاد هستند پس تصور کنید جامعه ما در چه بحرانی به سر میبرد ولی  هیچ اقدامی هم انجام نمیشود/

اما راهکار چیست؟

اول از هر چیزی باید به فضای آموزشی و فضاهای رشد نوزاد و کودکان توجه ویژه شود و بودجه های بسیاری صرف این موضوع مهم شود و در راس آن یک قانون صریح و جامع برای حمایت از کودکان تصویب شود که کاملا به نفع کودک باشد.یک مثال برای شما میزنم که تصور کنید قانون ایران چه مشکلاتی دارد.

هدی دختر بچه ای 9 ماهه که در سن 5 ماهگی از طرف پدرو مادرش که معتاد بودند مورد شکنجه قرار میگرفته و حتی جای دندان مادرش روی بدنش دیده میشه یک مدد کار اجتماعی هدی را به بیمارستان منتقل میکند و بعد از درمان تحویل بهزیستی که با حمله پدر و مادر به موسسه مدکاری مواجه میشود و پکارکنان موسسه را با چوب و چاقو مجروح میکند پس از شکایت موسسه پدر هدی را به زندان می اندازند که بعد از4 ماه با قید وثیقه آزاد میشه و دادگاه حکم میدهد که دخترش را از بهزیستی تحویل بگیرد و سر انجام بعد ازتحویل هدی او را مجدد شکنجه و میکشند.این قانون ایران و قانون حمایت از کودکان است/ یا مادری که به کودکش مواد مخدر میخوراند و برای گدایی در خیابان رها میکند که پول بیشتری عایدش شودآیا صلاحیت نگهداری از فرزند دارد  معلوم نیست تا کی باید این کودکان قربانی بی قانونی شوند /تا کی باید تلفات بدهیم که این قانون به درستی برای حمایت از کودکان  تصویب شود /قطعا این امر مهم جمهوری اسلامی ایران میسر نیست و هیچ گاه حقوق کودکان برایشان اهمیت نداشته است .وقتی یک کودک در یک خانواده معتاد رشد می کند تنها آموزشی که هر روز به چشمش میخورد مصرف مواد مخدر ،خشونت،ضرب وشتم و … است این کودک هر چه بزرگتر می شود به سمت آموزشهای دوران کودکی خود می رودپس قانون باید در امر صلاحیت والدین برای نگهداری از فرزندان شان پیگیری اساسی کند که متاسفانه در جمهوری اسلامی ایران این مهم یک امر بی اهمیت به شمار می آید.در کل باید ببینیم آیا برای کودکان اقدامی انجام شده یا خیر آیا امکانات رفاهی فراهم بوده ،آیا آموزشهای کودکان در ایران طبق استانداردهای جهانی هستند .هیچ وقت نباید فراموش کنیم که فقر به اولین قشری که فشار می آورد کودکان است اما مسئولان جمهوری اسلامی برای رفع فقر چکار کرده اند ؟فقط سرکوب ،فقط بازداشت،شکنجه ،زندان ،مرگ/

کودک وقتی میبیند که در یک بن بست و خفقان اجتماعی قرار گرفته است و حتی بزرگتر ها هم نمیتوانند آن را رفع کنند نا چار به  راهی کشیده میشوند که از عاقبت آن هم آگاهی ندارند و امروز هم راحتتر از هر چیزی و با کمترین قیمت میشود مواد مخدر تهیه کرد .در نتیجه کودکان قزبانی و اسیر کج فهمی و افکار غلط مسئولان پول پرست و  منفعت طلب جمهوری اسلامی ایران شده اند.

اقای احمد رضا بهجتی : اطلاعیه ۱۰۳۳ کمیته دفاع از حقوق کودک و نوجوان پاسخگو باشید:

حمایت در برابر فقر، بی آبی، بیسوادی وکوچ اجباری کودکان و نوجوانان

در کدام بخش از لایحه حمایت از حقوق آنان پیش بینی شده است؟

همچنان آمارها پیشتاز نقض حقوق کودکان است:

سال 96 در استان آذربایجان‌غربی ۱۳ هزار کودک آزاری ( اطلاع داده شده)  به ثبت رسید که هیچ راهکاری توسط مسئولان امر، برای پیشگیری از این سقوط فرهنگی انجام، و یا حتی پیش بینی  نشده است، بجز مجازات!

آیا مجازات کودک آزاران پاسخگوی فقر و بیکاری گسترده ای است که در آن دست و پا میزنند؟

مگر نمی گوئید که این دو، از عوامل اصلی کودک آزاری هستند؟

آنهم فقر در همه سطوح جامعه:

فقر ناشی از عدم امنیت شغل و درآمد، فقر ناشی از ازدواج های زود هنگام، فقر در اثر کمبود امکانا ت ورزشی وتفریحی، فقر ناشی از بیسوادی و عدم امکانات لازم برای کسب دانش، فقری که ترک تحصیل اجباری را موجب می گردد، فقر ناشی از اعتیاد والدین و ….

گفتنی است این  لایحه‌ در سال ۱۳۸۸ برای جلوگیری از کودک‌آزاری و قاچاق کودکان از سوی قوه قضاییه تقدیم دولت وقت شد، در سال ۱۳۹۰ توسط دولت وقت  به مجلس ارائه شد و سرانجام بعد از 10 سال انتظار، در مرداد ماه جاری با 158 رای موافق، 18 رای مخالف و 10 رای ممتنع فقط  با کلیات آن موافقت شد! .

ده سال بی توچهی مجلسیان و دولتمردان نسبت به حمایت از کودکان، در حالیکه هر ساله اخبار مربوط به قتل، تعرض، آزار و شکنجه کودکان رو به فزونی است .

آیا در این لایحه برای سن ازدواج کودکان فکری اندیشیده شده است ؟ نه

برغم آنکه پدیده کودک‌‌همسری یکی از معضلات  بسیار مهم  در میان کودکان و خانواده هاست اما دراین لایحه موارد مربوط به ازدواج و سن  آنان مسکوت مانده است، متاسفانه وضعیت بد اقتصادی خانواده‌ها، زیرساخت‌های فرهنگی ودر کنارآن ضعف قوانین همگی منجر به افزایش پدیده کودک‌همسری در کشورمان شده است .

آیا برای بهره مندی حداقلی از اصول ماده 39 کنوانسیون حقوق کودک « نیاز به دوران بازسازی آسیب اجتماعی»  برای کودکان بی سرپرست،  تدابیری اندیشیده شده است؟ نه

آیا  در لایحه فوق توجه خاص و یا اختصاص بوجه مالی برای زیر ساخت چنین اقدامی  پیشبینی شده است؟ نه

آیا برای کارگاه های بی مجوزی که کودکان کار را مورد آزار و اذیت جنسی قرار میدهند و یا کودکان کاری که در اثر ابتلا به «ایدز» پیکر بیمار آنان همراه با زباله ها دفن میشود تدابیر لازم  به وجود آمده  است؟ نه به گفته طیبه سیاوشی ماینده مردم تهران در مجلس، شرایط کودکان زباله‌گرد بسیار حاد گزارش می‌شود، کودکانی که روزانه12 ساعت در بین زباله ها دست و پا می زنند، این کودکان وقتی بیمار و مبتلا به ایدز می شوند، ‌در همان محل تفکیک زباله دفن می‌شوند!.

با توجه به ماده ۳ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماه ۳۹ کنوانسیون حقوق کودک که حق حیات و باز گشت به زندگی سالم در مورد کودکان آسیب دیده را مد نظر قرار میدهد ما فعالین حقوق کودک خواستار رعایت سند 2030 یونسکو و اجرای بی کم و کاست و بدون شرط کنوانسیون حقوق کودک هستیم.1030کانون دفاع از حقوق بشر در ایران/ کمیته دفاع از حقوق کودک و نوجوان

 

جلسه سخنرانی اعضای نمایندگی کشورهای شرق آسیا 

گلستان جو

این جلسه در تاریخ ۲۳ سپتامبر  ۲۰۱۸  با حضور اعضای فعال نمایندگی ها و با همراهی سایر دوستان و همراهان فعال حقوق بشربصورت عمومی در اطاق پالتاک برگزار گردید .همکاران محترم با موضوعات متفاوت سخنرانی خود را ایراد فرمودند که بدین قرار است : بانو لیدا اشجعی بررسی و تحلیل موارد نقض حقوق بشری که در ماه گذشته در ایران اجرا شده بود را به سمع شنوندگان رساندند , در ادامه آقای تقی صیاد  مصطفی در رابطه با بررسی ماده بیست ویک اعلامیه جهانی حقوق بشرو مقایسه آن قانون اساسی ایران  سخنرانی نمودند : این ماده ، حق رای و انتخابات منصفانه شهروندان را جزیی از حقوق اساسی آنها به شمار می آورد و می گوید: هر شخصی حق دارد که در مدیریت دولت کشور خود،مستقیما یا به وساطت نمایندگانی که آزادانه انتخاب شده باشند، شرکت جوید. هر شخصی حق دسترسی برابر به خدمات عمومی در کشور خویش را دارد. اراده ی مردم میبایست اساس حاکمیت دولت باشد؛ چنین اراده ای می بایست در انتخاباتی حقیقی و ادواری اعمال گردد که مطابق حق رأی عمومی باشد که حقی جهانی و برابر برای همه است. رأی گیری از افراد می بایست به صورت مخفی یا به طریقه ای مشابه برگزار شود که آزادی رأی را تأمین کند. همچنین ماده بیست و یکم از حق شهروندان برای دخالت در اداره امور کشورمی گوید : حرمت نهادن به برگ رای، جزیی از حقوق بشر است…! این دو مفهوم عدالت و آزادی و دمکراسی، پیوندی عمیق و ریشه ای با یکدیگر دارند. اعلامیه جهانی حقوق بشر، بسیاری از مفاهیم خود را از شعار انقلاب فرانسه قرض می گیرد، که به آزادی و عدالت تکیه می کند. در کشوری که حکومت، در اختیار گروهی اندک است، در اولین قدم عدالت است که لگد مال می شود. همچنین چون افراد دیکتاتور، نمی توانند حضور انسان های معترض را تحمل کنند، ناچار به لگدمال کردن آزادی بیان نیز می شوند. بدون هیچ شکی، برای رسیدن به عدالت و آزادی، باید در یک جامعه، دمکراسی برقرار شود، چرا که منصفانه ترین روش تقسیم قدرت و اداره جامعه، صندوق رای است. شرحی پیرامون مفهوم دموکراسی به طور کلی مفهوم دموکراسی را می توان در چند اصل اساسی خلاصه کرد که مهم ترین آن ها عبارت اند از : نشات گرفتن قدرت و قانون از اراده مردم؛ آزادی بیان افکار عمومی و اتکا حکومت به آن ؛ وجود شیوه های مشخص برای بروز افکار عمومی از جمله احزاب سیاسی ؛ اصل حکومت اکثریت عددی در مسائل مورد اختلاف در افکار عمومی مشروط به وجود تساهل و مدارای سیاسی ؛ محدود بودن اعمال قدرت حکومتی به رعایت حقوق و آزادی های فردی و گروهی ؛ تکثیر و تعداد گروه ها و منافع و ارزش های اجتماعی ؛ امکان بحث عمومی و مبادله آزاد افکار درباره مسائل سیاسی و قدرتمندی جامعه مدنی ؛ اصل نسبیت اخلاق و ارزش ها ؛ تساهل در برابر عقاید مختلف و مخالف ؛ برابری سیاسی گروه های اجتماعی از لحاظ دسترسی به قدرت ؛ امکان تبدیل اقلیت های فکری به اکثریت از طریق تبلیغ نظرهای گروهی ؛ استقلال قوه قضاییه در جهت تضمین آزادی های مدنی افراد و گروه ها ؛ تفکیک قوا یا استقلال حداقل سه قوه از یکدیگر ؛ امکان ابراز مخالفت سازمان یافته و وجود گروه مخالف قانونی. تعداد عناصر دموکراسی تا حدود زیادی از این ناشی می شود که دموکراسی اصولاً نظام حکومتی است، در حالی که لیبرالیسم نظام فکری است. از همین رو دموکراسی مفهومی پیچیده و چند بعُدی است ؛ و ابهامی که در معنای آن وجود دارد ناشی از تأکیدی است که صاحب نظران و هواداران دموکراسی بر وجوه خاصی از آن می کنند. می پردازیم به بررسی مفاد قانونی جمهوری اسلامی و مطابقت آن با ماده ۲۱ اعلامیه جهانی حقوق بشر در جمهوری اسلامی ایران امور کشور باید به اتکاء آراء عمومی اداره شود، از راه انتخابات: انتخاب رییس جمهور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شوراها و نظایر اینها، یا از راه همه‏ پرسی در مواردی که در اصول دیگر این قانون معین می‌گردد. مجلس شورای اسلامی، شورای استان، شهرستان، شهر، محل، بخش، روستا و نظایر اینها از ارکان تصمیم‏گیری و اداره امور کشورند. موارد، طرز تشکیل و حدود اختیارات و وظایف شوراها را این قانون و قوانین ناشی از آن معین می‌کند. مشارکت عامه مردم در تعیین سرنوشت سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خویش . حق سیاسی مشارکت در اداره عمومی کشور ، حقی است که جزو دسته حقوق سیاسی می باشد در ماده ۲۱ اعلامیه جهانی در اصول ۶ و ۷ اشاره شده است.. کشور ایران پیش از انقلاب اسلامی به منشور حقوق بشر سازمان ملل ملحق شده است و نماینده رسمی جمهوری اسلامی در شورای حقوق بشر سازمان ملل معرفی شده و در همه جلسات این شورا هم حضور داشته است. ایران همچنین به دو میثاق حقوق مدنی و سیاسی و میثاق حقوق فرهنگی اقتصادی و اجتماعی مصوب سازمان ملل نیز ملحق شده است. الحاق دولت ایران به اعلامیه حقوق بشر و این دو میثاق، از طریق تصویب کنوانسیون پیمان‌های بین‌المللی در قوه مقننه صورت گرفته است. براساس یکی از مفاد این کنوانسیون‌های بین‌المللی، تمام دولت‌هایی که به این میثاق‌ها پیوسته‌اند، باید قوانین حقوق شهروندی داخلی خود را مطابق با مقررات این پیمان‌های بین‌المللی وضع کنند و نمی‌توانند از طریق تصویب قوانین داخلی، حقوق سلب‌نشدنی شهروندان را از آنها سلب کنند. علاوه بر این میثاق‌ها، ما قوانین متنوع دیگری را هم ازجمله آیین دادرسی کیفری داریم که خوشبختانه در این قانون به حقوق شهروندی مردم توجه و عنایت خاصی شده است. اگر دولت و به‌ویژه شخص رئیس‌جمهوری ، عزم و اراده قاطع در اجرای حقوق بشر و حقوق شهروندی ایرانیان داشته باشد، نیازی به تدوین و تصویب مقررات دیگری تحت عنوان منشور حقوق شهروندی یا عناوین دیگر نیست. اگر دولت جمهوری اسلامی و شخص رئیس‌جمهوری بخواهد حقوق شهروندی مردم رعایت شود، با همین قوانین لازم‌الاجرای داخلی و اعلامیه حقوق بشر و دو میثاق بین‌المللی می‌توان اجرای حقوق شهروندی را تحقق بخشید و دیگر نیازی به تدوین حقوق جدید در چارچوب‌های دیگری نیست. موارد دیگرحق رای زنان در سال ۱۳۴۱ قانون “انجمن‌های ایالتی و ولایتی” تصویب شد که برای اولین بار به زنان ایرانی حق رای می‌داد. این قانون همچنین شرط مسلمانی و قسم خوردن به قرآن را برمی‌داشت . روحانیون قم مخالفت‌های شدیدی با این قانون نشان دادند. . از جمله روح‌الله خمینی، که بعدها رهبر جمهوری اسلامی شد در تلگرافی به اسدالله علم نوشت: “ورود زنها به مجلسین و انجمن‌هاى ایالتى و ولایتى و شهردارى مخالف قوانین محکم اسلام که تشخیص آن، به نص قانون اساسى، محول به علماى اعلام و مراجع فتوا است، و براى دیگران حق دخالت نیست و فقهاى اسلام و مراجع مسلمین به حرمت آن فتوا داده و مى‏‌دهند. مخالفت‌ها و اعتراض‌ها به قانون انجمن‌های ایالتی و ولایتی دامنه‌دار شد و به خشونت هم کشید. با این وجود این قانون اجرایی شد و از آن پس زنان ایران حق رای گرفتند. البته مخالفان شاه معتقد بودند که پس از کودتای ۲۸ مرداد مردم ایران به رغم برخورداری از حق رای اساسا نقش چندانی در تعیین سرنوشت خود نداشتند . با پیروزی انقلاب ۵۷ نظام سلطنتی به نظام جمهوری بدل شد . ساختار حقوقی جمهوری اسلامی به ترتیبی است که همه مقام‌های حکومتی به صورت مستقیم و یا غیرمستقیم با رای مردم انتخاب می‌شوند . هرچند منتقدان می‌گویند که نظارت استصوابی شورای نگهبان، که منصوب رهبر است، عملا مخل حق تعیین سرنوشت شهروندان است . در دوره جمهوری اسلامی تنها تغییری که در زمینه حق رای رخ داد، در محدوده سنی صاحبان حق رای بود. تا مدتی افرادی که پانزده سال تمام داشتند می‌توانستند رای بدهند اما از سال ۸۵ تا کنون حداقل سن برای برخورداری از حق رای هجده سال تمام است . قانون انتخابات ریاست‌جمهوری شرط “رجل سیاسی” را برای نامزدهای ریاست‌جمهوری تعیین کرده است، شرطی که انتقادهای حامیان حقوق زنان را برمی‌انگیزد؛ هرچند برخی مقام‌های جمهوری اسلامی می‌گویند “رجل” ضرورتا به جنسیت داوطلب‌های نامزدی مرتبط نیست . ودر آخرعلل عدم تحقق دموکراسی در ایران پروژه‌ی دموکراسی‌خواهی در طول ۱۰۰ سال اخیر در ایران با شکست مواجه بوده است . یکی از این دلائل, نحوه برخورد حکوت های وقت با پدیده مدرنیته بوده است . حکوت سلطنتی به معنای مطلقه آن با توجه به فردگرایی و در تضاد با اصول و مبناهای دموکراس. نکته بعد تقابل سنت و مدرنیته و وجود علمای سنت گرا بود که دموکراسی را تحمل نمیکردند زیرا استقرار دموکراسی برخلاف منافع آنان بود.بعد از انقلاب ۵۷ و استقرار حکومت جمهوری اسلامی این موانع بیشتر شد . تعطیلی احزاب، بسته شدن روزنامه ها و توقیف مطبوعات، فرار مغز ها، تفسیرات سنتی ایدئولوژیک از دین، طرح انقلاب فرهنگی در دانشگاه ها، نوع ساختار سیاسی و قانون اساسی، پدیده ولایت فقیه باعث شد تا آرمان دموکراسی بیش از پیش مغفول بماند. ناشناخته ماندن مرز تفکیک بین دینداری مردم و حکومت دینی و تقابل واژه ها مانند دین داری و مردم سالاری و نگرش افراطی به سیاست و فرهنگ غربی ونبودن واحد های سنجش دموکراسی مانند شفاف سازی مالی، فساد اندک سیاسی، ازادی مدنی زنان، مشارکت سیاسی مردم و آزادی ادیان و پیروان دینی راه را حتی برای روشنفکران مسلمان و سکولار که وظیفه آنان در سیاست نقد مستقل و ازاد و منطقی قدرت با علم و عقل بود را فراهم نکرد. دموکراسی که به نوعی ایدئولوژی ضد ایدئولوژی میباشد و بر روی مبانی عقلی بنا شده تا مبانی احساسی. به همین خاطر مانع سیاسی دیگر در راه برقراری دموکراسی در ایران وجود احزاب غیر دموکرات میباشد که به نوعی ضد دموکراسی, حقوق بشر, ضد تعقل و عدالت میباشند خواه نیروهای مذهبی اپوزیسیون های قوی مانند مجاهدین خلق و اسلامیست ها و یا ملی گرا و ناسیونالیست های افراطی مانند سلطنت طلبهای مطلقه و احزاب کمونیستی که ضد دموکراسی هستند آن را دستاورد سرمایه داری و ضد طبقه کارگر میدانند. این گروه های سیاسی هر چند ادعای دموکرات بودن میکنند ولی در عمل, دموکراسی را نوعی بحث آکادمیک میدانند که به درد حکومت خوردن نمیخورد. این مجموعه آرمان گرای دینی و ناسیونالیستی افراطی در ترویج استبداد نقش عمده ای را بازی میکنند.زیرا دموکراسی درتضاد با ملی گرایی و احساسات ناسیونالیستی بوده است. عمده‌ترین موانع دموکراتیک سازی در ایران، به ترتیب عبارتند از ‏ساختارها و مناسبات سلطه، از نهادهای حکومتی بگیریم، تا نهادهائی که ‏ناظر بر مناسبات میان شهروندان هستند، نظیر خانواده و مناسبات قومی. به ‏هر رو، حکومت‌ها در ایران، از حیث تاریخی، کمترین تأثیر را از ‏دموکراسی گرفته اند. در ادامه آقای محمد گلستان جو دررابطه خودکشی و دلایل آن در ایران سخنان خود را ارانه نمودند در ابتدا باید خدمتتون عرض کنم که بسیار متاسفم که در این رابطه باید سخن بگویم ، چرا که من معتقدم هستی و جانی که خدا به انسان داده بزرگترین نعمت به حساب میآید و هیچ علت یا اسبابی نباید موجب این بشود که انسان بخواهد بدست خود این نعمت گرانبها را نابود کند و به اصطلاح دست به خود کشی بزند ولی متاسفانه با این واقعیتی روبرو هستیم که بنابه دلایل گوناگون این عمل انجام میشود , ولی خوب مدافعان بشریت هم ساکت ننشستند و برای جلوگیری از این معضل اجتماعی اقداماتی کرده و میکنند از جمله تخصیص یک روز به نام روز جهانی پیشگیری از خود کشی . هر سال در تاریخ دهم سپتامبر به مناسبت «روز جهانی پیشگیری از خودکشی» و به منظور افزایش اطلاع‌ رسانی در زمینه اقدامات پیشگیرانه ضروری با هدف کاهش نرخ قربانیان خودکشی در سراسر جهان، مراسم ویژه‌ای در کشورهای مختلف برگزار می‌شود. برگزاری مراسم روز جهانی پیشگیری از خودکشی به سازمان‌ها، آژانس‌های دولتی و افراد این فرصت را می‌دهد تا سطح آگاهی‌های خود را در مورد خودکشی، بیماری‌های ذهنی مرتبط با خودکشی و پیشگیری از خودکشی افزایش دهند. باید در نظر داشته باشیم که زندگی جنبه های مثبت و منفی بسیاری دارد؛ از طرفی : رضایت خاطر، آرامش، موفقیت، خلاقیت، شادی؛ را میتوانیم در نظر بگیریم و از طرف دیگر هم بی روح بودن ، تکراری بودن ، کسل کنندگی ، یکنواختی و در حادترین و دشوارترین شرایط مملو از تجارب دردآور، تاسف بار، اندوهناک، اضطراب آور و ناراحت کننده است. در اغلب موارد تمایل به خودکشی زمانی به اوج خود می رسد که هیجانات و عواطف منفی زندگی فرد شدت پیدا میکند و مرتب او را آزرده و ناامید می کنند. بر پایه تخمین‌ها , سالیانه ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ نفر با خودکشی به زندگی خود پایان می‌دهند. «یعنی یک خودکشی در هر ۴۰ ثانیه یا ۳٬۰۰۰ خودکشی در هر روز.» البته این آمار جدا از آمار های ناموفق هست چرا که طبق آمارهای سازمان بهداشت جهانی در کنار هر یک خودکشی موفق ۲۰ خودکشی ناموفق صورت می‌گیرد؛ این یعنی در هر ۳ ثانیه یک خودکشی ناموفق در جهان انجام می‌شود. خودکشی «مهم‌ترین سبب مرگ‌ومیر جوانان ۱۵ تا ۲۴ سال تشخیص داده شده است.» آمار مرگ ‌و میر افراد بر اثر خودکشی به تنهایی بیش‌تر از آمار مرگ‌ومیر افراد در جنگ‌ها و قتل‌هاست. خودکشی ۱۳ امین عامل مرگ‌ومیر در سراسر جهان است. بر پایه‌گزارش‌های سازمان بهداشت جهانی خودکشی عامل نیمی از مرگ ‌و میرهای خشن در جهان به حساب می‌آید. طبق گفته ، مدیر مجمع جهانی پیشگیری از خودکشی، «آن‌هایی که خود را می‌کشند تعدادشان از آن‌هایی که در جنگ‌ها، حوادث و نزاع خیابانی کشته می‌شوند بیش‌تر است.»و پیش یبنی شده تا سال ۲۰۲۰ شمار افرادی که سالیانه خودکشی می‌کنند به بیش از ۱٫۵ میلیون نفر برسد. طبق آمار سازمان بهداشت جهانی‌ در هر ۴۰ ثانیه یک نفر در جهان خودکشی می‌کند. بیشترین آمار خودکشی متعلق به چین و روسیه است. سالانه ۲۰ تا ۶۰ میلیون نفر در جهان دست به خودکشی می‌زنند اما تنها یک میلیون نفر از آنها در اقدام خود موفق می‌شوند. خودکشی رفتار و پدیده‌ای ضداجتماعی است که معمولا در پی فشارهای اجتماعی و خانوادگی شکل می‌گیرد. خودکشی از مخرب ترین آسیبهای اجتماعی به حساب میاد .و عوامل بسیاری باعث بروز این معضل میشود از قبیل فشارهای روحی و جسمی ، مشکلات اقتصادی، بیماری‌های روانی، جبر فرهنگی، مسایل سیاسی، و فشارهای اجتماعی و یک مورد هم اعتیاد به مواد روان گردان که متاسفانه در کشور ما ، همه این موارد باهم برای بوجود آمدن انگیزه خودکشی در یک فرد قابل اجراست . اگر بخواهیم مورد خودکشی را بطور عمومی بررسی کنیم به گفته کارشناسان بیشتر خودکشی‌ها از فشارهای روانی ناشی می‌شود , پس توجه شما را به نکاتی در رابطه با هدف از خودکشی بطور کلی جلب میکنم : اکثر افرادی که اقدام به خودکشی می کنند به دنبال هدفی مشترک هستند که مهمترین آنها عبارتند از: الف) حل بحران: خودکشی عملی است که به منظور رها شدن از مشکل و بن بستی که برای فرد به صورت بحران غیرقابل تحملی درآمده است، جلوه گر می شود. به عبارت دیگر، فرد خودکشی را تنها راه حل ممکن برای نجات از سردرگمی و پریشانی خود می بیند. ب) فشارهای روانی: در بعضی موارد نیازها، خواسته ها و آرزوهای برآورده نشده چنان تاثیری عمیق بر افکار و اذهان افراد ناامید و مستاصل می گذارد که او را به سمت و سوی خودکشی می کشاند. تمام اقدامات منجر به خودکشی حاصل و انعکاسی از یک نیاز روان شناختی ناکام مانده است. ج) احساس ناامیدی و درماندگی: اغلب افرادی که شدیداً خودشان را در برابر ناملایمات و هیجانات منفی زندگی شان ناتوان و درمانده احساس می کنند و تصور می کنند مشکلات شان هیچ گاه حل نمی شود، دچار افکار آشفته و پریشانی می شوند که گاه آنها را به سوی آسیب رساندن به خودشان برمی انگیزد. د) عدم توانایی در تحمل درد و رنج: معمولاً افرادی که درصدد خودکشی هستند، تحمل درد و رنج بیشتر را در خود حس نمی کنند. آنها سعی می کنند با خودکشی کردن از شرایط غیرقابل تحمل زندگی شان فرار کنند. خودکشی برای آنها یعنی فرار از هیجانات غیرقابل تحمل و شرایط دردناک زندگی. برای آنها پذیرش درد و ناملایمات زندگی دیگر جایی در ذهن و فکر و توان شان ندارد. خودکشی رفتاری است که معمولا در پی فشارهای اجتماعی و خانوادگی شکل می‌گیرد . در این سالهای اخیر مواردی را داشتیم که پدر خانواده بدلیل مشکلات مالی یا عدم موفقیت در امور زندگی و جواب گو نبودن به اعضای خانواده دچار جنون شده و دست به خودکشی آنهم به بدترین نوع خود یعنی خود سوزی اقدام کرده و مواردی که بدلیل نا کارآمدی مسئولین دولتی عرصه را بر مردم اعم از زن و مرد پیر و جوان آنقدر تنگ کرد که افراد را تحت فشار قرار داده و اسباب این عمل بوجود آورده است و یا فشارهایی که در مقاطع مختلف بر کودکان و نوجوانان ایجاد میشود و بسیار دیگر که همگی بخوبی از آن اطلاع دارید …..ولی در برابر همه این فشار ها ما وظیفه داریم که به هر شکلی که با این معضل مقابله کنیم و برای این مقابله باید یکسری عوامل را شناسایی کنیم و راه کار مقابله با آن را هم بدانیم و به شکل درست آن را انجام بدیهم . در درجه اول نکاتی را که باید بدانیم اینست که : اغلب جوانانی که خودکشی می کنند معمولاً از خودکشی حرف می زنند. ولی اغلب کسانی که درباره خودکشی صحبت می کنند الزاماً خودکشی نمی کنند. مهمترین و مشترک ترین علامت خودکشی، افسردگی است. به عبارتی افراد قبل از اقدام به خودکشی یک دوره افسردگی حاد یا مزمن را پشت سر می گذارند و چنانچه اطرافیان و اعضای خانواده نتوانند موقعیت روحی ـ روانی او را خوب تشخیص دهند و او را برای معاینات پزشکی نزد متخصصان نبرند فکر از بین بردن خود , فرد را تهدید می کند. علائم هشداردهنده افسردگی در بین جوانان عبارتند از: ۱) احساس غمگینی، بی حالی و پریشانی مفرط ۲) افت تحصیلی و کاهش فعالیت های آموزشی ۳) نداشتن فعالیت جسمانی و بی تحرکی ۴) فقدان احساس لذت ۵) اختلالات مربوط به خواب (پرخوابی، خواب آلودگی، بی خوابی) ۶) اختلالات مربوط به خوردن (بی اشتهایی، پرخوری) ۷) کاهش علاقه نسبت به فعالیت های گوناگون (حتی فعالیت های خوشایندی که سابقاً از انجام آنها لذت می برده است). این موارد یک آیتم ها کلی است و موارد دیگری هم وجود دارد که با توجه و دقت بیشتر به هرگونه تغییر رفتاری در افراد میتوانیم از وقوع چنین اتفاقاتی جلو گیری نماییم . و اما چطور میتونیم به این افراد که به هر دلیلی قصد اقدام به چنین عملی را دارند کمک کنیم : می‌توان به فردی که افسردگی شدید دارد یا حرف خودکشی را می‌زند، کمک کرد، باید از نصیحت آدم افسرده و ناامید پرهیز کرد. درس اخلاق دادن بیهوده است زیرا احساس ناتوانی و گناه را در فرد مبتلا تشدید می‌کند. نباید گفت همه از پس این مشکل برآمده‌اند و راضی هستند و تو چرا نمی‌توانی. مهم این است که از انزوای فرد جلوگیری شود. فرد باید بتواند از میل خود به خودکشی حرف بزند و کسی صحبت‌های او را گوش بدهد. نباید مشکلات فرد افسرده و در آستانه خودکشی را کوچک کرد و دست کم گرفت و هم‌زمان نباید فکر کرد که صحبت کردن در این باره ممکن است قبح تصمیم به خودکشی را از بین ببرد و میل به آن را تشدید کند. بسیاری خانواده‌ها فکر می‌کنند اگر در این زمینه‌ها سکوت کنند، به نوعی کمک کرده‌اند. اما اگر فرد بییند که توسط دیگران فهمیده می‌شود و در مورد او دورادور قضاوت نمی‌شود، در حالش موثر خواهد بود تحقیقات نشان داده که حدود ۷۵ درصد کسانی که تصمیم به خودکشی داشته‌اند وقتی توانسته‌اند با کسی در این مورد حرف بزنند، تصمیم خود را تغییر داده‌اند و البته باید در نظر داشته باشیم که برخورد با چنین افرادی را نمیتوان ساده گرفت چرا که کسانیکه خود را در نقطه ایی میبنند که همه چیز به آخر رسیده و راه نجات دیگری وجود ندارد افراد بسیار حساسی هستند و با کوچکترین برخورد نا درست وضعیت را برای آنها بدتر خواهیم کرد .. سپس بانو مریم مرادی با موضوع دموکراسی چیست ؟ سخنرانی نمودند : تناسب دموکراسی و آزادی چیست؟ آیا دموکراسی و آزادی یک چیز هستند؟ اگر دموکراسی آزادی است، پس آزادی چیست؟ برای شناخت منطقی نسبت به هر مشی و ایدئولوژی و پدیده باید به کنه و ذات آن رجوع کرد که بر چه اساس استوار است و مبنا و ریشه آن چیست. برای شناخت و فهم دموکراسی نیاز است آزادی را بشناسیم. آنگاه که نسبت به آزادی دارای شناخت منطقی شدیم خواهیم توانست بر اساس این شناخت از آزادی به شناخت دموکراسی هم دست یابیم و تناسب آزادی و دموکراسی را بفهمیم. این نظر وجود دارد که آزادی واژه‌ یی خام و خالص است و در بسیاری از مواقع مورد استفاده‌های سوء واقع شده است. پس برای اینکه آزادی مورد سوءاستفاده واقع نشود و از معنای واقعی خود تهی نگردد و به ضد ارزش‌های خود بدل نشود باید آن را تا جایی که امکان دارد تعریف منطقی کرد تا درصد استفاده‌های سوء علیه آزادی را به حداقل ممکن تقلیل داد. آزادی در صورت خالص همینطور که دلپذیر است فریبنده نیز هست. آزادی در صورت خالص استعداد تحریف‌پذیری فراوان دارد. آزادی وقتی تعریف شود محدودیت‌های قانونی فرد و گروه و دولت‌ها نیز مشخص می‌شود. وقتی که به چیستی آزادی دست یافتیم به چیستی دموکراسی هم دست یافته‌ایم. به عبارتی تعریف آزادی یا آزادی تعریف شده یعنی دموکراسی. پس همین که به تعریف آزادی اقدام ورزیدیم اصول دموکراسی هم بر ما رخ خواهند نمایانید و دموکراسی تعریف می‌شود. چون پس از مشخص شدن حدود و اختیارات هر کس و هر نهاد دموکراسی شکل می‌گیرد. پس آزادی و دموکراسی از یک جنس هستند اما یک چیز نیستند. اما آزادی چیست؟ آزادی کلیتی است که دارای ارزش مطلق است. اما این ارزش مطلق در حالت کلی خود دارای این استعداد است که مطلق به ضد خود تبدیل شود. یک سنگ مرمر را در نظر آوریم. در حالت عادی و صورت طبیعی این سنگ یک موجودیت با ارزش است اما به علت کلی بودن استعداد پذیرش صورت‌های گوناگون را دارد. از این سنگ هم می‌توان سنگ قبر ساخت و هم می‌توان تمثال «آفرودیت » را آفرید. آن گاه که پیکرتراشان از این موجودیت کلی و سنگ بدون شکل تمثال آفرودیت را تراشیدند ارزشی مشخص و ملموس از ارزش کلی به دست آمده است. تمثال زیبای آفرودیت دموکراسی و سنگ کلی و بدون شکل ، آزادی است. همینطور که اشاره شد وقتی یک طراح در همان گام نخست اقدام به تعریف آزادی کرد آزادی از حالت کلی و صورت خام خود بیرون خواهد آمد و هرچه در این تعریف طراح پیش‌تر رود آزادی پخته‌تر خواهد شد و از خامی بیشتر فاصله خواهد گرفت. آزادی پخته یعنی دموکراسی. محدودیتی که در اینجا منظور و مورد بحث است از نوع نقیض آزادی نیست بلکه متجانس با آزادی یا به عبارتی روشن‌تر متجانس با آزادی انسانی است. منظور از محدودیت این است که شخص نخست وارد حریم شخصی و قانونی شخص دوم نشود و همینطور شخص دوم وارد حریم خصوصی شخص سوم نشود و این تناسب تا بی‌نهایت ادامه خواهد داشت. وقتی به صورت کلی به این روند نگاه می‌کنیم شاهد خواهیم بود حریم شخصی شخص نخست نیز محفوظ مانده است. محدودیت قانونی نقیض دموکراسی نیست بلکه در عمل به وجود آورنده و نگاهبان دموکراسی است. پس دموکراسی آزادی قانونمند است و وقتی پای قانون به میان آمد منظور تحمیل محدودیت‌های لازم و ضروری برای دوام و بقای یک ارزش است. آزادی و دموکراسی ، شاید به تعبیری بیشترین واژه هایی باشند که در حیطه نظام سیاسی در کشور های در حال توسعه با فضای سیاسی کنترل شده و محافظه کارانه به کار برده می شوند. مفاهیمی که غالباً دست مایه سیاست مداران برای جلب توجه آرا مردم در محیط های به نسبت بازتر و شعار اصلی مبارزان سیاسی در نظام های سیاسی بسته تر می می باشند. اما این دو مفهوم گاهی به تسامح و یا به عمد (جهت نیل به اهدافی خاص،) مترادف هم به کار برده می شوند. قبل از طرح موضوع اصلی لازم است به مفهوم دیگری توجه کنیم که به درک بهتر این مقولات می انجامد. مساوات: مساوات را غالبا به عنوان غایتی سیاسی می شناسانند، آرمانی که ارزش دارد به صورت مراد و مقصود آدمی درآید. آن هایی را که سنگ شکلی از مساوات را به سینه می زنند، مساوات طلب می خوانند. انگیزه نیل به این مساوات معمولاً انگیزه ای اخلاقی است. ولی ((مساوات)) را باید به چه معنا بگیریم؟ پیداست که هرگز امکان ندارد که انسان ها از هر لحاظ مساوی باشند. افراد از جهت هوش، زیبایی، توانایی جسمانی، قد و قامت، رنگ مو، محل تولد، سلیقه لباس پوشیدن و بسیاری جهات دیگر با هم فرق دارند. خنده دار است که بگوییم افراد مطلقاً از هر لحاظ مساوی باشند. هم گونی تام و تمام گرایی چندانی ندارند.مساوات طلبان نمی توانند جهانی را توصیه کنند که ساکنانش جاندارانی باشند شبیه سازی شده. با این حال، به رغم این که تعبیر مساوات به صورت هم گونی تام و تمام، آشکارا مضحک و خلاف عقل است، شماری از مخالفان مساوات طلبی پای خود را در یک کفش می کنند که آن را به این صورت نشان دهند. این کار نمونه ای است از ساختن آدمی پوشالی ؛ ایجاد هدفی آسان به این منظور که صرفاً آن را سر نگون کنند. آن ها با اشاره به وجوه مهم تفاوت در میان افراد، یا با گفتن این که حتی اگر بتوان به هم گونی تقریبی دست پیدا کرد افراد بی درنگ به موضعی مانند وضع سابق خویش بازگشت می کنند به تفکر خویش، بطلان مساوات طلبی را به اثبات رسانده اند. ولی چنین حمله ای تنها بر کاریکاتوری از نظریه مساوات طلبی فاتح می شود و به غالب اشکال مساوات طلبی آسیبی نمی رساند. پس مساوات همواره مساوات از برخی جهات است نه از هر جهت. بدین قرار وقتی کسی خودش را مساوات طلب می خواند مهم است که ببینیم منظور او از مساوات چیست. به تعبیر دیگر، واژه ((مساوات)) هنگامی که در سیاقی سیاسی استفاده می شود، کم و بیش بی معناست مگر این که توضیح داده شود و این که این کار به دست چه کسی و یا کسانی باید صورت گیرد. پول، دسترسی به شغل و قدرت سیاسی تعدادی از چیز هایی است که مساوات طلبان غالبا می گویند باید به طرزی مساوی تقسیم شود یا به طرزی که نزدیک مساوات بیش تری باشد. درست است که سلیقه افراد به شکل چشمگیری متفاوت است، اما این چیزها می توانند در فراهم کردن آن قسم زندگی که ارزش زیستن دارد و دلپذیر است نقش مهمی داشته باشند. تقسیم این چیزهای نیکو یا امکانات به طرزی که نزدیک مساوات بیش تری باشد راهی برای اعطا کرامتی یکسان به همه انسان ها است. تمام گزاره های مطرح شده اعم از تقسیم پول، دریافت ها، قدرت سیاسی، شغل و غیره خود نوع خاصی از مشکلات را به وجود می آورد که قابل توجه و نقد است. این که در تقسیم مساوی ثروت، رویایی و ناپایدار بودن تقسیم، نیازهای مختلف، شایستگی های مختلف و غیره مطرح می شود که با خود مشکلات فراوانی به همراه دارد. روش ((تبعیض وارونه)) نیز از دیگر راه کار های برقراری مساوات است که توضیح و نقد این میاحث در این مختصر مقدور نیست. دموکراسی: یکی از حیطه هایی که در آن مساوات می جویند، حیطه مشارکت سیاسی است. دموکراسی را به عنوان روشی برای سهیم کردن همه شهروندان در تصمیم گیری های سیاسی بزرگ می دانند. دموکراسی در اصل در (( دولت شهر )) های یونان باستان پدید آمد و منظور از آن حکومت (( دموس )) یا (( عامه مردم )) است، به تعبیری دیگر، حق همگان برای شرکت در تصمیم گیری در مورد امور همگانی جامعه می باشد. دو نگرش بالقوه و البته مغایر در خصوص دموکراسی شکلی بارز دارند. نگرش اول بر این معنا تاکید می ورزد که لازم است اعضای اجتماع فرصت شرکت در اداره شرکت را داشته باشند، مشارکتی که معمولا از راه رای دادن صورت می گیرد. نگرش دوم بر لزوم حکومتی دموکراتیک برای انعکاس منافع حقیقی مردم اصرار می ورزد، حتی اگر خودشان ندانند که منافع حقیقی آن ها در چیست. البته دموکراسی خود چندین زیر شاخه مهم دارد. از جمله می توان دموکراسی بی واسطه یا مستقیم، دموکراسی مبتنی بر نمایندگی، دموکراسی خلقی یا توده ای، دموکراسی صوری و دموکراسی مسیحی را نام برد. هم چنین دموکراسی در اشکال سازمانی و صنعتی نیز نمایان می شود که می توان از جمله به دمکراسی دانشجویی اشاره کرد. در ادامه به بررسی برخی از این اشکال، به اختصار می پردازیم. دموکراسی بی واسطه یا مستقیم: اولین حکومت های دموکراتیک به شکل دموکراسی بی واسطه یا مستقیم بودند؛ یعنی آن هایی که واجد شرایط رای دادن بودند به جای آن که نمایندگانی برگزینند، خود درباره هر موضوعی بحث و تبادل نظر می کردند و رای می دادند. دموکراسی بی واسطه تنها در صورتی شدنی است که شمار مشارکت کنندگان اندک باشد یا تصمیم هایی که باید اتخاذ شود نسبتاً محدود و کم باشند. دشواری های عملی موجود در زمینه رای دادن شمار کثیری ار افراد درباره طیف گسترده ای از موضوعات، بسیار است، هر چند ممکن است وسائل ارتباط الکترونیکی سرانجام این امکان را مهیا سازند. ولی حتی اگر این مقصود حاصل شود، برای این که چنین حکومت دموکراتیکی به چنین تصمیمات معقولی دست پیدا کند لازم است رای دهندگان درک مناسبی از موضوعات مورد رای گیری داشته باشند، چیزی که لازمه آن زمان کافی و برنامه آموزشی است. دموکراسی مبتنی بر نمایندگی : حکومت های دموکراتیک کنونی از نوع دموکراسی مبتنی بر نمایندگی هستند. در این نوع دموکراسی انتخاباتی برگزار می شود که در آن ها رای دهندگان نمایندگان دلخواه خود را بر می گزینند. آن گاه این نمایندگان در روند تصمیم گیری های روزمره که خود ممکن است بر اساس شکلی از اصول دموکراتیک سازمان یافته باشد شرکت جویند.دموکراسی های مبتنی بر نمایندگی از پاره ای جهات به حکومت مردم نایل می شوند اما از پاره ای جهات دیگر به این مقصود راه نمی برند. از آن جهت به این مقصود می رسند که منتخبان برگزیده مردم هستند. با این حال، نمایندگان هنگامی که برگزیده می شوند معمولا در مورد ریز مسائل، به تامین خواسته های مردم مقید و ملزم نمی مانند. برگزاری مکرر انتخابات تدبیری حفاظتی است در برابر سو استفاده از قدرت. بعید است آن نمایندگانی که خواسته های رای دهندگان را به دیده بزرگوارانه نمی نگرند بار دیگر انتخاب شوند. دموکراسی خلقی یا توده ای: این نوع از دموکراسی، دموکراسی است که کمونیست ها برای جدا کردن نظام سیاسی خود، که نظام تک حزبی است، از نظام های سیاسی چند حزبی، که دموکراسی سنتی است، و از نظر آن ها (( دموکراسی بورژوایی )) نامیده می شود، به کار برند. در این نظام، حزب کمونیست خود را نماینده (( اکثریت )) جامعه می پندارد و برای (( اقلیت )) که طبقه یا طبقات استعمار گر نامیده می شود، حق سیاسی نمی شناسد. پس می توان نتیجه گرفت در این نوع دموکراسی، اصول دموکراسی به معنای رایج در سنت لیبرالیسم رعایت نمی شود. به این نوع دموکراسی، (( دیکتاتوری پرولتاریا )) نیز می گویند. دموکراسی مسیحی: دموکراسی مسیحی، عنوانی است که برای ایدئولوژی گروهی از حزب های سیاسی اروپا که با کلیساهای مسیحی و غالبا کاتولیک متحدند و (( حزب دموکرات مسیحی )) نامیده می شوند، به کار برده می شود. در قرن نوزدهم این حزب ها اغلب ضد امپریالیسم، ضد سوسیالیسم و ضد یهود بودند. این نوع دموکراسی بیشتر برای قدرت یابی سیاسی مجدد کلیسا مطرح شده بود اما همیشه رابطه احزاب با واتیکان مطلوب نبوده است. نقد دموکراسی: شماری از نظریه پردازان مخصوصاً آن هایی که تحت تاثیر کارل ماکس (۱۸۱۸- ۱۸۸۳) قرار دارند، به آن اشکال دموکراسی که طرح کلیشان در بالا ترسیم شد تاخته اند و مدعی شده اند که این اشکال صرفا حسی دروغین از مشارکت در تصمیم گیری سیاسی پدید می آورند. آن ها ادعا می کنند که روال های رای گیری تضمین کننده حکومت نیست. ممکن است برخی رای دهندگان ندانند که نیکوترین منافع ایشان در چیست، یا فریفته سخنرانان قابل شوند. وانگهی، طیف نامزدهایی که در اغلب انتخابات پیشنهاد می شوند امکان انتخاب راستین برای رای دهندگان فراهم نمی کنند. مارکسیست ها این نوع دموکراسی را (( دموکراسی بورژوایی )) می دانند که صرفا انعکاس دهنده مناسبات موجود قدرت است که خود حاصل مناسبات اقتصادی است. به صورت کلی دموکراسی را خیالی واهی می پندارند.دعوی دیگری که علیه دموکراسی اقامه می شود، عدم تخصص رای دهندگان است. مشهور ترین منتقد دموکراسی افلاطون، متذکر شده است که لازمه تصمیم گیری درست سیاسی داشتن خبرگی و تخصص فراوان است یعنی همان چیزی که بسیاری از رای دهندگان حظی از آن نبرده اند. بنابر این دموکراسی بی واسطه قریب به یقین منجر به نظام سیاسی بسیار کم مایه ای می گردد، زیرا حکومت در دست مردمی خواهد بود که مهارت یا معرفت چندانی در زمینه کاری که می کنند ندارند. انتقادات مشابهی نیز به انواع دیگر دموکراسی می گیرند مثلا در دموکراسی مبتنی بر نمایندگی می توان مدلل آورد که ممکن است نمایندگان توده مردم را بفریبند یا از منابع و قدرت خود به طور پنهان سو استفاده کنند و یا خط مشی های فکری خود را به نظام سیاسی حاکم دیکته کنند. دعوی دیگر مسئله پارادوکس است. این موضوع این گونه مطرح می شود که مثلاً اگر من با موضوعی موافق باشم و رای اکثریت مخالف رای من باشد و به تبع نظام دموکراتیک رای اکثریت حاکم شود، آن گاه وظیفه و تکلیف من چیست؟ آیا باید به اکثریت احترام گذاشت و از نظر شخصی و منافع خود چشم پوشی کرد؟ اگر آری مطرح می شود که چرا باید منافع و نظر دیگران بر منافع و نظر من ارجحیت داشته باشد؟

گزارش جلسه سخنرانی اعضای نمایندگی اسکاندیناوی

ریحانه هاشمی

جلسه سخنرانی اعضای نمایندگی اسکاندیناوی روز یکشنبه ۱۶ سپتامبر ۲۰۱۸ میلادی ساعت ۱۷:۳۰ به وقت اروپای مرکزی با حضورمسئولان و اعضای نمایندگی، سخنرانان، جمعی از فعالان کانون دفاع از حقوق بشر در ایران و مهمانان دیگر با موضوع آگاهی و صلح، در اتاق پالتاک نمایندگی اسکاندیناوی برگزارگردید.

در ابتدا مسئول جلسه آقای محمد حاجی امیدی  با عرض خیر مقدم به تمامی حاضرین و معرفی سخنرانان و موضوع سخنرانی ها جلسه را آغاز نمودند.

اولین سخنران این جلسه بعد از گزارش و تحلیل موارد نقض حقوق بشر در ایران درماه گذشته که توسط آقای سید اشکان حسینی ارائه شد، آقای رضا داد خواه با موضوع بررسی ماده ۲۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و مقایسه آن با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران بودند:

هر شخصی حق دارد خواستار برقراری نظمی در عرصه‌ء اجتماعی و بین المللی باشد که حقوق و آزادی‌های ذکرشده در این اعلامیه را به تمامی تأمین و عملی سازد. حال اگر بخواهیم این ماده را به زبان ساده بیان کنیم: حقوق و آزادی های ذکر شده در اعلامیه جهانی حقوق بشر زمانی به تمامی تحقق پیدا می کنند که در عرصه ی بین المللی و داخلی در کشورها نظم وجود داشته باشد. در ادامه بحث منظور از نظم را روشن می کنیم تا بفهمیم دقیقا منظور اعلامیه از حق بر بهره مندی از نظم در عرصه بین المللی و داخلی چه هست و ابعاد مختلف مرتبط با آن چیست اما لازم است ابتدا به این نکته اشاره کنیم که علاوه بر ماده 28 دو سند حقوق بشری دیگر هم در سطح بین المللی وجود دارند که به طور مستقیم با ماده 28 در ارتباط هستند و به نوعی می شود گفت که تفسیر ماده 28 را می شود در این دو سند پیدا کرد و با ابعاد مختلفش آشنا شد:

الف- اﻋﻼﻣﻴﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺣﻖ ﻣﺮدﻣﺎن در ﻣﻮرد ﺑﺮﺧﻮردارﯼ از صلح . ب-اعلامیه حق بر توسعه.

ابتدا با طرح موضوع و تعاریف شروع می کنیم: برای رسیدن به صلح جهانی نیازمند نظم هستیم و نظم  هم با حاکمیت قانون در درجه اول به وجود می آید. حاکمیت قانون که یکی از قواعد بنیادین علم حقوق و همینطور لازمه ی برقراری نظم هست نقش اساسی دارد، ودر عمل حاکمیت قانون را به شکل خیلی ساده اگر بخواهیم تعریفش کنیم. بدان معنا است که هیچ فردی، چه رئیس جمهور و چه یک فرد عادی از قانون بالاتر نیست. حکومت‌های مردم سالار، قدرت را از طریق قانون به کار می‌بندند و خود ملزم به اطاعت از آن هستند. قوانین باید در جهت خواسته‌های مردم و نه هوس شاهان، زورگویان، مقامات نظامی، رهبران مذهبی یا احزاب خود گماشته باشد. مردم در حکومت‌های مردم سالار مشتاق پیروی از قانون هستند، چرا که از قواعد و دستورها خودشان اطاعت می‌کنند. هنگامی که قانون توسط مردمی گذاشته می‌شود که باید از آن اطاعت کنند به نظر می‌رسد عدالت به بهترین نحو ممکن برقرار می‌شود. میزان آزادی یک جامعه را می‌توان با درصد جمعیتی که زیر حاکمیت قانون هستند، سنجید. حاکمیت قانون دارای تعریف و عناصر حداقلی مشخصی است. عناصر حداقلی لازم برای تحقق و تعیین دولت قانون مدار را می توان در مولفه های سه گانه زیر خلاصه نمود. تحدید قدرت، تعیین حدود صلاحیت هر یک از نهادهای سیاسی سلسله مراتب درکنار آن ، توسعه اقتصادی متوازن به شکلی که همه ی انسان ها بتوانند از فواید آن بهره مند بشوند. چرا که در غیر این صورت مسایلی مثل فقر و گرسنگی و شکاف طبقاتی باعث بروز درگیری و جنگ های داخلی و حتی گاهی بین المللی خواهد شد. سیاست های توسعه بایدمحیط زیست محور باشد و نباید به نحوی باشد که با تخریب محیط زیست بخواهیم به توسعه برسیم مثال بارز این قضیه در سطح منطقه خاورمیانه و خاور نزدیک متاسفانه دولت ترکیه هست که با بستن سد بر روی دجله و فرات باعث خشکسالی های فاجعه آمیزی در سال های آینده در عراق و ایران خواهد شد و باید که راه حلی برای این قضیه پیدا بشود. تحلیلگران معتقدند که جنگ های آینده بر سر منابع آب و انرژی است. علاوه بر آن مسایل نظامی و سیاست خارجی نیز از جایگاه ویژه ای در این بحث برخوردارند. اعلامیه حق بر صلح تاکید می کند که اعمال حق برخورداری مردمان از صلح ایجاب می کند سیاست گذاری های کشورها در جهت حذف تهدید جنگ، به ویژه جنگ هسته ای، اجتناب از استفاده از زور در روابط بین الملل و حل اختلاف های بین المللی از طریق ابزار های مسالمت آمیز بر مبنای منشور سازمان ملل متحد هدایت شود؛ همین طور توسل به روش های دیپلماتیک و مسالمت آمیز حل اختلافات که اهمیت زیادی در برقراری صلح و نظم در سطح داخلی و بین المللی داشته و دارد. در نتیجه حقوق مرتبط از نظر حقوقی را می توان اینگونه بر شمرد: حق  ملت ها بر صلح، حق بر توسعه، تساوی در برابر قانون و حق بر مشارکت در اداره امور کشور به طور مستقیم یا غیر مستقیم. مواد مرتبط از قانون اساسی: حاکمیت قانون اصل 107 و اصل 156، رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است.

قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز با تحدید وظایف و اختیارات کارگزاران و برابرشمردن آنها با دیگر آحاد ملت و همچنین پیش بینی نظارتهای متعدد بر دولتمردان، اصل حاکمیت قانون را به رسمیت شمرده است. از طرفی در شرع مقدس اسلام، حاکم اسلامی حق دارد راساً بر طبق مصالح عامه اسلام و مسلمین، تصمیمات لازم را اتخاذ نماید. این تصمیمات که «احکام حکومتی» نامیده می شوند، همچون احکام اولیه و ثانویه، واجب الاطاعه خواهند بود که در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، طی اصول 5، 110 و 112 تبیین شده اند.

حال سؤال مطرح در حوزه حقوق عمومی این است که آیا احکام حکومتی با اصل حاکمیت قانون در تعارض نیست؟

ادعای نوشتار حاضر، این است که احکام حکومتی، نمادی از اصل حاکمیت قانون است توسعه اقتصادی متوازن، در بهره‌برداری از منابع طبیعی و استفاده از درآمدهای ملی در سطح استانها و توزیع فعالیتهای اقتصادی میان استانها و مناطق مختلف کشور، باید تبعیض در کار نباشد، به طوری که هر منطقه فراخور نیازها و استعداد رشد خود، سرمایه و امکانات لازم در دسترس داشته باشد.

توسعه محیط زیست محور، اصل 50 جمهوری اسلامی: حفاظت محیط زیست که نسل امروز و نسلهای بعد باید در آن حیات اجتماعی رو به رشدی داشته باشند، وظیفه عمومی تلقی می‌گردد. از این رو فعالیتهای اقتصادی و غیر آن که با آلودگی محیط زیست یا تخریب غیرقابل جبران آن ملازمه پیدا کند، ممنوع است

مسایل نظامی و سیا ست خارجی: اصل 152 و اصل 154،اصل یکصد و پنجاه و دوم: سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران بر اساس نفی هر گونه سلطه‌جویی و سلطه‌پذیری، حفظ استقلال همه‌جانبه و تمامیت ارضی کشور، دفاع از حقوق همه مسلمانان و عدم تعهد در برابر قدرت‌های سلطه‌گر و روابط صلح‌آمیز متقابل با دول غیر محارب استوار است.

.اصل یکصد و پنجاه و چهارم:

جمهوری اسلامی ایران سعادت انسان در کل جامعه بشری را آرمان خود می‌داند و استقلال و آزادی و حکومت حق و عدل را حق همه مردم جهان می‌شناسد. بنا بر این در عین خودداری کامل از هر گونه دخالت در امور داخلی ملتهای دیگر، از مبارزه حق‌طلبانه مستضعفین در برابر مستکبرین در هر نقطه از جهان حمایت می‌کند. تطبیق موارد فوق  با عملکرد جمهوری اسلامی ایران :جمهوری اسلامی ایران همواره  در پی تحقق قدرت هارمونیک خود با نفوذ و سلطه سیاسی در کشورهای خاورمیانه بوده است به طوری که  در چارچوب یک نظام سیاسی که همواره به دنبال تبدیل شدن به قدرت منطقه (“دفاع از حقوق همه مسلمانان”: موضوع ماده ۱۵۲ قانون اساسی‏) بوده و هست، سیاست های منطقه ای ایران و نقش غیر قابل انکار سپاه پاسداران در خاورمیانه، به ویژه دخالت در کشورهایی مانند لبنان، فلسطین، عراق و سوریه و یمن ، دلیل بر بی تأثیر بودن اقدامات هر چند محدود دولت روحانی در محقق ساختن حقوق بشر در سطح ملی و تقویت روابط بین المللی ایران در منطقه و جهان بوده است.

خانم محدثه جزایری در مورد ۲۱ سپتامبر روز جهانی صلح سخنرانی کردند : روز جهانی صلح همه ساله در ۲۱ سپتامبر برپا میشود.این روز به صلح اختصاص دارد،به ویژه به نبود جنگ و خشونت میپردازد و ممکن است گاهی منجر به یک آتش بس موقت در مناطق جنگی برای دسترسی به کمک های انسان دوستانه شود.این روز اولین بار در سال ۱۹۸۲ بر پاشد و از آن زمان توسط بسیاری کشورها،گروه های سیاسی،گروه های نظامی و افراد مختلف ادامه یافته است و شعار اصلی این روز « توسعه ی پایدار زیر بنای صلح » اعلام شده است.

روز جهانی صلح در حالی فرا می رسد که بخش هایی از زمین درگیر جنگ و ویرانی اند و خطر حمله های تروریستی مردمان بسیاری از سرزمین ها را تهدید می کند. صلح به معنای نبود جنگ نیست، بلکه فضیلتی است که از نیروی جان مایه می گیرد و همانطور که آزادی به معنای زندانی نبودن نیست، صلح هم به معنی نبود جنگ نیست.مفهوم صلح را با آتش بس نباید اشتباه گرفت.آتش بس به وضعیتی اطلاق می شود که در آن طرفین درگیر یک مناقشه به صورت یکطرفه یا دو طرفه تحت شرایط خاص از جنگیدن دست می کشند. اما صلح به معنای پایان دادن به مناقشه و قطع جنگ است.صلح، امنیت، عدالت و حفظ کرامت انسانی جزء حقوق اولیه و ذاتی بشر است. هیچ کس و به هیچ بهانه ای نمی تواند این حق را از ابناء بشر سلب کند. اما تحقق این حقوق مستلزم تلاش برای برداشت مشترک از این مفاهیم است. صلح از این منظر، نه عرصه ای برای بازی های سیاسی و جذب فریبکارانه ی افکار عمومی، بلکه چارچوبی برای استواری حق و امنیت بخشیدن به زندگی جمعی انسان ها بر پایه ی عدالت، عزت کرامت و کمال خداگونه است. در ادبیات قدیم پارسی صلح هم معنای لغت آشتی و به معنای مقابل حرب و جنگ آمده است. در دوران معاصرمفهوم صلح گسترش یافته و با تفکرهای شرق آسیایی و بعدها تفکرات مسیحی که صلح درونی را معرفی کرده اند آمیخته شده است. در این مفهوم صلح شرایطی آرام ،بی دغدغه و خالی از تشویش،کشمکش و ستیز است. صلح یک آرمان جهانی تلقی می شود. صلح یک مفهوم مطلق نیست و می تواند بسته به دیدگاه دینی و فرهنگی تعریف متفاوتی داشته باشد. به همین ترتیب از جنبه های مختلفی می توان صلح را مطالعه کرد.

در روزگاری صحبت از صلح جهانی است که خشونت و جنگ، ترور و تروریسم، فقر و مهاجرت، بی خانمانی و آوارگی،استبداد و خودکامگی بسیاری از دولت ها و حکومت ها، نقض مکرر و مستمر حقوق بشر و نهادینه شدن آن در بسیاری از مناطق جهان، شورش ها و اختلافات مذهبی و قومی، تحریم های بین المللی دارویی، بهداشتی و غذایی علیه بسیاری از کشورها، برخلا منشور ملل متحد و میثاق های بین المللی و تعهدات بین المللی دولت ها، کم رنگ شدن روز افزون صلح و عدالت جهانی و اخطارها و هشدارهای سازمان های بین المللی، حقوق بشری و حقوق دانان و کارشناسان بین المللی در این باره همه و همه بیانگر فاصله و نشانه های نگران کننده بین وضعیت موجود و تاسف بار کشورها و جهان و وضعیت مطلوب و عدالت خواه و صلح جوی جهانی و خود، زنگ خطری بر وضعیت مزبور و لزوم برون رفت از بحران ها و ناهنجاری های سیاسی و حقوقی داخلی و بین المللی کشورها و تلاش نهادین و فراگیر برای حرکت در مسیر «صلح و عدالت پایدار جهانی» است؛آن گونه که زیبنده این روز به عنوان (روز جهانی صلح) باشد. شاید اگر نقطه مقابل صلح، غول جنگ نبود، این هدف ارزشمند دست یافتنی تر بود.

هر چند بعضی از اهداف و ارزش ها با وجود متضاد خود اهمیت و نماد پیدا می کند. از زمان های دور که در جنگ های باستانی دختران جوان توسط نیروهای دشمن به گروگان گرفته می شدند تا امروز که زنان و کودکان مورد هدف گلوله افراد مسلح قرار می گیرند و در حمله های انتحاری و انفجارها معمولا انسان های بی گناه و کودکان و زنان به قتل می رسند، انسان های عادی همواره از صلح دم زده اند و آن را ستایش کرده و بر دوام آن تاکید کرده اند. اما جنگ نیز جزء جدایی ناپذیر زندگی بشر بوده است و همواره انسان هایی بوده اند که بیشتر از صلح به جنگ روی آورده اند و جنگ طلبی آنها بود. دوره های مختلف تاریخ بیانگر واقعیتی هستند که تفاوت شعار و عمل را به خوبی در این زمینه نشان می دهد. هرساله جوایز زیادی به موضوع صلح اختصاص می یابد ولی هنوز مداخله نظامی و نیروهای خارجی بیگانه در برخی از کشورها ادامه دارد و حق تصمیم گیری برای آینده مردم تحقق پیدا نکرده است.

باید این واقعیت را پذیرفت که ما در یک جهان چند بعدی زندگی می کنیم که در رأس آن توسعه اقتصادی وجود دارد. افسوس که نقش بسزایی از توسعه اقتصادی ابر قدرتها را جنگ افروزی و فروش سلاح ایفا می کند. شاید دلیل اصلی فاصله میان شعار تا در عمل در موضوع صلح همین امر باشد. میوه ی درخت صلح ثبات و آرامشی است که یک جامعه می تواند به راحتی با یک ایده و شعار آن را بکارد اما نگه داری و پرورش این درخت کار آسانی نیست.

روابط ناپایدار کشورهای هم مرز و سیاست های چند قطبی حکومت ها و توسعه اقتصادی ناسالم از جمله سموم و آفت های این درخت هستند. به امید روزی که زمین جنگلی از صلح باشد و نسل های بعد از بدو تولد اسم جنگ را بجای اخبار فقط در کتاب های تاریخ بشنوند.

و آقای محمد حاجی امیدی کشتار زندانیان سیاسی در تابستان سال ۶۷ را تحلیل کردند ، این جلسه با بحث آزاد در خصوص رابطه آگاهی و صلح توسط حاضرین:

افروز آریایی، آرش ایرانی، بنیامین رجبیان، فاطمه ورمزیار، علیرضا امیری، لیدا اشجعی، مهراب امیدی اسلامی، محدثه جزایری، معصومه توکلی، نسیم ۱۹۹۰، ندا رحمانی، محمدرضا رضائیون، پوریا نخبه زعیم، زینب عباسیان چالشتری، سید اشکان حسینی، محمد حاجی امیدی، مهزیار بلک، کویر سبز، محسن سیاحی، رضا دادخواه، سالار قربانی ،کویر سبز و وحید رحمتی در ساعت 19:30 به وقت اروپای مرکزی به پایان رسید.

گزارش دیدار با بانو ناهید شاه علیمی

نیلوفر ایمانیان

تاریخ تاریخ ۱۸سپتامبر ۲۰۱۸ در شهر schersleben در ایالت زاکسن انهالت گردهمایی به مناسبت رونمایی از کتاب Wo Mut die Seele tragen  نوشته ی بانو ناهید شاه علیمی برگزار شد.

ناهید شاه علیمی نقاش و فعال حقوق بشر افغان در این کتاب تصویر دیگری از زنان افغانستان را در این دوره ی ۴۰ ساله ی جنگ به جامعه ی غرب نشان می دهد.زنانی که هر روز خانه را ترک می کنند اما ممکن است هرگز برنگردند ولی باز هم اهدافشان را دنبال می کنند و برایش می جنگند.او سه سال برای این پروژه تحقیق کرده است.در ادامه او از شرایط زندگی زنان در افغانستان گفت.

در این گردهمایی بانو شارمیلا هاشمی که روزنامه نگار افغان بود نیز حضور داشت او اکنون در برلین المان با پسرش مشغول کار و زندگی است او از شرایط سخت تحصیل و زندگیش در افغانستان صحبت کرد او از خاطره ای گفت که تحسین برانگیز است،او مدتی را به عنوان پسر در افغانستان به مدرسه می رفت تا بتواند از حق تحصیل استفاده کند.  در ادامه بانو خدیجه فریاد پرویزی روزنامه نگار و فعال حقوق بشر ایران از مشکلات ایران گفت.از فعالیت های حقوق بشری که راهی برای اگاهی و نجات زنان است.او از خلق انگیزه در زنان صحبت کرد و در این خصوص مثالی اورد : زمانی که شروع به فعالیت حقوق بشری کرد اراده و انگیزه اش چند برابر شد و به خود باوری رسید و توانست با قدرت کلام و اگاهی رسانی به خواهرش که در ایران زندگی می کند انگیزه و قدرت بدهد و اکنون خواهرش که ۴۷ سال دارد به ادامه تحصیل مشغول است.بانو فریاد هم چنین از فعالیت های کانون در راستای کمک و حمایت زنان سخن گفت و کتاب بانو نیلوفر ایمانیان بنام زندگی نیلوفری را معرفی کرد.کتاب زندگی نیلوفرانه یک پکیج اگاهی رسانیست برای اشنایی با حقوق بشر و نقض ان در ایران.

در ادامه بانو نیلوفر ایمانیان فعال حقوق بشرایران  و نویسنده کتاب زندگی نیلوفرانه توضیحاتی در خصوص کتاب داد و تاکید کرد که این گونه کتاب ها به زنان می تواند بسیار کمک کند و باید تمام انسان ها چه زن چه مرد از حقوق اولیه و ذاتی خود اگاه باشند.

بانو Doska Roth از المان شهر هاله هم در جلسه بعنوان خبرنگار و Holger Holtz کشیش شهر Ascherslebenدر جلسه حضور داشتند

در پایان جلسه بانو نیلوفر ایمانیان با بانو ناهید شاه علیمی مصاحبه ای به زبان فارسی صورت داد،بانو شاه علیمی که ۳۰ سال در عرصه ی خدمت به زنان و مردم فعالیت می کرد تلاش برای اگاهی زنان را امری مهم دانست و گفت باید هر روز رفتن تا رسیدن را تلاش کرد  و از شکست نهراسید.در این گردهمایی رسانه های عمومی المانی هم حضور داشتند و  با بانو نیلوفر ایمانیان و بانو فریاد مصاحبه اختصاصی راجب فعالیتهایشان انجان دادند.

HARZ GLOBAL,ENGAGEMENT GLOBAL,DJV Sachsen

گزارش جلسه سخنرانی اعضای کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان و نمایندگی بادن ووتمبرگ مورخ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸

مینا فرشی

جلسه سخنرانی اعضای کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان و نمایندگی بادن ووتمبرگ در روز پنجشنبه مورخ 27 سپتامبر 2018 ساعت 17 به وقت اروپای مرکزی با حضور اعضای کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان و نمایندگی بادن ووتمبرگ و سخنرانان و چند نفر از فعالان کانون دفاع از حقوق بشر در ایران در اتاق پالتاک کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان برگزار گردید. در این جلسه سخنرانان به طور کامل به مسائل مطرح شده پرداختند که علاقه مندان میتوانند در صورت تمایل به فایلهای صوتی دسترسی داشته باشند.

خانم فاطمه ورمزیار تفسیر ماده 6 اعلامیه جهانی حقوق بشر در قیاس با قانون اساسی و شرایط اجرایی آن ایراد سخنرانی نمودند

تاکید بر مفاد این اعلامیه از سوی ما ، تنها به جهت آگاهی افراد ، نسبت به شناخت حقوق انسانی خود در جامعه ایست که حاکمان آن ، با اتکا به نا آگاهی مردم ، قوانین اساسی کشور را خالی از تناقض و بی عیب و نقص معرفی می کنند . ماده ششم اعلامیه جهانی حقوق بشر می گوید: هر انسانی سزاوار و محق است تا همه جا در برابر قانون به عنوان یک شخص به رسمیت شناخته شود. در حقیقت این ماده , نگاه حکومت به ارزش انسانی افراد جامعه را مورد بحث قرار میدهد. قانون باید بین انسان ها تفاوت قایل نباشد و با همه به یک شکل برخورد کند و به یک شکل، مورد حمایت قرار دهد. سیستم قضایی و پلیس و دیگر قوانین کشور، نباید بین انسان ها هیچ تفاوتی قایل شوند. هر انسانی، به صرف انسان بودنش، با دیگر انسان ها مساوی است!   این ماده که می توان به اختصار «حق شناخته شده ی انسان در مقابل قانون» نامید، بدیهی ترین ماده اعلامیه جهانی حقوق بشر است . به نحوی که هیچ یک از مفسرین اعلامیه بر آن شرحی ننوشته اند و آن را واضح و بدیهی شمرده اند. میثاق حقوق مدنی و سیاسی که در مقام تبدیل مقررات مندرج در اعلامیه جهانی حقوق بشر به صورت مواد قانونی و لازم الاجرا بوده است .  بدون هیچ گونه تغییری در واژگان عیناً در ماده ۱۶ میثاق به تکرار ماده شش اعلامیه جهانی حقوق بشر پرداخته است.. حقوقدانان شخصیت را وصف و شایستگی یا قابلیتی در انسان می دانند که بتواند در جامعه دارای حق و تکلیف شود و قادر باشد آن را با واسطه یا بدون واسطه اعمال و اجرا کند. حق و تکلیف چون از موضوعات حقوقی هستند بدین سبب این وضعیت موجود را در شخص، شخصیت حقوقی می گویند. هر یک از افراد در جامعه دارای شخصیت حقوقی بوده و می تواند به وسیله آن دارای حق و تکلیف گردد و آن را اجرا کند . در گذشته برای تمامی انسانها  قائل به شخصیت نبودند، عده ای از افراد به دلایل اجتماعی در قید بردگی بودند و نتیجتاً در ملکیت اشخاص دیگری بودند و مورد خرید و فروش قرار می گرفتند همان طور که گفته شد شخصیت یک نوع وصف و شایستگی برای دارا شدن حقوق و تکالیف است. این وصف و قابلیت ذاتی، همزاد، همراه و ملازم با شخص است. صلاحیت مزبور را که قانون مدنی ایران از آن به اهلیت تعبیر نموده می توان به شخصیت حقیقی  یا شخصیت طبیعی تفسیر کرد . موضوع سخنرانی آقای حمیدرضا تقی پور دهقان تبریزی در مورد انتقاد در ایران آری یا نه ایراد سخنرانی نمودند

انتقاد کردن به معنای مسخره کردن و یا مخالفت کردن نبوده و نیست و این واژه میتواند در زمین های مختلفی به کار گرفته شود . اگر کسی که مورد نقد قرار میگیرد همیشه خود را ارجع تر از همه و بدون عیب و کاستی بداند این به معنای دیکتاتوری به خود میگیرد . اما در مورد نقد و یا مورد انتقاد قرار دادن یک حکومت این میتواند به معنای یک حق برای هر شهروند باشد که بتواند از نحوه اداره کشور خود انتقاد کند و مسئولان حکومتی به هیچ وجه نباید فرد منتقد را مورد اذیت و آزار قرار بدهند . حتی در اسناد بین المللی هم انتقاد کردن را مورد تائید قرار داده است .البته جای این نکته محفوظ است که فرد مخالف به چه شکل و چگونه انتقاد میکند . در ماده 19 اعلامیه جهانی حقوق بشر بر اصل آزادی بیان تاکید شده است . و به صراحت در این ماده از اعلامیه جهانی حقوق بشر میگوید : هر کس حق آزادی عقیده وبیان دارد و حق مزبورشامل آن است که از داشتن عقاید خود بیم و اضطرابی نداشته باشد و در کسب اطلاعات و افکار و در اخذ و انتشار آن ، به تمام وسایل ممکن و بدون ملاحضات مرزی، آزاد باشد. اما در ایران حکومت حال حاضر که بر مسند قدرت است چگونه و به چه شکل منتقدان خود را مورد برخورد قرار می دهد ؟ آیا اساسا انتقاد در ساختار حکومت جمهوری اسلامی دارای وجه ای می باشد یا خیر ؟ حکومت حال حاضر در ایران که با نام جمهوری اسلامی ایران شناخته می شود یک حکومت ایدولوژیک مذهبی می باشد . بارها و به دفعات و افراد بسیاری در ایران به دلیل نقد یک فرد خاص و یا حتی سیستم حکومتی در کشور مورد بازداشت و اقدامات سرکوب گرایانه ای از قبیل بازداشت و یا حبس قرار گرفته اند . نقد قانون اساسی و یا اینکه چرا شخص اول حکومتی در کشور دارای فلان نوع از رفتار است و از نظر فرد انتقاد کننده این رفتار شخص اول مملکتی متناسب با ساختار حکومتی کشور نیست . به صرف همین انتقاد ساده که بعنوان اصل آزادی بیان و عقیده می باشد فرد مذکور بعنوان یک شهروند مورد بازداشت و شکنجه قرار گرفته است که در این بین من می توانم به افرادی از قبیل بهفرلاله زاری و یا گلرخ ایرائی اشاره ای داشته باشم که فرد اول یعنی آقای بهفر لاله زاری به صرف نقد قانون اساسی در صفحه فیس بوک به ۷ سال حبس محکوم گردید آن هم با اتهاماتی واحی و فقط به صرف انتقاد از قانون اساسی . ازجمله اتهامات مطروحه برای آقای لاله زاری میتوان به توهین به رهبری و توهین به مقدسات را نام برد . حال هر انسان آزاد و اندیش در نظر بگیرد که در کشوری که حاکمیت آن خود را خدای روی زمین , همانند فرعون که هیچ کسی حق انتقاد به ایشان را نداشت میداند و به تحت هیچ عنوانی هیچ فردی نباید ساختار حکومتی و فرد اول مملکتی را مورد نقد قرار بدهد . آیت الله خامنه ای رهبری مرموز وزیرکی می باشند که قبل از بدو تاسیس جمهوری اسلامی از سال ۱۳۴۲ در به ثمر رسیدن جمهوری اسلامی قبل و بعد از خمینی ازجایگاه ویژه ای برخوردار است و در طی این ۴ دهه پر نفوذترین مقام سیاسی و روحانی در حد خدای ساختگی بر جمهوری اسلامی حکم فرمایی کرده است از مقام ریاست جمهوری گرفته تا در جایگاه رهبریت نشسته است که در طول تاریخ ایران هرگز چنین شخص با نفوذ زیرک جاه طلب در عین حال« بسیار ترسو» برای هر گونه تغییرو تحولی در ایران به دلیل ترس از« سقوط خویش» فرمانروایی نکرده است. در این کشور با وجود این نوع از ساختار حکومتی چگونه می توان انتظار تغییر داشت در حالی که اگر هر شهروندی از فرد اول حکومتی که در آن کشور است انتقاد کند معدوم و محبوس و سرکوب می شود . در حقیقت میتوان گفت با توجه به مفاد اعلامیه جهانی حقوق بشر اصل آزادی بیان برای هر انسانی در هر جامعه و کشوری باید محفوظ بماند . اما در کشورهائی که حکومت آن کشور سکولار نیست و دارای بار مذهبی می باشد علی الخصوص ایدولوژی اسلامی , این جمله مصداق پیدا میکند که انتقاد از حکومت یعنی انتقاد از خدای آن ایدولوژی و در نتیجه چون فرد اول آن حکومت یک فرد مذهبی است از نظر ایدولوژی حاکم بر آن کشور بعنوان مثال ایران پس فرد منتقد باید برحسب آمیزهای آن ایدولوژی سرکوب و محبوس بشود اگر ما بخواهیم آنچه که از آن بعنوان تاریخ ۴۰ ساله ایران از امروز تا سال ۱۳۵۷ را مورد بررسی قرار بدهیم به موارد بسیار زیادی از سرکوب انسانها به دلیل نقد حاکمیت جمهوری اسلامی و یا فرد یا افراد سطح اول مملکتی که به صرف انتقاد گرفته شدن فرد منتقد را آنچنان سرکوب کرده اند که واژه ای جز جنایت را نمیتوان در خور برای این نوع از سرکوب پیدا کرد و اگر حکومت حال حاضر در ایران مدعی آن است که حکومتی مردمی میباشد باید به خواست شهروندان که برگزاری رفراندوم می باشد تن در دهد . نباید دانشجویان ایران را به صرف اینکه آنها معترض به سیستم حاکمیتی کشور هستند از تحصیل و حقوق شهروندی شان محروم کند نباید افرادی که منتقد حکومتی هستند در قالب فعلان جامعه مدنی و یا وبلاگ نویسان و فعالان عرصه رسانه را مورد حتک حرمت و بازداشت و شکنجه قرار دهد .

آقای صالح هاشم زاده در مورد چرائی تدوین حقوق بشر ایراد سخنرانی نمودند

حقوق بشر اساسی ترین حقوقی است که هر فرد به صرف انسان بودن به طور ذاتی از ان بهره مند است . اولین منشور حقوق بشر متعلق به کوروش کبیر  در جهان میباشد اما اعلامیه حقوق بشر در 10 دسامبر 1948 یعنی سه سال پس از جنگ جهانی دوم به تصویب رسید . اعلامیه شامل سی ماده است که در ان به ازادی بیان برابری منع برده داری  آزادی سیاسی حق اقتصادی و روانی میپردازد. مطابق اعلامیه جهانی حقوق بشر و سایر اسناد بین‌المللی این حقوق ویژگیهایی همچون جهان شمول بودن سلب نشدنی، انتقال ناپذیری، تفکیک ناپذیری، عدم تبعیض و برابری طلبی ، به هم پیوستگی و در هم تنیدگی را دارا است. از این رو به تمامی افراد در هر جایی از جهان تعلق دارد و هیچ‌کس را نمیتوان به صرف منطقه جغرافیایی که در آن زندگی میکند، از حقوق طبیعی بشر محروم کرد ضمن اینکه همهٔ افراد فارغ از عواملی چون نژاد، ملیت، جنسیت، دین و غیره در برخورداری از این حقوق با هم برابر و یکسانند و در این خصوص کسی بر دیگری برتری ندارد. این حقوق شامل حقوق طبیعی یا حقوق قانونی هست که در قوانین ملی و بین‌المللی موجودند. میتوان گفت در صورتی که جامعهٔ جهانی در فضای صلح، با یک زبان مشترک اخلاقی، گفتگو و مباحثه کنند، این زبان مشترک اخلاقی، در واقع حقوق بشر نامیده می شود. مفاد این اعلامیه حقوق بنیادی مدنی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، و اجتماعی‌ای را که تمامی ابنای بشر در هر کشوری باید از آن برخوردار باشند را مشخص نموده.

در پایان جلسه بحث آزاد با موضوع مردم سالاری یرگزار شد که حاضرین در بحث آزاد به موارد گویا و مثبتی اشاره کردند که لینک صوتی بحث آزاد در وبسایت کانون دفاع از حقوق بشر در ایران موجود میباشد.

بررسی پیامدهای تغییر اقلیم از دیدگاه حقوق بشر در ایران

زینب عباسیان چالشتری

حقوق بشر، ماندگار بودن فرهنگ ها و تمدن ها در سراسر قرون و احترام به کرامت و ارزش افراد بشر و داشتن آزادی های فردی است. این حقوق دارای استانداردهای اساسی و غیر قابل انکار است. تعرض به این حقوق غیر قابل پذیرش و حساسیت جامعه بین الملل نسبت به آن، جهان شمول بودن آن را نشان می دهد. علاوه بر اعلامیه جهانی حقوق بشر، میثاق بین المللی حقوق مدنی سیاسی و نیز میثاق بین المللی حقوق اقتصادی اجتماعی، فرهنگی به حقوق آزادی های شهروندان اشاره کرده است. در متن این دو میثاق آمده که برای به واقعیت پیوستن حقوق بشر، باید مناسباتی ایجاد شود که تحت تاثیر آن هرکس از حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی و همچنین حقوق شهروندی و سیاسی خویش لذت ببرد.

بطور کلی حقوق بین الملل محیط زیست و حقوق بین المللی بشر دارای تشابه هایی در اهداف و تفاوت هایی در ماهیت و طبیعتشان هستند. مهمترین تشابه آن ها در این است که بشر نقطه عطف، توجه و مرکز نگرانی های هر دو حقوق محسوب میشودوعمده ترین تفاوت آنها این است که حقوق بین الملل محیط زیست بر تنظیم روابط بین دولت ها و برقراری حدود و قوانین مربوط تاکید دارد، در حالیکه حقوق بین المللی بشر بر ارتباط بین افراد و دولت ها تاکید می کند، همچنین حقوق بشر بیشتر با مسائل واقعی و مرتبط با گذشته و حال سرو کار دارد، در حالیکه حقوق بین المللی محیط زیست می تواند قابلیت پیش بینی مشکلات آینده را داشته باشد. لازم به ذکر است، در شرایطی که ناهنجاری ها و صدمات زیست محیطی می تواند تاثیرات گسترده و پایداری بر نقض حقوق بشر داشته باشد، تهدید حقوق بشر نباید صرفا از زاویه رابطه مردم- دولت و در کوتاه مدت نگاه شود بلکه افق نگاهها باید توسعه پیدا کرده و با دیدی عمومی تر و درازمدت به مسئله پرداخته شود.

مهمترین تاثیرات و تبعات تغییر اقلیم بر امنیت جهانی و حقوق بشر:

اگرچه تغییر اقلیم اثرات متعددی دارد، اما مهمترین تاثیرات و تبعات آن  بر امنیت جهانی و حقوق بشر عبارتند از:

 ایجاد جنگ و درگیری، تهدید منابع آب و غذا، تاثیر بر گسترش فقر، تاثیر بر مهاجرت های درون و برون مرزی، تاثیر بر مرزهای جغرافیایی سیاسی و تهدید سلامت بشر و گسترش بیماری های واگیردار و خطرناک.

رابطه حقوق بشر و محیط زیست

محیط زیست از جنبه های مختلف بر حقوق بشر تاثیر گذار است. مهمترین موارد تاثیر محیط زیست بر حقوق بشر را می توان به شرح زیر خلاصه کرد:

1- حق حیات: بر اساس این حق که در ماده 3 اعلامیه جهانی حقوق بشر نیز به آن اشاره شده، هرکس حق زندگی آزاد و امن را دارد، همچنین طبق بند 1ماده 6 میثاق بین المللی حقوق مدنی- سیاسی، بشر حق ذاتی حیات دارد و هیچ کس را نمی توان خودسرانه از حیات محروم کرد.

۲- حق توسعه:این حق در قطعنامه 128/41 حق توسعه 1986 به رسمیت شناخته شده و در اصل سوم بیانیه محیط زیست و توسعه پایدار نیز به این حق اشاره شده است.

۳- حق برخورداری از محیط زیست سالم:

ماده ۲۴ منشورآفریقایی حقوق بشرتاییدکرده است که کلیه اقوام حق دارند از محیط زیستی رضایت بخش و مناسبب رخوردار باشند. همچنین درماده١١پروتکل الحاقی به کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر تحت عنوان “حق محیط زیست” آمده است هر فرد حق دارد در محیط زیست سالم زندگی کند و از خدمات عمومی اساسی بهره مند گردد.

4– حق مالکیت:یکی از حقوق شناخته شده بشر، حق مالکیت بر اموال و دارایی های خود است. درحالیکه تغییرات آب وهوا ممکن است به فقدان دارایی ها، بدون جبران غرامت و خسارت منجر شود. به عنوان مثال در مناطق ساحلی، زیر آب رفتن زمین ها می تواند باعث صلب مالکیت مالکین زمین ها شود.

۵– حق تعیین سرنوشت:همه افراد بشر حق دارند که سرنوشت خود را تعیین کنند. این حق در ماده 1 میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی و حقوق اقتصادی- اجتماعی و فرهنگی حقوق بشر و ماده 55 منشور سازمان ملل متحد مورد تاکید قرار گرفته است.

۶- حق سلامت: در ماده 24 حقوق کودک اشاره به این دارد که هر کودک می بایست از بالاترین استاندارد دست یافتنی برای سلامت برخوردار باشند همچنین در ماده 25 اعلامیه جهانی حقوق بشر حق بر خورداری هرکس برای سلامت خود و خانواده اش به رسمیت شناخته شده است. علاوه بر این در بند 1 ماده 11 میثاق حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی این حق برای دولتهای عضو میثاق به رسمیت شناخته شده است.این حق شامل مجموعه ای از پارامترهای لازم جهت داشتن زندگی سالم همچون غذا، دسترسی به مسکن و آب سالم و محیط زیست سالم است.

۷– حق غذا: حق غذا در کنوانسیونهای متعدد حقوق بشری و بیانیه های مجامع بین المللی بسیار بدان اشاره گردیده است.از جمله در بند 1 ماده 11 میثاق بین المللی حقوق اقتصادی- اجتماعی و فرهنگی و نیز بند 1 ماده 25 اعلامیه جهانی حقوق بشر این حق برای برخورداری از استانداردهای مناسب به رسمیت شناخته شده است.

۸– حق آب: در ماده ۲۴ حقوق کودک و نیز در ماده ۱۴ حقوق منع تبعیض علیه زنان بیان شده است و تصدیق شده است که آب سالم حق مستقل است.پس لازمه بهره مندی همگانی از حق بر آب آن است که محیط زیست از سلامت و تعادل زیست بومی برخوردار باشد و در واقع حق بر محیط زیست سالم مراعات گردد.

۹- حق مردم بومی: براساس بیانیه سازمان ملل متحددرسال ۲۰۰۷ درخصوص حقوق مردم بومی و دیگرابزارهای حقوق بشری ،مردم بومی حق بکارگیری وتقویت روشهای فرهنگی، سنتها و نهادها را دارند و یک رابطه ذاتی میان زمین وفرهنگ بومی وجوددارد.

۱۰- حق صلح:حق زیستن در صلح به عنوان حق بشری برخلاف سایر حق ها موضوعی جدید است. در پیش طرح سومین میثاق بین المللی حقوق همبستگی در مواد ۲، ۳ و ۴ بر آن تاکید شده است که حق دستیابی به صلح حق هر انسانی است و این حق شامل حق بر امنیت و حق بر آرامش است.

پیش طرح سومین میثاق بین المللی حقوق همبستگی ١٩٨٢ که سندی غیر الزام آور است در مورد چهار حق بحث می کند که عبارتند از: حق بر صلح، حق بر توسعه، حق بر محیط زیست و حق بر میراث مشترک بشریت. مواد ١۴ و ١۵ پیش طرح سومین میثاق بین المللی حقوق همبستگی در بیان حق بر محیط زیست می گوید هر انسان و کلیه انسانها به صورت گروهی حق دارند از محیط سالم و متعادل از نظر زیست محیطی و مساعد برای توسعه اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی حقوقی برخوردار گردند و دولتهای عضو متحد می گردند که شرایط طبیعی حیات را دچار تغییرات نامساعدی ننمایند که به سلامت انسان و بهزیستی جمعی صدمه وارد سازد، صدمه ای که برای توسعه جمع ضروری باشد و راهی برای اجتناب از آن وجود نداشته باشد قابل قبول محسوب می گردد. در ماده ۲ این پیش طرح بیان می‌دارد که حق دستیابی به صلح، حق هر فرد انسانی است و در ماده ۳ تأکید کرده است که هر فرد انسانی حق دستیابی به صلح مدنی را دارد و این حق شامل حق بر امنیت و حق بر آرامش است. در ماده چهارم هم می‌گوید: هر فرد و یا تمام افراد به صورت گروهی حق دارند علیه نقض منظم، یکپارچه و مشهود حقوق بشر که به صورت تهدید علیه صلح به معنی مندرج در منشور ملل متحد صورت می‌گیرد، مخالفت نمایند. البته حق بر صلح فقط مختص اشخاص نیست بلکه دولت ها نیز دارای حق بر صلح هستند.

ماده١٨این پیش طرح بیان میدارد هرفرد یک هحق او برای داشتن محیطی  سالم وازنظر زیست محیطی متعادل،مورد تجاوزقرارگیرد،یا تهدیدی واقعی مبنی بر چنین تجاوزی وجود داشته باشد، حق خواهد داشت به طور مؤثر به مرجع صالحه، شکایت نماید، حتی اگر عامل تجاوز یا تهدید به تجاوز، شخصی باشد که در حال انجام وظایف قانونی خود است.

در ماده ١٩ نیز، به کسی که به حق برخورداری او از محیط زیست تجاوز شده، حق درخواست جبران خسارت داده شده است.

اثرات شدید تغییر اقلیم در ایران معلول افراط گرایی در توسعه طلبی در طبیعت
تغییر اقلیم پدیده ای جهانی است که ایران را نیز شامل می شود. بارش باران ناگهانی و سیل آسا، بارش سنگین برف، هوای بسیار سرد، بارش برف در نقاط گرم و خشک، کاهش باران در نقاط مرطوب و کوهستانی، افزایش متوسط دمای برخی شهرها در سال های اخیر  نمونه هایی از تغییرات محسوس در آب و هوای ایران می باشد.بدون شک پدیده ی تغییر اقلیم در ایران نیز در حال وقوع است امااثرات تغییرات اقلیم در ایران از بسیاری از کشورهای دیگر بیشتر است.

میانگین افزایش دما در ایران دو درجه است در حالی که میانگین افزایش دما در جهان، حدود یک و نیم درجه است. هر یک درجه افزایش دما، باعث هفت درصد کاهش عملکرد می شود. تایید وقوع نوسانات شدید آب و هوایی و اشاره به خشکسالی گسترده در ایرانمعلول افراط گرایی در توسعه طلبی در طبیعت می باشد.افراط در استفاده از آب و نگاه تک بعدی به توسعه در بخش های کشاورزی و صنعت سبب شده تا وضعیت آبی ایران در مخاطره ی جدی قرار گیرد و این در حالی است که دارایی های ایران در بخش منابع آبی محدود و این کشور در کمربند خشک قرار گرفته است.

محیط زیست مانند خیلی از مواردی که در منشور حقوق بشر پیش بینی شده است، یکی از حقوق بشری است، همه موظف به حفاظت و حراست از محیط زیست به عنوان میراث بشری هستند. باور و دانستن پارامتر هایی که در قالب محیط زیست مطرح می شوند، اهمیت زیادی دارد؛ الان بسیاری از پارامترهایی که در دنیا از نظر شاخص های زیست محیطی استفاده می شود، در ایران به عنوان شاخص محیط زیست مطرح نیستند.نگاه محیط زیست پایدار برای ادامه حیات و ادامه تولید توسط دولتمردان به خوبی مورد توجه قرار نگرفته است.در حوزه قانون و اجرا، وجود قانونی که محیط زیست را به عنوان یک موضوع در حوزه امنیت مورد توجه قرار دهد را خالی می بینم.در حالیکه محیط زیست ایران شکننده می باشد و تاثیرات نا مطلوب روی حیات دارد، بسیاری از پارامترهای امنیتی کشور به مخاطره خواهند افتاد.این درحالی است که دولت جمهوری اسلامی ایران نه تنها توجه و برنامه ایی در حفاظت و حراست از این میراث بشری ندارد بلکه برای مقاصد سیاسی و اقتصادی خود به شکلهای متعدد محیط زیست را قربانی کرده است بطوریکه اثرات تغیییر اقلیم در ایران با شتاب بسیار تندتری در حال وقوع است و امنیت، سلامت و بهداشت و منابع آب وغذای شهروندانمورد تهدید جدی قرار گرفته است.

حال انکه اگرچه تاثیرات منفی تغییر اقلیم روی موضوعات محیط زیست و تولید را دائما در حال بحث کردن هستیم و حتی بعضی ازمحققان و پژوهشگرانبرای اینکه اثرات این تغییر اقلیم را به مردم نشان دهند، می گویند ۲۰ سال دیگر ایران جای زندگی نیست اما مسئله مهم این است که چه باید کنیم تا حقوق انسانی و اولیه آیندگان در این کشور محفوظ بماند؟!!  نسلهای بعد، رفتار ما را با طبیعت به قضاوت خواهند نشست. آیا  به نیکی از ما یاد خواهد شد؟

بی سوادی یعنی افزایش خودکشی

نیلوفر ایمانیان

خودکشی در میان زنان ایرانی دو برابر مردان است چرا که عوامل اجتماعی بسیاری ،تنها راه رهایی و نجات این زنان را خودکشی قرار داده است.عوامل اجتماعی از قبیل فقر و بی کاری ،خشونت جنسی،بی مهری،اعتیاد و به خصوص افسردگی و اختلافات خانوادگی و بی سوادی هستند.ازدواج های نامناسب که تفاوت های سنی در آن فاحش است ، فرهنگ مردسالاری حاکم ، نداشتن حق انتخاب همسر ، فقر و بیکاری مردان از مقوله هایی هستند که به پدیده خودکشی در میان زنان دامن زده است .

۹۸ درصد خودکشی زنان با خودسوزی صورت گرفته است اما به راستی چرا به جای خودسازی خودسوزی برگزیده می شود

حقوق انان می باشد و همچنین بی سوادی تصمیم خودکشی را در ذهن زنان پررنگ تر می کند چراکه امارها نشان داده اند زنانی که دیپلم و لیسانس دارند برای ضربه زدن به همسر یا رهایی از مشکلاتی که جایی برای بازگو کردنشان ندارند کمتر از زنان بی سواد دست به خود کشی می زنند.

ازدواج هایی که از روی فقر فرهنگی و معیشیتی صورت می گیرد و کودک ۱۰ تا ۱۵ ساله را به عقد یک مرد ۸۰ ساله در می اورند و  یا همسر چندم مردی برمیگزینند  و به جای رشد کودک در مدرسه او را در اشپزخانه محبوس می کنند و اندیشه ها و باورهای او را می کشند.کودکی که هنوز نیازمند عروسک بازی است اما درگیر رشد و پرورش کودک دیگر می شود در نتیجه نمیتواند نقش مادر بودنش را به خوبی ایفا کند او پر از فشار است و جایی برای بازگو کردن دردهایش ندارد و همچنین به دلیل فقر فرهنگی حاکم در جامعه و مردسالاری به خصوص در روستاها اجازه ی طلاق را هم ندارد بنابراین هیچ دلیلی برای قوی ماندن در خود نمی بیند و مرگ را به جای لذت از زندگی برمی گزیند.اموزش و تعلیم و تربیت فرصت شکوفایی به زنان می دهد و انان را از نیازمندی به مردان در امان نگه می دارد اگر تمام زنان از حقوق خود اگاه شوند امار خودکشی ها بسیار افت خواهد کرد .

یکی از بزرگترین دلیل های این انتخاب عدم شناخت حقوق زنان و عدم حمایت

از نااگاهی صلاح دولت جمهوری اسلامی ایران برای خاموش کردن مردم است و به همین دلیل برای سواداموزی زنان و ازدواج های زیر سن و تحصیل اجباری کودکان اقدام جدی صورت نداده اند.برای مثال هیچ قانونی وجود ندارد برای حمایت از زنانی که خودکشی تنها راه نجات انان از اذیت ها و ازارهای همسرشان است و قانونی نیست برای  محکومیت مردانی که با خشونت های خود باعث ازار و اذیت زن و بچه ها می شوند و در نتیجه مادر خانواده دست به خودکشی می زند .

بی سوادی و فقر فرهنگی در جامعه باعث شده تا به جای درمان و مشاوره با روانپزشک و روانشناس یا مشاوره خانواده سکوت و خودکشی برگزیده شود.در یک جامعه بیسواد یا کم سواد، شاخص های سلامت جسمی، روانی و اجتماعی نیز در پایین ترین سطح قرار دارد، زیرا مردم به خوبی نمی دانند که چگونه از سلامت خود مراقبت کنند.

بیشترین خودکشی ها بین ۱۵ تا ۲۹ سال هستند و همچنان امار دقیقی از خودکشی در دسترس نیست چرا که مردم ننگ و ار می دانند اگر از خودکشی و ازار و اذیت هایشان سخن بگویند.

با توجه به شرایط اقتصادی ایران همچنان امار این خودکشی های بی رحمانه در حال افزایش است.

سواد به معنای مشارکت مدنی و بهبود سلامت است یعنی فرد باسواد باید بتواند مشکلات فردی، اجتماعی و اقتصادی‌اش را در این محیط حل کند در نتیجه می تواند مدیریت و کنترل مشکلات را در دست بگیرد و راه خودسازی را به جای

 خود سوزی انتخاب کند.مجموع هشت میلیون و ۸۰۰ هزار نفر بی سواد در ایران  اعلام شده  است که بیش از نیمی از این امار زنان هستند.

رئیس سازمان نهضت سوادآموزی علل ریشه کن نشدن بیسوادی در کشور را تشریح کرد و گفت: از عمده ترین دلایل این است که نمی‌توانیم کودکان 6 ساله را کامل تحت پوشش ببریم؛ این امر یک دلیل قانونی دارد و آن این است که آموزش الزامی نیست، در واقع همه قوانین ناظر بر رایگان بودن آموزش است، ولی ناظر بر اجباری بودن آن نیست و قانون اجبار افراد برای ثبت نام در دوره ابتدایی نداریم.

وی بیان کرد: قانون حمایت از کودک، تحصیل را حق کودک می داند و ولی اگر والدینی از رفتن فرزندش به مدرسه ممانعت کند هیچ پیگردی به همراهش نیست.88 درصد ترک تحصیل دلایل اقتصادی و اجتماعی دارد، بنابراین اگر بخواهیم مشکل را حل کنیم باید در این بخش سرمایه گذاری کنیم.

همچنین در نظر گرفتن پاداش باسوادی راهیست برای باسوادتر شدن افراد.رئیس سازمان نهضت سوادآموزی بیان کرد: جزو معدود کشورها و دولت‌ها برای پرداخت پاداش باسوادی هستیم، این رقم در سال 94، 130 هزار تومان در سال 95، 134 هزار تومان و اکنون 138هزار تومان است که به افرادی که باسواد می شوند تعلق می‌گیرد.

لازم به ذکر است یونسکو سوادآموزی بزرگسالان را اهرمی برای رسیدن به جامعه پایدار می‌داند.ریشه کنی بیسوادی  نیازمند عزم ملی و حساس سازی تمام افراد و دستگاه ها می باشد به گفته این جامعه شناس، کشورهای توسعه یافته از دهه 70 مبارزه با بیسوادی را آغاز کردند و اکنون شاهد پیشرفت های چشمگیری در زمینه سلامت اجتماعی و روانی هستند.

جامعه شناس و اسیب شناس اجتماعی حمید مقصودی بیان کرد: دولت ها می توانند با هزینه اندک از چالش های بزرگ تر که ممکن است در آینده گریبان آنها را بگیرد  پیشگیری کنند، کافی است امکان یادگیری معلومات و سواد پایه برای آحاد مردم فراهم شود.به امید انکه بی سوادی ریشه کن شده و امار خودکشی های بی رحمانه به حداقل برسد.

www.zanoazadegy.blogspot.com

سالروزحمله تانک ها و توپ های رژیم جمهوری اسلامی به کوردستان

شهریار ایازی

28مرداد سالروز حمله ی همه جانبه ی ارتش و سپاه جمهوری اسلامی به مردم کوردستان ایران است.

این حمله به دستور آیت الله خمینی رهبر حکومت اسلامی صورت گرفت و فاجعه ای خونبار و دهشتناک در تاریخ انقلاب اسلامی ایران را شکل داد.

در بخشی از فرمان خمینی که به دفعات از رادیو و تلویزیون جمهوری اسلامی خوانده شد، اینچنین بود.

( گروه‏ های مختلف ارتش و پاسداران و مردم غیرتمند تقاضا کرده ‏اند من دستور بدهم به سوی پاوه رفته، غائله را ختم کنند. من از آنان تشکر می‏کنم و به دولت و ارتش و ژاندارمری اخطار می‏کنم. اگر با توپ ‏ها و تانک ‏ها و قوای مسلح تا 24 ساعت دیگر حرکت به سوی پاوه نشود، من همه را مسئول می‏دانم… )

با این فرمان، تانک هاو ادوات و قوای مسلح جمهوری اسلامی لشکر کشی کرده و رهسپار کوردستان شدند تا مقاومت مردم کرد را سرکوب کنند. در جریان یورش قوای مسلح که از زمین و هوا صورت گرفت، هزاران تن از مردم کوردستان به خاک و خون کشیده شده و کشته شدند و هزاران نفر مجبور شدند خانه و کاشانه

ی خود را رها کرده و آواره ی کوه هاو روستاهای دور دست شوند.

جنگِ جمهوری اسلامی با مردم کوردستان، تمام شهرها و روستاهای این استان را در برگرفت، در این جنگ نیروهای مسلح جمهوری اسلامی دست به جنایات زیادی زدند. از فجایع تلخ و خونبار این تهاجم اعدام های مبارزین کورد ومردم همچنین کشتار دسته جمعی مردم از جمله در روستاهای «قاتلان» و «قارنا» بود.

یورش گسترده سپاه و ارتش از پاوه و نوسود با فرماندهی، فرماندهان سابقا شاهنشاهی و به تازگی مسلمان شده، تا مصطفی چمران و بیسج مردمی با استفاده از مدرنترین امکانات نظامی از طریق زمین و هوا در 28 مرداد یورش به کوردستان آغاز شد.

سپاه سرکوبگر اسلام تازه به حاکمیت رسیده، با یورش گسترده و در نهایت قساوت و بی رحمی به جان مردم مقاوم، مبارز و آزادیخواه کردستان افتادند که تنها گناه آنها اداره زندگی عادی و روزانه خود به شکل انسانی و دموکراتیک و به دور از قانون شرع و اسلام بود.

همزمان با این یورش گسترده و همه جانبه، از صدا و سیما، تا روزنامه ها و مطبوعات دولتی، منبر مساجد و نماز جمعه ها، حوزه های ارتجاع و فساد، در هماهنگی واحد و یک صدا علیه مردم کوردستان که به “کفار” نامبرده می شدند، واعظان مذهب شیعه درهای بهشت را بر روی شهدای اسلام باز و قول دختران باکره و جویبارهای شراب و واگذاری کلید بهشت که تهیه شده و بر گردن جوانان نااگاه و فریب خوردە پاسدار و بسیجی آویزان میکردند، آنان را به قتلگاه کوردستان اعزام و خود در بهشت دنیای مادی کنونی به عیاشی و خوش گذرانی پرداختند.

همزمان با اعزام فوج و لشکرهای متعدد از سپاه اسلام به کوردستان و بمباران شدید شهر و روستاهای این منطقه و قتل عام مردم بی دفاع این دیار، قصاب بی رحم و تشنه خون، موجودی جنونی و دیوانه به اسم “صادق خلخالی” با حکم شرعی و حکومتی خمینی به کوردستان اعزام و دهها تن از مبارزین و انسان های بی گناه را به جوخه آتش سپرد. مبارزین زخمی را با بلانکارد به میدان تیر اعزام و آنان را گلوله باران کردند. شماری از روستاهای کوردستان از جمله “قارنه و قلاتان،ایندرقاش، کانی مام سید،سرچنار و گولە و چندین روستای دیگر” را با پیر و کودک و زن و مرد قتل عام و دسترنج دهها ساله این مردم بی دفاع و زجرکشیدە را به یغما برده یا به آتش کشیدند. چنین رفتاری تنها با یورش مغول ها به ایران، قابل مقایسه است.

در برابر این یورش وحشیانه و ضد انسانی، مردم کوردستان در صفی به هم فشرده و متحدانه به مقامت و دفاع سراسری پرداختند و طعم شیرین پیروزی را در مدت زمانی کوتاه به جام زهری تاریخی برای خمینی و دارودستە اش تبدیل و او را ناچار به سر کشیدن آن کردند. خمینی بعد از3 ماه با قبول شکست سپاه اسلام در برابر آراده متحدانه مردم کردستان ، با صدور فرمان رسمی آتش بس در26 آبان 58 اولین شکست را از مردم مقاوم و متحد کوردستان چشید.

چرا رژیم اسلامی می خواست به کوردستان حمله کند.

با اولین جرقه های قیام ضد حکومت پادشاهی در نیمه دوم سال 1356 و ادامه آن در 1357 مردم کوردستان که کینه عمیق و تل آنبار شده ایی از رژیم شاهنشاهی در دل داشتند، بلافاصله اعتراض و مبارزه دسته جمعی خود علیه رژیم خودکامه شاهنشاهی را در مدارس و مکان های تحصیلی شروع و به فاصله کوتاهی به خیابانها کشاندند.

پاییز ۵٧ تا ٢٢ بهمن سالروز پیروزی قیام، کردستان یکپارچه در تحرک ،اعتراض و مبارزه بود.

همزمان با کم شدن قدرت پادشاهی پایه های حاکمیت سلطنتی در کل ایران، در کوردستان الترناتیو انقلابی و مردمی جای آن را میگرفت و اداره کردن شهرها و روستاها توسط تودهای مردمی شکل

گرفته و گسترش می یافت. بعد از پیروزی قیام در روز22 بهمن 57 دو فاکتور مهم در کردستان به نفع مردم و به زیان نظام تازه به قدرت رسیده عمل کرد.

بعد از 22 بهمن سال 57 بود که در کوردستان با توجه به احزاب های مثل کومه له و دموکرات و سایر سازمانها و گروهای سیاسی که حضور داشتن و مردم کوردستان را آگاهی می دانند از این رو بود که در مدت کوتاهی مردم با توجه به شرایط خفقان رژیم قبلی به خیلی از مسائل اگاهی کامل ندداشتند و این احزاب بودند که در همه مناطق کوردستان در حال سازمان دهی مردمی بودند با توجه به اینکه مدت چند ماهی بود که رژیم اخوندی بر ایران مسلط بود در کوردستان اوضاع سیاسی به نحو دیگری رقم خورد. که باید از نوروز 57 یاد کرد که حاکمیت شهر سنندج را به گلوله توپ بست و خمپاره باران کرد چون می دانست که کوردستان از نظر سیاسی و مذهبی با سایر مناطق ایران تفاوت زیادی دارد و باور به گفته های اخوند و رژیم اسلامی ندارند.

در نوروز 58 با توجه به اوضاع کوردستان شهرهای کوردستان میزبان هزاران مهمان بودند که از سایر استانهای دیگر به خاطر اوضاع باز سیاسی و آزادی های مدنی روی آوردند و از نزدیک شاهد بودند که کوردستان با سایر شهرهای دیگر ایران تفاوت دارد که حکومت تازه به رسیده از این اوضاع خوشش نمی آمد.

چون می دانست که کوردستان زیر حاکمیت آخوند و اسلام هیچگاه نخواهند رفت و تا به امروز هم نرفته, به هر شکلی که حاکمیت خواسته نتوانسته آن طوری که می خواهد کوردستان را زیر حاکمیت سیاسی و افکار مذهبی ببرد و هر بار شکست خورده.

با توجه به اینگونه مسائل بود که رژیم آخوندی چون اوضاع کوردستان را اینچنین می دید با یورش و لشکر کشی نظامی از هوا و زمین به کوردستان حمله کرد و جنایتهای حکومت اسلامی تا به امروز در ذهن مردم کوردستان مانده است و رژیم اسلامی درمانده و فقط فشار بر مردم و فعالین مدنی و سیاسی و اعدام های سیاسی روی آورده است و تا به امروز از نظر سیاسی هیچ گاه کوردستان برای هیچ یک از حاکمان در گذشته و حال برای رژیم اسلامی سر تعظیم فرود نیاورده و نخواهد آورد .

زنده باد آزادی و دمکراسی

بررسی سند ۲۰۳۰ یونسکو 

مهرداد بهزادی

 مجموعه‌ای از اهداف هستند که به آینده مربوط می‌شوند. رؤسای دولت‌ها، نمایندگان بلندپایهٔ نهادهای تخصصی سازمان ملل متحد و جامعه مدنی در سپتامبر ۲۰۱۵ گرد هم آمدند و در مجمع عمومی سازمان ملل متحد دستورکار توسعه پایا ۲۰۳۰ را تصویب کردند. این دستورکار که جایگزین اهداف توسعه هزاره شد، شامل ۱۷هدف اصلی و ۱۶۹ هدف ویژه است که نقشه راه جامعهٔ بین‌المللی را در زمینه توسعهٔ پایا برای پانزده سال آینده ترسیم می‌کند.اهداف اصلی توسعهٔ پایا مورد توافق ۱۹۳ کشور عبارتنداز:

هدف اول: پایان دادن به فقر در تمامی اشکال آن در همه جا – ریشه کنی فقر مطلق(فقر مطلق به درآمد روزانه کمتر از 1.25 دلار اطلاق می شود) – نصف کردن تعداد فقرا – ایجاد نظام حمایتی از فقرا، سرمایه گذاری برای فقرزدایی و حق دسترسی فقرا به منابع

هدف دوم: پایان دادن به گرسنگی، دستیابی به امنیت غذایی و بهبود تغذیه و ترویج کشاورزی پایدار – تضمین دسترسی همه به ویژه نوزادان به غذای سالم و کافی و رفع سوء تغذیه – افزایش دوبرابری درآمد و بهره وری تولیدکنندگان کوچک کواد غذایی کوچک – تضمین نظام های پایدار تولید مواد غذایی و افزایش سرمایه گذاری در این حوزه از جمله تربیت کشاورز – حفظ تنوع ژنتیکی دانه ها و گیاه

هدف سوم: تضمین زندگی سالم و ترویج رفاه برای همه در تمام سنین – کاهش مرگ و میر مادران به میزان 70درصد-کاهش مرگ و میز نوزادان و کودکان – پایان دادن به بیماری های واگیر مانند ایدز، سل، مالاریا – کاهش مرگ و میرهای ناشی از بیماری های غیر واگیر و بیماری های ناشی از آلودگی آب و هوا و خاک – کاهش مصرف مواد مخدر و کنترل تولید توتون و تنباکو – به نصف رساندن مرگ و میرهای ناشی از تصادفات – تضمین دسترسی جهانی به خدمات بهداشتی و درمانی در همه موارد مورد نیاز انسان ها از جمله مسائل جنسی و باروری بدون مواجه شدن با مشکلات مالی –  توسعه واکسیناسیون

هدف چهارم: تضمین کیفیت آموزش فراگیر و عادلانه و ایجاد فرصت های یادگیری مادام العمر برای همه – تضمین آموزش رایگان همگانی تا دیپلم به صورت رایگان و دسترسی به آموزش های پیش دبستانی – توسعه آموزش های فنی و حرفه ای – دسترسی عمومی به تحصیلات دانشگاهی – ریشه کنی نابرابری های جنسیتی در آموزش و تضمین دسترسی برابر به همه مقاطع آموزش و تربیت فنی و حرفه ای برای اقشار آسیب پذیر از جمله معلولان ، افراد بومی وکودکانی که در شرایط آسیب پذیر زندگی می کنند و یا خود آسیب پذیر هستند  – آموزش سواد به بزرگسالان – تضمین این که همه فراگیران به دانش و مهارتهای لازم برای ترویج توسعه پایدار دست یابند به وِیژه از طریق آموزش برای توسعه پایدار و آموزش و ترویج شیوه های زندگی پایدار، حقوق بشر، تساوی جنسیتی، ترویج فرهنگ صلح و نبود خشونت، شهروندی جهانی و احترام به تنوع فرهنگی و مشارکت فرهنگ در تحقق توسعه پایدار – بروز رسانی امکانات آموزشی و تامین فضاهای دور از خشونت برای آموزش – افزایش تعداد بورس های اعطایی در رشته های فنی و حرفه ای و فناوری اطلاعات و مهندسی و علمی – افزایش قابل ملاحظه تأمین معلمان

هدف پنجم: دستیابی به تساوی جنسیتی و توانمند سازی تمام زنان و دختران. پایان دادن به همه اشکال تبعیض علیه زنان و دختران در همه جا -ریشه کنی همه انواع خشونت علیه زنان و دختران در حوزه های عمومی و خصوصی، از جمله: در زمینه قاچاق انسان و سوء استفاده جنسی و غیره… – ریشه کنی همه اقدامات زیان بار مانند ازدواج کودکان، ازدواج در سنین بسیار پایین و ختنه زنان – به رسمیت شناختن و ارج نهادن به مراقبت های داخل منزل و خانه داری (کار در منزل) بدون دستمزد از طریق :تامین خدمات عمومی، ایجاد زیر بناها و تنظیم سیاست های حفاظت اجتماعی و ترویج مسؤولیت مشترک در منزل و در محیط خانواده، تا حدی که مقررات ملی اجازه دهند. – تضمین مشارکت کامل و موثر زنان و در اختیار قرار دادن فرصت های برابر (با مردان) برای انتصاب به مسولیت های بسیار بالا در همه سطوح تصمیم گیری در حوزه های سیاسی، اقتصادی و همچنین در زندگی عمومی – ضمانت دسترسی جهانی به بهداشت باروری و جنسی و دسترسی به حقوق باروری در راستای توافق های انجام شده در جریان کنفرانس بین المللی جمعیت و توسعه و اعلامیه  و برنامه اقدام پکن، بر مبنای اسناد نهایی به دست آمده از کنفرانس های بازنگری برگزار شده در این ارتباط – انجام اصلاحاتی برای برقراری تساوی حقوق زنان و مردان به منظور دسترسی زنان به منابع اقتصادی و امکان مالکیت و کنترل دارایی ها از قبیل: زمین و سایر اشکال دارایی توسط آنان و همچنین برقراری حق دسترسی زنان به خدمات مالی، ارثیه، و منابع طبیعی، درراستای قوانین ملی(کشورها) – ارتقای کاربرد فناوری توانمند کننده، به ویژه فناوری اطلاعات و ارتباطات به منظور ترویج توانمد سازی زنان – تقویت و اتخاذ سیاست های مطمئن و مناسب و همچنین وضع قوانین قابل اجرا برای ترویج تساوی جنسیتی و توانمندسازی همه زنان و دختران در کلیه سطوح

هدف ششم: تضمین در دسترس بودن و مدیریت پایدار آب و فاضلاب برای همه – دسترسی همگانی به آب آشامیدنی – دستیابی به بهداشت کافی و پایان دادن به انجام قضای حاجت در ملأ عام و بذل توجه خاص به نیازهای زنان و دختران و افراد آسیب پذیر – ریشه کنی تخلیه زباله در منابع آبی – احیای تالاب ها  و رودخانه ها و منابع آبی – همکاری های بین المللی در حوزه آب مانند تصفیه و شوری زدایی

هدف هفتم: تضمین دسترسی به انرژی ارزان قیمت، قابل اعتماد، پایدار و مدرن برای همه – تضمین دسترسی به خدمات مقرون به صرفه انرژی -افزایش انرژی های تجدید پذیر و بهره وری در حوزه انرژی – گسترش زیر ساخت های انرژی

هدف هشتم: ترویج رشد فراگیر و پایدار اقتصادی، اشتغال کامل و مولد و شغل مناسب برای همه – افزایش رشد اقتصادی کشورها به حداقل 7 درصد – افزایش سطح بهره وری – حمایت از اشتغال شرافتمندانه، کارآفرینی . خدمات کوچک و متوسط و کاهش بیکاری و ریشه کنی کار اجباری و برده داری نوین – جداسازی رشد اقتصادی از تخریب محیط زیست – دستیابی به اشتغال شرافتمندانه و سودآور برای همه و تحقق دستمزد مساوی برای همه فعالیت های دارای ارزش یکسان – امن سازی فضاهای کار به ویژه برای زنان مهاجر – ترویج گردشگری که بتواند به تولید کار و ترویج فرهنگ و تولیدات محلی کمک کند – افزایش ظرفیت موسسات مالی داخلی

هدف نهم: ایجاد زیرساخت انعطاف پذیر، ترویج صنعتی سازی فراگیر و پایدار و تقویت نوآوری – ایجاد زیرساخت های پایدار برای توسعه اقتصادی و رفاه ملی – صنعتی شدن پایدار و افزایش سهم صنعت در اشتغال و تولید ناخالص داخلی – افزایش دسترسی فعالیت های تجاری کوچک به خدمات مالی – بروز رسانی صنایع و سازگاری آنها با محیط زیست – گسترش پژوهش های علمی – پشتیبانی از توسعه داخلی فناوری و نوآوری و دسترسی بیشتر به فناوری اطلاعات و ارتباطات

 هدف دهم: کاهش نابرابری در درون و میان کشورها – افزایش درآمد قشر فقیر به بالاتر از میانگین ملی – توانمندی همه افراد برای حضور در عرصه های اجتماعی و اقتصادی و سیاسی و ایجاد فرصت های برابر برای همه – سیاستگذاری به ویژه در حوزه های مالی، دستمزد و حمایت اجتماعی و دستیابی تدریجی به تساوی بیشتر – تضمین حضور پر رنگ تر کشورهای در حال توسعه در تصمیم گیری های موسسات مالی و اقتصادی بین المللی – تسهیل مهاجرت مسؤولانه – کمک بیشتر مالی به کشورهای نیازمند – کاهش هزینه های نقل و انتقال وجوه ارسالی کارگران مهاجر به کمتر از 3 درصد

 هدف یازدهم: تبدیل شهرها و سکونت گاه های انسانی به مکان های همه شمول، مقاوم و پایدار – تضمین دسترسی عمومی بهمسکن ایمن و مقرون به صرفه و نوسازی محله های فقیر – فراهم سازی دسترسی به حمل و نقل ایمن به ویژه برای زنان، دختران و معلولان – حفظ میراث فرهنگی و طبیعی – کاهش مرگ و میر ناشی از بلایای طبیعی – توجه به کیفیت هوا و مدیریت زباله ها – گسترش فضای سبز عمومی، ایمن و فراگیر به ویژه برای زنان و کودکان و سالمندان و معلولان – برقراری پیوند بین مناطق شهری و حومه و روستایی – حمایت از یاخت بناهای مقاوم با استفاده از مصالح محلی و ارائه کمک های مالی و فنی به آنها

هدف دوازدهم: تضمین الگوی تولید و مصرف پایدار – اجرای برنامه ده ساله مرتبط با الگوی تولید و مصرف پایدار با توجه به توانمندی های کشورهای در حال توسعه – مدیریت پایدار منابع طبیعی و حفظ محیط زیست در روند تولید و مصرف – کاهش هدر رفت مواد غذایی – کاهش تولید زباله و افزایش بازیافت – دسترسی عمومی به اطلاعات مرتبط با توسعه پایدار – حمایت از کشورهای در حال توسعه در جهت توسعه علمی و فنی –  پایش آثار توسعه پایدار بر گردشگری پایدار – منطقی سازی یارانه های ناکارآمد سوخت های فسیلی

 هدف سیزدهم: اقدام فوری برای مبارزه با تغییرات آب و هوا و اثرات آن  – تقویت مقاومت در برابر بلایای طبیعی – آموزش و هشدار به موقع در خصوص بلایای طبیعی – تخصیص 100 میلیارد دلار آمریکا برای تامین نیازهای کشورهای در حال توسعه در جهت کاهش تغییر اقیلم

 هدف چهاردهم: حفظ و استفاده پایدار از اقیانوسها، دریاها و منابع دریایی برای توسعه پایدار – کاهش آلودگی دریاها و اقیانوس ها – حفاظت از بوم سازگان دریایی و ساحلی – کاهش آثار اسیدی شدن محیط دریایی – قانونمند شدن صیادی جمعی و پایان دادن به صید بی رویه – ارتقاء دانش فناوری دریایی – حذف یارانه های تعیین شده برای برخی اشکال ماهیگیری مخرب – افزایش حفاظت و استفاده پایدار از اقیانوس ها و منابع آن

هدف پانزدهم: حفاظت، بازیابی و ترویج استفاده پایدار از اکوسیستم های زمینی، مدیریت پایدار جنگل ها، مبارزه با بیابان زایی، متوقف و معکوس نمودن فرسایش زمین و توقف از بین بردن تنوع زیستی – حفاظت، احیاء و استفاده پایدار از جنگل ها ، تالاب ها ، کوه ها و نواحی خشک – توقف جنگل زدایی – مبارزه با بیابان زایی – کاهش تخریب زیستگاه های طبیعی و جلوگیری از انقراض گونه های در معرض خطر – اشتراک گذاری منصفانه مزایای ناشی از استفاده از  منابع ژنتیک در راستای توافقات بین المللی – پیشگیری از پدیدار شدن گونه های مهاجم و بیگانه در زیست بوم های خشکی و آبی – مبارزه با صید غیرقانونی و قاچاق گونه های حفاظت شده

هدف شانزدهم: ترویج جوامع صلح طلب و فراگیر برای توسعه پایدار، دسترسی به عدالت برای همه و ایجاد نهادهای موثر، پاسخگو و فراگیر در تمام سطوح – کاهش همه اشکال خشونت و مرگ و میرهای ناشی از آن – پایان دادن به سوء استفاده و استثمار کودکان – گسترش عدالت برای همه – مبارزه با جرایم سازمان یافته و کاهش جریان غیرقانونی پول و اسلحه – کاهش قابل ملاحظه فساد و رسوه خواری – پاسخگویی و شفافیت مؤسسات – تضمین تصمیم گیری نتیجه بهش و مشارکتی و نمایان همه افراد جامعه – تقویت حضور کشورهای در حال توسعه در نهادهای بین المللی مانند سازمان ملل متحد – تأمین هویت قانونی از جمله خدمات ثبت احوال برای همه – تأمین دسترسی عمومی به اطلاعات و پاسداشت آزادی های بنیادین – مبارزه با تروریسم – ترویج و اجرای قوانین عاری از تبعیض برای توسعه پایدار

هدف هفدهم: تقویت ابزارهای اجرایی و احیای مشارکت جهانی برای توسعه پایدار  – تقویت فعالیت های مرتبط با منابع مالی داخلی مانند جمع آوری مالیات – اختصاص 0.7 درصد از درآمد ناخالص ملی کشورهای توسعه یافته به کشورهای دارای پایین ترین سطح توسعه یافتگی – کمک به کشورهای در حال توسعه برای پرداخت دیون – سرمایه گذاری در کشورهای دارای پایین ترین سطح توسعه یافتگی – افزایش امکان دسترسی به علم، فناوری و نوآوری و ارتقای همکاری های شمال-جنوب و جنوب-جنوب – راه اندازی بانک فناوری  – حمایت بین المللی از طرح های ملی کشورهای در حال توسعه – بهبود تجارت و افزایش سهم صادرات کشورهای در حال توسعه  – ارتقای ثبات اقتصادی کلان، ترویج مشارکت بخش خصوصی در اقتصاد – به اشتراک گذاری دانش،تخصص، فناوری و منابع مالی

  با هدف رشد کشورهای در حال توسعه بعد از برشماری اهداف، مجدداً بر کمک به کشورهای در حال توسعه، کشورهای فقیر محصور در خشکی، کشورهای کوچک جزیره ای، اجرای مقررات و توافقنامه های بین المللی، تأکید می شود. از لزوم راه اندازی پایگاه اینترنتی با هدف نشر اطلاعات سخن گفته می شود و سپس تصریح می شود که کشورهای جهان در 15 سال آینده، اهداف فوق را پیگیری خواهند کرد. همچنین در ادامه آمده است که پیگیری و بازبینی به شکل داوطلبانه و کشوری انجام خواهد شد و گزارش سالانه اقدامات کشورها توسط دبیرکل سازمان ملل تهیه خواهد شد.کشورها نیز در سه سطح ملی، منطقه ای و کشوری در این خصوص برنامه ریزی، اقدام و همکاری خواهند کرد تا سطر آخر سند محقق شود: تبدیل جهان به مکانی بهتر در سال 2030

سید علی خامنه ای رهبر جمهوری اسلامی این‌گونه سندها را مخالف تاریخ و فرهنگ برخی کشورها از جمله ایران دانست و همچنین در مورد الزام‌آور بودن یا نبودن آن گفت:«یکی از کارهای استادان است؛ سند2030باید تبیین شود. این جزوی ازیک سند بالادستی سازمان ملل است؛ سند توسعه پایدار؛دستهایی پشت سازمان ملل دارند برای همه چیز ملل دنیا منظومه فکری تنظیم می‌کنند. این غلط و معیوب است؛ اینها چه حقی دارند که درباره سنت کشورها اظهارنظر کنند؛ همه اش هم «باید» است.» در ۲۰ تیرماه ۱۳۹۶ طبق سند ابلاغ‌شده از سوی اسحاق جهانگیری معاون رییس‌جمهور، تمامی تصمیم‌های هیئت دولت درباره پیگیری سند ۲۰۳۰ لغو شد و چند ساعت بعد در غالب خبرگزاری ها، خصوصاً اخبار فضای مجازی با درج عکس سند مذکور انعکاس وسیعی پیدا کرد.

حقوق کودک در ایران

فاطمه خسروانی اردکانی(افروز اریایی)

ایران درسال ۱۹۹۴میلادی به جمع امضاکنندگان کنوانسیون حقوق کودک پیوست .اما برخی قوانین موجود ایران هنوز با این کنوانسیون  مغایرت دارد.

طبق مقررات ایران تنبیه بدنی کودک توسط پدر به میزان مصلحت مجاز است در حالی که ماده ۱۹پیمان نامه حقوق کودک دولت ها را موظف می کند.که ا زکودکان  در برابر هر گونه بدرفتاری والدین  یا سرپرستان حمایت کنند.

طبق ماده 22 قانون مجازات اسلامی  اگر پدر یا جد پدری فرزند خودرا بکشد قصاص نمی شود  و تنها  به پرداخت دیه و تعزیر محکوم می شود اما در شرایط مشابه  مادر به قصاص محکوم می شود .

قانون اساسی و آئین نامه حقوق کودک هر دو آموزش کودکان را تا سنینی ویژه  اجباری می شمرند اما آمار بالایی از کودکان ایران  هم اکنون به دلیل مشکلات  اقتصادی تحصیل نمی کنند . عدم ثبت هویت و بی  شناسنامه  بودن کودکانی که پدر افغان و مادر ایرانی دارند باعث شده است که آنها بدون شناسنامه  قادرنباشند در هیچ مدرسه ی ثبت نام و تحصیل کنند که این محرومیت با کنوانسیون حقوق کودک مغایرت دارد .در6 ماه گذشته  000/16 مورد کودک آزاری  به مرکز اورژانس اجتماعی گزارش شده است که این کودکان مورد آزار جنسی ،جسمی ،عاطفی و غفلت قرار گرفته اند .آماری که از سوی اورژانس اجتماعی اعلام شده است  اصلاً آمار واقعی نیست  و این عدد می تواند تنها بخشی از آمار باشد .چون این آمار مربوط به کودک آزاری های اعلام شده است .در صورتی که بیشتر کودک آزاری ها در خفا اتفاق می افتد.

کودکان ما نمی توانند به کلانتری محله مراجعه کنند و  بگویند که مثلاٌ کتک خوردم یا اینکه  مورد آزار جنسی قرار گرفتم چون هنوز قانون این حق را برای فرزندان ما قائل نشده  و باید همچنان شاهد زندگی کودکانی باشیم که خانه های آنها فضای امنی  برایشان نیست

 البته بخش عمده این فضای امن با آموزش ایجاد می شود .

آموزشی که به آگاهی ، مهارت و تغییر رفتار والدین منجر می شود. درحالی که صداو سیما، رسانه ها و مراکز متولی این فراگیری مورد نیاز را از خانواده ها دریغ می کنند .

غیر از قانون ما زمینه مناسب برای حمایت کودک نیز نداریم .

این که یک مدد کار اجتماعی قدرت اعمال نظر داشته باشد و از نظر قانونی بتواند آن را اجرا کند .ما باید یک مدد کار اجتماعی در کنار قاضی داشته باشیم تا با توجه به شرایط خانوادگی و کودک مورد آزار قرار گرفته در تصمیم قاضی نقش داشته باشد.

آمار کودک آزاری روز به روز بیشتر می شود چون 10سال بودکه  بررسی و تصویب قانون حمایت از کودکان  پشت در مجلس باقی مانده بود و به صحن علنی راه پیدا نمی کرد که اخیراٌ کلیات لایحه ی حمایت از حقوق کودکان پس از این سال ها بالاخره در مجلس تصویب شد که هنوز هم به تایید شورای نگهبان نرسیده است این لایحه در 51 ماده و با هدف پیشگیری ا ز استثمار،سوءرفتار و خشونت علیه کودکان و نوجوانان ارائه شده است که همانند سایر قوانین معلوم و مشخص نیست که آیا اجراءمی شود یا خیر .

افزایش آمار کودک آزاری طبیعی است .این  آسیب هم مانند بسیاری از ناهنجار های دیگر به شرایط جامعه  باز میگردد.

اینها فقط و فقط گوشه ای  از مشکلات ایران در زمینه عدم رعایت حقوق کودک و کودک آزاری است .

براستی چرا ؟

حق دانستن

تقی صیاد مصطفی

“حق دانستن” یکی از حقوق بنیادین شهروندان در یک جامعه‌ی دموکراتیک است که با حق  “آزادی بیان “ و حق «دسترسی به اطلاعات» رابطه مستقیمی دارد. شهروندان برای مشارکت آگاهانه در فرایندهای سیاسی نیازمند آن‌اند که به اطلاعات به شکلی قانونی و از طریق سازوکارهای از پیش تعیین‌شده، دسترسی داشته باشند. دسترسی به اطلاعات عزت نفس شهروندان را افزایش می‌دهد، دولت‌ها را به شفافیت و پاسخ‌گویی وا می‌دارد، و خطر استبداد، فساد، و سوءمدیریت در نظام را کاهش می‌دهد.

در ایران، «قانون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات» در بهمن‌ماه ۱۳۸۷ از سوی مجلس شورای اسلامی تصویب شد، و مجمع تشخیص مصلحت نظام با الحاق تبصره‌ای زیر ماده‌ی دهم در ۳۱ مرداد ۱۳۸۸ با آن موافقت کرد. اما با آن ‌که در تیرماه ۱۳۹۴ اعلام شد که این قانون قابل اجرا است، نسخه‌‌ی آزمایشی «سامانه‌ی انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات» کمتر از یک سال پیش به راه افتاد. با این همه، تبصره‌ی الحاقی دسترسی به اطلاعات مرتبط با دستگاه‌هایی که زیر نظر مستقیم رهبر ایران است، را مشروط به «عدم مخالفت معظم‌له» کرده است. این سازمان‌ها شامل صدا و سیما، سپاه پاسداران، شورای نگهبان، قوه‌ی قضاییه، نیروهای مسلح، شورای عالی امنیت ملی، سازمان بسیج مستضعفین، نیروی انتظامی، و نهادهایی مثل آستان قدس رضوی و سازمان اوقاف و امور خیریه است.

در کشورهای غیردموکراتیک قوانین مقامات را به توضیح دادن تصمیم‌های خود به عموم ملزم نمی‌کند، و یا قوانین طوری تدوین می‌شود که به خودداری حاکمان از پاسخ‌گویی مشروعیت می‌بخشد.

بدیهی است که قوانین مرتبط با دسترسی به اطلاعات در همه‌ی کشورها نواقصی دارد. اماندا جیکوبسون، پژوهشگر دانشگاه کپنهاگ، دسترسی به اطلاعات در بیست کشور اروپایی را مطالعه کرده و نتیجه‌ی این پژوهش نشان می‌دهد که حتی در کشورهایی که دموکراسی نهادینه شده، توازن میان دسترسی به معلومات و حفاظت از «اسرار دولتی» به عنوان یک معضل پیچیده همچنان باقی‌است. به طور تاریخی، سیاست‌ورزی در حکومت‌های مطلق‌گرا و اقتدارگرا مبتنی بر پنهان‌کاری بوده، و این رویه به بهانه‌ی حفاظت از «اسرار نظام» نهادینه شده است. در چنین حکومت‌هایی، هیچ قانونی مقامات تصمیم‌گیرنده را به توضیح دادن دلایل و جزئیات تصمیم‌های خود به عموم ملزم نمی‌کند، و یا قوانین طوری تدوین می‌شود که به خودداری حاکمان از پاسخ‌گویی به بهانه‌های مختلف مشروعیت می‌بخشد. مثلاً در ایران، با وجود قانون دسترسی آزاد به اطلاعات، بعید است شهروندان و یا روزنامه‌نگاران بتوانند اطلاعات اساسی و کاملی درباره فعالیت‌های اقتصادی سپاه‌ پاسداران به دست آورند. تبصره‌ی الحاقی به ماده دهم این قانون نمونه‌ای از موانعی است که حاکمان برای تداوم پنهان‌کاری ایجاد می‌کنند.

معضل اسرار دولتی و حریم خصوصی

قاعده‌ی جهانی این است که دسترسی شهروندان به اطلاعات نیازی به توجیه ندارد، اما مانع شدن از دسترسی مردم به اطلاعات نیازمند توجیه و دلیل معقول و مشروع است. به عبارتی، همه‌ی شهروندان حق دارند بدون ارائه دلیل یا توجیهی از مقامات بخواهند که اطلاعات خاصی را در اختیار آن‌ها قرار دهند. ولی خودداری مقامات از پذیرش این درخواست باید با دلایل قانونی و مشروع همراه باشد. همین است که تقریباً همه‌ی قوانین مربوط به دسترسی به اطلاعات (از جمله قانون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات در ایران – ماده‌ی هفتم) تأکید می‌کنند که نهادهای عمومی حق ندارند از متقاضی دسترسی به اطلاعات دلیل یا توجیهی بخواهند.

اطلاعات مرتبط با مسائل امنیتی و دفاعی از جمله مجموعه‌های اصلی اطلاعاتی است که در بیشتر کشورها به عنوان «اطلاعات محرمانه» طبقه‌بندی می‌شود. عرصه‌های امنیتی و دفاعی بخش بزرگی از بودجه و منابع یک کشور را به خود اختصاص می‌دهد، و همزمان بیشترین حجم از اطلاعات محرمانه را دارد. افزون بر این، بسیاری از مردم باور دارند که عرصه‌های امنیتی و دفاعی قاعدتاً باید از دخالت قانون و تدقیق دموکراتیک مصون باشد. اما این روزها کشورهای زیادی به این نتیجه رسیده‌اند که دسترسی بیشتر شهروندان به اطلاعات امنیتی و دفاعی ممکن است خطرناک باشد، اما پنهان‌کاری نالازم هم خطرناک است، چون فساد و استبدادِ مدیریتی به دنبال دارد؛ و باید تعادلی بین این دو موضوع ایجاد کرد.

حریم خصوصی نیز یکی از موانعی است که دسترسی آزاد شهروندان به اطلاعات را دشوار می‌سازد. بیشتر کشورهای دموکراتیک قوانینی برای حفاظت از اطلاعات خصوصی شهروندان وضع کرده‌اند، اما سازوکارهایی نیز دارند (مثل ثبت‌ دارایی‌های مقامات دولتی، شفافیت در منابع مالی کارزارهای انتخاباتی نامزدان، و اعلام رسمی روابط کاری و شخصی صاحبان صلاحیت با نهادهای تجاری و کسب و کار) که زمینه‌ی پنهان‌کاری به بهانه‌ی حفاظت از اطلاعات خصوصی را کاهش می‌دهد.

به طور کلی، نهادینه‌سازی «حق دانستن» و دسترسی به اطلاعات فقط با راهکارهای رسمی و روشن، با هدف از میان برداشتن همه فرصت‌های پنهان‌کاری از سوی قدرتمندان و صاحبان صلاحیت و تعهد دولت به انتشار فعالانه معلومات عمومی ممکن است. این امر مستلزم تدوین قانون و مقررات مدیریتیِ مؤثر است که می‌تواند در درازمدت به چیره شدن فرهنگ شفافیت و پاسخ‌گویی بر فرهنگ پنهان‌کاری کمک کند.

گرچه این گذار حتی در دموکراسی‌های پخته و قدیمی مثل بریتانیا نیز، می‌تواند راهی طولانی و پرفراز و نشیب پیش رو داشته باشد.

افشاگر خوب، افشاگر بد

تهدیدات مقامات و مسئولان به افشاگری درباره‌ی رفتارهای یکدیگر در فرهنگ سیاسی جوامع غیردموکراتیک بسیار رایج است. چنین تهدید‌هایی به خودی خود می‌تواند نشانه‌ی فساد سیاسی و نبود شفافیت و پاسخ‌گویی تلقی شود. فرد صاحب‌منصبی که تهدید می‌کند اطلاعات خاصی درباره‌ی رقیبش (و یا وضعیت خاصی) را افشا خواهد کرد، طبیعتاً می‌‌داند که آن اطلاعات ارتباط مستقیمی با زندگی شهروندان دارد، و انتظار دارد که افشای آن افکار عمومی را نسبت به رقیب و یا آن وضعیت خاص به نفع خود متأثر سازد. اما هیچ قانونی صلاحیت پنهان کردن مجموعه‌ای از اطلاعات غیرمحرمانه‌ی تأثیرگذار بر زندگی شهروندان را به هیچ مقام و مسئولی نمی‌دهد. طبقه‌بندی برخی اطلاعات به عنوان اطلاعاتِ محرمانه یک روند اداری است، و افشا یا تهدید به افشای آن در تقریباً همه کشورها یک تخلف جدی به حساب می‌آید.

بنابراین، اطلاعاتی که یک مقام رسمی تهدید به افشای آن می‌کند، نمی‌تواند به طور رسمی محرمانه باشد، بلکه از اطلاعات عمومی است که احتمالاً با انگیزه‌ی‌ بهره‌برداری سیاسی یا شخصی از دسترس عموم دور نگه داشته‌ شده است. این نوع تهدید به افشاگری روش نامشروعی برای دستیابی به منافع سیاسی و یا شخصی محسوب می‌شود. در هر حال، یا تهدیدکننده واقعاً به چنین اطلاعاتی دسترسی دارد، که در آن‌صورت پنهان نگه داشتن آن از عموم مردم و استفاده‌ی ابزاری از اطلاعات، هر دو نقض قانون به حساب می‌آید؛ و یا آن که هدف فرد از چنین تهدیدی آسیب زدن به وجهه‌ی طرف مقابل از طریق تهمت و افترا است، که این نیز در قوانین بیشتر کشورها یک تخلف جدی است.

با این همه، نباید از یاد برد که کارمندان دولتی و یا کارکنان سازمان‌های بزرگ بین‌المللی که به اطلاعات محرمانه دسترسی دارند، بنا به تعهد کاری خود، ملزم به حفاظت از آن اطلاعات هستند؛ در همین حال، در مواردی (مثل اقدامات ادوارد اسنودن، کارمند سابق سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا) افراد آگاهانه به انتشار اطلاعات محرمانه دست زده‌اند. در چنین مواردی، فرد از نظر اداری و قانونی مرتکب جرم شده، اما در بسیاری از کشورهای اروپایی، اغلب محاکمه‌ی این افراد با در نظر گرفتن ملاحظات مختلفی همراه است که به کاهش مجازات و یا حتی تبرئه‌ی آن‌ها می‌انجامد.

در برخی کشورها، برای دادگاهی کردن افشاگر اطلاعات محرمانه، باید ثابت شود این کار او برای منافع عمومی (از جمله دفاع و امنیت ملی) زیان واقعی یا بالقوه دارد.

مثلاً در دانمارک، قاعده‌ی قضایی این است که اگر ثابت شود کسی که اطلاعاتی محرمانه را منتشر کرده نیت‌اش تأمین منافع ملی بوده، و نفع انتشار آن اطلاعات برای عموم بیشتر از ارزش محرمانه بودن آن است، فرد تبرئه می‌شود. در برخی کشورها، مثلاً در آلمان، ایتالیا، هلند، نروژ، اسپانیا، و سوئد، قاعده‌ی قضایی این است که اصولاً برای دادگاهی کردن افشاگر اطلاعات محرمانه، باید ثابت شود این کار او برای منافع عمومی (از جمله دفاع و امنیت ملی) زیان واقعی یا بالقوه دارد. اما در کشورهایی دیگر (مثل بلژیک، فرانسه، مجارستان، لهستان، روسیه، آمریکا، ترکیه، و بریتانیا) افشای اطلاعات محرمانه، فارغ از آن که به منافع ملی آسیب رسانده یا نه، جرم به حساب می‌آید.

با همه‌ی این‌ها، «افشاگری با نیت خیر» روی دیگر سکه‌ی دسترسی آزاد به اطلاعات و «حق دانستن» است، و کشورهای زیادی برای حفاظت از افشاگرانِ خیرخواه قوانینِ ویژه‌ای دارند؛ هرچند تدابیر حفاظتی در این زمینه هنوز هم به عنوان یک رویکرد جامع مطرح نیست، به ویژه در قضایایی که افشاگران اطلاعات مرتبط با اقدامات نیروهای مسلح و یا سرویس‌های اطلاعاتی را درز داده‌اند. با این حال، نهادهای بین‌المللی، مثل سازمان ملل متحد، شورای اروپا، اتحادیه‌ی اروپا به کشورهای عضو خود توصیه می‌کنند که حفاظت از افشاگرانِ خیرخواه را جدی بگیرند.

آگاهی و دسترسی به اطلاعات یک حق بنیادین است

حق دانستن، حق دسترسی آزاد به اطلاعات، حق آزادی بیان و آزادی رسانه‌ها، از حقوق مهم و بنیادینِ شهروندان در یک دموکراسی به شمار می‌رود. هر کدام از این حقوق،‌ با وجود شباهت‌ها در مفاهیم کلی و پیوند تنگاتنگ آن‌ها با هم، تعریف‌ مشخص خود را دارد، و نبودِ هر یک می‌تواند نقض حقوق شهروندی به شمار آید. شناخت و دستیابی به حقوق شهروندی زمینه‌ی مشارکت آگاهانه‌ی مردم در فرایندهای سیاسی و نیز در تقویت کشورداری خوب، ایجاد شفافیت و پاسخ‌گویی، کاهش فساد، و حفاظت از حقوق بشر را فراهم می‌کند. حق دانستن و حق دسترسی به اطلاعات فقط یک ارزش «انتزاعی» نیست، و شهروندان می‌توانند با بهره‌گیری از آن سایر حقوق دموکراتیک خود را نیز در جامعه نهادینه سازند.

نظام آموزش ایران سلیقه ای، تقلیدی و اجباری و همانند قفس است

امیرصابرپور

مقدمه

در این مقاله به بررسی اجمالی سیستم اموزش و پرورش ایران با نگاهی به اموزش و پرورش از زمان ایران باستان و جمهوری اسلامی پرداخته گردیده است، با امید به اینکه این مقاله بتواند در جهت آگاهی رسانی و شناخت حقوق أفراد مؤثر واقع گردد.

آموزش و پرورش در ایران باستان

در آن زمان در اموزش و پرورش یک فرد می بایستی دانش اندوزی و ادب را فرا می گرفت تا آن که صاحب صفات و کردار نیک گردد و بتواند برای اجتماع عضو مفیدی بشمار رود. در ایران باستان با توجه به زمان و شرایط عوامل اولیه تربیت عبارت بود از طبیعت و وضع جغرافیایی کشور وآرا وعقایدی که اریایی ها با خود آورده وزرتشت آنها را پیراسته و اصلاح کرده بودند.وقتی در ایران حکومت مقتدر و متمرکز به وجود آمد دولت نیز از عوامل موثر تربیت شده بود.

سیستم اموزش پادگان گونه ایران

در حال حاضر کودک ۷ساله با ورود به مدرسه باید نظم پادگانی مدرسه را رعایت کند، ساعت ها در کلاس ساکت بنشیند و دقایق معدودی را به هواخوری برود ، مدام با استرس امتحان دهد و با همکلاسی هایش رقابت درسی کند چرا که هر لحظه در معرض مقایسه است و ممکن است تحقیر و حتی تنبیه شود اما بسیاری از کشورها و مشخصاً فنلاند به عنوان دارنده برترین سیستم آموزشی جهان است و کودکان را به اسارت نمی گیرند و کودکی شان را ازبین نمی برند،مدارس ابتدایی سیستم های آموزشی مشابه، مکانی جهت شادی، همگرایی، بروز هیجان و انرژی، علاقه مندی به محیط های آموزشی و نیز آموزش های غیر مستقیم است. به طور نمونه انان یاد می گیرند که باید به هم کمک کنند، با یکدیگر مشارکت نمایند و اندک اندک نیز تعلیمات رسمی مانند آموزش الفبا نیز به آنها ارائه می شود اما در حال حاظر در ایران پس از ۱۲ سال تحصیل یک کاغذ به‌عنوان مدرک دست دانش‌آموزان داده می شود؛ در حالی که بایدمهارتی یاد داده شود که آن را به‌عنوان رشد و نمو دوران متوسطه در محیط کار و اجتماع عرضه استفاده شود.

در نظام آموزشی ایران هرچند که در ظاهر به پرورش تفکر اهمیت داده می‌شود و از اهداف آموزشی به حساب می‌آید ولی در عمل وضعیت به گونه‌ای دیگر است.

دانش‌آموزان و فارق التحصیلان باید علاقه‌مند به کار، و ماهر باشند در تمام جوامع پیشرفته و یا روبه پیشرفت این مسئله حائز اهمیت است و تربیت نیروی متخصص اولویت می باشد گاها این نیرو می تواند خارجی باشد و پس از یادگیری کمک به چرخه کشور نماید در حالی که در ایران ملیت و مذهب برای تحصیل مهم است و چه بسا که أدیان های مختلف در معرض تهدید و منع تحصیل می شوند.

چه جنایتی بالاتر از آنکه انسان های آزاد را در قفس ارزش گذاری اسیر باشند و هم به شخص ضربه وارد گردد و هم به اجتماعی که می تواند در آن کارایی کارایی داشته باشد.

در نتیجه می شود اینگونه جمع آوری نمود که اگر آموزش و پرورش اصلاح شود، مشکلات فرهنگی و تا حدودی مشکلات اقتصادی، که گاهی ریشه در رفتار فرهنگی غلط دارد، هم حل خواهند شد. فرهنگ از پایه شکل می‌گیرد، از کودکی، از خانواده و از شروع مدرسه، از زمانی که فرزندان معصومانه و صمیمانه آماده هستند به آن‌ها درست زندگی کردن را باید آموزش داد.‏

بررسی افزایش توریست جنسی عراقی ها در غالب توریست زیارتی در مشهد

امیرحسین هوری زاد

باتوجه به حجم اعتراضات مردم در شبکه های مجازی بعلت افزایش سفرمسافران عراقی به شهرمشهد و انتشار کلیپ هایی از مباشرات جنسی مردان مجرد عراقی با زنان ایرانی متاسفانه رسوایی بزرگی برای مردم کشوری که دم از غیرت و تعصب میزنند و هشت سال با این کشور جنگ کرده اند و برای حفظ خاک و ناموس بسیاری از سروقامتان ایران زمین در این سالها جان خود راتقدیم کردند تا ایران و ایرانی سرافراز وسربلند باشند ولی متاسفانه به برکت وجود بسیاری از دولتمردان و سیاستمداران ناکارآمد جمهوری اسلامی که در رأس همه آنها امام جمعه مشهد علم الهدی میباشد که قبلا صراحتا اعلام کرده که چه مانعی دارد زنان ایرانی با مردان عراقی مباشرت جنسی داشته باشند،وتحویل دادن دلایل بی بنیان و خرافی از قبیل اینکه چون این مردان از سرزمین عراق می آیند و بخاطر وجود امام سوم شیعیان در کربلا مباشرت جنسی با مردان عراقی ثواب دارد و ….که بعدا بخاطرانتقادات شدید مردم ومطبوعات در شبکه های مجازی منکر شد و مثل بقیه همکاران و همرزمانش تکذیب کرد.وحال با توجه به اینکه بیان این مطلب و منطق ازریشه اشتباه بوده وهست ،سوال اینجاست که چرا علم الهدی از جوانان ومردان ایران زمین برای تبرک و تطهیر دعوت نکرد تا با زنان عراقی مباشرت جنسی داشته باشند چون آنها هم از سرزمین عراق می آیند که امام سوم شیعیان در آنجا دفن شده است.یکی از دلایلی که ریشه در این گونه تفکرات و رفتارها دارد این است که بسیاری از سران نظام اصالت و ریشه آبا و اجدادی عراقی دارند و ایرانی نیستند که دلشان به حال مردم ایران بسوزد وبه همین جهت است که هزینه های بسیار گزافی سالانه تحت عناوین مختلف در کشور عراق و برخی کشورهای دیگر انجام میشود ولی متاسفانه هموطنان زلزله زده کرمانشاه به چشم نمی آیند و به راحتی به دست فراموشی سپرده میشوند گویی اصلا جزئی از خاک ایران نبوده و نیست ولی در عوض بودجه بسیار برای پروژه های عمرانی اعم از  ساخت ورزشگاه چند صدمیلیون دلاری در کربلاوشهر های دیگرویاهزینه های دیگر جهت بازسازی حرم هاو زیارتگاه های امامان شیعه وساخت هتل  در عراق میتوان نام برد که خدمات دولتمردان ایرانی در عراق میباشند،نه تنها خبری از احقاق حق ودریافت غرامت و خسارت های حتصل ازجنگ نیست بلکه از اموال مردم ایران در آنجا سرمایه گذاری میشود.حال سعی برآن دارم از دایره اصلی موضوع که افزایش سفر مردان مجرد عراقی به مشهد که اغلب توریست جنسی میباشند بپردازیم که ازدلایل مشکلات اقتصادی زنان ایرانی که صدقه سری همین دولتمردان ناکارآمد خائن به وطن میباشد که با ناکارآمدی و سیاستهای غلط و اختلاس و رانت جامعه و اقتصاد وارزش پول رایج کشور را تنزل بخشیده اند و چرخه تولیدو صنعت را روز به روز به رکود کامل نزدیکتر میکنند و به سبب در اختیار داشتن مدیریت رسانه ملی به راحتی سانسور خبری را اجرا میکنند و اغلب اوقات مشکلات و مسائل را وارونه جلوه میدهند و بافریب افکار عمومی سعی در پیشبرد اهداف خود دارند که بیشتر جنبه منافع شخصی دارند تا به صلاح مردم کشور باشند.

رضا دانشمندی در خبرآنلاین نوشت: زیارت از ریشه «ز و ر» به معنای عدول، روی گرداندن و مایل‌ شدن از چیزی به چیزی است. به زیارت‌کننده، «زائر» می‌‌گویند؛ چون وقتی به دیدار کسی می‌رود، از جز او رومی‌گرداند. به گزارش «شیعه نیوز»، رضا دانشمندی در خبرآنلاین نوشت: زیارت از ریشه «ز و ر» به معنای عدول، روی گرداندن و مایل‌ شدن از چیزی به چیزی است. به زیارت‌کننده، «زائر» می‌‌گویند؛ چون وقتی به دیدار کسی می‌رود، از جز او رومی‌گرداند. اما امروز بیشتر زائران -چه داخلی و چه خارجی- اهداف و مقاصد دیگری، جز زیارت دارند و به قول شاعر: چه خوش بود که بر آید به یک کرشمه دو کار / زیارت شه عبدالعظیم و دیدن یار!

از سوی دیگر، در جوامع به‌سامان و قاعده‌مند، این برنامه‌ریزان و مسؤولان هستند که مقاصد گردشگران را تعیین می‌کنند. این‌که گردشگر خود به هدف‌گذاری بپردازد، در بلندمدت به تشدید بی‌نظمی و پریشانی خواهد انجامید.

اردیبهشت ۹۴ بود که روزنامۀ انگلیسی «گاردین»، در فقدان رسانه‌های کارآمد محلّی، گزارشی منتشر کرد با عنوان «عبادت، غذا، سکس و پارکِ آبی در شهر مقدس مشهدِ ایران»۱. مانند همیشه، نخست مدعای گزارش «انکار» شد. هم‌چون پیش، مسئؤلان انتشار آن‌را اقدامی سازمان ‌یافته، شیطنت‌آمیز، تهمت، تخریب وجهۀ معنوی مشهد و نفرت ‌پراکنی، توصیف کردند.

اکنون و پس از سه سال از انتشار آن گزارش، مسئولان استان اعلام می‌کنند که «افزایش نرخ ارز، سبب ارزان‌ترشدن هزینۀ خدمات گردشگری برای زائران خارجی» شده، و آنان بیشتر به مشهد سفر می‌کنند. این افزایش از سوی معاون گردشگریِ سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری هم تأیید ‌شد: «به‌علت کاهش ارزش ریال، ورود گردشگر از عراق ۹۰ درصد رشد داشته است». جذب گردشگر، نیازمند هاضمۀ قوی و برنامه‌ریزی همه‌جانبه است و احتمالاً توریسم هم در شرایط اجتماعی به‌سامان، مفید و ثمربخش است، نه هر اوضاعی. به دیگر بیان، زیان و آسیب‌های پیدا و پنهانِ افزایش گردشگر خارجی، در هنگامه‌ای که جامعه با معضلات جدّی اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی مواجه است و برنامه‌ریزی خردمندانه و عالمانه‌ای برای آنان نشده، شاید از سود و فایدۀ آن بیشتر باشد.

امروز معضلات حضور گردشگران عرب -به‌صورت مشخص مردان مجرّد عراقی یا مردان عراقی که بدون خانواده/مجرّدی به مشهد می‌آیند- در این کلان‌شهر مذهبی قابل انکار نیست و صرفاً ممکن است اختلاف نظر بر سر میزان و گستردگی آن باشد. کار به جایی رسیده که این زائران بعضاً به شرط حضور بانویی برای ازدواج موقّت، محل اسکان را انتخاب می‌کنند و مشاغلی هم پیرامون این بده-بستان شکل گرفته است. با چنین اوصافی، واقع‌بینانه و تلخ‌کامانه باید گفت که این شرایط اجتماعی نابسامان ماست که «عرضۀ» ارائۀ خدمات جنسی در قالب شرعی و چه بسا «تقاضا» برای دریافت چنین خدماتی را در گردشگران به‌وجود آورده است.

آن‌ها، صرفاً معضلات اجتماعی ما را پیش چشم‌مان آوردند و بیماری موجود- اما پنهان- اجتماعی‌مان را آشکار کردند. پس، بیهوده بر طبل ناسیونالیسم توخالی نکوبیم، آتشِ احساسات عرب‌ستیزانه را تیز نکینم و کلیشه‌های عوام‌پسند جنسی دربارۀ عرب و عجم را تکرار نکنیم. حتی اکنون با سوءمدیریت و ندانم‌کاری به چنین بده-بستان دامن می‌زنیم و خواسته یا ناخواسته شرایط را برای وقوع آن فراهم می‌سازیم. اما چگونه؟

به لحاظ شرعی-قانونی، بانوی مسلمان نمى‌‏تواند به عقدِ دائم یا انقطاعی/موقّت مرد کافر -چه کتاب (مانند مسیحی) و چه غیرکتابی (مثل بودایی)- درآید. پیامد این گزارۀ شرعی-قانونی، در شهرهایی مانند تبریز، شیراز و اصفهان که پذیرای توریست غیر مسلمان از اروپایی یا آسیایی شرقی هستند، قابل بررسی است. اما همین قانون محدودیتی برای ازدواج موقّت بانوان ایرانی با گردشگران خارجی مسلمان قائل نیست. پیامد قانونی‌شدن رابطۀ جنسی-اقتصادی، در سایر کشورها، افزایش ارائه‌کنندگان این خدمات، سیستماتیک‌ شدن و بازتولید آن، قاچاق انسان و خشونت علیه دختران کم سن‌وسال بوده است. واینجاست که قانون، معضل را تشدید می‌کند.

امروز و به‌ویژه با افزایش رفت‌وآمدهای اتباع بیگانه، بازاندیشی در فلسفۀ ازدواج موقّت ضروری است. با پذیرش رویکردی صرفاً فقهی-شرعی که ازواج موقّت زن و مرد مسلمان را مجاز می‌داند، و با توجه به بستر مساعدی! که شرایط اقتصادی و فرهنگی برای آسیب‌های اجتماعی به وجود آورده، پرستیژ، وجهه و آیندۀ گردشگری مشهد چه خواهد بود؟ از یاد نبریم که وجهه و پرستیژ ملّی ذیل «منافع ملّی» تعریف می‌شود. مرز روابط جنسی مشروع با ارتباط جنسی حرفه‌ای/تن‌فروشانه/کاسب‌کارانه کجاست؟ این‌ها پرسش‌هایی است که فقیهانی کل‌نگر، دنیادیده، آشنا به روابط بین‌الملل و عقل‌گرا باید به آن‌ها پاسخ دهند. در حالی‌که هتل‌های رسمی و معتبر از پذیرش زوج‌هایی با ترکیب مرد خارجی و زن ایرانی (و حتی شرعی) منع شده‌اند، بخشی از زائران خارجی، به‌ویژه عراقی‌ها در منازل شخصی اسکان یافته و در نقاط مختلف شهر پراکنده شده‌اند، منازلی (خانه‌مسافر) که نه مجوز فعالیت دارند و نه بر آن‌ها نظارت می‌شود. نباید تصوّر کرد که مانند گذشته، این خانه‌مسافرها صرفاً در محدودی خاصی از شهر هستند. با توجه به منافع این خدمت، چنین منازلی در نقاط مختلف مشهد و حتی مناطق ییلاقی اطراف پذیرای متقاضیان هستند. شمار این خانه-‌مسافرها بنا بر اعلام مسئؤلان دولتی، افزون بر پنج هزار واحد است. نهادهای صنفی هم تعداد خانه‌-مسافرهای مشهد را حدود شِش هزار باب می‌دانند. در مجموع، اسکان پنجاه درصد مسافران و زائران، در این اقامتگاه‌ها اتفاق می‌افتد.

این‌که مردان گردشگر مجرّد خارجی بتوانند آزادانه در هر نقطه‌ای از شهر با اجارۀ منزل شخصی، در انظار عمومی رفت‌وآمدهای نامتعارف داشته باشند، چیزی جز ترویج تنوع‌طلبی نیست و با پیگیری طرح‌هایی مانند «خانوادۀ پایدار» برای کاهش آمار طلاق در مشهد ناسازگار است. (طنازی روزگار ممکن است این باشد که تا چند وقت دیگر، خود مسئولان عراقی برای دفاع از کیان خانواده و امنیت این نهاد اجتماعی، مانع سفر اتباع خود به صورت مجردی به ایران شوند و از هموطنان‌شان بخواهند حتماً به‌صورت خانوادگی به کشورمان بیایند). چرا مسؤولان مرتبط با حوزۀ گردشگری، با اِعمال محدودیت سنّی و جنسیتی برای پذیرش گردشگر، مانع ورود مجرّدی مردان مسلمان خارجی به مشهد نمی‌شوند؟ سیاستی که عربستان سعودی با عدم پذیرش دختران مجرد ایرانی، در پیش گرفته بود.

در بهترین شرایط، اگر گردشگران مسلمان خارجی -اعم از عراقی، افغان، آذربایجانی، پاکستانی یا هر ملیّت دیگر- مایل به ازدواج با بانوان ایرانی باشند، طبق قانون، بانوانِ ایرانی برای ثبت ازدواج دائم با اتباع بیگانه، باید اجازه‌نامه‌ای به نام «پروانۀ زناشویی» دریافت کنند. بر اساس مادۀ ۱۰۶۰ قانون مدنی، «ازدواج زن ایرانی با تبعۀ خارجی در مواردی هم که مانع قانونی ندارد، موکول به اجازۀ مخصوص از طرف دولت است». باید توجه داشت که مرد خارجی در صورت ازدواج با زن ایرانی -حتی اگر ازدواج در شناسنامه زن ایرانی ثبت شود- تبعۀ ایران محسوب نمی‌‌شود و فرزندان‌شان هم تابعیتِ پدر را کسب می‌کنند، و برای سفر به ایران ‌باید در‌خواست روادید کنند. ممکن است افرادی (به ویژه حاکمان) مدعی شوند که این موضوع در مشهد سیاه/بزرگ‌نمایی می‌شود و هنوز تبدیل به آسیبی جدّی نشده است. امیدوار باشیم و دعا کنیم که این‌گونه باشد. اما با ادامۀ این روند، تا چند سال آینده، چه وضعی خواهیم داشت؟

زنگ خطر به صدا درآمده، مردم و به ویژه تصمیم‌سازان، مسئؤلانه آن‌را بشنوند و بدون پرخاشگری و انکار، در پی راه‌حل‌های بنیادین، مبتنی بر مطالعات همه‌جانبۀ علمی باشند.قسمتی از گزارش گارین دراین مورد رادرذیل می آورم تا به وخامت اوضاع پی ببریم و متاسفانه دولتمردان مثل کپک سرشون رو در برف فرو برده اند و اصلا به روی خود نمی آورند که عملکرد غلط واشتباهات غیر کارشناسی آنها در طول حدود این چهل سال گذشته مسبب به وجود آمدن مشکلات افتصادی و معیشتی مردم شده و باعث تنزل جایگاه وکیفیت زندگی مردم کشورمان ایران شده که این رسوایی بزرگ به بار آمده در کشوری که مدعی اسلام ودین داری و در برابر کشورهای عربی ازجمله عربستان که مهد اسلام است کاسه داغ تراز آش شده وبادر دست داشتن زمام امور متاسفانه درعمل با این افتضاحات و فسادهای اجتماعی و اخلاقی(قاری قرآن سعید طوسی) واقتصادی(اختلاسگران شناخته شده مثل خاوری،جزایری،زنجانی )مواجه هستیم.

به امید روزی که ایران و ایرانی دوباره درجایگاه ارزشمند انسانی  قبلی خود با اقتدار وعزت نفس و سرافرازی قرار بگیرد و از شردشمنان این آب و خاک آزاد گردد،که دراین مدت کشور رئ به تباهی کشاندند وارزش ایرانی و پاسپورت ایران که روزگار نه چندان دوری جزو معتبرترین پاسپورتهای جهان به حساب می آمد اکنون جزو بی ارزش ترین پاس های جهان بشمار میرود.

دادخواهی ، آگاهی جمعی

مریم مرادی

تمام قیامهای استقلال طلبانه و ضداستبدادی، ضداشرافی، ضد برده داری و بهره کشی، از قیام اسپارتاکوس علیه امپراطوری برده داری روم تا مبارزات مردم هند بر ضد استعمار بریتانیا به رهبری گاندی، مبارزات مدنی مارتین لوتر کینگ در آمریکا و تلاشهای مردم افریقا به رهبری نلسون ماندلا، را میتوان بعنوان  دادخواهی و عدالتخواهی فهرست کرد. طبیعی است که مبارزات انسانها دراین راستا، متناسب با امکانات، ابزار، توانمندیهای فکری و سطح تجربیاتشان از مراحل خیلی ابتدایی تا مراحل عالی در حال تکامل بوده است.این داد خواهی کماکان با تغییر ذهنیت جامعه ادامه داشته و در هر زمان با تعریف مجزا ، شکل دیگر و سطوح متفاوت ادامه دارد.

آگاهی جمعی ، نظامی اخلاقی و اجتماعی شامل احساسات و باورها و ارزش‌های مشترک میان افراد جامعه که خارج از اختیار فرد و همچون نیرویی مستقل بر او تأثیر می‌گذارد. آگاهی جمعی اصطلاحی در جامعه‌ شناسی دورکیم، که بر واقعیت جامعه ورای افراد دلالت دارد. آگاهی فردی و وجدان اخلاقی از سامانِ تجویزی  مشتق می‌شود که اعضای جامعه را به تفکر، داوری و کنش بر مبنای برخی هنجارهای به لحاظ اجتماعی مطلوب وادار می‌کند.

دادخواهی ترجمه فارسی واژه تظلم، در تعریف کلی به این معنی است که وقتی به کسی ظلم و بیداد شد، باید این حق را داشته باشد که از طریق ساختاری که جامعه را اداره می‌کند، دادخواهی کند. دادخواهی در یک پرونده خصوصی با دادخواهی در یک پرونده جنایت که خود ساختار حکومتی متهم آن و موضوع بحث ما، تفاوت ماهوی دارد. امروز واژه دادخواهی در قوانین و حقوق بین‌الملل بار حقوقی و سیاسی معینی دارد که با روشن شدن حقیقت و عدالت انتقالی پیوند خورده و نگاه جدیدی را در تصفیه حساب با جنایتهای مسکوت مانده گشوده است. توجه به دادخواهی و تبدیل آن به حرکت و جنبش از دهه ۷۰ و ۸۰ میلادی سرعت گرفت، به ویژه در کشورهای آمریکای لاتین. تجربه پربار آنها و به ویژه جنبش مادران دادخواه، به سرعت به دیگر کشورها گسترش یافت.

سنت تجمع در مکان‌های عمومی را نخستین بار مادران دادخواه مکزیک در دهه ۷۰ میلادی پایه گذاشتند ولی این مادران مایو آرژانتین بودند که با پایداری‌شان الگوئی شدند برای حرکتهای مادران دادخواه در دیگر کشورها. بیشتر این مادران، زنان خانه دار بودند که علاقه چندانی به سیاست نداشتند. اما همین مادران ”غیر سیاسی“ بودند که یکی از بزرگترین حرکت‌های سیاسی را در دو دهه آخر قرن بیستم به راه انداختند. همین مادران غیرسیاسی بودند که توجه جهانی و حقوق بین‌الملل را به مسئله ناپدیدشدگی قهری جلب کردند که در میثاق رم در سال ۲۰۰۲ به عنوان “جنایت علیه بشریت” شناخته شده است.

مادران مایو

در آوریل ١٩٧٧ زنانی که سربندی سفید بسر داشتند و عکسهای فرزندان‌شان را به سینه نصب کرده بودند، اولین راهپیمائی خود را دور میدان مایو آغاز ‌کردند. پیش از آمدن به خیابان، آنها در کلیسائی دور هم جمع می‌شدند ولی بنا به پیشنهاد خانم ویلافلور، که خود نیز بعدها به جرگه ”ناپدید شدگان“ پیوست، میدان مایو را که مرکز سیاسی شهر بوئنوس آیرس و مشرف به مقر روسای جمهور است، برای تجمع خود انتخاب کردند. در همین میدان بود که در مه سال ١٨١٠ مردم آرژانتین استقلال خود را از اسپانیا جشن گرفته بودند.

در نخستین راهپیمابی تنها ١۴ مادر شرکت داشتند. آنها خاموش دور میدان مایو راه می‌پیمودند، ولی در سکوت‌شان سکوت را شکستند و با تجمع منظم خود در روزهای پنجشنبه و راس ساعت مشخص با آمدن به خیابان حضورشان را بر حکومت و افکار عمومی تحمیل کردند. بر تعدادشان افزوده‌شد و صدایشان را گوشهای شنوا حتی در کشورهای دوردست شنیدند و آوازه‌شان به مطبوعات خارجی هم کشید. اما در روزنامه‌های آرژانتین در باره آنها سکوت همچنان حاکم بود.

با نزدیک شدن سقوط حکومت نظامیان، که هفت سال به درازا کشید، حضور و موجودیت مادران مایو دیگر قابل چشم پوشی نبود. رائول آلفونسین، اولین رئیس جمهور منتخب بعد از کودتا، رسما از مادران مایو برای شرکت در مراسم ریاست جمهوری دعوت به عمل آورد. آنها به رغم شرکت در این گونه مراسم، ولی از خواست‌شان کوتاه نیامدند، با شعار “ناپدیدشدگان به زندگی باز گردانده شوند”، خواستار روشن شدن حقیقت و محاکمه آمران و عاملان جنایت شدند.مادران شنبه استانبول

هیجده سال بعد، مادران ناپدیدشدگان ترکیه حرکت مشابهی را آغاز کردند. آنها هر شنبه ساعت ١٢ ظهر، در میدان گالاتاسرای استانبول بر روی سنگفرش خیابان می‌نشستند و عکس فرزاندان‌شان را به دست می‌گرفتند. شعار نمی‌دادند و در سکوت روی پلاکاردی که معرف آنها برای رهگذران است، نوشته شده بود : ما اینجا هستیم برای انسانهای مفقود شده/ ما فرزندان خود را می‌خواهیم.

فشار نیروهای امنیتی بر این مادران باعث شد که مدتی حرکت‌شان متوقف شود. دلیل دیگر هم این بود که در سالهای اول حکومت طیب اردوغان مواردی از شکایتهای مربوط به ناپدیدشدگان مورد بررسی قرار گرفت و حتی خود او با نمایندگانی از مادران شنبه دیدار کرد که به معنای اعتراف به این بود که در این کشور انسانهائی بطور غیرقانونی سر به نیست شده‌اند. در سال ٢٠٠٩ مادران شنبه حرکتشان را از سر گرفتند. در یکی از شنبه‌های سال ۲۰۱۶ آنها ۶۰۰ مین تجمع خود را برگزار کردند که هزاران نفر در آن شرکت داشتند.

مادران خاوران

پس از کشتار زندانیان سیاسی در تابستان  ۶٧ در ایران ، که جمهوری  اسلامی از دادن هر گونه اطلاعات در باره این اعدامها خودداری ‌کرد، خانواده‌ها با اطلاعاتی که خود بدست آوردند، دانستند که عزیزانشان در خاوران در گورهای جمعی دفن شده‌اند.

از آن زمان بود که رفتن آنها به این گورستان گسترده تر شد. تجمع‌شان با مناسکی همراه است، مثل پخش گل روی زمین، راه‌پیمائی دور محوطه، خواندن سرود و گاه سخنرانی. این برنامه‌ها پس از تخریب این گورستان در بهمن ۱۳۸۷ و بستن درب آن تا حدودی غیرممکن شده‌است.

مادران خاوران به اقدامات دیگرهم متوسل شده‌اند. بعد از کشتار تابستان  ۶۷ به مقامات مسئول ایران و هم به نهادهای بین المللی شکایت بردند. این نامه نویسی‌ها بیش از آنکه امید بستن به دستگاه‌ها باشد، اعلام حضور است و نیز مستند کردن خواسته ها. آنها بودند که اسامی اعدام شدگان ۶۷ را جمع‌آوری کردند و در همان زمان از این کشتار بزرگ پرده برداشتند.

اجاره خلیج فارس به صیادان خارجی( چینی وهندی…)

مهدی هوری زاد

همانطور که در خبرها ملاحظه کردیم چند وقتی است که کشتی های صنعتی چینی در خلیج فارس جهت صید حضور پیداکرده اندومتاسفانه بدون رعایت استانداردهای ماهیگیری وقوانین بین المللی صید در آبهای آزاد درحال آسیب رساندن به محیط زیست و نابود کردن وازبین بردن نسل آبزیان خلیج فارس می باشند و همچنین برای امرارمعاش و روزی صیادان بومی ایران و هموطنان حاشیه خلیج فارس مشکل ایجاد کرده اند ونکته قابل تامل اینجاست که باتوجه به اینکه در برنامه تلویزیونی جناب رشیدپورمجری تلویزیون ایران که با صراحت از وزیر امورخارجه آقای ظریف سوال کردند باتوجه به اینکه خیلی تلاش کردند با جملات و الفاظ و کلمات بازی کنند تا تقریبا از دادن جواب واضح بپرهیزند ولی در نهایت اعتراف به اجاره خلیج فارس به صیادان خارجی از جمله صیادان چینی کرد.ولی متاسفانه نمیدانم چرا اغلب مسولین زیربط سعی در انکار این موضوع دارند واکثرا سعی در تکذیب دارند ولی از قدیم ضرب المثلی داریم که قسم حضرت عباس راقبول کنیم یا دم خروس را.به هرحال الان دیگر عصر تکنولوژی است و دیگر حکومتهانمیتوانند مثل ادوار گذشته از عدم آگاهی مردم سواستفاده کنند و راحت سعی در گمراه کردن افراد جامعه نتیجه مطلوب را بدست آورند ،چرا که با بالاترین سرعت ممکن توسط اینترنت و نرم افزارها وبرنامه های اجتماعی اخبار در ساسر جهان مخابره میشوند و با وجود سانسورو فیلترینگ باز هم مردم به اخبار دسترسی پیدا میکنند .حال دراینجا تلاش خواهم کرد بیشتر در این مورد با مستندات بیشتر به بررسی این موضوع بپردازم.

کشتی‌های چینی در مالکیت چین یا در اجاره ایران از روشی استفاده می‌کنند که در چین نیز ممنوع شده و سوای اینکه این کشتی‌ها در کنترل ایران یا چین است، این روش نابودگر محیط زیست است. ماهی‌گیران برای صید ماهی‌ها در کف دریا از روشی استفاده می‌کنند که «ترال کفی/Bottom trawling» نام دارد. در این روش تور با اتصال وزنه و غلتک به کف دریا انداخته شده و سپس توسط کشتی کشیده می‌شود. ماهی‌ها در این تور گیر افتاده و سپس به درون کشتی بالا کشیده می‌شوند. این روش که سود بسیاری برای ماهی‌گیران دارد و با کمترین هزینه و زمان بیشترین صید را به ارمغان می‌آورد اثرات بسیار زیان‌باری را برای آبزیان و زیستگاه‌های آبی آن‌ها به بار می‌آورد. نابودی آب‌سنگ‌های مرجانی که محلی برای تخم‌ریزی و رشد آب‌زیان هستند از جمله این مضرات است که باعث شده است به آب‌های کشورهایی مانند چین که استفاده بیش از حدی از این روش‌ها داشته‌اند ضربات جبران ناپذیری وارد شود. به حدی که ماهی‌گیران آن‌ها برای تامین ماهی مورد نیاز خود رو به آب‌های بین‌المللی یا سایر کشورها بیاورند. در این ویدیو با دیدن تصاویری گویا با این روش بیشتر آشنا شوید و از مضرات آن مطلع گردید. مستند تکان‌دهنده «تابناک» را در این زمینه می‌بینید.

از ابتدای سال جاری موضوع حضور کشتی‎‌های صیادی چین در خلیج فارس و دریای عمان مطرح شده است، معترضان به این حضور می‌گویند کشتی‌های چینی خلیج فارس را “جارو” می‌کنند ،اما در سوی دیگر مسئولان می‌گویند این کشتی‌های “ترال” متعلق به ایران است و با مجوز سازمان شیلات این کشور فعالیت می‌کنند.

فریدون همتی، استاندار هرمزگان، اخیرا (۲۰ مرداد ماه سالجاری) با رد ورود کشتی‌های صیادی چین به آبهای ایران گفت: این کشتی‌ها چینی نیستند. مجوز‌های صید برای ایرانی‌هاست و هرسال تمدید می‌شود. این کشتی‌ها مجازند در عمق۲۰۰ متری دریا و فاصله۱۲ مایلی از ساحل ماهیگیری کنند. آقای همتی همچنین تاکید کرد که سازمان شیلات ایران مجوز‌هایی صادر کرده که ماهیگیران این کشور از محل صید “فانوس ماهی‌ که یک دوره خاصی عمر دارند، بهره‌مند شود. برهمین اساس، مجوز صید به ماهیگیران محلی داده می‌شود و آنها هم از کشتی‌های چینی و یا دیگر کشور‌ها که امکان صید ماهی فانوس در عمق۲۰۰ متری دریا را دارند، استفاده می‌کنند.

به گفته استاندار هرمزگان به دریابانی و نیروهای دریایی سپاه اعلام شده که اگر این کشتی‌ها در فاصله زیر ۱۲ مایلی ساحل اقدام به صید کردند، تخلف محسوب می‌شود و می‌توانند آنها را متوقف و با آن‌ها برخورد کنند. همچنین حسن صالحی، رئیس شیلات ایران، نیز بدون اشاره به کشتی‌های چینی اخیرا عنوان کرد: اگر ما این فانوس‌ماهی‌ها را برداشت نکنیم، عمان از سهم ما برمی‌دارد. توسعه آب‌زی‌پروری، کاهش واردات و سود بزرگ از محل توقف صادرات، فعال‌شدن ظرفیت‌های خالی کارخانه‌های پودر ماهی در قشم و هرمزگان از جمله سودهایی است که این کار به ایران رسانده است. گذشته از اینها، کنار برداشت فانوس‌ماهی‌ها، ماهی‌های خوراکی دیگری برداشت می‌شود که بخشی از آنها، حلال‌گوشت‌اند و بخشی دیگر حرام‌گوشت که از راه ویتنام و هنگ‌کنگ به چین صادر می‌شود. این در حالی است که سعید عبادی، سخنگوی انجمن صنفی دریانوردان ایران، در اوایل مردادماه به باشگاه خبرنگاران گفت که از زمان حضور کشتی‌های چینی با مالکیت ایرانی و کارکنان چینی، صید کشتی‌های صنعتی ایرانی از ۸ تن به یک تن رسیده است و صید صیادان سنتی منطقه جاسک از یک تن به کمتر از ۵۰۰ کیلوگرم “کاهش” یافته است.آقای عبادی همچنین به تخلفات این کشتی‌های چینی اشاره کرد و گفت: ملوانان این کشتی‌ها ردیاب‌ها را خاموش می‌کنند و با پرداخت جریمه ۶۰ میلیون تومانی به بهانه خراب بودن ردیاب‌ها به شیلات، بیش از ۸۰۰ میلیون تومان ماهی را از صیدگاه‌ها در شعاع غیرمجاز و تعیین نشده به صورت غیر قانونی صید می‌کنند که همین موضو ع عامل اصلی کاهش صید صیادان بومی شده است.” احمد مرادی ،نماینده مردم بندرعباس در مجلس، با بیان اینکه شرکت‌های صیادی ایرانی با استفاده از کشتی و تجهیزات چینی اقدام به ماهیگیری در خلیج فارس می‌کنند، گفت: “ماهیگیری کشتی‌های بزرگ در آب‌های خلیج فارس به اکوسیستم منطقه ضربه زده است. آقای مرادی، با اشاره به اینکه شرکت های چینی کشتی های خود را به شرکت های ایرانی برای ماهیگیری اجاره می دهند، گفت که شرکت‌های صیادی ایرانی با استفاده از کشتی‌ها و تجهیزات چینی اقدام به ماهیگیری در محل صیدگاه های ساحلی می‌کنند که هم باعث از بین رفتن آبزیان شده و هم صیادان سنتی را دچار مشکل کرده است.

در ادامه اعتراض‌ها به حضور کشتی‌های چینی، یک صیاد به خبرگزاری علم و فناوری استان هرمزگان گفت: قبلا درآمد خوبی داشتم و می توانستم خرج خانواده ام را تامین کنم اما مدتها است که با لنگر انداختن کشتی های بزرگ چینی در آبهای خلیج فارس و نقاطی که ما برای صید می رفتیم دیگر هیچ ماهی و یا میگویی وجود ندارد. حالا دریا نرویم غذای مان چه می شود قیمت ماهی و میگو سه برابر شده و با کمبود شدید عرضه ابزیان در بازار بندرعباس مواجه هستیم . مردم بندرعباس غذای عمده شان ماهی ومیگوست چطور می توانند قوت روزانه خودرا تامین کنند در حالی که کشتی های چینی دریا را اجاره کرده و همچنان سهم مارا غارت می کنند. کیانوش جهانبخش، عضو شورای عالی استان‌های کشور از مقاماتی است که نسبت به حضور کشتی‌های صیادی چینی در آبهای خلیج فارس اعتراض دارد. آقای جهانبخش اواسط مردادما به خبرگزاری‌های ایران گفت: “چینی‌ها با صید ناروا با کشتی‌های بزرگ و صنعتی‌شان، دریا را جارو می‌کنند و نسل آبزیان را از بین می‌برند. به مشاهدات و حرف مردم و صیادان هرمزگان در این زمینه اعتماد کنید.

ولی متاسفانه هروقت خبرنگارها وروزنامه نگاران ازمسؤلین زیربط در این مورد سوال می کنند ،هرگز زیر بار نمی روند وشروع به تکذیب قاطعانه آن میکنند که بعنوان نمونه به چند مورد از آنها اشاره میکنم.

مدیرعامل اتحادیه سراسری تعاونی صیادان کشور، شایعه حضور کشتی‌های صیادی چینی در آبهای سرزمینی جمهوری اسلامی ایران را رد کرد. به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان؛ یعقوب دوجی امروز  اظهار کرد:کشتی‌های ترال که در محدوده مشخص بالای 12 تا 20 مایل ماهی های غیر ماکول را صید می‌کنند، با پرچم جمهوری اسلامی ایران و با مجوز قانونی از سازمان شیلات ایران همچون سایر کشورهای همسایه از این ذخایر صید می‌کنند و هیچ کشتی خارجی و چینی در آبهای سرزمینی صید نمی‌کنند و تمام شایعات حضور کشتی‌های چینی تکذیب می‌شود. مدیرعامل اتحادیه سراسری تعاونی صیادان کشور افزود: کشتی‌هایی که در آبهای استان هرمزگان و دریای عمان و اقیانوس هند صید می‌کنند، ایرانی بوده و داری مجوز قانونی هستند. وی اضافه کرد: این کشتی‌ها برای شرکت‌های پیمانکاری ایرانی فعالیت می‌کنند و اگر این کشتی‌ها در این محدوده صید نکنند، کشتی‌های سایر کشورها صید خواهند کرد و از ذخایر استفاده می‌کنند. دوجی تأکید کرد: تمام این کشتی‌ها دارای ردیاب ماهواره‌ای هستند، از مرکز کنترل ردیابی می‌شوند، این مرکز کنترل در سازمان شیلات و اداره‌کل شیلات چابهار نصب است و در صورت مشاهده تخلف که خارج محدوده صید کنند، با آنها برخورد می‌شود.مدیرعامل اتحادیه سراسری تعاونی صیادان کشور بیان کرد: جمهوری اسلامی ایران به کشتی‌های نظامی سایر کشورها اجازه ورود به آبهای داخلی نمی‌دهند.بازدرمورد دیگری  معاون صید و بنادر ماهیگیری سازمان شیلات ایران موضوع صیادی چینی ها در خلیج فارس و دریای عمان را تکذیب کرد،ودر ادامه با آوردن دلایل و مثالهای مختلف سعی در توجیح و تکذیب این موضوع کرده است.شاپور کاکولکی حوزه محیط زیست گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان؛معاون صید و بنادر ماهیگیری سازمان شیلات ایران در گفتگو با خبرنگار حوزه محیط زیست گروه اجتماعی اظهار کرد: قوانین جاری کشور اجازه تردد به شناور خارجی در آب های ایران را نمی دهد و موضوع کارگران چینی خلیج فارس را چندین بار با مستندات مطرح کرده ایم ولی هر از چند گاهی تازیانه ای بر اندام عریان صیادی زده می شود.وی افزود: در برخی از رسانه‌ها عنوان شده که کشتی‌های چینی ۲۵۰ هزار تن ماهی را از خلیج فارس صید کرده‌اند. در حالی که کل صید ماهی خلیج فارس کمتر از نصف این مقدار است.کاکولکی گفت: خوب است قبل از اینکه در مورد مقدار صید صحبت کنیم، ببینیم اصلا شناور چینی یا کلا خارجی داریم یا نه؟ قوانین جاری کشور و آیین نامه های مصوب اجازه تردد به شناور خارجی را نمی دهند. وی با اشاره اینکه قوانین جاری کشور و آیین نامه های مصوب اجازه تردد به شناور خارجی را نمی دهد، افزود: براساس ضوابط شناور خارجی در کشور نداریم. خلاف این باید مستند باشد نه با هیاهو اینکه شناوری خارجی می تواند در کرایه یک ایرانی باشد نیز طبق ضوابط موجود و مصوبه مجلس امکان پذیر است، اما خلاف این گفته باید مستند باشد.

معاون صید و بنادر ماهیگیری سازمان شیلات ایران گفت: ما صرفا صیاد ایرانی داریم که می تواند طبق قانون از خارج یک کشتی را وارد و در ایران صید کند. صرف اینکه عکس ها و فیلم هایی گرفته شده است که فردی مثلا چینی بر روی شناور است و حکایت از مالکیت مجوز صید ایرانی دارد، محال است. پس صرف دیدن عکس یک روس در هواپیمایی ایرانی یا در بخش های زمینی فرودگاه و یا یک خارجی به عنوان ماساژور تیم ملی فوتبال، هیچکدام دلیل بر مالکیت بر هواپیما و فرودگاه و تیم ملی نیست؛ اگر به جز این است مستندات ارائه شود. وی گمانه زنی ها درباره حضور صیادان چینی در خلیج فارس را ناشی از عدم اطلاع دانست و تصریح کرد: موسسه تحقیقات علوم شیلاتی با مطالعات بیش از سه دهه در آبهای که توسط موسسه تحقیقات علوم شیلاتی کشور و سازمان خواربار و بار کشاورزی جهانی صورت گرفت، ایران مخزنی قابل برداشت از ماهی انگشت قدی به نام فانوس ماهی دارد.به گفته همین موسسه تحقیقات شیلات کشور، برداشت تا حدود 300 هزار تن این ماهی هیچ تداخلی با سایر گونه ها ندارد.

وی ادامه داد: تحقیقات این موسسه در همین سال ها نیز مؤید همین نکته است. هدف از صید این ماهی خروج بی رویه ارز برای واردات پودر ماهی بود. هم اکنون نزدیک به 40 کارخانه این پودر را تولید می کنند همچنین این کار موجب ایجاد اشتغال برای حدود 1000 نفر در کارخانجات پودر ماهی کشور را نیز فراهم کرده است. معاون سازمان شیلات ایران تصریح کرد: هم اکنون فانوس ماهی برای مصرف انسانی خشک بوده و صادر می شود.ارزش غذایی بالای این ماهی باعث شده است که دانشمندان ایرانی بر روی این ماهی کار کنند.وی ادامه داد: به جز فانوس ماهی، ماهی دیگری در کنار این ماهی صید می شود که برخی گلایه دارند که چرا در ایران توزیع نمی شود و تنها صادر می شود که باید گفت دلیل آن حرام گوشت بودن آن است.کاکولکی گفت: صید فانوس ماهی در عمق بالای 200 متر است و لنج های سنتی و قایق ها امکان صید را در عمق بالای صد متر ندارند؛ چه بسا که تداخل زیستی تا میزان 300 هزار تن از این ماهی ایجاد نمی شود.

وی افزود: پس خوب است بیاییم صحبت های تخصصی را به جای اظهارنظر فردی از محیط زیست هرمزگان یا شخصی از فلان بندر، به موسسه ای که بیش از 300 متخصص جهانی دارد، واگذار کنیم و یا از اتحادیه های صیادی در خصوص این موسسه سوال کنیم. آنها نیز مد نظر نهایی شان همین موسسه است که در مصاحبه اخیر رئیس اتحادیه سراسری صیادان کشور به مرجعیت این موسسه تاکید شده است. معاون صید و بنادر ماهیگیری سازمان شیلات ایران تاکید کرد: باید بپذیریم که صید ماهی فانوس توسط شناورهایی بدون تداخل زیستی در عمق بالای 200 متر آن هم در دریای عمان و نه در خلیج فارس با حجمی حدود 20 هزار تن و بسیار کمتر از حد مجاز 300 هزارتن با نظارت لحظه ای و ماهواره ای شیلات ایران صورت می گیرد؛ بطوریکه صیادان می گویند آمدن این سیستم ماهواره ای امان ما را بریده است.

وی ادامه داد: این سیستم هر تخلف پنهانی را آشکار می سازد و طبق ضوابط جدید با هر تخلف حتی یک روزه احتمال تعلیق شناور تا 3 ماه وجود دارد. سعی شده است هزینه تخلف صیادی را برای متخلفین بالا ببریم همچنین سازمان شیلات ایران تصمیم دارد طی چند سال آینده نیروی فعال خارجی را به تدریج کم کند و به شرکت های اجاره کننده گفته شده که در طی چند سال نیروهای فعال خارجی در شناور چینی را به تدریج کم و نیروهای ایرانی را جایگزین کنند.وی افزود:اگر فردی وانمود کند که ما از این تصمیم خبر نداشتیم، قابل قبول نخواهد بود، چرا که می دانیم هر دو نفر کارگر ایرانی می توانند با یک قایق در هرمزگان و صید یال اسبی درآمدی حدود 30 برابر کار کارگری در کشتی داشته باشند؛ اما متاسفانه کارگران کشور تمایل زیادی به کار در کشتی نشان نمی دهند، مگر آن که امکان انجام کار در قایق را نداشته باشد. این یک واقعیت جامعه امروز صیادی در این منطقه است که ممکن است برخی چشم خود را به روی این واقعیت ببندند. با وجود این اظهارات وجود صیادان چینی می تواند خطری جدی و تهدید کننده باشد که نیاز به برخورد و جدیت بیشتری خواهد داشت تا در صورت وجود صید توسط صیادان خارجی، این گونه صید های غیر مجاز به پایان برسد.

معاون امور دریایی سازمان بنادر و دریانوردی گفت: به هیچ عنوان به هیچ کشور خارجی به ویژه چینی‌ها، مجوز صید داده نشده است.«هادی حق شناس»، معاون امور دریایی سازمان بنادر و دریانوردی، به خبرنگار اقتصادی خبرگزاری برنا در خصوص انتشار فیلمی مبنی بر اجاره بخشی از دریای عمان و خلیج فارس به چینی ها جهت صید، ضمن تاکید بر این موضوع که به هیچ عنوان به هیچ کشور خارجی به ویژه کشور چین مجوز صید داده نشده است، گفت: در آب های عمیق و در فاصله بیش از  10مایلی ساحل دریای عمان و در جایی که عمق آب به بیش از 200متر می‌رسد، شرکت شیلات ایران حدود 50 فروند شناور دارد که در آنجا فانوس دریایی صید می کند. پس از صید فانوس ماهیان به پودر تبدیل می شوند. حق شناس گفت: 16 شناور از 50 شناور شرکت شیلات از چین است و به اصطلاح اجاره بلندمدت داده و به لحاظ قانون دریایی ایران، پرچم جمهوری اسلامی روی این شناورها نصب شده است. معاون امور دریایی سازمان بنادر و دریانوردی با بیان اینکه شناورها ماهیان صید شده را به شرکت شیلات تحویل می دهند تا تبدیل به پودر شود که از 50 شناور تنها 16 شناور این گونه است، افزود: همانند شرکت ملی نفتکش که تعدادی از خدمه آن خارجی هستند کارکنان این شناورها نیز چینی هستند.

ملاحضه میکنید که متاسفانه  چقدر مسؤلین زیربط با صراحت به راحتی دروغ میگویند ومنکرفاجعه ایی که درحال  نابود کردن محیط زیست و منابع طبیعی کشورایران میباشد میشوند.درحالی که تاثیر بسیار شدید در نحوه صید و امرارمعاش و رزق وروزی صیادان بومی شده است ،چرا که شیلات برای ماهیگیران ایرانی شرایط را سخت تر کرده ولی صیادان خارجی اعم از چینی و هندی و …در این اقدام غیر انسانی و بی رحمانه بخاطر منافع خودشان و منافع دستهای پشت پرده بیشترین آسیب را به حیات وحش وآبزیان میزنند و اغلب جانداران دریایی را قلع و قم میکنند که فرصت تجدید منابع رابه دریا نمیدهند وچه کسی پاسخگوی این خیانت بزرگ به این نسل کنونی و آیندگان ایران زمین خواهد بود؟درهمین راستا اخباری از درگیری صیادان ایرانی با صیادان خارجی هم وجود دارد که منجرب کشته شدن صیادان ایرانی بواسطه تیراندازی صیادان خارجی شده است که اخبار آن طبق معمول تکذیب و با خبرسازی وآوردن دلایل و برهان های مختلف علت مرگ صیادان رابا موضوع دیگری مطرح کردند. ماهیگیران قانون‌شکن چین و هند در خلیج فارس بارها خبرساز شده‌اند. آخرین‌بار در تعطیلات نوروز بود که خبر رسید صیادان چینی در آب‌های خلیج فارس به صیادان قشمی تیراندازی کرده و دو تن از آنها را کشته‌اند. هر چند این موضوع به‌سرعت تکذیب شد و سازمان شیلات اعلام کرد که قایق دو ماهیگیر ایرانی در دریای طوفانی غرق شده است و چینی‌ها در حریم آب‌های آزاد صید می‌کنند اما حضور ماهیگیران خارجی در خلیج‌ فارس و در محدوده آب‌های ایران با ضد و نقیض‌های فراوان روبه‌رو بوده است.

غلامرضا دهقانی، مدیرعامل اتحادیه صیادان خوزستان به ایلنا گفته است که ۵‌هزار شناور بی‌هویتی که در صیدگاه‌های استان به صورت غیرقانونی صید می‌کنند، منابع دریایی را با خطر جدی روبه‌رو کرده‌اند. او گفته است: با کم شدن ذخایر آبزیان در سواحل استان درآمد صیادان بومی بسیار کاهش پیدا کرده است؛ به‌طوری که به صورت میانگین هر صیاد در ماه ۴۰۰ هزار تومان درآمد دارد. او ادامه می‌دهد: هر شناور صیادی اجازه دارد هر ماه تنها در دو نوبت ١٠ روزه به دریا بزند و خوزستان بیشتر از ۳۴‌هزار صیاد دارد که مقدار ماهی صید شده باید بین آنها تقسیم شود. این در حالی است که صیدگاه‌های خوزستان یک‌پنجم صیدگاه‌های استان بوشهر است.

دهقانی تأکید می‌کند که ذخایر دریا با توجه به صید بی‌رویه و نبود اقدام جدی برای تجدید این منابع رو به پایان است و خشکسالی و تعطیل‌شدن کشاورزی و بالا گرفتن بیکاری موجب شده است .

که هر مسئولی که سر کار می‌آید جویندگان کار را به سمت دریا و صید هدایت کند که این موضوع موجب کاهش شدید درآمد صیادان شده است. او وضع صیادان را وخیم می‌داند و توضیح می‌دهد: برخی از صیادان هستند که بر اثر حادثه شناورهای خود را از دست داده‌اند. برخی هم با ١٠‌ سال سابقه کاری بازنشسته شده‌اند که تنها ماهیانه ۲۰۰‌هزار تومان حقوق بازنشستگی دریافت می‌کنند. عده‌ای هم تحت نظر کمیته امداد و بهزیستی امورات زندگی خود را می‌گذرانند و وضع معیشتی مناسبی ندارند.

عباس کثیر، امام‌جمعه بندرچارک به رسانه محلی «هرمز» گفته است که با هدایت مسئولان کشتی‌های خارجی به‌ویژه صیادان هندی به آب‌های خلیج فارس ورود پیدا کرده‌اند و زندگی صیادان بومی این منطقه را بشدت تحت‌ تأثیر قرار داده‌اند. او با اشاره به این‌که زندگی حدود ٧٠‌درصد مردم غرب هرمزگان به‌ عنوان قطب صیادی ایران از راه دریا می‌گذرد، گفته است سفره صیادان هر روز خالی و خالی‌تر می‌شود و تأکید کرده است: صیادان بومی این منطقه باید صدها مایل را طی کنند بلکه بتوانند چند کیلو ماهی برای امرار معاش خود صید کنند و گاهی هم دست خالی باز می‌گردند. کثیر با اشاره به عدم رعایت استانداردهای صیادی از سوی صیادان خارجی توضیح داد: صیادان هندی با استفاده از تورهای صنعتی تمام آبزیان خلیج فارس را صید می‌کنند و از ظرفیت دریا کاسته می‌شود؛ حتی گاهی آبزیان را از بین می‌برند به گونه‌ای که پس از گذشت دو سال، جوابگوی نیازهای بومیان منطقه نیست. البته پیش از او امام‌جمعه جاسک هم درباره ورود صیادان چینی به حریم ماهیگیران ایرانی تذکر داده بود. علاوه بر تریبون نمازجمعه بنادر هرمزگان، نمایندگان مجلس هم در این‌باره انتقاداتی را مطرح کرده‌اند.

احمد مرادی، نماینده مردم بندرعباس در مجلس از رانت‌ها و پشت پرده‌هایی خبر می‌دهد که باعث حضور کشتی‌های چینی در آب‌های ایران شده است. او به خانه ملت گفته است کشتی‌های صنعتی نباید در محدوده منابع آبی کشور به صید بپردازند. بنده احساس می‌کنم، پشت پرده صید کشتی‌های چینی در سواحل جنوبی کشور رانت‌هایی نهفته است و این افراد با استفاده از خلأهای قانونی، صیدهای بی‌رویه توسط کشتی‌های چینی را ساماندهی کرده‌اند. او گفته است صیدهای بی‌رویه آبزیان توسط کشتی‌های صنعتی و چینی صیادان را گله‌مند کرده است، این درحالی است که صیادان سنتی به جز صید ماهی منبع اقتصادی دیگری برای ارتزاق ندارند، اما متاسفانه کشتی‌های صنعتی با صید ماهی‌های خرد و بزرگ، اقتصاد صیادان داخلی را بر هم می‌زنند.

عبدالغفور ایران‌نژاد، نماینده مردم چابهار در مجلس به جام جم گفته است که نه‌تنها صید ترال توسط کشتی‌های چینی در آب‌های عمان انجام می‌شود، بلکه حدود ٢۶ تا ٢٨ کشتی بزرگ صیادی نیز از استان‌هایی چون هرمزگان و بوشهر برای صید ترال راهی آب‌های چابهار می‌شوند. ایران‌نژاد گفت که وجود نظارت‌های قوی و اعمال محدودیت‌های شدید برای صید مخرب ترال در استان‌های مذکور باعث شده صیادان آنها برای این‌گونه صید راهی آب‌های چابهار شوند و با پرداخت پول به شیلات سیستان‌وبلوچستان و در غیبت نظارت از سوی استاندار و استانداری، بزرگترین لطمه را به ذخایر آبی سیستان‌وبلوچستان و صیادان و مردم محرومش وارد کنند. با این وجود، سازمان شیلات زیر بار نمی‌رود و مدیران این سازمان گاهی با گفته‌های ضد و نقیض حضور چینی‌ها و هندی‌ها را در آب‌های ایران تأیید و گاهی به‌طور کل رد می‌کنند.هدایت‌الله میرمرادزهی، مدیرکل شیلات سیستان‌وبلوچستان به مهر اعلام کرده است که کشتی‌های چینی وجود دارند، اما متعلق به چینی‌ها نیستند و دارای شریک ایرانی‌اند و از سویی، مجوزهای یک تا دو ماهه برای کشتی‌های صید «ترال» چینی و تنها برای صید ماهی‌های غیرمأکول ( حرام‌گوشت) صادر شده است. البته حسن صالحی، رئیس سازمان شیلات به صورت کلی وجود صیادان چینی در آب‌های ایران را منکر شده و به ایسنا گفته است که چینی‌ها به‌طور کل در آب‌های ایران حضور ندارند و در آب‌های آزاد صید می‌کنند.صیادهای هندی در آب‌های ایران مشغول صید ماهی هستند و همین مسأله ادامه فعالیت برای صیادان ایرانی را سخت کرده است. «این بخشی از گفته صیادان : آب‌های جنوب کشور به «شهروند» است که مدیرکل دفتر امور صید و صیادی شیلات آن را تأیید کرده و درخصوص آن می‌گوید: این تخلف صرفا در آب‌های ایران رخ نمی‌دهد و در همه جای دنیا شاهد هستیم که برخی از صیادهای کشورهای دیگر به صورت غیرمجاز در آب دیگر سرزمین‌ها مشغول صید ماهی هستند. حتی بعضا تخلفاتی از این دست هم توسط صیادهای ایرانی در آب‌های دیگر کشورها هم صورت می‌گیرد.او با تأکید بر این‌که هرگونه صید ماهی در آب‌های ایران باید توسط کشتی‌های تحت پرچم ایران که مجوز لازم را از سازمان بنادر اخذ کرده‌اند، صورت گیرد، ادامه داد: با تمامی متخلفان در این بخش بشدت برخورد می‌شود و صیادهای هندی و دیگر صیادهای متخلفی که دستگیر شوند دادگاهی و به پرداخت جرایم سنگینی محکوم می‌شوند.

آخوندی با اشاره به فعالیت ١١‌هزار و ٣٣٠ شناور تمام ایرانی در آب‌های سرزمینمان گفت: درحال حاضر ٨٠٠ فروند ناوگان ایرانی در آب‌های بین‌الملل مشغول صید ماهی هستند. در چنین شرایطی چه لزومی دارد که از آب‌های ایران برای صید به شناورهای چینی اجاره داده شود.به گفته او هر شناوری که در آب‌های ایران تردد می‌کند باید ۵١‌درصد سهامش در اختیار ایران بوده و تحت پرچم کشورمان باشد در غیراین صورت تردد آن غیرقانونی بوده و با آنها برخورد می‌شود.به هر حال هیچ مقام مسؤلی جرات اینکه واضح و آشکار با مدارک و مستندات به این موضوع ورود کند را ندارد و به طرق مختلف منکر این موضوع میشوند و مدام اقدام به تکذیب این خبر میکنندوبحث درمورد برخورد با صیادان متخلف را مدام مطرح میکنند.امیدوارم که هرچه زودتر شرایطی فراهم گردد که با حضور افراد کارشناس لایق و کاردان تحت عنوان مسؤل در پست و سمت های خود با وجدان بیدار و دلسوزانه برای پیشرفت  ایران و مردم این آب و خاک تلاش کنند تا مردم این کشور به حق و حقوق قانونی واجتماعی خود نه تنها مطابق با استانداردهای جهانی  وقوانین حقوق بشر و کنوانسیونهای بین المللی بلکه یک سطح بالاتروبا کیفیت فوق العاده دست یابند.

اعدام در ایران

هادی زارع

جمهوری اسلامی ایران پس از به پیروزی رسیدن در انقلاب ۱۳۵۷ و روی کار آوردن یک نظام ایدولوژیک مذهبی مجازات اعدام را به صورت چشمگیری  به بهانه‌های واهی با اتکا به رأی‌های صادره از دادگاه‌های فرمایشی و چند دقیقه‌ای آغاز کرد

اما موج گسترده اعدام زندانیان سیاسی از خرداد ۱۳۶۰ آغاز شد. براساس گزارش عفوبین‌الملل در یک دوره سه‌ ماه‌ و نیمه پس از ۳۰ خرداد ۱۳۶۰ دست‌ کم۱۶۰۰ تن بدون رعایت موازین قضایی ، داشتن حق دفاع و برگزاری دادگاه‌های منصفانه اعدام شدند. این اعدام‌ها منحصر به اعضا و هواداران سازمان مجاهدین نبود و بسیاری از فعالان سیاسی طیف چپ نیز در همین دوره بازداشت و پس از محکومیت در دادگاه‌های چند دقیقه‌ای به سرعت اعدام شدند.اما اعدام زندانیان سیاسی در تابستان ۱۳۶۷ واقعه‌ای بود که طی آن به فرمان آیت الله خمینی ، چندین هزار نفر از زندانیان سیاسی و عقیدتی در زندان‌های نظام جمهوری اسلامی ایران در ماه‌های مرداد و شهریور ۱۳۶۷ به شکلی مخفیانه اعدام و در گورهای دسته‌جمعی دفن شدند. جمهوری اسلامی ایران همواره سعی کرده تا تاریخ دهه ۶۰ و کشتار ۶۷ را  در اذهان عمومی حذف نماید و یا با عناوین گوناگونی سعی در سانسور آن دارد ، از تخریب گورهای جمعی گرفته تا خطاب قرار دادن قربانیان به نام تروریست و…  برای مثال گورستان خاوران که در بهمن ماه سال ۸۷ تخریب شد و یا تخریب یک گور جمعی در اهواز را به صورت سیستماتیک  به چند دلیل  آغاز کرد.  دلیل اول , پاک کردن اثر جرم و جنایت   دلیل دوم  ، مجازات خانواده‌های اعدام شدگان که می‌توان به عدم تحویل پیکر اعدام شدگان و ندادن اطلاعات در خصوص فرد به خانواده ها اشاره کرد.و دلیل سوم  نیز حذف  فیزیکی و از بین بردن خاطراتی که از او به جای مانده است .غافل از اینکه در تمام این سال‌ها خانواده‌ها  تلاش کردند که این خاطره و تاریخ فراموش نشود و با وجود ابزارهای سرکوب و فضای امنیتی صدایشان را به جهان برسانند. اما این سرکوب ها برای خانواده ها همچنان ادامه دارد تا جائی که اگر مراسم سالگردی در منزل خود برگزار کنند مورد , آزار و اذیت و ضرب و شتم قرار می گیرند.

برخورداری از عدالت یکی از حقوق قربانیان برای جبران خسارات ناشی از نقض حقوق بشر است که در اسناد حقوق بین‌المللی از جمله ماده دوم میثاق بین‌المللی حقوق سیاسی و مدنی به رسمیت شناخته شده است همچنین قوانین و مقررات بین‌المللی ناظر بر حق برخورداری از عدالت در رابطه با مواردی همچون نقض فاحش و گسترده حقوق بشر، جنایت علیه بشریت و ناپدید شدگی اجباری نشان می‌دهد که دولت‌ها موظف به انجام تحقیقات مستقل قضایی هستند و موظف ا‌ند با اصلاحات قضایی در قوانین داخلی زمینه را برای اجرای عدالت فراهم کنند. اما متاسفانه با وجود مقررات بین‌المللی موجود ، ایران تا کنون هیچ قدمی در راستای تحقق عدالت در رابطه با اعدام‌های دهه ۶۰ برنداشته است. در حالیکه گام نخست اجرای عدالت به رسمیت شناختن وقوع نقض حقوق بشر است ، مقامات و نهادهای رسمی جمهوری اسلامی با دفاع از اعدام‌های دهه ۶۰ و نپذیرفتن مسئولیت رسمی اعدام‌های تابستان ۱۳۶۷  هرگونه امکان گفت وگو برای شروع پروسه تحقیقات قضایی و دادرسی عادلانه در رابطه با این اعدام‌ها را مسدود کرده‌اند. از این رو با توجه به سابقه جمهوری اسلامی در دادن مصونیت قضایی به عاملان و آمران مواردی همچون قتل‌های سیاسی و ترورهای خارج از کشور در دهه ۷۰ ، خشونت‌های کوی دانشگاه تهران در سال ۱۳۷۸، قتل زهرا کاظمی ، عکاس و خبرنگار ایرانی-کانادایی در زندان اوین ، شکنجه و قتل زندانیان سیاسی در بازداشتگاه کهریزک پس از رخدادهای سال ۱۳۸۸ به نظر می‌رسد که هنوز راهی طولانی برای تحقق عدالت در رابطه با اعدام‌های دهه ۶۰ در پیش است و شیوه عمل جمهوری اسلامی فاصله زیادی با امکان برخورداری از عدالت برای قربانیان دارد.و اما سال ۱۳۹۷ همچون سالهای گذشته تصویری خشونت بار از تداوم نقض حقوق بشر در ایران را روایت می کند. تهدید مستمر حق آزادی اندیشه و بیان ، برخورد‌های امنیتی با معترضان ، افزایش فشار بر اقلیت های دینی و مذهبی ، محاکمه و آزار و اذیت فعالان حقوق بشر  ، وضعیت بد بازداشتگاه ها ، بدرفتاری و شکنجه‌های مکرر بازداشت شدگان ، شلاق زدن و قطع اعضای بدن بعنوان مجازات در کنار محروم کردن زندانیان عقیدتی از دسترسی به امکانات پزشکی و اعدام دست کم ۷۵ نفر به اتهام قتل ۱۲ نفر به اتهام محاربه ۴ نفر به اتهام مواد مخدر ۴ نفر به اتهام تجاوز به عنف و همچنین  حکم اعدام ۵۰ نفر در ۵ ماه اول سال ۹۷ صادر شده است  که اینها تنها نمونه هایی از نقض روزمره حقوق بشر در ایران هستند  البته باید اشاره کنم که به دلیل نبود شفافیت در سیستم قضائی ایران بسیاری از اعدامها به صورت مخفیانه انجام پذیرفته و به همین دلیل نمی‌توان رقم درستی‌ از تعداد احکام صادر شده اعدام  و اعدام شدگان در کشور را اعلام کرد.

خودکشی کودکان  در ایران

 اراد وایلد

تعریف خودکشی

خودکشی عبارت است از تصمیم جدی و یا انجام هر گونه عملی که منجر به قطع زنجیره حیات شخص و قطع علایم حیاتی و در نهایت موجب مرگ گردد

در زمانی نه چندان دور در ایران به دلیل عدم رشد جامعه و حاکمیت فودالها در ایران و نیز عدم دسترسی جامعه ایرانی به نشریات و بسیاری موارد دیگر اصولا مواردی از خودکشی را به سختی گزارش میکردند و طیعتا دسترسی به امار از صحت بالایی نیز برخوردار نخواهد بود .

واصلا در ان برهه از زمان باور اینکه فردی کودک خودکشی نماید بسیار دور از ذهن مینمود مساله زمانی بغرنج تر مینمایدکه با رشد جامعه متوسط ایرانی اخباری نگران کننده هر از چند گاهی جامعه را متاثر و در شوک عمیقی فرو میبردچرا که تا بحال بسیار نادر در این زمینه شنیده و یا یرخورد کرده بودند.که چگونه کودکی که میبایست سرگرم گذارندن دوران زیبایی کودکی خویبش باید باشد دست به خودکشی زده و جامعه را در بهتی عظیم فرو میبرد.

روند رو به رشد خودکشی در کشور در دوره های اخیر کارشناسان علوم انسانی و اجتماعی را وا داربه ورود به بحث و بررسی  دراین مورد نمود که اینجانب سعی در شرح مختصر عوامل خواهم داشت .

۱- عوامل فرهنگی و معضلات اجتماعی

از عوامل درگیر در خودکشی کودکان شیوع خرده فرهنگهای قومی و قبیله ای در نواحی مختاف کشور است .بطوریکه مشاهده میگردد در برخی نواحی فرهنگ خودکشی دارای نمود بیشتری نسبت به نواحی دیگر است بخصوص در نواحی کرد نشین ایرانتاثیر مستقیم و فاحش در یادگیری الگوی رفتاری کودکان داشته و کودکان متاثر از بزرگسالان و همسایگان و اقوام اقدام به خودکشی نموده اند .توجه به این امر بسیار لازم است چرا که خرده فرهنگ ها و فرهنگهای مستقر در جوامع و قبایل و شهرهای محتلف در ایران هر کدام دارای چندین هزار سال پشتوانه قومی و متاثر از اقکار و ارزشهای مورد قبول ان جامعه میباشد که فرهنگ سازی رسمی بخصوص شیعی و الزامات ان که دارای تضاد شدید با فرهنگ مستقر است موجبات گسست های شدید فرهنگی در والدین و در نتیجه ان کودک شده و برخوردهای شکل گرفته در خانواده نتیجه ای جز وارد شدن اختلافات و تعرضات به کودک  شده و کودک در پاره ای موارد جهت رهایی  به اشتباه و در غفلت والدین اقدام به خودکشی مینماید

۲- سیستم های اجتماعی و فرهنگی دولتهای مستقر

عدم بکارگیری روشهای مدرن و شناخته شده از سوی دولت و عدم بها به فرهنگ و رسوم اجتماعی  بومی مناطق مختلف کشور باعث ایجاد دوگانگی فرهنگی و عدم انطباق با شرایط محیطی و فرهنگی قوم وقبیله یاد شده زمینه های تقویت و همبستگی فردی و اجتماعی بسیار بیشتر از فرهنگ رسمی کشور و دولت است ودرک والدین والدین از مراحل مختلف رشد و نمو وسلامت روانی کودک در فرهنگ بومی خود باعث ایجاد همبستگی بیشتر وعمیق تر فردی گشته تا فرهنگ وارداتی دولتی که در اغلب موارد ریشه مذهبی داشته و تعارض شدیدی با گذشته دارد . بطوریکه شاهدیم با ورود سریع تحولات اجتماعی در مناطق سنتی تر موارد خودکشی کودکان در این مناطق به نحو تاسف باری افزایش داشته است

۳-فقر

ناگفته پیداست ریشه بسیاری از مشکلات اجتماعی بشر کنونی رابطه مستقیم با فقر دارد بطوریکه امروزه امار خودکشی در قشر مرفه به دلیل دسترسی به امکانات و نیز نبود بسیاری از عوامل محرک در زندگی کودکان مرفه همچنین دسترسی بیشتر و بهتر به امکانات رفاهی و دارویی و پزشکی معمولا خبری از خودکشی در این قشر و حتی قشر متوسط شنیده نمیشودو بیشترین حجم اخبار و معضلات و من جمله خودکشی ها مربوط به طبقات زیرین جامعه ماست .

مصداق بارز ان کودکی که در اهواز به دلیل فروش دوچرخه و گوشی هوشمند خود توسط مادرش جهت پرداخت اجاره خانه خودکشی کرد.

و نیز فقر مالی باعث بروز بحرانهای دیگری همچون اعتیاد والدین و عدم مراقبت پذیری درست و باعث طرد کودک شدهو مهمترین عامل زیستی که همان دوست داشتن است را از وی دریغ میشود . فقر موجب فقر فرهنگی و عدم دسترسی خانواده به امکانات بهداشتی و مراقبتی و روانی میشود و یکی از موثر ترین عوامل حودکشی را میتوان به فقرنسبت داد.

در زمینه فقر یکی از تاسف برانگیز ترین داستانها اینست که با توجه به درامد هنگفت کشور در ازای فروش نفت و دیگرمنابع مالی که ثروت باد اورده ای را نصیب دولت و سیستم مستقر کرده دولت بجای افزایش زفاه اجتماعی و توجه به اقشار ضعیف جامعه و استفاده درست از منابع ملت و ملی منایع مورد نظر را در راستای نیل به اهداف سیاسی گروهی حاکم در اقلیت نموده که برهمگان روشن است منجمله در سالهای گذشته سیاست حضور غیر قانونی و سلطبه طلبانه ایران در کشورهمسایه بوده که مستلزم صرف هزینه های فراوان شامل میلیاردها دلار از اموال ملی بوده در صورتیکه با مصرف همان منابع در کشور میتوانست جان هزاران کودک و نوجوان ایرانی را نجات داده و هدر رفت منابع جلوگیر نماید . میتوان دولت جمهوری اسلامی را بزرگترین عامل خوددکشی  کودکان ایرانی به حساب اورد .

ازدواج کودکان

در زمانهایی نه چندان دور باور عموم جامعه براین بود که میبایست دختران در سنین پایین خانه پدر را ترک گفته و ازدواج نمایند که خوشبختانه با رشد فرهنگ عمومی در این زمینه و چند قانون وضع شده که هیچ کدام از انها قوانین کاملی در برخورد با این پدیده زشت اجتماعی نیستند هنوز هم اخباری در این موارد بگوش میرسد

ناگفته پیداست کودکی که هنوز در گیر طی کردن دوران شیرین کودکی خویش است ناگهان خود را در برابر گاها فردی با 20 الی 30 سال تفاوت سنی میابد که مواجهه کودک با مشکلات و رفتارهای دوران ازدواج موجب سرخوردگی و لطمات شدید جسمی و روحی شده و میتواند یکی از عوامل در خودکشی کودکان را ازدواج کودک نامید

کودکی که هنوز محتاج مهر و محبت والدین خود است و هیچ گونه امادگی جهت ابراز علاقه و محبت به کس دیگری ندارد به ناگاه از وی انتظار برخورد با شوهر و یا همسر خود بعنوان فردی بالغ میرود که چون کودک از درک مسایل عاجز است زمینه های شکل گیری احساس پوچی افسردگی و در نهایت خودکشی در وی شکل میگیرد و چه راهی بهتر از برای فرار از موقعیت که ناخواسته و به اجبار والدین در ان قرار گرفته.

• میزان نابرابری درامدی و صنعتی شدن که منجر به پیدایش جامعه فقیر ایرانی شده رابطه معنا داری با امار خودکشی در ایران بدست میدهد
• در جامعه نو گرای امروزی فقر مولد تضادهای اجتماعی است
• فقر موجب احساس نابرابری اجتماعی شده و به طبع ان روحیه کودک ضعیف ومنزوی شده و نتیجه ای جز گسست اجتماع نداشته و فردی که از اجتماع بریده بهترین دلیل را برای خودکشی دارد
• بیکاری
• یکی از مهمترین وموثرترین گزینخ های اثرگذار در در خودکشی کودکان بیکاری والدین میباشد نابرابری درامدی . مهاجرت .و اختلافات خانوادگی که هر کدام تاثیراتی وحشتناک و بسیار بیشتر از توان و شعور اجتماعی کودک دارد را نیز نباید فراموش نمود.

با توجه به ضعف شدید امار قابل اتکا و سیاست عدم افشای معضلات اجتماعی در رسانه های ایران و نیز تیغ بران سانسور و نیز عدم انعکاس موارد بخصوص خودکشی کودکان که بازتابهای فراوانی در جامعه خواهد داشت و نیز درج موارد گزینشی اخبار نمیتوان به امار درستی در این زمینه دست یافت مگر جستجو ئر سایتها و و رسانه هایی که اقدام به درج اخبار این چنینی میکنند که طبعتا با توجه به این که سیاست دولت جلوگیری از درج چنین اخباری است بسیار ساده و راحت دولت ها با یک تکذیب ساده و در موارد حاد توقیف رسانه موجبات عدم دسترسی را فراهم نموده اند

و نیز توجه به این مساله که اکثر کنشگران قابل اعتماد در زمینه های اجتماعی ایران در خارج از کشور قرار دارند و تا بحال متاسفانه شاهد برگزاری هیچ و یا معدود سمینار و گردهمایی در این زمینه بوده ایم . با کمال تاسف میتوان خودکشی کودکان و امار انرا یکی از نقاط بسیار کور و مبهم در معضلات اجتماعی ایران به شمار اورد . که همین امر موجب توجه بیشتر علاقمندان و صاحب نظران را خواستار است.

گذری بر سیستان و بلوچستان و مظلومیت آن

شبنم رضاوند

استان سیستان و بلوچستانسیستان و بلوچستان از دو ناحیه سیستان (زابل و زاهدان و شهرهای شمال استان) و بلوچستان(خاش تا چابهار) تشکیل شده‌است و یکی از کم تراکم ترین استانهای کشور است . بر اساس آخرین تقسیمات کشوری این استان دارای ۱۹ شهرستان ، ۳۷ مرکز شهری ، ۴۰ بخش ، ۱۰۲دهستان و ۹۲۳۶ آبادی کد دار است . پس از استان کرمان بعنوان دومین استان پهناور کشور در جنوب شرقی ایران واقع است. این استان با حدود ۱۸۰٬۷۲۶ کیلومتر مربع وسعت کمابیش اندازه کشور سوریه بزرگی دارد و بیش از ۱۱ درصد وسعت ایران را دربرمی‌گیرد.  سیستان وبلوچستان۱۱۰۰کیلومتر مرز باکشورهای پاکستان و افغانستان و ۳۰۰ کیلومتر مرز آبی با دریای عمان دارد و تنها استان ایران است که با پاکستان مرز مشترک دارد و همچنین به دلیل قرار گرفتن در موقعیت راهبردی و ترانزیتی از اهمیت فراوانی برخوردار است به ویژه بندر چابهار که تنها بندر اقیانوسی ایران و آسانترین و بهترین راه دسترسی کشورهای آسیای میانه به آب‌های آزاد است به دلایل این استان از ظرفیت بالایی برای پیشرفت برخوردار است.زاهدان مرکز این استان است که ازین  طریق راه‌آهن با  میرجاوه  پاکستان  ارتباط دارد و از سوی کرمان هم به راه‌آهن سراسری ایران متصل است. به زودی قرار است خط راه‌آهنی از سوی چابهار به مشهد و از آنجا به کشورهای آسیای میانه کشیده شود که این خط آهن نقش مهمی را در توسعه این استان و خاور ایران ایفا خواهد کرد.

سیستان  بخش بزرگ سیستان قدیم در افغانستان بوده که هم اکنون جزو خاک افغانستان می‌باشد .سیستان یک منطقه جدا با فرهنگ و تمدن کهن تر از مکران با بیشینه ۵۲۰۰ ساله به مردم منطقه(سکاها) گفته که در اطراف رود هیرمند ساکن بودند وبخش زیادی از سیستان بزرگ با تمدن کهن در افغانستان امروزی است که قبلا جزو ایران بوده است(ادامه رود هیرمند و بخش اعظم ان در افغانستان) و بخشی دیگر در زابل و جنوب خراسان.

بلوچستان بلوچستان دربرگیرنده بقیه شهرها از خاش تا چابهار می‌باشد. ،البته بخش بزرگی از بلوچستان بر اساس قرارداد گلدسمید از ایران جدا شد و تا مدت‌ها به نام بلوچستان انگلیس شناخته می شد،ولی در حال حاضر تحت عنوان ایالت بلوچستان بخشی از پاکستان است. بلوچ ها (مکاها)قومی دیگر بودند با فرهنگ متفاوت از سکاها در مکران (جنوب شرقی ایران تا کل کرانه نواحی دریای عمان ) ساکن بودند. که بعدها به بلوچستان تغییر نام یافت. بلوچستان شامل دوقسمت بلوچستان سرحد ( خاش میرجاوه و توابع ان تا اطراف کرمان و نصرت اباد) و بلوچستان جنوبی یا مکران (سراوان و ایرانشهر و نیکشهر و چابهار) میشد.

مذهب و زبان بلوچی بلوچ‌ها به زبان بلوچی صحبت می‌کنند. زبان بلوچی همان الفبای فارسی داردوخویشاوندی نزدیک به زبان کردی و زبان گیلگی دارد. و پیرو اسلام و مذهب تسنن می باشند

 مذهب و گویش سیستانی گویش سیستانی یکی از گویش‌های مهم زبان فارسی است که مردم سیستان بدان تکلم می‌کنند. این گویش هم اکنون به صورت عمده در منطقه سیستان ایران، نیمروز و فراه افغانستان، سرخس ایران، ترکمنستان و دشت گرگان جاری می‌باشد و پیرو دین اسلام یا مذهب تشیع می باشند.

اختلافات مذهبی  استان سیستان و بلوچستان از دیرباز بستر اختلاف ها و تضادهای مذهبی و فرهنگی بوده است. اختلاف های قومی، مذهبی و فرهنگی که در چارچوب یک سرزمین و ملیت قرار دارد، لزوما به تضارب و عنادورزی نمی انجامد؛ مگر آنکه بذر تعصبات و تنگ نظری ها کاشته شود یا تبعیضی در توزیع امکانات و تکریم اقوام صورت گیرد.

آب و هوا استان سیستان و بلوچستان از لحاظ طبقه‌بندی اقلیمی درناحیه اقلیمی بیابانی و خشک می‌باشد. بیشتر آب و هوای گرم و خشک دارد اما در عین حال از تنوع آب و هوایی و اقلیمی ویژه‌ای برخوردار است و مناطق کوهستانی، جنگلی و باتلاقی نیز در این استان پهناور به چشم می‌خورد.

جغرافیای طبیعی و اقلیم استان در مطالعات زمین‌شناسی منطقه شرق ایران را معمولاً به عنوان یک واحد مستقل بررسی می‌کنند. این منطقه در اواخر دوران سوم زمین‌شناسی در اثر جنبش‌های کوه‌زایی از دریا جدا شده و در آن ابتدا رسوبات آهکی از نوع دریایی و سپس رسوباتی با مواد نسبتاً درشت و نرم‌روی هم انباشته شده است.

قسمت جنوبی استان (مکران) یکی از مناطق در حال فرونشستن تدریجی است و دلیل آن نیز ضخامت زیاد رسوبات رس ماسه‌ای دوران سوم است که عمق آن به بیش از یک کیلومتر می‌رسد. بر همین اساس پوسته اقیانوس هند با شیب بسیار تندی در زیر این منطقه به داخل زمین فرو می‌رود که یکی از علت‌های بوجود آمدن گل فشان‌ها و چشمه‌های آب معدنی فراوان در این منطقه است.

ارتفاعات استان سیستان و بلوچستان به دوران سوم و دوم زمین‌شناسی تعلق دارد و سنگ‌های آن اغلب آهکی و گچی است. به عقیده زمین‌شناسان، بعضی کوه‌های این استان (مانند آتشفشان تفتان) به اواخر دوران سوم و اوایل دوران چهارم تعلق دارند. ارتفاعات سیستان و بلوچستان،‌ جزو رشته‌ کوه‌های مرکزی ایران است. منطقه سیستان و بلوچستان با توجه به موقعیت جغرافیایی، از یک طرف تحت تأثیر جریان‌های جوی متعدد مانند: جریان بادی شبه قاره هند و به تبع آن باران‌های موسمی اقیانوس هند است و از طرف دیگر تحت تأثیر فشار زیاد عرض‌های متوسط قرار دارد که گرمای شدید مهم‌ترین پدیده‌ مشهود اقلیمی آن است. در وضعیت هواشناسی این منطقه بادهای شدید موسمی، طوفان شن، رگبارهای سیل‌آسا، رطوبت زیاد  و مه صبحگاهی پدیده‌ای قابل توجه است. این استان تابستان‌های گرم و طولانی و زمستان‌های کوتاه دارد. از آنجا که حداقل دما ندرتاً به صفر درجه سانتی‌گراد می‌رسد، رویش گیاه در اراضی آبی تقریباً در تمام طول سال ادامه دارد. عمده بارندگی در زمستان صورت می‌گیرد. این ناحیه دو فصل متمایز زمستان با درجه حرارت معتدل و خنک در ماه‌های آذر، دی و بهمن و تابستان گرم در بقیه فصل‌های سال دارد. در تمام شهرهای استان حداکثر دمای سالانه، بالای چهل درجه سانتی‌گراد گزارش شده است. این مقدار در ماه تیر، در ایرانشهر به پنجاه و یک درجه بالای صفر می‌رسد. کم‌ترین حد دمای استان در ماه‌های آذر و دی ثبت شده است. میانگین حداقل دمای سردترین ماه سال بین حدود دوازده تا سیزده درجه سانتی‌گراد متغیر است. سردترین شهر استان، زاهدان و گرم‌ترین شهر آن ایرانشهر است. اختلاف و نوسان دمای بین زمستان و تابستان و حتی در یک شبانه‌روز بسیار بالا است، ولی حداقل مطلق دما به ندرت به صفر درجه می‌رسد نواحی ساحلی دریای عمان به علت رطوبت ناشی از مجاورت با دریا، تا حدودی از این امر مستثنی است و آب و هوای گرم آن با رطوبت بیشتری همراه است.

به علت بالا بودن متوسط دما و وزش بادهای موسمی، میزان تبخیر در این استان زیاد است و به طور متوسط چهار میلی‌متر در روز گزارش شده است. بارندگی عمدتاً در ماه‌های زمستان صورت می‌گیرد. به طور متوسط در هفت ماه از سال در این ناحیه اثری از باران مشاهده نمی‌شود. میزان بارندگی از طرف شرق به غرب استان افزایش می‌یابد.متوسط سالیانه بارندگی آن حدود هفتاد میلی‌متر و بسیار نامنظم است. بیشترین نزولات جوی، در شهرستان‌های خاش و زاهدان و متوسط سالانه آن صدو بیست میلی‌متر است. کمترین مقدار بارندگی در شهرستان زابل روی می‌دهد و متوسط سالانه آن ۵۱ میلی‌متر است میزان متوسط رطوبت نسبی در سواحل دریای عمان، حدود ۷۰ تا ۸۰ درصد در دی ماه است. در تابستان مقدار رطوبت نسبی کاهش می‌یابد، ولی کرانه‌های غربی بلوچستان به علت نزدیکی به اقیانوس هند در تابستان نیز رطوبت نسبتاً بالایی دارد. اوضاع اقتصادی استان سیستان و بلوچستان با داشتن موقعیت راهبردی بازرگانی و ترانزیتی و دارا بودن کشاورزی و باغبانی (به ویژه میوه‌های استوایی و گرمسیری) و همچنین جاذبه‌های فراوان تاریخی و طبیعی و نیز صنعت در حال رشد از توانایی و ظرفیت فوق‌العاده‌ای برای توسعه و آبادانی برخوردار است. سیستان و بلوچستان از جهت رشد و توسعه اقتصادی از مناطق در حال توسعه کشور است و از لحاظ توسعه کمترین توسعه را در میان استان‌های ایران دارد. کشاورزی و دامپروری و صنایع زراعت اشکال متعددی دارد و صنعت آبی آن وابسته به رود هیرمند است. صنایع موجود در استان به دو دسته صنایع ماشینی و دستی تقسیم می‌شوند که صنایع ماشینی استان عبارتند از صنایع غذایی، نساجی، پوشاک و صنایع شیمیایی و کارگاه‌های فلزکاری، ریخته‌گری، ساخت لوازم خانگی و تانکرسازی. معادن این استان عبارتند از معادن مس، کرومیت، منگنز، سنگ مرمر. سنگ آهک و غیره. بزرگ‌ترین پایگاه تولید نهال میوه‌های گرمسیری جنوب شرق ایران نیز در استان سیستان و بلوچستان قرار دارد که با تأمین نیاز داخلی استان به ۹ استان دیگر کشور نیز نهال صادر می‌شود. «خرما، موز، مرکبات، انبه، پاپایا، گوآوا، چیکو، پسته و انگور یاقوتی» از جمله میوه‌های گرمسیری و نیمه گرمسیری سیستان و بلوچستان است. گونه‌های جانوری شاخص استان (گاو سیستانی، گاو دشتیاری، مرغ خزک، مرغ دشتیاری، گوسفند و شتر بلوچی، بز تالی و بی تال، گاومیش) می‌باشد.سیستان و بلوچستان با گستره‌ای افزون بر هفت میلیون هکتار آب و هوایی متغیر از گرم و خشک تا معتدل سرد و کوهستانی دارد. ۴۰۰ هزار هکتار از زمین‌های استان قابل کشت بوده و آب مورد نیاز نیز از ۱۱ هزار و ۳۰۰ منبع آبی شامل چاه، قنات، چشمه و رودخانه‌های هیرمند، سرباز لادیز و بمپور تأمین می‌شود. سه میلیون و ۴۰۰ واحد دامی در این استان وجود دارد.  ۳۰۰ کیلومتر نوار ساحلی دریای عمان و راه‌یابی به آب‌های آزاد، دریاچه هامون، چاه نیمه‌ها و هفت هزار و ۸۰۰ منبع آبی داخلی ظرفیت‌های آبی این استان هستند.این استان چهار کارخانه تولید شیر پاستوریزه و فراورده‌های لبنی، ۳۴ مرکز جمع‌آوری شیر روستایی و دو مجتمع بزرگ پرورش گاو شیری با ظرفیت ۱۲ هزار راس گاو دارد. تولید انواع خرما در این استان سالانه ۱۶۷ هزار تن است که ارزش اقتصادی آن ۲۱۸ میلیارد ریال می‌باشد.خشکسالی در حال حاضر ۹۱ درصد کشور درگیر پدیده شوم خشکسالیست. در سیستان و بلوچستان نمی توان باور کرد که در برخی از این روستاها کسی زندگی می کند. زیرا، در شرایطی که از دسترسی به حداقل امکانات حیات محرومند، چگونه می توان باور داشت که آنها از زندگی راضی هستند. کمبود آب در تعداد زیادی از روستاهای استان سیستان و بلوچستان، آن هم در گرمای شدید و همراه با توفان شن، شرایط زندگی را برای مردم این مناطق طاقت فرسا کرده است.در قالب کمپین «نذرآب»، ۵۰۲ روستای استان سیستان و بلوچستان که دچار تنش آبی بودند، با استفاده از تانکرهای ثابت، از بحران بی آبی رها شدند و کام تشنه مردم این روستاها، با نذر آب، سیراب شد. مسیولان منطقه ، خشکسالی در این منطقه را یک معضل ۱۰ ساله عنوان می کنند و می گویند که امسال، شرایط به دلایل عدیده ای وخیم تر شده و در نتیجه شاهد «بی آبی» حداقل ۵۰۲ روستای استان هستیم. امسال بارندگی‌ها نسبت به مدت مشابه ۷۵ درصد کاهش داشته است.   نصر الله چاری معاون اداره آب و فاضلاب روستایی استان سیستان و بلوچستان می گوید:  ۱۲۵۷ روستا از سالیان دور و حتی در بعضی از روستاها از حدود چهل سال پیش با ۱۲۰ دستگاه تانکر آبرسانی می‌شود.. زیرا، معتقد بود که بودجه ها از قبل مصوب و تخصیص داده شده و نمی توان انتظار داشت این اعتبار اندک را دولت تامین کند!  این مردم که مردم ساده زیست و بی آلایش روستاهای کشور هستند، توقع زیادی از دولت ندارند. آنها فقط «آب» می خواهند تا زندگی کنند.کودکانحدود ۲۰ درصد از کودکان سیستان و بلوچستان به درجاتی از سوءتغذیه مبتلا هستند و برای داشتن آینده‌ای روشن برای این کودکان لازم است تا مداخلات جدی و همه‌جانبه شروع شود و استمرار یابد.

• به خاطر خشکسالی و فقر در سیستان و بلوچستان کودکان را مجبور به ازدواج  میکند؛ ایا راهکار این پدیده جانفرسا در فروش کودکان است ؟

·         مردم از سوءتغذیه و بیماری‌های تنفسی رنج می‌برند و کودکان از گرسنگی جانی برای درس خواندن ندارند واز آنجا که امکانات کافی وجود ندارد؛ دختران در این منطقه از سن ۱۴ الی ۱۵ سالگی به بعد شوهر داده می‌شوند و در برخی روستاها نیز شاهد ازدواج دختران ۹ ساله هستیم.

·         هر سال ۱۴ میلیون دختر نوجوان، قربانی ازدواج‌های زودهنگام هستند.

وضعیت زنان: زنان استان از بی‌عدالتی رنج می‌برند. سئول دفتر حمایت از حقوق زنان و کودکان دادگستری سیستان و بلوچستان با بیان این‌که ازدواج‌های ثبت نشده، فرزندان بی‌شناسنامه، وضعیت بد بهداشتی، بی‌سوادی و رعایت نشدن عدالت در حق زنان از مهم‌ترین مشکلات جامعه زنان استان به‌خصوص در نقاط حاشیه‌ای شهر زاهدان است، می‌گوید: تا سال ۹۵ بیش از ۵۰ درصد از ازدواج‌های زنان استان به ثبت نرسیده بود. وجود ازدواج‌های ثبت نشده و به عبارتی غیرقانونی در سیستان و بلوچستان و بویژه جنوب این استان، پیامدهای منفی زیادی را نصیب فرزندان این زوجین و بسیاری از زنان سیستانی کرده است، به گونه‌ای که به دلیل رسمی‌نشدن ازدواجشان و نبود سند ازدواج هیچ مدرکی برای استیفای حق و حقوق خود و فرزندانشان در دست ندارند. آیین ازدواج دختران در کودکی ۹ سالگی پاس داشته می شود و جلوگیری از بارداری گناهیست کبیره. بسیارند زنانی که به خاطرآمار بالای مرگ و میر نوزادان سالی ۲ بار زایمان می کنند. چند همسری نیزبه شرط رعایت عدالت؟؟؟؟  تقدیس شده ی دو سوی جبهه ارتجاع است طبق شریعت به شرط عدالت چهار همسر می توان اختیار کرد. اگر بدین سنت پیغمبری نیز ارضا نشوند راه گشوده ست ،اهل سنت صیغه نمی کنند لاجرم برای حل این معادله  یکی از زنان را می بایست طلاق داد و از آنجا که اکثر این ازدواج ها جائی ثبت نمی رسد بدون هر گونه دغدغه طی سلسله مراتب اداری به آسانی و با پرتاب ۳ سنگ صیغه طلاق جاری می شود. بسیارند زنان بلوچی که سالهاست با این سنت خو گرفته اند نه چون هاجره که پس از ازدواجش پیش از سن بلوغ و سالها تحمل رنج ناباروری تجدید فراش شوهر را تاب نیاورد و هم اکنون در بیمارستان روانی زاهدان به زنجیر است.  سوغات آزادی بی قید مردان انواع و اقسام بیماری هایی نظیر HIV ،هپاتیت  BوC برای زنان است و کمبود فلاکت بار امکانات بهداشتی و آموزشی است رنج توصیف ناپذیری بر زنان تحمیل کرده است.

خشونت علیه زنان اخباری همچون۴۱ تجاوز به زنان منطقه به دلیل شرایط سنتی و مذهبی عمومی و اعلام نمی‌شود. خانواده بیشتر سعی می‌کند چنین حوادثی را درون خودشان حل‌وفصل کند، یعنی حتی موضوع به پلیس و مراجع قضائی هم اطلاع داده نمی‌شود. در بسیاری از موارد خود زنان از بیان این حوادث ابا دارند، و یا اقدام به خودکشی می کنندِ، چون علاوه بر سرشکستگی، این زنان حتی از سوی خانواده‌های خودشان هم در معرض آسیب و مورد تردد واقع شدن قرار دارند، حتی مواردی هم داشتیم که زنان و دختران قربانی این حوادث از سوی خانواده به قتل رسیدند تا مایه سرافکندگی نباشند.» او ادامه می‌دهد: «در مواردی هم موضوع فقط به امام جمعه اطلاع داده می‌شود و خانواده‌ها و طوایف اقدام می‌کنند، حتی اگر سال‌ها طول بکشد، یعنی خانواده قربانی خودش به دنبال ردی از متجاوز است و پس از شناسایی در یک فرصت مناسب با او یا همدستان احتمالی‌اش تسویه‌حساب می‌کند.

مدارس رئیس مجمع نمایندگان استان سیستان و بلوچستان «تعداد واقعی» بازماندگان از تحصیل در این استان را حدود ۱۲۰ هزار نفر اعلام کرد و گفت که دلیل محرومیت ۳۰ درصد از این کودکان از تحصیل «نداشتن شناسنامه و اوراق هویتی»، «نبود عدالت آموزشی»، «مسائل فرهنگی» و «عدم دسترسی آسان و فاصله ۲۰ تا ۳۰ کیلومتری از مدارس»« فقرِ « ذکر کرد.براساس آمارهای نهادهای دولتی، حدود ۲۵ تا ۳۰ هزار نفر در استان سیستان و بلوچستان از تحصیل بازمانده‌اند اما نمایندگان مجلس تعداد این افراد را ۱۱۰ تا ۱۲۰ هزا ر نفر برآورد می‌کنند.

نزدیک به ۱۶۰ هزار دختر در سیستان و بلوچستان از تحصیل محرومند.  نماینده سراوان نیز مدعی شده مختلط بودن کلاس‌های دختران و پسران در مقطع دبیرستان و فقر، علل ترک تحصیل دختران در این منطقه است. همچنین به علت نامناسب بودن و ناامنی فضای شهری در این منطقه و نیز تعداد بالای کارتن‌خواب‌ها و معتادان، بسیاری از خانواده‌ها از فرستادن دخترانشان به مدرسه خودداری می‌کنند. طبق آمار رسمی وزارت آموزش و پرورش در سال تحصیلی ۱۳۹۳-۹۴ نزدیک به ۱۸۰ هزار دانش‌آموز تنها در مقطع متوسطه ترک تحصیل کرده‌اند. مدارس تاسیس شده در روستا ها نیز روز به روز بیشتر در شرف انحلال قرار می گیرند چرا که دیگربا تبلیغات مولاناها دخترکان راهی مکتب خانه ها می شوند. در برخی از مدارس زاهدان آب آشامیدنی و سرویس بهداشتی وجود ندارد و وضعیت این مدارس از مدارس روستایی هم بدتر است.

 یک مشکل دیگر آموزشی در این منطقه را نبودن مدیران بومی دانست و از آموزش و پرورش خواست تا مدیریت آموزشی این منطقه را که اکثریت آن بلوچ هستند، به افراد بومی بسپارد.

کاشانی ادامه داد: «توجه به این امر و انتخاب افراد شایسته این جامعه نقش بسزایی در حل مشکل مدارس این منطقه خواهند داشت. متأسفانه از این عزیزان به اندازه ظرفیت‌هایی که دارند تا کنون بهره برداری نشده است.

جمهوری اسلامی هیچ گاه نخواسته قدمی درراه ارتقاء سطح آگاهی و فرهنگ مردم این منطقه بر دارد و خود به  نفوذ و رشد طالبانیسم در منطقه دامن زده است. تاسیس مدارس رسمی مذهبی در مساجد اهل سنت  در سطح استان که به سربازگیری جبهه ارتجاع از تمامی مناطق سنی نشین ایران  می پردازد و دختران و پسران بسیاری را به کام خود می کشاند اینان پس از طی  یک دوره ۴ تا ۷ ساله به عنوان” تبلیغی” به پاکستان و افغانستان و حتی آفریقا برای تعلیم و ترویج آموخته هاشان فرستاده می شوند. ساکنان منطقه به خوبی از طرز لباس پوشیدن زنان بلوچ نتایج این تحولات متحجرانه را شاهد اند .در سطح شهرهای مملو از دانش آموخته گان مدارس مذهبی چادرهای رنگارنگ و نازک بلوچی جای خود را به سیا ه چادرهایی زمخت و روبند داده است.  شاید صحبت از حقوق انسانی زن بلوچ برای آنان  خنده آور باشد جایی که ارتجاع داخلی شعائری چون تمکین از همسر وپدر ومولانا  سجده بر آنان را ترویج می کند. بیکاری استان سیستان و بلوچستان دارای بالاترین درصد بیکاری و پایین ترین سطح بهداشت عمومی است. شهرستان سراوان بالاترین نرخ بیکاری استان را داراست و از طرفی نیز بالاترین فارغ‌التحصیلان دانشگاهی در میان شهرستان‌های استان از آنِ سراوان است. نرخ بیکاری در استان سیستان و بلوچستان ۹.۵ درصد رشد کرد و بیش از ۵۰ درصد است  در حالیکه طبق اعلام مرکز آمار ایران چکیده نتایج طرح آمارگیری نیروی کار در بهار ۹۷ را منتشر کرده است. این نتایج نشان می دهد که نرخ بیکاری کل کشور به ۱۲.۱درصد رسیده است

خشکسالی های پی در پی، کشاورزی منطقه را فلج کرده و اگر مرزها نیز برای قاچاق مواد مخدر و کالا بسته باشد (ظهور پدیده عبدالمالک ریگی در سالهای گذشته منجر به این کار شد) تنها راه کسب درآمد آنان مسدود می شود تا جایی که در بعضی روستاها تنها چشم امید به دریافت دو ماهی ۳۰ هزار تومان از کمیته امداد دارند سیاستی که دولت برای وابسته نگه داشتن مردم فلک زده به خود به کار می بندد .اعتیاد را نیز خود در کنار چنین وضعیت متصور شوید. چنین وضعیتی از روستایی به روستای دیگر زجر آور تر و رقت بار تر است.

خبرهای مظلومیت مردم سیستان و بلوچستان

• به دلیل افزایش بیش از حد گرد و غبار در این منطقه استفاده از کولرهای آبی نیز تقریبا غیرممکن شده و خاک بسیاری از دریچه های کولر ها را در مدت زمان کوتاهی مسدود می کند. هرچند که نمایندگان مردم سیستان و بلوچستان بارها و طی مکاتبات فراوان خواستار تخفیف در تعرفه برق برای استفاده مردم از کولرهای گازی شده‌اند اما تا کنون دولت پاسخی به این درخواست نداده است.
• نمایندگان مردم سیستان و بلوچستان همچنین به دلیل آمار نرخ بیکاری بالای ۴۲ درصد و اقتصاد از بین رفته مردم سیستان به دلیل وابستگی به بخش کشاورزی خواستار تخفیف های مالیاتی برای کسبه و مردم این منطقه هستند و با توجه به اینکه کسبه این منطقه نیز بارها دست به نامه شده اند اما این خواسته‌ها نیز از طرف دولت پاسخی نداشته است. مردم سیستان با وجود زندگی در این شرایط سخت و مجاورت با مرز اما از دریافت حق مرزی محروم هستند و لذا یک سوال مشترک از مسئولان دولت دارند که تفاوت حقوق آنها با پایتخت نشینان در چیست؟
• شهیندخت مولاوردی، معاون رئیس‌جمهور ایران در امور زنان و خانواده در سخنانی در لزوم حمایت از خانواده‌های اعدام‌شدگان گفت که در استان سیستان و بلوچستان روستایی است که تمامی مردان آن ‌اعدام شده‌اند. او نام این روستا را اعلام نکرد. با این‌حال او در گفت‌وگو با خبرگزاری مهر گفت: «روستایی در سیستان و بلوچستان داریم که تمامی مردان روستا اعدام شده‌اند. بازماندگان آن‌ها امروز قاچاقچی بالقوه هستند؛ هم از این نظر که بخواهند انتقام پدران خود را بگیرند و هم برای تامین نیازهای مالی خانواده‌هایشان. هیچ حمایتی هم از این افراد نمی‌شود. این استان در مسیر ترانزیت قاچاق موادمخدر نیز قرار گرفته و همین ‌امر جرم‌خیزی این منطقه را شدت بخشیده است.
• ۳۰۰ کیلومتر از مرزهای سیستان‌وبلوچستان نه جاده دارد و نه پاسگاه
• در یک سال، ۴۸ آتش سوزی در نخلستانهای جالق سراوان رخ داده است. بخشدار بخش جالق مدعی شده بحران بی آبی و افزایش دمای هوا از عوامل وقوع این آتش سوزی ها هستند این در حالیست که گرمای منطقه همواره بوده است. پیشتر مسئولان جالق گفتند: مردم محلی افرادی را در حال آتش زدن مشاهده کرده اند.

تیراندازی ماموران؛ مرگ و جرح بیش از ۷۰ شهروند بلوچ طی ۱۷ ماه- بنابر گزارش کمپین فعالین بلوچ از دی ماه ۹۵ تا شهریور۹۷ در اثر رفتارهای فراقانونی ماموران و تیر اندازی بی ضابطه به سمت شهروندان بلوچ بیش از ۷۰ نفر کشته و زخمی شدند. که آمار ۶۹ نفر ثبت و ضبط شده است که از این میان ۳۳ نفر کشته و ۳۶ نفر زخمی شده اند.تا کنون هیچ نشانه ای مبنی بر تغییر رفتار ماموران مشاهده نشده است و علیرغم اعتراض های گسترده شهروندان بلوچ، نمایندگان و علمای بلوچستان این موضوع در سطح ملی مورد توجه قرار نگرفته و همچنان تیراندازی

• ماموران جان شهروندان بلوچ را می گیرد.

با وجود اینکه مردم سیستان و بلوچستان با توجه به موقعیت اقلیمی جغرافیایی و آب و هوایی و وضعیت فعلی خشکسالی در شرایط بسیار سخت و بحرانی زندگی می‌کنند و حتی نفس کشیدن نیز برای آنها کاری دشوار شده اما تاکنون تصمیم عاجلی برای برون رفت از این موضوع و یا اعطای بسته های حمایتی از طرف دولت در نظر گرفته نشده است.در حالیکه این منطقه با داشتن موقعیت راهبردی بازرگانی و ترانزیتی و دارا بودن کشاورزی و همچنین جاذبه‌های تاریخی و طبیعی ، صنایع در حال رشد و وجود منطقه آزاد چهار بهار، جمهوری اسلامی از معدن منگنز در علی آباد سرمیج در منطقه اسپکه بلوچستان صدها تن منگنز برداشت می‌کند اما تاکنون هیچ رسیدگی به وضعیت اقتصادی و معیشتی مردم منطقه نکرده است.صدها دستگاه کمپرسی با استخراج معادن اسپکه مواد گران‌بها را از این منطقه به چین و پاکستان صادر می‌کنند. بلوچ‌ها به عنوان کارگر و نگهبان ساده و نیروی کار ارزان دارند کار می‌کنند اما راننده و مکانیک و متخصصین و صاحبان همه غیر بومی هستند. تا کنون حتی یک مدرسه کوچک برای مردمان روستاهای همجوار که از وجود مدرسه محروم‌اند نیز ساخته نشده است.

منگنز یکی از سنگ‌های پر تقاضا است که برای ساخت فولاد از آن استفاده میشود. بلوچستان بر کمربند معدنی و کانی قرار دارد و معادن مختلفی در آن وجود دارد اما معادن به غیر بومی‌ها داده شده و هیچ‌کدام برای بهینه‌سازی اقتصاد منطقه که در حالت احتضار است به کار گرفته نشده است.